[النور يوسف محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

سلام تاني أخي النور
كل ما علمته بالأحمر الإجابة عليه بنعممممممممممممممممم كبيرة .. والأدلة عليه من القرآن الكريم وصلت حد الفريضة اللازمة ... ومن السنة وصلت حد الشرط في البيعة، والإخراج من الدين بالكلية للمخالف .. ... ومن الخلافة الراشدة وصلت حد الإتهام بالردة والحرب .. لكل من يخالف سنة الخلافة الراشدة، ويطالب بتطبيق أحكام القرآن الكريم كما فعل مع مانعيه الزكاة استناداً على فهمهم لحكم اللقرآن ... وهذا قمة العقل السياسي الراشد ... وحقاً آيات القرآن هي لقوم يعقلون .. وإليك هذا الإقتباس من مقال للأستاذ (أزرق):
أما إن أردت التفصيل الكامل لهذه الأطروحة فأرجو تنزيل هذا الكتاب الذي قالت عليه جامعة إفريقيا:
رابط التنزيل: http://www.islamshoora.com/books/shoora.doc

بالنسبة لقولك الركون إلى جهد بشري فهذه مغالطة .. لأن من سيطبق الشريعة هو أيضاً بشر ... وعندما فوض الله مجموع الشعب المسلم بخلافته .. فوضهم بكل ما يحملونه من قيم وتعاليم إسلامية رفيعة .. المهم لااااااااااا كبيرة للسلطة المطلقة لقول الله سبحانه وتعالى: ((كَلاَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ * أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى)) والله اعلم حيث يضع أمانته.

بسم الله الرحمن الرحيم

أخ الرضى .. سلام

أنا أقصد التشريع المتعلق بالعبادات ..
فلا خلاف على طاعة ولى الأمر فى الأمور التى دون معصية الخالق ..
وهذا باب كبير وبحر واسع لمن أراد الغوص فيه ..
هل يمكننا أن نتخيل تعديلاً يجرى فى كيفية الحج (مواقيته الزمانية والمكانية )
بحجة أن مصلحة الأمة تقتضى ذلك ..
هل يمكن لسلطة الأمر الراشدة حين تقوم أن تعلو فوق أي نص وتعطله ..
هل ترى أن حروب الردة التى قادها الخليفة الراشد مخالفة لنصوص صريحة أم فهم صحيح لتلك النصوص ؟؟
الى أي مدى لسلطة الأمر الراشدة أن تتدخل فى الفتوى المتعلقة بالعبادات وأداءها ؟؟