اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شليل 
يا أخواننا ما ممكن كلما الزول يتطرق لموضوع بيتعلق بالدين تجي تردموهو.. أها أنا قريت قبل كده كلام يقول إنو سيدنا عمر إتهم أبو هريره بالسرقة ، بالإضافة إلى إنو صاحب النبي أقل من سنتين الحاجه الحاجه البتخلي قصة حفظو لكل الأحاديث المنسوبه ليهو صعبه مع إستنكار السيدة عائشه لكثير من الأحاديث المنسوبه ليه.
---
آخد لي لفة وأجيكم بما يعزز كلامي ده .
|
* صحيح البخاري باب وجوب النفقة على الاهل والعيال جزء 16 صفحة 432
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي وَيَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِي إِلَى مَنْ تَدَعُنِي فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ .
- من موقع أنصار السنه
* وعن موقف السيده عائشة :
الصحيحين » كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم » كان أبو هريرة وعاء العلم حدثنا خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص ، عن أبيه ، عن عائشة أنها دعت أبا هريرة ، فقالت له : يا أبا هريرة ، ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ هل سمعت إلا ما سمعنا ؟ وهل رأيت إلا ما رأينا ؟ قال : يا أماه ، إنه كان يشغلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المرآة والمكحلة ، والتصنع لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وإني والله ما كان يشغلني عنه شيء هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه
- عن علقمة قال كنا عند عائشة فدخل أبو هريرة فقالت أنت الذي تحدث أنامرأة عذبت في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها فقال سمعته منه يعنيالنبي صلى الله عليه وسلم قال عبد الله كذا قال أبي فقالت هلتدري ما كانت المرأة إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة وإن المؤمن أكرم على الله عزوجل من أن يعذبه في هرة فإذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث
- قال ابن وهب : حدثني يحيى بن أيوب ، عن محمد بن عجلان ، أن أبا هريرة كان يقول : إني لأحدث أحاديث لو تكلمت بها في زمان عمر - أو عند عمر - لشج رأسي.......وقال صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، سمعت أبا هريرة يقول : ما كنا نستطيع أن نقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى قبض عمر........يقول أبو هريرة أفكنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي ؟ ! أما والله إذا لأيقنت أن المخففة ستباشر ظهري
( البداية والنهاية لإبن كثير)
موقفه مع سيدنا عمر :
:
جامع الأحاديث ـ السيوطي ـ جزء27 الصفحة 346
- عن السائب بن يزيد قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لأبى هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو لألحقنك بأرض دوس وقال لكعب : لتتركن الحديث أو لألحقنك بأرض القردة (ابن عساكر)
- أخبرنا : عمرو بن الهيثم قال : ، حدثنا : أبو هلال ، عن محمد بن سيرين ، عنأبي هريرة قال : كنت عاملاً بالبحرين ، فقدمت على عمر بن الخطاب فقال : عدواً لله وللإسلام ، أو قال : عدواً لله ولكتابه، سرقت مال الله ؟ ، قلت : لا ، ولكني عدو من عاداهما ،خيل لي تناتجت وسهام لي إجتمعت ، فأخذ مني إثني عشر الفاً ، قال : ثم أرسل إلي بعد : أن إلاّ تعمل ، قلت : لا ، قال : لم أليس قد عمل يوسف ؟ ، قلت : يوسف نبي إبن نبي، فأخشى من عملكم ثلاثاً أو إثنتين ، قال : أفلا تقول : خمساً ؟ ، قلت : لا ، أخافأن يشتموا عرضي ويأخذوا مالي ويضربوا ظهري ، وأخاف أن أقول بغير حلم وأقضي بغيرعلم
إبن سعد- الطبقات الكبرى
صحيح مسلم بشرح النووي
وفي رواية ( أن أبا هريرة كان يحدث بحديث لا عدوى ويحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا أنه قال : لا يورد ممرض على مصح ثم إن أبا هريرة اقتصر على رواية حديث لا يورد ممرض على مصح وأمسك عن حديث ( لا عدوى ) فراجعوه فيه , وقالوا له : إنا سمعناك تحدثه , فأبى أن يعترف به . قال أبو سلمة الراوي عن أبي هريرة : فلا أدري أنسي أبو هريرة أو نسخ أحد القولين الآخر ؟
----
المواقع الجلبت منها الأحاديث :
أنصار السنه
الحوار (ما المتمدن )
أهل القرآن