[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم
والرجل-أحسبه-قد اجتهد فيما بين يدينا واجتهاده لاغرو قد قصد به الاعلاء من شأن هذا القرآن ...
وذلك بالنأي به عن (مايحسبه) غمطا وابتسارا دون تثمين يوده له دوما...
لكني أجده -رحمه الله-قد أخطأ من حيث (حسب) أنه قد أصاب!
فالقول ياأساتذنا الشقليني بأن (عدم اثبات اعجاز القرآن بالنظم) فانه يسوق المتلقي سوقا الى القدح في نظم آيات هذا القرآن في ذاتها!...
ولعلك-ودون أن تدري-قد أقحمت نفسك في ذلك وأنت تسوق بعض الأمثلة على انتفاء النظم في بعض الآيات لسلب الانتقالات السريعة وغير المتسقة (ظاهريا) جراء تحشيد بعض الاحكام في مفاصلها:

...
الخطل يااستاذنا يكمن في (زاوية) النظر التي نتفحص بها هذا القرآن على اجماله...

فزاوية النظر دوما لها الاثر الكبير في التأثير على حصاد الفكرة والراي!
ولعلي أذكِّرُ هنا -ايضا- بشهادة ذاك الياباني الذي اسلم على يد استاذي الجليل عبدالمجيد الزنداني وقد سبق وقال في شأن هذا القرآن:
أشهد بأن الذي الَّف هذا القرآن لايعيش على وجه هذه الكرة الأرضية... فاالقارئ لآيات هذا القرآن يوقن بأن مؤلفه يُشرِفُ على هذه الكرة الارضية بل وكل الكون من مكان سامق يعلوه!!
(ذاك كان قول الياباني الذي اسلم بعد ذلك على يد الشيخ الجليل الزنداني)
وبالطبع فان قياسي هذا لقياس مع الفارق...
وهو جهد لايصال الفكرة من خلف الايراد...
ولك والقارئ استصحاب هذا مع ما اسبقت من منقول سأورد جزءا منه:

...
فهذا القرآن قد (شمل) من الأغراض والأحداث آلافا مؤلفة...
وهو مع ذلك قد نزل منجما ومتفرقاعلى سنوات عديدة...
فالنظرة الى (نظمه) حريٌّ بها أن تستصحب كل ذلك كي تتبين اعجاز النظم فيه...
أما محتفانا رحمه الله فاني أحسبه قد اكتنفته ذائقية الشِّعر الذي له فيه فوت في نظمه (رصينه وحُرِّه) كما اسبقت في مداخلة لي سبقت...
وبذلك فانه كان كمن ينظر الى مناطق البركل أو كسلا متفرقة دون ان يصعد على جبليها...
فلو أنه رحمه الله قد أستصحب ما ورد في طيات هذا المنقول لما كان قال ما قال...
ثم أني قد (راجعت) مقولة البرف تلك عن النظم فلم أجدها (رايا) التزم واتصف هو به خلال حياته ونقاشاته كلها...
فقد قالها (مرة واحدة) خلال محاضرة له ولم يعدها بعد ذلك!...
وبذلك فاني أحسبه قد قالها (يوما) وقد اكتنفته روح الشِّعرِ فقرأ القرآن من خلال تلك الزاوية الضيقة...

أوف بوينت شديد