أعلم يااستاذ الشقليني بأيراك الذي قول بأن محتفانا يقول بأنه (لا يستدل على اعجاز القرآن بالنظم)...
لكن كيف لنا أن نقبل (عقلا) و (منطقا) بأن ننأى باعجاز نظم القرآن (طالما نتفق سويا على اعجازه) كي يكون مناطا للاستدلال على اعجازٍ طالما كان معجزا في ذاته!
ذاك لعمري كمثل أن يقال بأن هذه فتاة حسناء ...لكن لايمكننا الاستدلال على حُسْنِ الفتيات بجمالها ...
الا يتبادر الى الحسبان بأن جمالها دون السقف المطلوب؟!
الا تجده سؤالا
|