[Magdy]

سلام ياعبدالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

عجبتني "و أظن كدة كفاية" دي عاملة زي لماً قلتة " مسلم والبخاري يخبرونا بانه ثقة والباقي ماداير ليه درس عصر"

علي حسب القريتو رواية مجهول الحال شايف كدا كفاية خصوصا ان صاحب الكتاب

يروي بسنده

بغض النظر عن صحة الحديث

بالنسبة لدرس العصر وضحت قاصد شنو في مداخلة سابقة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

طيب
أولاً كما ذكرت أنا فوق الرواية أخذ منها إبن كثير ليفسر بها كتاب الله، هو نقلها من أحمد إبن حنبل، مبدئياً دلني على المصدر القال الرواية دي أحمد إبن حنبل ضعفة.

الرواية ضعفت بعد احمد ابن حنبل

الليله مافضي مزنوق في الشغل لكن برجع انزل الكتاب وبديك التفاصيل

وماتنسى اذا صح الحديث فهو مذهبي وكل يوخذ من قوله اويرد

والكلام واضح عند هولاء السلف انهم اعتقدوا هذا وتركوا ذاك لانهم يعتقدون

انه كلام النبي صلى الله عليه وسلم وعليه متى ماثبتت صحة الحديث فهو مذهبهم

القصة ما انتصار للمذهب القصة اعتقاد صحة الحديث

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

لأنه أنت الأن تضعف رواية إستند عليها إبن كثير و صححها إبن حنبل، ماشي كويس شوية و بتلحقني

ومالو في روايات استند عليها البخاري وضعفها الالباني القصة منهج وليست اشخاص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

طبعاً هذه الفكرة التجسيمية، كحال الشاذ من الأحاديث التي صححها "ثقات سلف" كما أسموهم، كحال الشاذ تجد نفس الرواية بصيغ عدة لكن المتن واحد و هذا لوحده سبب طعن دعك من نكران المتن.
إذا فعلاً بحثت كما تقول أتعجب أنك لم تجد في بحثك حديث الشاب الأمرد عند إبن خزيمة القائل:
"أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ بنِ الخطَّابِ بعث إلى عبدِ اللهِ بنِ العبَّاسِ يسألُه : هل رأَى محمَّدٌ – صلَّى اللهُ عليه وسلَّم – ربَّه ؟ فأرسل إليه عبدُ اللهِ بنُ العبَّاسِ : أن نعم . فردَّ عليه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رسولَه أن كيف رآه ؟ فأرسل إليه أنَّه رآه في روضةٍ خضراءَ دونه فراشٌ من ذهبٍ على كرسيٍّ من ذهبٍ تحمِلُه أربعةٌ من الملائكةِ . ملَكٌ في صورةِ رجلٍ ، وملَكٌ في صورةِ ثورٍ ، وملَكٌ في صورةِ نسرٍ ، وملَكٌفي صورةِ أسدٍ"
و صحح هذا الكلام جمع من "الأئمة" من السلف منهم إبن تيمية و من الخلف الدار قطني عشان ما تمشي تبحث و تتعب.
دي مشكلة تانية كمان، الحدثين هذا و بتاع أمية نقلهم أحمد إبن حنبل، المعضلة الجديدة هنا أن هل أمن الرسول على أمية عندما قال هذا أم قال هذا الرسول نفسه كما في الحديث فوق ؟ و طبعاً من ما وضحنا هنا و سنوضح أكثر الكلام كله كلام قديم و وثني.

لقيت الحديث وبرضو ضعيف

والاحاديث الثلاثة تم تضعيفها وعلى ما اذكر لان مدار الرواية على شخص واحد ضعيف

وهو سبب التضعيف

انا قايلك حاتصدقني عشان كدا ماحفظت نتائج البحث عموما حا ارجع ابحث تاني واجيك بالمصادر غالبا بكره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

الحج مذكور في القرآن، طلع لي وين في القران ربنا قال أنا عندي عرش يحمله أربعة ملائكه ثلاث منهم في شكل حيوانات ؟

طلع ليك كتاب بتاع فقه واقرا الفهرس بتاعو وشوف كم من المواضيع الفي الكتاب ليست في القران

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

بعدين يشبه الحج الوثني دي فيها إدعاء لأنك تعرف الحج الوثني، صف لنا "الحج الوثني" الذي قلت أنه يشبه حجنا لنرى أوجه الشبه هذه.

المشركين كانوا بعملوا شنو حول الكعبة واين كانت الاصنام اساف ونايلة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

أما الأربعة أشكال هذه فهي كما هي في الوثنية ليس شبه بل تتاطبق

ياعبدالله الاماكن المقدسة بعد اندثار الدين الصحيح تستخدم لنشر الوثنية

زي ماحصل في بيت المقدس وفي مكة ولو بحثت عن سبب يخلي مشركين مكة

يضعوا اصنامهم اساف ونايله في جبلي الصفا والمروة دونا عن كل جبال مكة وحول الكعبة

ماحاتلقا سبب اوجه من انو دي بقايا الديانة الابراهيمية الصحيحة

واحنا قادرين نعرف الوثني من الصحيح في الاشياء دي لانو عندنا الدين الصحيح

وكلامي دا ماقاصد بيه أي حاجة غير انك لاتستطيع ان تجزم

في غياب الدليل من القران او السنة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

أولاً هذا يقود للتشبيه والتجسيم، والتجسيم كفر بين لأن الله قال في كتابة الحكيم "ليس كمثله شئ"

والتجسيم هو بذرة الوثنية الأكثر خصوبة

المسالة طبعا خلافية بين المسلمين في اثبات الصفات

لكن خليني اقول ليك وجهة نظري المابلزم بيها زول واحسب انها الصواب انا شايف انو المجسم والمعطل واحد

لانو الانسان مابتخيل الابالتجسيم فالزول بتخيل بجسم وبعطل حاول كدي تتخيل شي لاجسم له

صعب تتخيلو ولاحظ اغلب الصفات العليها الخلاف حاتفهم وجهة نظري

لاحظ انو مافي خلاف حول ذات الله

ياخ شوف العقل بتعامل مع مفهوم اللانهاية (الانفينتي) في الرياضيات بكل اريحية

ماف استيعاب للمفهوم لكن بتوظف بكل اريحية والناس تجي عند الاله تختلف

اعتقد لحساسية الموضوع

انا شايف مفهوم اهل السنة في اثبات الصفات بالدليل بدون تعطيل ولا تشبيه ولا تمثيل

اذا الزول قدر علي خيالو امر منطقي وبتحصل المشاكل لما الزول يحاول يتفكر او يتخيل

وقصة المعنى معلوم والكيف مجهول انا شايفا صحيحة وواضحة

اسال الله ان يهديني للصواب لو كنت غلطان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

ثانياً لا يمكن لشخص عاقل أكرمه الله سبحانه بنعمة العقل والمعرفة أن يقتنع أنه يستطيع رؤية مكان عرش ربه من الأرض، والإيمان بذلك الحديث يدعي ذلك.

والحديث الثاني الروايات عبارة عن منام

والرابط الانت جبتو في مداخلتك الاخيرة فيه توضيح للقصة دي

وفي النهاية انا ماوقفت على رواية صحيحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى

أنا ما أقدر أجزم ليك تكون مسلم أو لا إذا مت و أنت مؤمن بهذا التجسيم، لكن البضمنوا ليك إنو "هكذا وجدنا ابائنا يفعلون" الوقت داك ما بتحلك و تقريباً دي أسوأ كلمة ممكن تقوله وقت الزنقة ديك، الحاجة البقدر أنصحك بيها خلي عندك حجتك الخاصة ما تتكل على رجال و إرث في دينك.

ياخ القصة ما اتباع ساي بعدين عدم الجزم دا مفروض يخليك ماتخوض في المسالة من اساسو لانو انت ماحكمت علي انا براي

حكمت على الكثير من الناس واعتقد اغلبهم ماعشان وجدوا ابائهم على امه لكن لاعتقادهم بصحة الحديث

الرسول صلى الله عليه وسلم وقف على جبل الصفا لايملك قران ولا عصا موسى لايملك الا وصف الصادق الامين

وقال لهم اني نذير لكم من بين يدي عذاب شديد ودا القايمة عليه السنة تصديق خبر الصادق

عموما ياعبد الله دي اخر مداخلة لي هنا انا مابحب الخوض في الامور الماعندي فيها

علم كافي عشان الزول مايبقا بيقول على الله بغير علم ومسالة السنة انا عارف انها قايمة على منهج زي ماعارف الطب قائم

على منهج ولا يكلف الله نفسا الاوسعها ما اظن مطلوب مني البحث والتنقيب عن كل الاحاديث



دمت بخير