عذرا ياأحباب...
وددت فقط تذييل هذا البوست بما يمكنني العودة اليه في قابل الأيام والسينين ان أمد الله في العمر...
لقد أتهمتُ من قِبل بعض زملاء المنبر بالسرقة الأدبية لكتاب الدكتور الأشقر وعضّد اتهامهم هذا خطاب موجه لي من الأمين العام السابق النور يوسف...
أسمحوا لي باقتباس بعض المداخلات هنا لبيان وجهة نظري لمن يود الاستيثاق:
اقتباس:
الجن عالم مستقل:
الجن عالم غير عالم الإنسان وعالم الملائكة، بينهم. وبين الإنسان قدر مشترك من حيث الاتصاف بصفة العقل والإدراك، ومن حيث القدرة على اختيار طريق الخير والشر، ويخالفون الإنسان في أمور أهمها أن أصل الجان مخالف لأصل الإنسان.
لماذا سموا جنا:
وسموا جنا لاجتنانهم: أي استتارهم عن العيون، قال ابن عقيل: "إنما سمي الجن جنا لاجتنانهم واستتارهم عن العيون، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره للمقاتل في الحرب " .
وجاء في محكم التنزيل: (إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم)(سورة الأعراف 27)
وقد خلقوا من نار قال تعالى : ( والجآن خلقناه من قبل من نار السموم )(سورة الحجر 27) وقال تعالى : ( وخلق الجآن من مارج من نار) (سورة الرحمن 15) وقد خلقهم الله تعالى قبل خلق الإنسان .
أسماء الجن عند العرب
1- اذا ذكروا الجن خالصا قالوا : جني .
2- وإذا ارادوا أنه مما يسكن مع الناس قالوا : عامر .
3- فإن كان ممن يعرض للصبيان قالوا : أرواح .
4- فإن خبث وتعرض قالوا : شيطان .
5- فإن زاد على ذلك فهو مارد .
6- فإن زاد على ذلك وقوي أمره قالوا : عفريت والجمع : عفاريت .
وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن الجن ثلاثة أصناف فصنف يطير في الهواء وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) .
طعام الجن وشرابهم
الجن- والشيطان منهم- يأكلون ويشربون، ففي صحيح البخاري.
عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها وقال له: (ولا تأتيني بعظم ولا روثة)، ولما . سأل أبو هريرة الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك عن سر نهيه عن العظم والروثة، قال: (هما من طعام الجن، وإنه أتاني وفد جن نصيبين- ونعم الجن- فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم: أن لا يمروا بعظم ولا بروثة إلا وجدوا عليها طعما) رواه البخاري.
وفي سنن الترمذي بإسناد صحيح عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تستنجوا بالروث، ولا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن) .
وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن)، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه الزاد فقال: ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، أوفر ما يكون لحما، وكل بعرة علف لدوابكم). فقال رسول الله: (فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم) .
وكون الروث طعاما للجن أو لدوابهم ليس العلة الوحيدة للنهي عن الاستنجاء بالروث، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم علة أخرى، فقد صرح بأن الروث رجس .
وقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يأكل بشماله، وأمرنا بمخالفته في ذلك، روى مسلم في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله) .
وفي صحيح مسلم: (إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه، قال الشيطان: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت، واذا لم يذكر الله عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء) . ففي هذه النصوص دلالة قاطعة على أن الشياطين تأكل وتشرب.
وكما أن الإنس منهيون عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه من اللحوم، فكذلك الجن المؤمنون جعل لهم الرسول صلى الله عليه وسلم طعامآ كل عظم ذكر اسم الله عليه، فلم يبح لهم متروك التسمية، ويبقى متروك التسمية للشياطين كفرة الجن، فإن الشياطين يستحلون الطعام إذا لم يذكر عليه اسم الله، ولأجل ذلك ذهب بعض العلماء إلى أن الميتة طعام الشياطين؛ لأنه لم يذكر اسم الله عليها.
واستنتج ابن القيم من قوله تعالى: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان) (سورة المائدة 90 )أن المسكر شراب الشيطان، فهو يشرب من الشراب الذي عمله أولياؤه بأمره ، وشاركهم في عمله ، فيشاركهم في شربه ، وإثمه وعقوبته .
ـــــــــــــــــ
من كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر
|
هذه هي المداخلة رقم 2 ولكم أن تقرأوا تذييلها...
....
اقتباس:
استاذنا الجميل قرقاش
مرحبا بالطلة البهية ياعزيزي
مداخلة تحتشد بالكثير الذي يُثري ياقرقاش
وقد كنت أرغب في البداية بالتفصيل الذي وددته أنت لكني آثرت عدم التطويل في المقدمة مخافة أن يزهد القارئ في مابعدها مما أود أيصاله...
لكنك بمداخلتك الكريمة هذه تشجعني الى أن أحيلك والأحباب الى كتاب أجده من أفضل وأشمل و(أدق) ما كُتب في هذه العوالم...
ميزة هذا الكتاب أن كاتبه أستاذ للعقيدة الاسلامية وهو من الحرص بمكان في أمر تخريج وتأصيل الأحاديث التي وردت فيه...
وبالطبع يحسن بنا أن تكون مرجعيتنا في مثل هذه الأمور (الغيبية) التي لاتدرك بالحواس أو حتى بوسائط العلم حديثه وقديمه مايصح من أقوال وآثار وعقيدة...
أسمح لي بايراد شئ من متن هذا الكتاب الذي أجده يجيب على بعض من أسئلتك ثم نعود معا من بعده الى تناول أمر المخلوقات التي تساكننا وتنأى عن مدى رؤيتنا البصرية وتقصر عن ادراكها حواسنا من غير مقصودنا في هذا الخيط...
أسم الكتاب:عالم الجن والشياطين
للدكتور عمر سليمان الأشقر
أهم الموضوعات الرئيسة التي تعرض لها هي:
-التعريف بعالم الجن والشياطين
- إثبات وجود الجن
-طعام الجن وشرابهم ونكاحهم
-مساكن الجن ومجالسهم وأماكنهم وموتهم
-قدرات الجن وعجزهم....
-دواب الجن ومراكبهم
-تكليف الجن....
-العداء بين الإنسان والشيطان وأسبابها
-أسلحة المؤمن في حربه مع الشيطان
(يتبع)
|
وهذا هو ردّي على الأخ قرقاش في المداخلة رقم 9 (مهدت) فيه لما سيلي ذلك مباشرة من (نقل) دونما تعديل أو اضافة لفرات من الكتاب في المداخلات 10 و 11 و12 التي ذيلتها بهذا السطر:
اقتباس:
|
هذا ماارتأيت -من الكتاب-أنه يجيب على شئ مما ورد من تساؤلات في مداخلتك الكريمة أخي قرقاش
|
.....
وهذه هي مداخلات بعض زملاء المنبر (بالترتيب) ممن اتهموني بالسرقة ومداخلات أخرى...ولمن أراد الاستزادة يمكنه العودة الى البوست والقراءة:
مداخلات لزميل المنبر (الجيلي):
اقتباس:
أووووووك
الحرامى الأسفيرى
والزول المستهبل المابخجل ..
ياأخى انت تحفة والله
|
اقتباس:
الفكى عادل عسوم
قول (بسم الله) والموضوع انتهى ..
انت يازول متعب نفسك فوق كم؟
لاعندك قلق كونى
ولا فجوة بتاعت ثقب أسود
|
اقتباس:
هذا رجل صرفت عليه الانسانية دم عمرها كى يتعلم
ثم يأتى ليحدث الناس عن الشياطين والجن !!!!
تيستا دى مينجا
|
اقتباس:
لفكى عادل عسوم:
خبير فى الجن والشياطين وفلسطين ..
معلم كبير فى:
فك الفقر بالهلوسة .
السرقة :
بارع ومحترف
|
اقتباس:
يعنى انت قاعد تغرق فى شنو ؟
أوعا بس تكون قايل انو بتكتب ليك فى بوست بوستين,
وتنكت فى بوستاتك
معناها منتدى حوار كامل بتشرق ليك؟
احم احم
(دى طبعآ معاها بلعة ريق, عشان الناس الجميلين مايتعوقو)
أمشى ياعسوم فتش وكوس
وأبقى مارق
|
وهناك الكثير من مداخلاته ولمن أراد الاستزادة فله أن يعيد قراءة البوست!
....
مداخلات زميلة المنبر
AMAL
اقتباس:
مداخلة رقم 23
ياخي الفوكية ديل سلوكم واحد في كل اسافير الارض
نفس الملامح والعلف
keep the good work shbab
|
اقتباس:
مداخلة رقم 45
شباب
مغرودة لي في فتوي
ماحكم السرقة الادبية
وماهي عقوبة السارق الاسفيري
بقطعوا كيبوردو ولا كيف؟؟
سؤال جاد
حيث ان اللائحة والميثاق والعرف والاخلاق والعدالة
والوجدان السليم وروح سودانيات
ترفض هذا الفعل
هل ستأخذ الامانة العامة ومجلس ادارة سودانيات علما بذلك
ويتخذ اللازم
ولا لازم زول يشتكي
نورونا
|
الفقرات الملونة بالأحمر هي موجهة (منِّي) الى السيد النور يوسف (الأمين العام السابق) الذي أرسل لي خطابا بالادانة بالسرقة حينها...
اقتباس:
مداخلة رقم 52
نحنا راجين قول الادارة ياحافظ
|
اقتباس:
مداخلة رقم 54
فتلت البوست ياعمك
وجننت الجن زاتو
|
اقتباس:
مداخلة رقم 59
حااااافظ
جليها عليك الله
ركز معانا ماتتجرا بليييس
|
المداخلة السابقة (توجيهات) من AMALلحافظ بخصوص أم التيمان
اقتباس:
مداخلة رقم 61
جاتك في عبك
غرام وانتقام
|
المداخة السابقة من AMAL الى رأفت ميلاد
اقتباس:
المداخلة 63
الرابط ياود حليمة
انا وروفي مغرودين فيه شديييد
اجدع ياعمك
اهو شتتنا ليك الكورة
|
المداخلة الماضية (أيضا) توجيهات
وهناك العديد...
....
وأختم ب(رئيسة مجلس الادارة) لنا جعفر
هذه المداخلة المذيلة ب(كااااااك وتااااااني كاااااك) هي من رئيسة مجلس ادارة منتى سودانيات (التواصل والمحبة) لا رغبة لي في اضافة وجوه!
اقتباس:
المداخلة رقم 46
يا جوجو حصل نحن ضِعنا ......الراجل (عمل) ناسينا وعرّج بعدها للترحيب بينا كزول هادي وموزون ومامُرتبِك
أحيي التماااااسك ورباطة الجأش زاتو
يُفترض عزيزنا القارئ يخت في بالو انه عادل ملسِت الرفاق غلط حسب (نطة) حافظ من فكرة الرفاق
(حافظ ارجع لينا ورا بالله مع الجمهور فأنت ماشيوعي ولا رفيق ولابيصلح اصلاً تجيب شواهد اي خفة يد هنا ).
برضو ياعزيزنا القارئ خُت في بالك انه في زُمر بدأت تتوافد عشان تقول راي في المسألة التي درج على تسميتها خفة اليد والرفاق لايعدوا أن يكونو حِزمة من حزِم الضي
يبقى المسألة ما مسألة رفاق ياوضئ....وحاول سريع تطلع لينا من الذاتي للموضوعي لو بتقدر يعني
الشئ الأخير انه نحنا ما ولجنا مداخل الجن والشياطين بتاعتك ياوضئ الا للاطمئنان على سلامة وصولك لمستقرك المجيد
ثُمّ .....
الوضئ ده لو كان طبشوراً بيد الله ماذا يريد الرب أن يكتب؟؟؟
سؤال جاد للأسف !!!
|
اقتباس:
المداخلة 48
وجدي مالك واقع في منزلقات الوضئ؟؟
خليك واعي لحقيقة انه مافي مسمى هنا او يافطة إسمها
الحزب الشيوعي السوداني -فرع سودانيات
وتصدق برضو انه ماعندنا أي تكليف بي إدارة أي معارك
برضو مافي معنى للتركيبة الفريدة اللي انتجتها انت دي
(تقنين الكراهية)....
لو عاينتا بحياد ح تشوف الآتي :-
هنا في عضوية حزب شيوعي وفي زول بيضرب في عمقها الاخلاقي
العضوية هنا بتدافع عن مكتسبها الاجتماعي والاخلاقي المستحق ببذلها الهنا
وحق الدفاع حق مكفول لمن يتم الاعتداء عليه
من ناحية تانية نحن هنا أفراد لنا مالكم وعلينا ماعليكم
فشنو بيعطيك الحق في انك تقول رأيك التحت ده وشنو بيصادر حقي
في القول والاشارة لمواقع العطب والاختلال؟؟؟
ده رأيك يا وجدي...
|
....
وهناك آخرين منهم حافظ حسين وأفت ميلاد وغيرهم لكم أن تقرأوا مداخلاتهم بأنفسكم...
مودتي