اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج
ـ
مساء الخيرات يا سيد النور ..
محاولة إغلاق الباب على النص من خلال محاصرته بأسباب نزوله ، والاستناد على ذلك كإطار لا يتجاوزه النص حيلة علمانية ( أو على أخف تقدير إلحادية ) .. المقصد منها إثبات عدم قابليته للتطبيق على حالات عدى ما أرتبط به ..
هذا ما أقصده ..
كثيراً في محاورات العلمانيين . والمتشككين ـ كحالة بابكر عبّاس ، والجيلي قطعاً ـ يستند الواحد منهم على الاطار التاريخي وأسباب النزول لربط القاعدة المثبتة بالنص بهذه الاسباب فقط ، ما يمنع ـ من خلال التشديد على هذا الربط ـ محاولات موائمة القاعدة مع المستجد ..
دي حيلة رخيصة لأنها بالفعل بتلغي كل الجدل التاريخي الفقهي الانت بتشير ليه وتعمل على مقاومة استخدام القاعدة المثبتة بالنص ـ مع الاستناد على سبب النزول كمرجع للتفسير ـ لتطبيقها على الراهن ...
ـ
|
بسم الله الرحمن الرحيم
يا سيدى الفاضل ويا أخى الكريم الموضوع أكبر من تحاورك مع بابكر عباس أو الجيلى أو أياً كان ،
موضوع خصوصية السبب وعمومية اللفط علم يا ماجد ، علم لم يضعه الملاحده كما ذكرت فى ردك على زول الله ، علم دار فيه جدل فقهى عميق تحدث فيه الشافعى وابو حنيفة ورهط من علماء الأمة ،
تحياتى