[حسين عبدالجليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

تمهيد:

وجعل القرآن الكريم زمن الحج أشهراً فجعله فقهاء السلطان خمسة أيام نتدافع فيها فيقتل بعضنا بعضاً ونضيع الكثير من شهود منافع جعلها الله لنا نعمة ورحمة ... وذلك إرضاء لمؤامرة ظاهرة من دول الطغيان الأموي والعباسي حتى لا يتحول الحج إلى بوتقة لاستعادة حكم الشورى الذي فرضه القرآن الكريم .. فجعلوه خمسة أيام في السنة حتى يتحكموا في حركة الناس فيهن. علماً بأن القرآن قالها بصورة واضحة الحج أشهر يفرض (يختار) الناس فيهن أيام للحج قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} البقرة 197 ..

تحياتي يااباجعفر :

الآية الكريمة تقول :
{ االْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ } (البقرة:197)

تفسير إبن كثير هو:
"وقوله : ( أشهر معلومات ) قال البخاري : قال ابن عمر : هي شوال ، وذو القعدة ، وعشر من ذي الحجة . وهذا الذي علقه البخاري عنه بصيغة الجزم رواه ابن جرير موصولا حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة حدثنا أبو نعيم ، حدثنا ورقاء ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : ( الحج أشهر معلومات ) قال : شوال ، وذو القعدة وعشر من ذي الحجة .
إسناد صحيح ، وقد رواه الحاكم أيضا في مستدركه ، عن الأصم ، عن الحسن بن علي بن عفان ، عن عبد الله بن نمير ، عن عبيد الله عن نافع ، عن ابن عمر فذكره وقال : على شرط الشيخين ."
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...a2-aya197.html


إن كان لديك أي مصادر أستنير بها لمعرفة لماذا الحج في زمننا هذا صار في "ايام معلومات" بدلا من "أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ" ؟ فارجو أن تتفضل مشكورا و تزودني بها .

لك الإحترام و المودة .