[align=justify]دكتورة حنينة
لك الود والتقدير:
كم نود ان يفضى كل ما دار و يدور حتى الان لثنى الحكومة عن مساعيها لتكلل بـ (يا دار ما دخلك شر) ... عارفة يا دكتورة انا كان عندى وجهة نظر مغايرة لراى الخالة المناضلة سعاد ابراهيم احمد التى ترى التصدى لمبدأ اقامة سدود فى المنطقة النوبية ... كنت اعتقد ونشرت الرأى... ان هذه الآليات وهذه التحركات ما هى الا مسرحية كبيرة حيث ان اقامة سد بعد سد مروى لا جدوى له وبعض الدراسات الجيولوجية اشارت الى عدم امكانية اقامة سد كجبار او دال لذلك ربما ظنوا اننا كجزء من الشمالية سنطالب بحقنا فى كهرباء مروى(وهذا من حقنا) فقد تم افتعال فرية كجبار لعكننة النوبيين والاكتفاء بالرضوخ الى مطالبهم بنهاية الامر نزولا على عدم رغبتهم بالتنمية حتى لا يتسنى للنوبيين المطالبة ان يطولهم من المشروع الذى صنف بانه نهاية الفقر للسودان نائل ولو بالقدر الكافى باعادة ريادة التعليم والصحة بالمنطقة ويعاد نفس السيناريو كما رفضوا عرض جمال بمد المناطق النوبية بالكهرباء وعرضه بتولى الامر وقاموا بالقبول بأسوا عرض اخذ المال وتولى الامر بنفسهم ...والتأريخ يعيد نفسه لكن هذه المرة من اهل الدار ...الله يجيب العواقب سليمة ... وعندما نفرغ من الغاء سدى كجبار ودال سنأتى الى المطالبة بحقنا كجزء من الشمالية فى خير سد مروى على الاقل الكهرباء ... واذا صح التوجه منهم فلن نأخذ اثناءهم عن المواصلة فى بناء السد كأعلى سقف لمطالبنا بل سنطالب بكامل الحقوق التى كفلتها لنا نيفاشا ودستور السودان الجديد... عسى ان تكلل الجهود قريبا بذلك.
ارض الجزائر قصتها معروفة ...عارفة يا دكتورة لفظ "تمرة فؤادى" لم اقابلها فى العربية وعلى ما اعتقد انها ترجمة للفظ نوبى بليغ وهو "اييين فنتى" لغرابة اللفظ فقد سألت الفنان حمد الريح الذى دائما ما ينادينى بابن العم حيث انهم من المحس غير الناطقين بالنوبية فقد اخبر بان الاغنية هى بعض من تداعيات التهجير ومنطقى حيث ابى البعض الذهاب الى حلفا الجديدة كحال اعمامى وبينما ذهب البعض لذا فقد كانت الخطابات والسؤال عن احوال الاهل ... والنخل متاكى ... وين سوق طيرو وجوج فى امل ....
ويبقى الامل دكتورة وحقا انه من سخرية القدر اننا نناهض الاغراق فى وقت كنا نتحدث فيه عن مطالب وظلالمات تاريخية ومطالب بالتنمية كأن التنمية هى سمكة تعطى لدولفين بعد طاعة الاوامر لا تأتى الا مع تنازل عن ارض ... حقا هى قسمة ضيزى[/align]
|