[imported_مكي محمد الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

[align=justify]دكتور بابكر
مساك الله بالخير
تعرف يالحبيب السياسة السودانية دي فيها شيطان الفلوس من زمان وتهمة الرشاوي ألصقت بمن يشبها ومن لم يشبها حتى أضحى الخوض فيها أشبه بالخوض في الأنساب فحسناً لم تخوض في رجسها ، وهي تهمة كانت ومازالت إحدى معطلات العمل العام عند بعض الشرفاء فأنا لن أجادلك بأي معلومة في هذا الشأن لأنني لا أعرف دواخل مالية لأي حزب في حياتي وحتى عندما كنت في القاهرة منذ أن تأكدت بأن المعارضة الموجودة في القاهرة لا تصلح أن تكون بديل لا أي نظام حكم وأن الإنتساب إليها مضيعت وقت ومضيعت عمر ومضيعة مبادي لم يمضي شهرين من قدومي حتى ضقت بها وضاق بنا الحالمين بسقوط النظام المتوهمين قدومهم للسودان برتبة مناضل بلا نضال ومعارض بلا معارضة !! وكنا نرى الوزراء وحكام الأقاليم الذين تراءت لهم الكراسي قريبة المنال ولكنها كانت سراب بقيعة فخرجنا من شققهم وأجرنا أنا و الأخ مكي محمد الحسن عضو هذا المنبر شقة بعيدة قريبة منهم ظللنا بها إلى أن قادرت القاهرة لم يربطني بأحد تنظيم إلأ الصداقة والإحترام . لذلك لا عرف والله كضومهم ولم أرى جضومهم ولم أحس عليهم أثر نعمة فقد كنت أزور عمنا الشريف زين في داره وهو كما تعرفه ذاك الذاهد في كل شيء العذب الحديث الدمث الأخلاق اللطيف التعابير الفصيح البيان الشاعر المرهف الأحاسيس .
[/align]

الاخ الشقيق كباشي
والاخ الحبيب د.بابكر مخير والاخ القريب فيصل وعمنا فتحي مسعد

السياسة السودانية قائمة علي النقد مابين خصومها أكثر من البناء ...من عاش في الغرب ( ذو الديمقراطية ) اصيلة التاريخ والممارسة يشاهد ويمارس مع اهلها ( النقد والبناء ) ..حديثكم في أعلاة قيم ومفيد وأقرأ مابين سطوركم نقاشاً ديمقراطياً هادفاً وعاقلاً هذا يفرحني ويطمئن ابنتي وابنائكم بان في الوطن الام بعض من أمل في المستقبل .
تجدني لا استطيع اللحاق بكل كلمة اردت الادلاء بحديثي ومداخلتي حولها ولكنني ابدأ بحديثك الذي ذكرت أسمي في أعلاه...
اتاحت لي فترة التسعينيات عندما كنت اقيم بالقاهرة ان اتبصر بعض من حقائق السياسة السودانية ومواقف وتصرفات قادتها بل كنت مشاركاً بصفتي ( عضواً في سكرتارية التجمع الوطني الديمقراطي وأحد اعضاء كتاب محاضر اجتماعاتة علي كل المستويات - هيئة القيادة - المكتب التنفيذي - أمانة الاعلام وذلك في الفترة من 1996 - 2000 ) وخلال تلك الفترة من عمر المعارضة جرت مياه وجفت أخري ...تبدلت مواقف وصمدت أخري حتي حين ثم بيعت بثمن بخس كان من فعل ( نيفاشا وقضية دارفور وأحداث أخري صاحبتها سبقاً ولاحقاً ..مثل اتفاق الشريف بسوريا و نداء الوطن بجيبوتي - وجدة - واعلان القاهرة - وعودة التجمع الي الداخل ..
كل هذه لا تنفصل عن بعضها البعض في تبدل وتغيير مواقف وآراء القيادات السياسية في أحزابنا وبالرغم من ان تبدل المواقف في احيان كثيرة من الاشياء المحمودة خاصة عندما تكون نحو الافضل والارتقاء بالراي نحو سديدة الا ان مواقف سياسينا ذاتية المصلح بعيدة المقصد عن القومي.
لا اريد ان اضيف الا تذكيرك بقصتنا مع الراحل الشريف زين العابدين الهندي عندما كنا نزوره سوياً في منزلة العامر بكل انواع الطيف السياسي ..كنا نجدهم يناقشونه ويحاورنه وهو يطرح الجبهة الوطنية كمعارضة كان من بينهم من تبوأ من بعد مقاعد قيادية في الواجهة الاخري للمعارضة ( التجمع الوطني الديمقراطي ) لا اريد ان اذكر اسماءً ولكنه قال لنا وهو في حالة صفاء وكنا يا صديقي 4 اشخاص نحاورة : مولانا ده داير يسقط الحكومة بي شنو ؟ بي خلية النحل العندوا دي؟؟؟
خرجنا من منزلة في منطقة الالف مسكن بالقاهرة وضحكت وانا استعيد ما قالة وقلت لك الشريف ده درس علم الاحياء ولا شنو؟ اجبتني لماذا؟ قلت لك في علم الحشرات خلية النحل تتكون من ملكة يخدمها نحل عامل علي جلب الرحيق لصناعة العسل غذاءً للاجنة القادمة .. وعاد الشريف رحمه الله وكون حزباً اتحادياً مشاركاً للمؤتمر الوطني في كل صغيرة وكبيرة حتي المال العام ...ولقد ادار مولانا الميرغني المعارضة علي ذلك النحو علي نفس الشبه كان السيد الصادق يتحدث كثيراً وفي كل شئ وفي كل مكان في القاهرة الي ان عاد في نداء الوطن وواجهه انقسام حزب الامة.
الدكتور حسن الترابي صهرة قال في حديث مطول لدي مجلة الوسط الصادرة عن دار صحيفة الحياة اللندنية : ان السيد الصدق المهدي يفكر كثيراً نعم ولكنه ليس بالسياسي ..فالسياسي يتخذ قراراً قال ذلك وهو في قمة السلطة انذاك قبل المفاصلة مع تلاميذه..فهل صدق في قولة عن السيد الصادق؟؟؟
الاستاذ الصحفي الشيوعي العم محجوب عثمان قال للسيد الصادق في ندوة للاخير بالقاهرة : انت تصلح ان تكون أستاذاً جامعياً يا سيد صدق لان في كلامك حكم وفي فعلك ما يحير ..

لا يشغلني التراضي الوطني ولا الوفاق الوطني بقدر ما يشغلني العمل الوطني ..فهل من الوطني هذه الكلمة الكبيرة المحتوي والمعاني والافعال نفي و نقد الاخر لانني الصواب ام اعمال الرأي لتنفيذه؟

ولي عودة