اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل علي
الاستاذ عبدالجليل والاخوة الكرام
التحية والاحترام
في تقديري وأنا لم اسمع او اطلع علي نص الفتوي لكن ما فهمته من الحوار ومن قراءتي للتحقيق فهمت إن الزواج مكتمل الشروط والاركان إلا تنازل المرأة من بعض حقوقها او كلها المعروفة فيما يتعلق بهذه الجزئية أري إن الفتوي جاءت مقررة لواقع موجود إذ نلاحظ أن معظم البيوت السودانية الان توجد كثير من التنازلات من النساء بطيب خاطر إلا انهاغير مكتوبة أو متفق عليها او انها لم تأخذ الشكل الملزم والقانوني نلاحظ مثلا كثير من المغتربين لا يقابلون زوجاتهم لسنة او سنوات عددا حسب الظروف وايضا هناك من لا يتوفر له السكن فتتسكن الزوجة مع اهلها او اهله واحيانا تكون هناك تنازلات اكثر من ذلك لكنها إما بالرضا او القبول بالامر الواقع وللمحافظة علي كيان الاسرة وغير ذلك من الاسباب ومن مشاهداتنا نري كثير من البيوت تعتمد علي الاعمام او الاخوال وكل ذلك يتم في اطار من القبول وبروح التكافل اما أن يصدر الامر في شكل فتوي فاري إن ذلك قد يفتح بابا للاستغلال والابتزاز ويجهض مقاصد الفتوي والفكرة
المفهوم ان تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها اما كلها فهذه اعتقد إنو فيها نظر خاصة فيما يتعلق بان احد مقاصد الفتوي الطهر والعفاف بمعني اذا تنازلت الزوجة حتي من هذا الحق اذاً ماذا ترجو من الرجل ؟(قشرة بفتح القاف وتسكين الشين )او قشرة بكسر القاف كلو يمشي؟
ولكم احترامي
|
الاستاذ فيصل أوافقك أن هناك زوجات تنازلن عن حقوقهن لاسباب وهناك أسر تمد يد العون للبنات من اجل السترة ولكن يبقي أن الرجل يعلم تماما انها واجباته وهناك من يقوم بها او يساعده فيشعر ببعض الخجل اما لو تتنازلت الزوجة وببصمت فهذا معناه إنها تعرف بنود الإتفاق ووقعت عليه برضاها ،وعليها ان تتحمل برضاها ولا تستغرب إن أحتجت ان يقول لها مش متفقين ؟اما حديثك عن الزوج القشرة ده المثل البقول ضل راجل حتي لو كان بضل بعيد ،تحياتي