عرض مشاركة واحدة
قديم 10-09-2007, 06:54 AM   #[43]
مدثر ياسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[QUOTE=مهند بشير;77192][size=5][font=Times New Roman][=#8B0000]العزيزه بيان
اما عن تحولها الى حرث في نهايه المطاف فهذا طبيعي جدالانه ببساطه لو كان الرجل كما في مخيلتك او المعارضه لها فهي النهايه التى لا يمكن الاختلاف عليها...ثم ان الكان سائد حتى فتره قريبه من الزمان ان الرجل هو الذي يعمل في الخارج و المرأه هي التي تعمل في الداخل الا عند الاخوه الغرابه و الجنوبيين وشرق السودان و بقبائل معينه وبعض الحالات الشاذه عموما ...
كلام في الصميم
اما عن اعتراضك على رقيص العروس فانا اتوافق تماما مع العزيزه الممكونه قلبا و قالبا(يعني بالواضح كدا ما معاك) وذلك ناتج من طبيعه الشعب السوداني المحب للطرب و الكلمه الجميله ولقاء الاحبه الذين لا يفترقون اصلا انما من اجل ان يلحق البعيد بركب الاصحاب والارتواء من الق الاحباب وكم من زيجه تمت من وراء ليالي السمر بعد الاحتفالات وكم من قصائد في الحقيبه كتبت منها ايضا وهي من اجمل ما كتب في خارطه الشعر السوداني وكتييييييييييييييييير لا تستحضره الذاكره الأن
في هذا بيت القصيد يا أخ مهند، وما عارف هذه الأخت عايزة تشطب بجرة قلم إرث وتقاليد جميلة ، عايزة تمسح (وسط الدايرة يا أجمل نايرة) و (ارقصي زيدي الساحة سماحة) و (الليلة يا بخت السباته اتفرجت في القمره ذاتا) و (اقدلي وسكتي الخشامة) .. عايزة تمسح كل هذا الجمال بجرة قلم.(ولو عندك حبوبه اساليها قولي لها زمان العرس كان كم يوم و الايام دي شنو وفيها شنو والاهم من دا كلو ليه هل فشخره و بوبار ولا محنه ريده للناس و لمه اهل)
لماذا تسأل حبوبتها وهي حضرت تلك العهود التي ذكرتها ؟واذا كان مايضايقك تعري المرأه في (رقيص العروس) فهاذا ذنبها لانها هي التي تذهب الي الخياط من اجل تصميم (بدله الرقيص) على حسب ما تراهو مناسبا معها سواء اكان متعريا فاضحا او ساترا وبالتالي فان المرأه هي التي تكرس هنا الي تسليع جسدها عن طريق محاكاه فلانه في بدله رقيصها الشنو و الما بعرفو داك وهنا ليس الذنب الا لها ولي اهلها الذين يؤدونها و الذي هو في الاخر يرجع للاسره في تحدد من يحضر او لا يحضر سواء رجالا كانو ام نساء ...



مدثر ياسين غير متصل   رد مع اقتباس