الدكتورة بيان
أعجبني طرحك للموضوع .. وكثير من الموضوعية التي صاحبت المشاركات
رقيص العروس من حيث إنه عرض لجسد المرأة .. هو كذلك ولا يمكن أن يختلف عليه إثنان حتى لو إقتصر هذا الأمر على النساء، لكن الكثير من الطقوس نمارسها دون أن نخضعها لميزان القبول أو الرفض إلا إننا نفعلها كيفما إتفق وهنا تتداخل المعايير الأخرى لتهذب كيفية الفعل ، كالدين والأخلاق وغيرها .. فحنة العريس مثلاً لدى كثير من الشعوب تعتبر تشبها بالنساء .. ولكن رغم ذلك قليل جداً من الرجال تزوج دون أن يتحنن .. وهو طقس كان مربوط بالفأل لكنه ما عاد كذلك وما زال يمارس دون ربطه بشيء سوى أنه لازمة متممة لذاكرة جمعية عن مفهوم حالة العريس. وكذلك الحال مع الجرتق ، وهلال ود الطهور و.. و .. وإلخ
وأذكر أيام جامعة الخرطوم - حينما كان يقبل فيها أعلى ألف مجموع في السودان - كانت داخليات البنات تتحول في نهاية الأسبوع لبيوت تعليمة وترقص البنات رقصات العروس كاملة ويجو الشمشارات يحكو لينا عن ماذا كان يحدث .. ومنو الرقاصة ومنو الشتراء !! - ديل كانن خلاصة المتعلمات في المجتمع - دون أن نفقد إحترامنا لهن. وكثيراً ما كانت تتم زيجات لإحدى الزميلات أثناء الجامعة فيكون حدث رقيص العروس جزء من إكتمال فرح الشلة .. وهكذا يترسخ إرتباط الزواج عند الفتيات بهذا الحدث دون حساسيات من نوع التسليع أو الإبتذال أو غيره .. يعني لو أخدنا الأمور ببساطة كلو بتفسر إيجابياً لصالح خلق ذكرى الفرح .. وأحياناً تناول المواضيع بالجزء الفارغ من الكأس تفقد الحياة تلقائيتها المحببة، وتخلط الأوراق كثيراً.
إذن ألخص كلامي في النهاية .. رقيص العروس بين صاحباتها لدى بعض الفتيات لازمة كفستان الزفاف الأبيض مكملة لحلمها بالزواج .. لا يمكننا أن نحرمها منه لمجرد فهمنا المسطح بأنه تسليع طالما يمكننا تقنين ذلك بجعله بين صديقاتها من بنات جنسها.
وتفاصيل الحياة تكون أسهل بكثير لو فسرناها بحسن نية .. دون الكلام الكثير عن اشياء مسكوت عنها - عمداً - حفاظاً على حلاوة تلقائيتها.
الحياة بين الناس أو الحياة الزوجية لا تتقاطع مع التعليم/الثقافة لأنها فن قبل أن تكون تلقين أو تعليم توفره المناهج.
ولك الإحترام دوما على جزالة الطرح
يوسف
|