الغوغاء وختان النساء وقلب الكافر.

[ZEIN ABDALLA]

الغوغاء: الرعاع من الناس (الرِجرِجة والدهماء .. اسفل الناس)

- الرِّعاع من النَّاس سُمّوا كذلك لكثرة لغطهم وصياحهم ، الهمج ، السِّفلة " عاشَر الغوغاء وسِفلة النَّاس ، - شاعت الفوضى عندما ملأ الغَوْغاءُ السُّوقَ

يُطلق "الغوغاء" على هؤلاء الذين لا عبرة بهم. قال الأصمعي:‏ ‏ والغوغاء الجراد إذا ماج بعضهم في بعض. وبه سُمي الغوغاء من الناس.‏ ‏ وقال آخر: هم الذين إذا اجتمعوا غلبوا، وإذا تفرقوا لم يُعرفوا.‏ ‏

قالت امرأة لزوجها: يا غوغاء.. فقال لها: اذا انا غوغاء فانت طالق
ثلاثآ. ذهب الرجل لاحد العلماء يسأله ماذا يفعل، فقال له العالم:اذا اتى
موكب الامير (الرئيس) فهل تترك عملك وتنتظر فى الشارع حتى
ترى الامير؟ فقال له الرجل: لا افعل هذا.فقال له العالم :لست بغوغاء
لان الغوغاء يفعل ذلك.

[ZEIN ABDALLA]

ختان الاناث هو عادة بدأت في مصر سنة 100 قبل الميلاد تقريباً وتمارس فيها الى الآن بالاضافة الى عدد محدود من الدول الافريقية وينتشر أكثر في الدول الافريقية الأكثر فقراً أو التي ترتفع بها معدلات الأمية
ويؤدي ختان الاناث للعديد من المشاكل الصحية سواء العضوية أو النفسية الى جانب العديد من المشاكل الاجتماعية
ماهو ختان الاناث
بتر الأجزاء الجنسية للفتاة أو ما يعرف بختان الاناث هو ممارسة تتم في بعض الدول الأفريقية من منطلق بعض المعتقدات الثقافية الخاطئة تقول بأن الأجزاء الجنسية للأنثى هي أجزاء شريرة يجب بترها .
وطبقاً لتقرير لمنظمة الصحة العالمية حول ختان الاناث فهناك أربعة طرق يتم بها ختان الاناث هي:
1- ازالة غلفة البظر prepuce مع ازالة جزء أو كل البظر clitoris
2- ازالة البظر مع الازالة الجزئية أو الكلية للشفرين الصغيرين labia minora
3- ازالة جميع الاجزاء الجنسية (وتشمل جميع الاجزاء السابق ذكرها بالاضافة للشفرين الكبيرين labia majora ) مع تضييق فتحة المهبل vaginal opening عن طريق الخياطة
4- تدمير وتسوية البظر و الشفرين الصغيرين عن طريق كي هذه الاجزاء أو حرقها مع الأجزاء المحيطة بها
وتتم هذا الممارسة (ختان الاناث) اما بدون تخدير وغالباً بأستخدام أدوات بدائية كالموس أو مجرد سكين عادي ! وفي بعض الحالات باستخدام مخدر ، ويتسبب ذلك في حالة هائلة من الألم للفتاة أثناء وبعد العملية في حالة اجرائها بدون مخدر أو بعد زوال تأثير المخدر في حالة اجرائها باستخدام مخدر حتى أن عدد كبير من الفتيات يصبن بحالة من الصدمة التي تؤدي للأغماء خلال هذه العملية بل أن بعض الفتيات يمتن خلالها أو حتى بعد اجرائها من الصدمة كما أوضحنا أو لحدوث نزيف
وتحتوي جميع هذه الأجزاء التي يتم ازالتها أثناء ختان الاناث على مجموعة كبيرة من الأعصاب التي تجعل المرأة تستشعر الجنس وتثار جنسياً وتتجاوب مع شريكها عند الجماع.
ويؤدي ختان الاناث بأي طريقة يتم بها الى أصابة الفتاة بالعجز الجنسي.
والى جانب ذلك تحتوي هذه الأجزاء أيضاً على مجموعة من الغدد التي تفرز بعض المواد التي تسهل من ايلاج العضو الذكري داخل المهبل وبقطع هذه الأجزاء يتم أيضاً ايقاف عمل هذه الغدد ( وذلك يفسر صعوبة الجماع مع امرأة تم ختانها )
ويؤدي تضييق فتحة المهبل الى مزيد من الصعوبة عند الجماع الى جانب الكثير من المشاكل عند الولادة فبالنسبة للمرأة المختونة تزيد احتمالات وفاة المولود بل وأيضاً احتمالات وفاة المرأة ذاتها عند الولادة عن المرأة الغير مختونة
وأذا حاولنا تمثيل ختان الاناث بالنسبة للذكور فأن ختان الاناث يساوي في أبسط طرقه (الطريقة الأولى) قطع رأس القضيب بالكامل ،أما باقي الطرق فتساوي بالنسبة للرجل قطع القضيب بالكامل مع ازالة الخصيتين وكيس الصفن حتى الجذور ( الا أنه في حالة الرجل فطبعاً اذا تم ازالة هذه الأجزاء فسيصبح مصاباً بالعجز الانجابي بالاضافة للعجز الجنسي )
أضرار ختان الاناث
يؤدي ختان الاناث لمجموعة كبيرة من الأضرار العضوية والنفسية للمرأة المختونة مما ينعكس على المحيطين بها وأولهم الزوج والأولاد ( ان وجدوا ) ، وتشمل أضرار ختان الاناث العضوية على الأنثى مايلي:
1- العجز الجنسي وهو بإختصار عدم قدرة المرأة على التواصل وتحقيق الاشباع الجنسي لزوجها
2- نقص الخصوبة والذي قد يصل أحياناً للعقم
3- الألم الشديد عند الجماع
4- تضاعف احتمال وفاة الأم عند الولادة وزيادة احتمال وفاة المولود أثناء الولادة
5- الألم الشديد المصاحب للعادة الشهرية
6- الالتهابات المتكررة لمجرى البول وتسرب البول
7- التكيسات الجلدية والصديد والندبات بالجلد
8- زيادة احتمال الاصابة بالناسور
9- آلام أسفل الظهر
10- في بعض الحالات تظهر أمراض نفس جسدية وهي الأمراض التي تظهر أعراض مرضية جسدية نتيجة لإختلال وظائف المخ
11- لوحظ إصابة حوالي 2% من المختونات بحالة هياج جنسي مزمن تزيد فيها الرغبة الجنسية بصورة غير طبيعية
الى جانب ذلك يعرض ختان الاناث المرأة لمجموعة من المشاكل النفسية هي:
1- الاكتئاب والقلق
2- حدة الطبع وسرعة الغضب
3- تؤدي حالة الألم الهائلة التي تتعرض لها الفتاة عند الختان ( في حالة اجراء الختان بدون تخدير ) أو بعد زوال تأثير التخدير (في الحالات التي يتم فيها استخدام التخدير) الى وجود حالة من الحساسية الشديدة ناحية أي أقتراب من أعضائها الجنسية عند الجماع .
(منقول من google answers )

[ZEIN ABDALLA]

ثانيا: دليل السنة النبوية:
موقع القرضاوي

http://www.qaradawi.net/library/83/4035.html
وإذا لم يكن في القرآن الكريم ما يشير إلى حكم ختان الإناث كما رأينا، فلم يبقَ إلا السُّنَّة، فهي مَظِنَّة أن يوجد فيها من الأحاديث ما استدلَّ به أصحاب الأقوال المختلفة. وهذا هو الواقع، فقد رأينا عامَّة الفقهاء يستدلُّون بالأحاديث في هذه القضية.
وأهم الأحاديث التي يُستدلُّ بها في هذا الموضوع (ختان الإناث) ثلاثة:
الحديث الأول: "إذا التقى الختانان وجب الغسل". ومعنى التقاء الختانين، أي التقاء موضع ختان الرجل بموضع ختان المرأة عند الجماع، وهذا يفترض أن المرأة مختونة مثل الرجل. والحديث مروي عن عائشة.
الحديث الثاني: حديث أم عطية: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال للخاتنة: "أَشِمِّي ولا تَنهَكِي، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج". وقد روي بألفاظ عدَّة، متقاربة في المعنى.
ومعنى "أَشِمِّي": مأخوذ من إشمام الرائحة، أي الاكتفاء بأدنى شيء.
ومعنى "لا تَنهَكِي": من النَّهك، وهو المبالغة في كلِّ شيء. ينهاها عن التجاوز والإسراف في القطع. قال في (النهاية) في تفسير "لا تَنهَكِي": أي لا تأخذي من البظر كثيرا، شبَّه القطع اليسير بإشمام الرائحة، والنَّهك بالمبالغة فيه[1].
الحديث الثالث: هو حديث: "الختان سُنَّة للرجال، مكرُمة للنساء".
وسنتحدَّث عن كلِّ حديث منها بما يبيِّن قصورها عن الاستدلال بها على هذا الحكم. ونبادر هنا فنقول: إن ما ورد من أحاديث حول ختان الإناث في السنة المشرَّفة، لم يصحَّ منها حديث واحد، صريح الدلالة على الحكم، أجمع على تصحيحه أئمة هذا الشأن الذين يُرجع إليهم فيه: {وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} [فاطر:14]، {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} [الفرقان:59].
وهنا لم يوجد إلا حديث واحد صحيح، ولكن لا دلالة فيه على المطلوب.
مناقشة الأحاديث المستدل بها:
ويجدر بنا أن نناقش الأحاديث التي استدلَّ بها أهل الفقه، حديثا حديثا، في صحتها، وفي دلالتها.
1- أما حديث: "إذا التقى الختانان وجب الغسل"[2]، فهو يدلُّ على أن النساء كن يختنن، أي يدلُّ على وجود الختان عند العرب، وهو ما لا نجادل فيه، فربما كان عادة عند بعضهم. إنما نجادل في الوجوب أو الاستحباب. أي نجادل في وجوده بناء على أمر قرآني أو نبوي، يدل على الوجوب أو الاستحباب.
وما ذكره بعض العلماء من تأويل "إذا التقى الختانان": بأن المراد ختان الرجل، وإنما ثُنِّي على التغليب المعروف في اللغة مثل: الأبوين (للأب والأم)، والعمرين (لأبي بكر وعمر)، ونحوهما: ليس بظاهر، ويردُّه رواية مسلم في صحيحه: "ومسَّ الختانُ الختانَ"[3] فلم يجئ بلفظ التثنية.
2- وأما حديث أم عطية عند أبي داود: أن امرأة كانت تختِّن بالمدينة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تَنهَكي، فإن ذلك أحظى للمرأة، وأحب إلى البعل" فإن أبا داود قال عن محمد بن حسان - أحد رواته -: مجهول، وهذا الحديث ضعيف[4]. وذهب الحافظ عبد الغني بن سعيد إلى أن هذا الراوي ليس بمجهول، بل هو معروف، وهو محمد بن سعيد المصلوب! فهو محمد بن سعيد بن حسان، الذي قتله المنصور صلبا على زندقته، قالوا: وضع أربعة آلاف حديث، ليضلَّ بها المسلمين. فهو متروك هالك.
وقد رُوي هذا الحديث من طرق كلُّها ضعيفة، وإن صحَّحه بتعدُّدها الشيخ الألباني، ولكن في النفس شيء من هذا التصحيح، فإن هذا أمر يهمُّ كل بيت مسلم، وهو مما تتوافر الدواعي على نقله، فلماذا لم ينقل إلا بهذه الطرق الضعيفة؟
دلالة الأمر في حديث (أشمِّي ولا تنهَكي):
على أننا لو سلَّمنا بصحَّة الحديث، فما الذي يفيده هذا الأمر النبوي: أهو أمر إيجاب؟ أم أمر استحباب؟ أم أمر إرشاد؟ الأرجح عندي: أن الأمر في مثل هذه الأمور للإرشاد، فلا يدلُّ على الوجوب أو الاستحباب، لأنه يتعلَّق بتدبير أمر دنيوي، وتحقيق مصلحة بشرية للناس، حدَّدها الحديث بأنها: نضارة الوجه للمرأة، والحظوة عند الزوج. فهو يرشد - عند وقوع الختان - إلى عدم النَّهك والمبالغة في القطع، لما وراء ذلك من فائدة ترتجى، وهو أنه أحظى للمرأة عند الجماع، وأحبُّ إلى زوجها أيضا. ولكنه يدلُّ - من جهة أخرى - على إقرار الخاتنة على هذا الختان أو الخِفاض - كما يسمَّى- وأنه أمر جائز، وهو ما لا ننكره. لأنه إقرار إرشادي يتعلق بأمر دنيوي.
3- وأما حديث: "الختان سنة للرجال، مكرُمة للنساء": فقد رواه أحمد (20719) عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه، وقال مخرِّجوه: إسناده ضعيف. حجاج - وهو ابن أرطأة - مدلس، وقد عنعن، وقد اضطرب فيه. ورواه البيهقي في السنن الكيرى (8/325) من طريق حفص بن غياث، عنه بهذا الإسناد، والطبراني في الكبير (7/273). وله طريق أخرى من غير رواية حجاج، أخرجه الطبراني في الكبير (11/233)، والبيهقي في الكبرى (8/324)، عن عكرمة، عن ابن عباس، وقال: هذا إسناد ضعيف، والمحفوظ موقوف، وضعَّفه الألباني في الضعيفة (1935).
وحتى لو ثبت هذا الحديث فماذا يدلُّ عليه؟ يدل على أن الختان (مكرمة للنساء).
ومعنى أنه مكرمة للنساء: أنه شيء مستحسن عُرفا لهنَّ، وأنه لم يجئ نصٌّ من الشارع بإيجابه ولا استحبابه.

[AMAL]

سلام دكتور
ليه البوست دا في الخاص ؟
اسمح لي اخت الصورة دي لانها بتختصر الكتير من الكلام

[ZEIN ABDALLA]

http://youtu.be/I10_6ioD6Xs

فديو لدكتور على جمعة
شوف رده على (الغوغائين) حسب وصفه فى موضوع الختان بعد
الدقيقة 4:00

[ZEIN ABDALLA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL

سلام دكتور
ليه البوست دا في الخاص ؟
اسمح لي اخت الصورة دي لانها بتختصر الكتير من الكلام

خوفآ من الغ........عشان الواحد يتكلم براحته.
دكتور نساء وولاده فى بلد اجنبى قام باجراء عملية قيصرية طارئة لامرأة
سودانية فى حالة ولادة. عند سؤاله عن سبب العملية قال: يوجد تشوه
خلقى فى الاعضاء التناسلية يستحيل معه الولادة الطبيعية وهو لا يدرى
فى الاساس كيف تمت المعاشرة الجنسية لان الذى شاهده لا يمكن
ان يحدث من وجهة نظر طبية.
الطبيب دا كان اول مرة فى حياته يشاهد ختان فرعونى.
-----------------------
الصورة واضح انه صورة وردة، لكن كان قطعتى منها كل السبلات
والبتلات وخليتيها صحراء قاحلة بتكون اقرب للحقيقة.

[جيجي]

flh hki hgf,sj ]h lh jfukh
,hg kh ikh kh hguhzgm,
,hgfv;m td [],]d hb'fhx:censored:
الا انه اماطة الاذي عن الطريق صدقةleasantry:

"لا تَنهَكي، فإن ذلك أحظى للمرأة، وأحب إلى البعل"

في الحديث دلالة واضحة على النهي ماعارفة الناس دي بتفسر كيف
وربما لاحظ الناس ان فيه شيء من عتاب
وبصراحة محدودية الادراك دي هي سبب كل التخلف الحاصل في الدنيا دي
يعني
كما نذكر ان الله تعال انزل قوله في تحريم الخمر متدرجا حيث جاء التبيين
المرحلة الاولى كان فيها عتاب

قال تعالى في سورة النحل ( ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لآية لقوم يعلمون )
المرحلة التانية كانت مرحلة تبيين للمنافع والمضار

( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما )

المرحلة التالتة كانت النهي في حالة معينة

( يا ايها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )
حتى التحريم النهائي جاء لينا موضحا
( يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون )
اذا لماذا لايفهم حديث الرسول على ذات المنهاج

[جيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL

سلام دكتور
ليه البوست دا في الخاص ؟
اسمح لي اخت الصورة دي لانها بتختصر الكتير من الكلام

امال
الزول دا شكلو خائف من شيخ دفع الله حسب الرسول:take_example:

[AMAL]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

امال
الزول دا شكلو خائف من شيخ دفع الله حسب الرسول:take_example:

والله يا جيجي الا يكون كدا:grin:
ياخ نحن لاقين وين موضوع حيوي زي دا يتناقش
يادكتور ودي لينا الضو بالله
امرقنا من ستارة الكشف دي

:wink3:

وواصل

[اشرف السر]

موضوع حيوي

أستاذ زين

ايه رأيك في تحويل البوست للعام

[AMAL]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف السر

موضوع حيوي

أستاذ زين

ايه رأيك في تحويل البوست للعام

اثني


:shout:

[ZEIN ABDALLA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

flh hki hgf,sj ]h lh jfukh
,hg kh ikh kh hguhzgm,
,hgfv;m td [],]d hb'fhx:censored:
الا انه اماطة الاذي عن الطريق صدقةleasantry:

في الحديث دلالة واضحة على النهي ماعارفة الناس دي بتفسر كيف
وربما لاحظ الناس ان فيه شيء من عتاب
وبصراحة محدودية الادراك دي هي سبب كل التخلف الحاصل في الدنيا دي
يعني
كما نذكر ان الله تعال انزل قوله في تحريم الخمر متدرجا حيث جاء التبيين
المرحلة الاولى كان فيها عتاب

قال تعالى في سورة النحل ( ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لآية لقوم يعلمون )
المرحلة التانية كانت مرحلة تبيين للمنافع والمضار

( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما )

المرحلة التالتة كانت النهي في حالة معينة

( يا ايها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون )
حتى التحريم النهائي جاء لينا موضحا
( يا ايها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون )
اذا لماذا لايفهم حديث الرسول على ذات المنهاج

سلامات جيجى
اهو كدة اثبتى لينا انك(صفوة) .. فى الحقيقة سوبر صفوة:blum3:
كان فى ذهنى ضرب المثل بالخمر بمثل ما اوضحتى
او لشخص بيدخن علبتين سجاير فى اليوم تقوم تنصحه تقول
ليه قلل من السجاير واحسن تدخن سجارتين فى اليوم، فيسمع الكلام شخص
آخر غير مدخن فيظن ان السجاير مفيد ويبدأ فى التدخين.
الحديث الضعيف الذى رواه (المصلوب) لا يقبله العقل السليم كغيره
من بعض الاحاديث او الاقوال المأثورة التى تنسب الى سيدنا عمر
بن الخطاب مثل (من اراد ان تثكله امه فليتبعنى) او (ارجاعه
للمحاربين بعد فترة ليعودوا لزوجاتهم حسب استشاراته للسيدة حفصة)
فالكلام ده مش غير معقول بس، كمان (قلة ادب).

[ZEIN ABDALLA]

آمال واشرف
لن ارفض لكما طلبآ...
وافقت على نقل البوست لمنتدى الحوار العام
خالص الشكر والتقدير.

[حسين أحمد حسين]

تحياتى يا دكتور زين،

عليك الله دا موضوع بيتكتب بى خط رُفيِّع زى دا؟ إنتَ خايف من شنو!
تعَّبتَ عيونا ياخى؛ مجلكنين وعينا طالعة.

_________
* شاركتُ كباحث فى مشروع دراسة عن ختان الإناث إسمه (REPLACE)، وهو شراكة بين الإتحاد الأوروبى وجامعة كوفنترى ومنظمة فورورد. سأُحاول أن أرفد بعض المُقتطفات ممَّا قمتُ به هناك، وأرجو أن أجد وقتاً للترجمة.

المعزة.

[AMAL]

شكرا ياناس المرقتونا من الستارة

اكبر جريمة ممكن ترتكب ضد بشر هي الختان
كانك قتلته وجعلته يسير بين الاحياء كحي
جريمة تنتهك الروح وتستهدف الحس
وتلازم الضحية حتي الممات

http://www.youtube.com/watch?v=_ryeJHyDeBc