مــفاهيــــ(وألفاظ)ــــم خاطئة

[imported_عادل عسوم]

درج الناس على أستصحاب العديد من المفاهيم والتعبيرات الخاطئة في حياتهم...
منها الخاطئ لغة...
ومنها الخاطئ دينا...
ومنها الخاطئ كحقيقة علمية...
والمرؤ يظل يستمرئ الخطأ طالما لم يجد التصحيح والتنبيه...
وقد قيل بأن سبب أنحدار الحضارات واضمحلال الثقافات هو أنعدام التصحيح والمراجعة ثم عدم التناهي عن الأخطاء والتجاوزات....
هذه أطلالة أأمل أن تكون مفيدة للقارئ ...
حيث سنتناول (سويا) مفهوما أو تعبيرا خاطئا ثم نجتهد في أيراد الصواب سائلين الله التوفيق والسداد فهو ولي ذلك والقادر عليه...
دعـــاء...
اللهم لانسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه...خطأ
يقول الله تعالى..((يمحوالله مايشاء ويثبت وعنده أم الكتاب))....الرعد39
وقال ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال...(لايرد القدرألا الدعاء ولايزيد في العمر ألا البر)
وقالت عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال...(لايغني حذر من قدر,والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل, وأن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان ألى يوم القيامة)
أقرأ أيضا...
دعاء يونس عليه السلام وهو في بطن الحوت.
دعاء أيوب عليه السلام وقد أشتد به المرض.
دعاء موسى عليه السلام وقد أظلهم الجبل وكاد أن يقع عليهم.
كشف الله للعذاب عن أقوام عندما دعوا الله مخلصين له الدين.
وقد ورد في الحديث الصحيح أن رجالا كانوا في مغارة فسدت عليهم مدخله صخرة عظيمة ...فدعوا الله متوسلين أليه بأعمالهم الصالحة فأزاح الله عنهم الصخرة...
والصحيح أن ندعو الله بعدم الفتنة في الدين والدنيا وأن نسأل الله من كل خير ونستعيذه من كل شر وأن يبعد عنا الفتن ماظهر منها وما بطن...أنه ولي ذلك والقادر عليه...
لـفــظ...
أكفاء..
درج الناس بأن يجمعوا مفردة كفؤ بكلمة أكفًاء (بكسر الكاف وتشديد الفاء) خطأ ...
فهذه جمع لكلمة كفيف
والصحيح أكفاء (بسكون الكاف وفتح الفاء)..
لـفـظ...
درج البعض أن ينطقوا أسم سلطنة عمان بفتح العين وتشديد الميم خطأ...
فهذا هو أسم عاصمة الأردن
والصحيح سلطنة عمان (بضم العين وفتح الميم)..
نواصل (جميعا) بحول الله

[imported_عادل عسوم]

علم على رأسه نار...خطأ
علم في رأسه نار...صواب

[imported_فيصل سعد]

adilassoom خطأ

adil assoom خطأ

Adil Assoom صاح

سلام يا حبوب

[imported_شبارقة]

سأل الناس عنك (صاح)
وسأل الناس بك (صاح)

سأل الناس عليك (خطأ)

[align=justify]كما جاء في القرآن الكريم (فاسأل به خبيرا) وقوله تعالى (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم). [/align]

[imported_شبارقة]

عَزَبة (صاح)
عزباء (خطأ)
[align=justify] يقال هو عزَب وهي عَزَبة ولا تقل أعزب وعزباء [/align]

[imported_عادل عسوم]

مراقبنا السوبر
قد يجد المرؤ نفسه (محشورا) وهو ينبري ب(سمت) الواعظ و(هيئة) الناصح والمصحح ...
لكن ألا تتفق معي ياأخي فيصل ...
أن أمرأستصحابنا واستمرائنا للأخطاء اللغوية (بضم اللام الثانية) وغيرها...
هو مما يزجي ببضاعتنا كثيرا؟...
أنظر لأمر أبدال حرف مكان الآخر...
أجده لا (يضرس) فقط ...
بل قد يغير المعنى الى الضد...
ألم تستمع يوما لمن يقرأ (الباغيات الصالحات) بدلا عن (الباقيات الصالحات)؟...
أتصلح بغي الا من بعد توبة نصوح ؟
قبل ايام أدى أحد (الشباب) أغنية (اليوم نرفع راية أستقلالنا) مقلدا وردي ...
كان يقول ...اليوم نرفع راية أستغلالنا!...
فالغين حولت الأستقلال الى أستغلال !...
فكلنا نخطئ يافيصل (ولا أبرئ نفسي) ولا أحسب بأن مجرد الخطأ يعد منقصة...ولكن المنقصة تتأتى عندما نستصحب ونستمرئ تلك الأخطاء!...
وأصدقك القول بأنني أجد هنا الكثيرمن الأقلام المجيدة...
والتي في حبرها الفكرة وجمال الطرح ...
ولكني أجد البعض منا يستهين بأمر تلك الأخطاء...
وليتهم ينتبهون لذلك ...
فهي بصدق تقدح في المكتوب وتنقص من قيمته الأدبية!...
للفائدة أذكر للأخوة والأخوات نصيحة أستاذنا دكتور الحبر...
قال:عندما تتشكك في نطق كلمة تود كتابتها فانظر كيف ينطقها غيرك (ولابأس من سماع غيرنا من العرب)... هذا بخصوص المخارج ...
وأضيف بأن يسعى الناس الى دراسة تجويد القرآن فهو أدعى لأصلاح عيوب النطق فينا...
ولقد قرأت للعديد من الأخوة المسيحيين العرب...بأن منهم من درس تجويد القرآن بقصد أصلاح لغته وتقويم لسانه!
أما عسوم دي ...فهي أسم لمنطقة في ديار (نسابتك الشايقية) حيث يقول شاعرهم...
شبا وعسوم خبارن لاتجيبو
وطريت البركل البنقر دليبو
وسلامتك ياحبوب

[imported_شبارقة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adilassoom

ألم تستمع يوما لمن يقرأ (الباغيات الصالحات) بدلا عن (الباقيات الصالحات)؟...
أتصلح بغي الا من بعد توبة نصوح ؟
قبل ايام أدى أحد (الشباب) أغنية (اليوم نرفع راية أستقلالنا) مقلدا وردي ...
كان يقول ...اليوم نرفع راية أستغلالنا!...
فالغين حولت الأستقلال الى أستغلال !...

[align=justify]أخونا عادل سلامات

مشكلة حرف القاف دي مشكلة كبيرة خلاص ... نحن بنحولها لحرف الغين بدون أي تردد وهذا التحويل لا يلاحظه إلا غيرنا من الجنسيات العربية الأخرى .... المصريون يحولوا القاف إلى ألف .. واليمنيون يحولوها إلى قاف مرققة ... ولكنهم (المصريون واليمنيون) يقرأون بها صحيحة سواءاً في القرآن الكريم أو نشرات الأخبار أو الخطابات الرسمية وهكذا....أما نحن فلا .. 80 % منا يقرأون في سورة الفاتحة (إهدنا الصراط المستغيم)!!! وما من مصحح !!! (30 مليون نسمة لسانهم معوج ...كيف يكون الحل؟).

والدليل على عدم إنتباهنا لهذا الخطأ الفادح هو أنه طيلة أيام دراستنا للغة العربية في جميع المراحل الدراسية لم يُصحح هذا الخطأ إطلاقاً من قبل أي ٍِ من مدرسي اللغة العربية ...
ومعظم الجنسيات العربية لهم أخطاء شائعة في نطق بعض الحروف ولنا عودة لها إن شاء الله (ولكنها أقل حدةً من مشكلتنا).. وربنا يكون في العون[/align]

[imported_عادل عسوم]

مشكور حبيبنا شبارقة
هناك الكثير ليكتب في هدُا (البوست)...
ألا أن أتلمس (نشفانا) ينأى به عن (البلع)...

[imported_عادل عسوم]

كتب شبارقة
والدليل على عدم إنتباهنا لهذا الخطأ الفادح هو أنه طيلة أيام دراستنا للغة العربية في جميع المراحل الدراسية لم يُصحح هذا الخطأ إطلاقاً من قبل أي ٍِ من مدرسي اللغة العربية ...
ومعظم الجنسيات العربية لهم أخطاء شائعة في نطق بعض الحروف ولنا عودة لها إن شاء الله (ولكنها أقل حدةً من مشكلتنا).. وربنا يكون في العون

أعتدت في أجازاتي الى السودان أيام دراستي لمرحلة البكالوريوس ...أن ألتحق معلما بالمدارس المتوسطة والثانوية في المنطقة ...وكنت أحرص كثيرا على التقويم اللغوي لطلبتي وأنا أدرّس الكيمياء والفيزياء والرياضيات ...
قبل سنوات قابلني أحد أبناء المنطقة وهو يعمل مصححا لغويا في أحدى الصحف العربية هنا في السعودية ...أحتضنني بقوة وقال لي والله ياأستاذي أنا مدين لك بوظيفتي هذه !...
أنظر ...برغم أنني لم أتعرض الاّ لمما لمواضيع تخص اللغة العربية ... وفي فترات متقطعة في مرحلة وسيطة من مراحل تعليمه !...فبرغم ذلك تأثر لدرجة أن تسبب ذلك في تحديد مسار دراسته المستقبلية بل وحياته العملية!...
أحسب ياأخي شبارقة بأن مرحلة الأساس (الآن) هي المرحلة المثلى لتمتين عرى اللغة العربية وتصحيح الأخطاء التي نشكو...أذ أن لساننا يعد من أفضل الألسنة العربية أحسانا لمخارج الأحرف (عربيّها وأنجليزيّها)...
أمر آخر وهو دراسة قام بها مجمع اللغة العربية في دمشق في الثمانينات وهي (لأكثر اللهجات العربية ثراء بالمفردات الفصيحة) كانت النتيجة تساوي اليمنية والسودانية... وبالتصويت فازت اليمنية بفارق صوتين على السودانية لتأتي لهجتنا في المرتبة الثانية (برغم أعتراض البروفيسر عبدالله الطيب حينها)!...الدراسة أثبتت للسودان تفرده بأستخدام مفردات وألفاظ عربية فصيحة كثيرة وردت في القرآن أو في السنة ثم اندثرت في لهجات العالم العربي قاطبة سوى السودانية ...منها كلمة (أغشاك) ...(يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا)...وكلمة (التلّة)...(وتلّه للجبين)...وكلمة (كرفس) ...وغيرها...
كل ماسبق هو تأمين على حديثك ...ومادمنا نمتلك القاعدة والأستعداد والتجذر اللغوي ...أحسب أنه بقليل من الجهد يمكننا بان نؤسس لاجيال جديدة تنتفي لديها كل مشاكل المخارج الحالية ...
ــــــــــ
أختم لك بهذه القصة ...
قبل سنوات سافرت الى شمال ألمانيا (مدينة لوبك) بدعوة من شركة (دريقر) الألمانية وكان ذلك في رمضان...وصلت ظهر الأحد ...(نمت) قليلا في الفندق ثم خرجت أستكشف المدينة وأبحث عن مطعم عربي أو أسلامي ل(أدبر) موضوع أفطاري...
قابلني أحد الجزائريين كبار السن فسألته بالفصحى عن بغيتي...وقف الرجل وأشر بيده في أتجاه معين وبدأ يتحدث...صدقني لم أفهم كلمة واحدة برغم أصغائي له بكل حواسي وجوارحي
المهم أتجهت صوب الجهة التي أشار أليها بيده...
مودتي شبارقة

[imported_كمال عكود]

الأخ adilassoom أعجبتني فكرة هذا البوست وهو رائع ويمكن كما قلت أن يكتب فيه الكثير


من المؤلفات التي أعجبتني في هذا الشأن كتاب اسمه "معجم المناهي اللفظية" لعالم متبحر اسمه بكر ابو زيد توفي قبل اشهر قليلة

شكرا لك اخي على فتح هذه النافذة المهمة

وعشان ما أطلع بدون إضافة أقول من الأخطاء المنتشرة قول كثير من الناس :

لا حول اللـــــــــــــــــــه أو لا حولةً بالله

وهي لا معنى لها

والعبارة الصحيحة لا حول ولا قوة إلا بالله

[imported_عادل عسوم]

مرحبا بك أخي كمال عكود
أشكرك على المداخلة والأضافة المقدرة ياصديقي
بالفعل أعتاد الناس على نفي الحول بقول (لاحولااا) وهو خاطئ والصحيح الأتمام ليستقيم المعنى
ليت كل الأحباب يشاركونا في بيان وتناول الكثير من الأخطاء المستصحبة ...
مودتي

[imported_kbeida]

الاخ عادل هذا البوست يستحق الاشادة وليتك تواصل
لم اكن أعرف اني أخطئ عندما أقول "علم على رأسه نار" ولم أذكر ان احد المعلمين قد صحح لنا ما نقول بالعكس هكذا تعلمناها في المدارس, فشكرا لك
أما قلب القاف غينا وكافا احيانا في كتلو و كتلتو حقيقة مشكلة,
سمعت مرة في التلفزيون واحد جمع كلمة بلوزة الي بلاوز
وكثيرا ما يقال للاختصاصي (أخصائي)
لكم جميعا الود

[imported_عادل عسوم]

تسلم أخي الفاضل كبيدة
ليتك تواصل فالهم واحد والقصد هو الأفادة وكسب الأجر...
لا تغيب

[imported_عادل عسوم]

الهدية لاتهدى ولاتباع (خطأ)
المقولة المشهورة بين كثير من الناس : " الهدية لا تُهدى ولا تُباع " مقولة غير صحيحة ، ومخالفة للشرع ، بل من تملَّك هدية بطريق شرعي فإن له الحق في التصرف بها بيعاً وإجارة وإهداءً ووقفاً ، ولا حرج عليه في ذلك ، ومن منع شيئاً من ذلك لم يُصب ، وقد جاء في السنَّة النبوية الصحيحة ما يدل على هذا .
1- عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه أَنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ أَهْدَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَ حَرِيرٍ ، فَأَعْطَاهُ عَلِيًّا ، فَقَالَ : ( شَقِّقْهُ خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ ) .
رواه البخاري (2472) ومسلم – واللفظ له - (2071) .
" أُكَيْدِرَ دُومَةَ " : هو أكيدر بن عبد الملك الكندي ، واختلف في إسلامه والأكثر على أنه لم يُسلم .
" الخُمُر " : جمع خمار .
" الفواطم " : هن ثلاث : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وفاطمة بنت أسد , وهي أم علي بن أبي طالب , وفاطمة بنت حمزة بن عبد المطلب .
وفي الحديث أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أهدى ما أُهدي إليه ، وعليه : فهو يدل على بطلان من منع من إهداء الهدية .
2- وعن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَرَ قَالَ : أَخَذَ عُمَرُ جُبَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ تُبَاعُ فِي السُّوقِ ، فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، ابْتَعْ هَذِهِ تَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوُفُودِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ ) فَلَبِثَ عُمَرُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَلْبَثَ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ ، فَأَقْبَلَ بِهَا عُمَرُ فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ قُلْتَ إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لا خَلاقَ لَهُ ، وَأَرْسَلْتَ إِلَيَّ بِهَذِهِ الْجُبَّةِ ! فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تَبِيعُهَا أَوْ تُصِيبُ بِهَا حَاجَتَكَ ) . رواه البخاري (906) ومسلم (2068) .
وفي الحديث نصٌّ على جواز بيع الهدية ، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر في الهدية التي أهداه إياها : " تبيعها " .
3- وعَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَكُنْتُ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ لِعُمَرَ ، فَكَانَ يَغْلِبُنِي فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَ الْقَوْمِ ، فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ : بِعْنِيهِ . قَالَ : هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : بِعْنِيهِ . فَبَاعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، تَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتَ ) . رواه البخاري (2010) .
(بَكر) : ولد الناقة أول ما يُركب .
صعب : كثير النفور .
فقول الرسول صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر : ( هُوَ لَكَ ، تَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتَ ) يدل على أن من أهدي إليه شيء فقد صار ملكاً له ، يتصرف فيه كما يشاء ، بالبيع أو الهدية أو غير ذلك .
والله أعلم .

[imported_عادل عسوم]

الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه ...(خطأ)
نهى مالك بن أنس رضي الله عن قول ذلك في حق الله جل وعلا...
وقال :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اصابه ما لا يحب يقول :
" الحمدلله على كل حال "
وكان اذا اصابه ما يسره قال (الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحيات)
فاللفظ بصورته تلك كأنه ينسب فعل المكروه لله... تعالى الله وتنزه عن ذلك علوا كبيرا