الأمر مُعقد

[imported_azzam_farah]

لقد تَزَوجت بِثالِثة.. لَيس التعقيد هُنا.. التعقيد سَيِداتي سادتي أن قلبي يرنو لِرابِعة

[أحمد طه]

منو القدرك ....

و كان لقيت الرابعة ما تاباها

تهانينا القلبية الحاااارة

[أحمد طه]

قيل لأعرابي : مالك لا تتزوج ؟
قال : لو استطيع أن أطلق نفسي لفعلت !

[imported_أسعد]

ما مُعقد ياخ
لو في تعقيدة حاصلة
بكون الرشيد ومبر اتعقدوا
مع تعقيدة طفيفة حصلت لاسامة معاوية ^_^






بعدين لو ما عاوز قلبك يرنو للرابعة
فتأمل حال الذي أدنى منك زي اسامة معاوية
او فلتتدبر احوال المعذبون في الارض زي حال الرشيد ومبر
ثم انو نحن لا يرضينا انو يضيع عزام منا
والرشيد ومبر يرفلون في النعيم ^_^

[imported_azzam_farah]

أحمد طه
وجدي الأسعد

هذا والله يبدو كفتح كبير.. [أحمد] و[الأسعد] فإني "أحْمِدُ" الله منذ اليَوم، فقد رعاني بعطْفه لما جعل قلبي لهُن دار.. ثُم إني "الأسعدُ" لما رأيت بِطَوافي حَوْلُها أخذ الأغيار حَوْلي يطوفون، فإني وعَيْشُكُما لكبيرهم الذي علمهم العِشق

أما بِشأن رابِعة النهار.. أقول لكُما سادتي، إني ما عُدت مُـتَـيَـقِـنٌ بأن لِلعقل دَورٍ بِنشاطٍ يدور فلكِهِ في بكان الصدر وحاراته.. فإن قلبي ويلي قد بدأ يقودني وعقلي في دُروبٍ أبدًا مُسْتحيلة.. إني عنْدما أخرج في الفلاةِ التي تُجاوِر داري، عِنْدما أكون في الفلاةِ، كأني في عماء.. لا أُحِس بِدُنيا الناس.. تجِدُني أُخاطبُها كِفاحًا.. أسْمعُها تضحك، وأنا كثيرٌ ما أُضْحِكها، فلما تفعل -أي تضحك- أشُم وعَيْشُكما رائِحة الجنة.. إن ضحِكت أرى دُنيا لا شِية فيها.. إني سعيدٌ بعذابي الذي فيه أدور وأدور

إحْتراماتي

[آدم إدريس]

التعقيد سَيِداتي سادتي أن قلبي يرنو لِرابِعة

ما خاب زواج وراه قلب يرنو

[imported_ماريل]

ما بقدر اقول ليك مبروك لكن اذا عندك رغبة نناقش قصة التعدد دى بكون جميل
المهم كن بخير يا سيدى كن بالف خير ولك خالص المعزة.......

[imported_azzam_farah]

< ... انكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ... > النِساء 3

<الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ...> فاطِر 1

أى أن حد المُتعة والكمال في العدد 4

فاتأملوا يرحمكُم الله تعالى

[imported_ماريل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد طه

منو القدرك ....

و كان لقيت الرابعة ما تاباها

تهانينا القلبية الحاااارة

انت اقعد للتحريش

[imported_azzam_farah]

رغباتي هي مِن صُنْع الله وهو أدرى بِصُنْعهِ وقد أباح لي الله تعالى ذلِك < ... انكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ... > النِساء 3

[imported_azzam_farah]

إذا أباح الله أمر مِثل إباحتهِ للتعدد < ... انكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ... > كان وصْفِهِ لِقُدرتِنا بعدم العدل <... لَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ... > غَير منفي لإباحتِهِ الأولى.. كأنكِ تقولين لِقصير: [ تسلق ولن تستطيع القفز] لقد أبحت له فعل التسلق رغم أن القفز قد لا يتحقق.. هكذا

[imported_azzam_farah]

ماريل
كيف حالِك؟ علِك طَيْبة سَيِدتي الفاضِلة

ما بقدر اقول ليك مبروك لكن اذا عندك رغبة نناقش قصة التعدد دى بكون جميل

لِمثل هذا إفْترعت هذا الخَيْط
إحْتِراماتي

[imported_أسعد]

يا عزام لا حاجة لك للتبرير
وكما قال المغني في عقد الجلاد (الحب في زاتو مبرر كافي)
فالرابعة التي نالت لقب (رابعة النهار) نالها شرف عظيم وحفتها سعادة سرمدية
اما بخصوص بقية العقد الفريد فان هذا القلب العاشق :

أما بِشأن رابِعة النهار.. أقول لكُما سادتي، إني ما عُدت مُـتَـيَـقِـنٌ بأن لِلعقل دَورٍ بِنشاطٍ يدور فلكِهِ في بكان الصدر وحاراته.. فإن قلبي ويلي قد بدأ يقودني وعقلي في دُروبٍ أبدًا مُسْتحيلة.. إني عنْدما أخرج في الفلاةِ التي تُجاوِر داري، عِنْدما أكون في الفلاةِ، كأني في عماء.. لا أُحِس بِدُنيا الناس.. تجِدُني أُخاطبُها كِفاحًا.. أسْمعُها تضحك، وأنا كثيرٌ ما أُضْحِكها، فلما تفعل -أي تضحك- أشُم وعَيْشُكما رائِحة الجنة.. إن ضحِكت أرى دُنيا لا شِية فيها.. إني سعيدٌ بعذابي الذي فيه أدور وأدور

قطع شك بكون قادر على بذل محبة للاربعة بالتساوي

واصلن القلب هو قالب فاذا كان به رغبة فهذه الرغبة دلالة على ان به متسع للمرغوب به


فا شنو يا معلم ما تسمع كلام ماريل ومن شايعها
وعلمنا نحن ديل الما عندنا ولا واحدة

واكتبني عندك تلميذا

[imported_azzam_farah]

قوله تعالى: «و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم» بيان الحكم العدل بين النساء الذي شرع لهن على الرجال في قوله تعالى في أول السورة «و إن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة»: النساء: 3 و كذا يومىء إليه قوله في الآية السابقة «و إن تحسنوا و تتقوا» إلخ فإنه لا يخلو من شوب تهديد، و هو يوجب الحيرة في تشخيص حقيقة العدل بينهن، و العدل هو الوسط بين الإفراط و التفريط، و من الصعب المستصعب تشخيصه، و خاصة من حيث تعلق القلوب تعلق الحب بهن فإن الحب القلبي مما لا يتطرق إليه الاختيار دائما.

فبين تعالى أن العدل بين النساء بحقيقة معناه، و هو اتخاذ حاق الوسط حقيقة مما لا يستطاع للإنسان و لو حرص عليه، و إنما الذي يجب على الرجل أن لا يميل كل الميل إلى أحد الطرفين و خاصة طرف التفريط فيذر المرأة كالمعلقة لا هي ذات زوج فتستفيد من زوجها، و لا هي أرملة فتتزوج أو تذهب لشأنها.

فالواجب على الرجل من العدل بين النساء أن يسوي بينهن عملا بإيتائهن حقوقهن من غير تطرف، و المندوب عليه أن يحسن إليهن و لا يظهر الكراهة لمعاشرتهن و لا يسيء إليهن خلقا، و كذا كانت سيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).

و هذا الذيل أعني قوله «فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة» هو الدليل على أن ليس المراد بقوله «و لن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء و لو حرصتم» نفى مطلق العدل حتى ينتج بانضمامه إلى قوله تعالى «و إن خفتم ألا تعدلوا فواحدة» الآية إلغاء تعدد الأزواج في الإسلام كما قيل.

المصدر [الميزان في تفسير القرآن]: http://www.holyquran.net/cgi-bin/alm...29&sp=0&sv=129

[imported_Hassan Farah]

وفى الجنة بعدين يا عزام....ان شاء الله بعد طول عمر....حيتابعنك التلاتة ام حتستبدلن بحور عين