منديل حرير !!! النور يوسف
قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد
خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار وانا ايضا حظرت روايه الجنقو على اهلى ... اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 1 من 2 1 2 > أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 27-06-2010, 08:40 AM #[1] قرقاش :: كــاتب نشــط:: وانا ايضا حظرت روايه الجنقو على اهلى ... بدايه ارسل للاستاذ بركه تعازينا الحاره فى فقده المؤلم لزوجته وندعو الله ان يجعله اخر الاحزان ...وانا لله وانا اليه لراجعون ..ولاحول ولاقوه الابالله ..اللهم تغمدها برحمتك ياارحم الراحمين ... ارسل لى صديقى الدكتور جمال رساله على الفيس بوك للتضامن مع روايه... الجنقو مسامير الارض..اصابنى عنوان الروايه بالحيره الشديده ..خصوصا مسامير الارض ..فلقد احترت تماما فى الاتجاه الذى اختاره المؤلف ليكون عليه اتجاه المسامير ... وسنتها الحاده ....هل وضعها المؤلف الى الاعلى ..؟؟ام الى الاسفل ..؟ وذهبت الى صديقى الدكتور جمال .. وقلت له ...العنوان عجيب ياخى... شكله شماشى كده .... اجاب الدكتوره محاولا تصحيح فهمى ...لالالا ياخى دى روايه ممتازه فازت بجائزه الطيب صالح ... قلت لصديقى الدكتور ..ولكن جنقو ...دى معناها شنو ..؟ هل هى مشتقه من كلمه جانقى .. تلفت صديقى الدكتور حوله بحثا بعينيه ..واظنه كان يبحث عن نسخه من الروايه فى اركان صيدليته الجميله ليعطينى لها ..ولما لم يجد ..قال لى ...لالالا يااخى الجنقو هؤلاء عمال موسمين لحصاد السمسم ...عموما الروايه موجوده على النت ...فالروايه ممنوعه فى السودان ...برغم انها قد فازت بجائزه الطيب صالح عن الابداع الروائى من مركز عبد الكريم ميرغنى ....والحقيقه انها نصف جائزه .. ادهشنى منع الروايه فى السودان و تساءلت فى سرى وقلت لنفسى من له القدره على اخفاء الكلمه ..من يستطيع ان يمنع الكلمه من الوصول الى الناس ..من يستطيع هذا غير رب العزه والجلاله ..هو الوحيد الذى يستطيع منع كلمه من الوصول الى الناس ..ان منع الكلمه هو محاوله لمحاكاه قدره الله ..وهذا الامر .. والعياذ بالله نوع من الشرك ... ان سيدنا موسى عليه السلام ذهب الى ملاقاه رب العزه والجلال وعاد بوصايا عشر هى فى الاول والاخير كلمات من عند الله عز وجل.....و قيل ايضا ان الكلمه هى اول مانزل من ايات الانجيل على الارض ....وان الكلمه .... هى اول ماطلبته السماء من نبيا الكريم ...طلبت منه ان يقراء ..ففى الروايه ان جبريل عليه السلام طلب من نبينا الكريم ان يقراء ..وكان نبينا الكريم يرد ..ماانا بقارئ ...ثم نزلت الايات البينات ...اقراء باسم ربك الذى خلق ....اذن فصوره ذلك اللقاء بين نبينا الكريم وجبريل الرسول الامين تقول ان جبريل كان يحمل مكتوبا معه وكان يطلب من نبينا الكريم ان يقراءه هذا المكتوب ..ونسال هل هناك مايطلب قراءته سوى الكلمه المكتوبه ..؟ ان الكلمه شى عظيم ولعظمتها ..اختارتها السماء للتواصل مع الارض ..ولتوصيل كل رغبات السماء الى من سكنوا على الارض ...اختارت السماء الكلمه ..وكان من الممكن ان تختار الايحاء او البرمجه مثلا ...والبرمجه هى مااختاره الانسان ..وهو الظلوم الجهول... فى كل ماخلق او ماصنع من موتورات او الالات او ريبوتات .. الكلمه شئ عظيم .شئ مقدس يجب ان تؤقر وان تحترم والكلمه الصادقه النافعه للناس يجب ان تكون مثلها مثل الهواء وماء المطر شى مباح لكل الناس ..وظالم لنفسه من يحرم الاخرين هذا الحق الممنوح من رب العزه والجلال ... ولكن ماذا نفعل مع هؤلاء الذين يعبثون بالكلمه وكانهم اطفال هولاء الذين لايقدرون الكلمه حق قدرها وهم واعون وعارفون وفاهمون ... .. ماذا نفعل مع هؤلاء الذين يعبثون بالكلمات..ولايقدرونها حق قدرها ..انهم مثل طفل وجد اله موسيقيه ملقاه فعزف عليها باصوات مزعجه اصوات نكره اشبه بنهيق الحمير..ماذا نفعل لمثل هولاء الذين يستعملون الكلمه الجليله لاظهار القبح والعفن والدمامل الملئيه بالقيح والصديد ..لا لشئ الا للعبث واللهو ...وكان الامر يكون مباحا لوكان الغرض علاج ذلك الصديد ...لا ... ولكنه مثل ذلك الذى يستجدى الناس بعاهته ...يطلب منك حسنه وخير ... ويريك هو قبحا ومرضا وعفنا وشر انت فى غنى عنه... لااظن ان مثل هولاء هم اقل جرما من ذلك الذى يحاول ان يحاكى قدره الله فى منع الكلمه ..فهم يستعلمون الكلمه فى غير موضعها ... وفعلا مااسهل العثور على نسخه من الكتاب رغم المنع وقرارات المنع فى زمان الشبكه العنكبوتيه هذا .. وقراءت الروايه ...الجنقو مسامير الارض ..وقراءت بعضا من التعليقات التى خطها بعض القراه فى موقع التضامن مع الروايه على الفيس بوك .. وياليتنى ماقراءتها .. .فماكان لى من حاجه فى استخدام كل هذه الكلمات السابقه واللاحقه... للحديث عن هذه الروايه المدهشه ... قلت ان صديقى الدكتور حمال دعانى للتضامن مع الروايه فى موقعها على الفيس بوك ..وذلك على اساس ان هناك ظلم لحق بالروايه وبكاتبها وانه يجب التضامن وفى وجه هذا الظلم ..والحقيقه اننى بعد ان فرغت من قراءه الروايه وقراءت بعضا من اراء لمن تضامنوا مسبقا مع الروايه ...وجدت ان الكاتب بفوزه بنصف جائزه من مركز عبد الكريم ميرغن الثقافى قد نال كل مايستحق بالتمام والكمال بالنسبه للروايه لهذه ...( اما عبد العزيز بركه ساكن فوالله والله .. هو دره وجوهره واغلى اغلى من كل جوائز الدنيا .وهوشمس ستشرق وسيبحثث كل الكون عن كلماته ..) ..كذلك الروايه فانها نالت كل ماتستحق بالتمام والكمال بذلك المنع ... وانا اقراء تعليقات اوالئك الذين يطالبون بفك الحظر عن الروايه ..تذكرت مافعله ذلك الرجل الوسيم الذى اراد ان يثير غضب زوجته وان يغيظها وهى التى تتفاخر بوسامه زوجها وسط قريناتها ..جدع الرجل انفه وشوه نفسه تماما ... .وهذا ما يفعله هولاء المطالبين باباحه الروايه للجميع ... ان الامر هو فقط لاثاره غضب اللجنه او الجهه التى قررت منع الروايه ..او ربما نكايه فى الحكومه ...ونوم الجداد ولا سهره .... ان الروايه قبيحه.. ولن يستيطع سودانى اى سودانى فى كسلا او خشم القربه ..والسودانين هم المعنين بالروايه ..لن يستطيع ان يمرر هذه الروايه لبنته او اخته حتى تتطلع عليها.. اللهم الا ابطال الروايه نفسهم حيث ان من اخلاقهم ان يعرف الواحد منهم ان اخته تذهب الى صديقه ولامانع هو لديه...بل هو نفسب يذهب الى اخت صديقه ... ان اخلاق ابطال الروايه ماهى اخلاق من نعرفهم من السودانين ..فالسودانين يمتازون بالحياه ...ولا يمتلكون من كل هذه الدنيا سوى امانه وحياه وحلابيه وتوب نعتز بهم ..لانعرف الفحش والفجور المتوفر فى الروايه وبكميات وفيره ... لانعرف القذاره والعفن واستعمال مخلفات الانسان بتلك الصوره القبيحه فى الروايه ..ونحن فى السودان نسمى ذاك المكان ببيت الادب.. وحتى بالتركى هو ادب خانه .لدينا الخلوه فى كل قريه.. لدينا المشايخ والعمد فى كل حى... لدينا الكبير الذى يرعى الحى ويرعى كل فرد فيه ... ولكن مالدينا حى يسمع فيه صوت المراءه وهى مع رجلها فينهرها من يسير فى الطريق فائلا عيب .. ان بيئه الروائه ليست ابدا بيئه سودانيه ..ربما بيئه ارتريه او حبشيه ...نحن الذين بلغنا عند الاحباش وعشنا فى خمسينات القرن الماضى..وعاصرنا الانادى هنا فى الخرطوم ..وعرفنا الكلوميت والقام زت..وراينا الحبشيات والارتريات رائنا الانادى والبارات ...ولكن لم نرى مثل البئيه التى تتحدث عنها الروايه ولا حتى فى شارع ابوصليب .. .بيئه عجيبه غريبه افترى بها علينا المؤلف ونسبها الينا ونحن منها براءه ..فضم اليها عمال حصاد السمسم حتى تتسودن اكثر .. والغريب انه لم ينسى ابدا ان الدين من الممكن ان يكون حاجزا للناس من عفن تلك البئه وحكى لنا عن واحده تعيش فى تلك البئه وهى تحمى اولادها ...لاحظ تحمى ...بارسالهم الى الكنسيه حتى لايعيشوا فى تلك البئيه ..وهذا يعنى ان الدين من الممكن له ان يفرض حصارا على ذلك العفن حتى لايصيب اجيال جديده .. اما حين اتى الامر الاسلام ( ...) فلقد جعله الرجل بنكا وامام مسجد كاذب يحدث الناس بحق يراد به باطل ويحث الناس على التعامل مع البنك ... ومع هذا فان البنك قد استطاع ان يغير حال القريه تماما ..ولا ادرى ماهو النجاح ولا ماهى الثوره ان لم يكن تبديل حال القوم من حال الى حال احسن وهذا ما اعترف المؤلف بحدوثه فى الروايه ... واخيرا فان الروايه ..لاشى فيها غير اسلوب ماركيز الجميل ..ولاشى فيها.. غير ذكاء خارق ..وخيال واسع لمؤلف لدرجه رهيب .. لمؤلف يرجى منه الكثير ..ومع ذلك لم يستخدمه جيدا ..بل عزف لنا عزف نشاز ... نعم ان الاديب ..او الفنان هو الذى يرى ما لايراه الاخرون ...وهو من يجب ان يشير الى الامراض والعلل... ولكن ينبغى ان تكون العلل موجوده اولا ... وعندما يشير اليها الفنان يلتفنت اليها الناس فيجدونها ..هذا هو الفنان .... ولا ندرى ماذا نسمى من يخلق فى خياله علل وامراض ويتهم بها مجتمعا وناسه واهله وهم منه براء ... اكاد اقول ان عبد العزيز بركه ساكن مطلوب منه الاعتذار عن هذه الروايه فلقد بهتنا هذا الرجل بما ليس فينا ... الشئ المؤسف ..اننى انا نفسى بعد انزلت الروايه من النت وبالمجان ...حظرتها على ولدى و على بنتى وعلى اختى ...ولكم اتمنى ان لايطلعوا عليها الى ابد الدهر ..فهم اكثر نهما منى بالقراءه .. فكيف اتضامن مع اناس يطلبون ان نضع تلك الروايه تحت ايدى الجميع ... انفق مؤلفنا الاسيوطى .. خمس سنوات فى تاليف روايته وهو عمر طويل لنخرج منه بهذا اللاشئ ...بل بتهمه الناس منها براءه وهى رابضه فى خياله فقط ... لقد سبق ان حكى لنا ماركيز عن انه انفق خمسه عشر عاما وهو يكتب ويمسح ويكتب ويمزق حتى خرج لنا... بخريف البطريرك ..ولمن لايدرى فان خريف البطريق هو تاريخ ونظام حكم العسكر فى كل هذه الدنيا .. وهو كتاب يرعب كل جبار عتل زنيم ...فهل ننتظر ان يانى لنا عبد العزيز بركه ساكن ..بمثيل ..ام اننا سنقول له .... انشاء الله ناس البيت يحرقوا باقى كتبك تانى .. . ... المهم .. التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش (وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه). قرقاش مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى قرقاش البحث عن المشاركات التي كتبها قرقاش 27-06-2010, 08:52 AM #[2] ام التيمان :: كــاتب نشــط:: انت زول سطحى ام التيمان مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ام التيمان البحث عن المشاركات التي كتبها ام التيمان 27-06-2010, 08:58 AM #[3] قرقاش :: كــاتب نشــط:: ربنا يخلى ليك التيمان ويكبروا انشاء الله ويبقوا عرسان وتفرحى بيهم ...بس لو سمحتى ..سطحى يعنى شنو ..؟ اشرح لينا شويه باقى .. بعيد عنك ..فهمنا تقيل ...وبرضه التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش (وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه). قرقاش مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى قرقاش البحث عن المشاركات التي كتبها قرقاش 27-06-2010, 09:09 AM #[4] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: قرقاش حبابك يا أخي أعتذر ليك نيابة عن أختنا أم التيمان .. هي زولة طيبانة لكن بتشوت ضفاري ... يا قرقاش قريت مرافعتك .. ووقفت هنا : اقتباس: الشئ المؤسف ..اننى انا نفسى بعد انزلت الروايه من النت وبالمجان ...حظرتها على ولدى و على بنتى وعلى اختى ...ولكم اتمنى ان لايطلعوا عليها الى ابد الدهر ..فهم اكثر نهما منى بالقراءه .. فكيف اتضامن مع اناس يطلبون ان نضع تلك الروايه تحت ايدى الجميع ... وقد ارتبط في ذهني دوما نهم القراءة بالثقافة وسعة العقل والمعرفة . طيب يا أخي ما تخليهم يقيموا الرواية براهم ؟ وهل المنع هنا إلا نوع من الوصايا ؟ دعهم يا صاحب يهتدون للجمال... والقبح ان وجد . وبحسب تجربتهم هم ودع الآخرين أيضا .. التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 27-06-2010, 09:15 AM #[5] زكي عبد الحي :: كــاتب نشــط:: قرقاش هل نعتبر هذه الكلمات بمثابه نقد للرواية الروايه تجلس القرطفاء الان على سطح المكتب لدي ان كان نقد فانت لم توفق فى نقدك هذا ليس لان الروايه المدعوه هى افضل الروايات السودانية كلماتك البسيطة هذه اضافت الى قبح الروايه طفئ زيتى ان لم تزحه لن نرى الرواية ونحكم عليها ثم انى اتعجب من سوداني (ادل / متيور) لا يعف معنى كلمة الجنقو وكلمة سطحي ام ان الموضوع من باب النقد اعلاه ايضا التوقيع: [align=center]نسيت بداركم انسان اللهم ارحم خالد الحاج وتقبله [/align] زكي عبد الحي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى زكي عبد الحي البحث عن المشاركات التي كتبها زكي عبد الحي 27-06-2010, 09:27 AM #[6] أشتر :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكي عبد الحي قرقاش هل نعتبر هذه الكلمات بمثابه نقد للرواية الروايه تجلس القرطفاء الان على سطح المكتب لدي ان كان نقد فانت لم توفق فى نقدك هذا ليس لان الروايه المدعوه هى افضل الروايات السودانية كلماتك البسيطة هذه اضافت الى قبح الروايه طفئ زيتى ان لم تزحه لن نرى الرواية ونحكم عليها ثم انى اتعجب من سوداني (ادل / متيور) لا يعف معنى كلمة الجنقو وكلمة سطحي ام ان الموضوع من باب النقد اعلاه ايضا وإتا ذااااتك يا زكي دي المرة التانية تكتب القرطفاء في المنتدى دا ... يعني شنو عليك الله ؟؟؟ بس ما تكون قاصد القرفصاء تودينا في برطباء ياخ قوقلتها ما لقيت زول كتبها في الدنيا دي كلها إلا إتا ودا سبق صحفي على فكرة أشتر مشاهدة ملفه الشخصي البحث عن المشاركات التي كتبها أشتر 27-06-2010, 09:33 AM #[7] زكي عبد الحي :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشتر وإتا ذااااتك يا زكي دي المرة التانية تكتب القرطفاء في المنتدى دا ... يعني شنو عليك الله ؟؟؟ بس ما تكون قاصد القرفصاء تودينا في برطباء ياخ قوقلتها ما لقيت زول كتبها في الدنيا دي كلها إلا إتا ودا سبق صحفي على فكرة ياخي القرفصاء((أجلس القرفصاء)) معليش كتبتها غلط التوقيع: [align=center]نسيت بداركم انسان اللهم ارحم خالد الحاج وتقبله [/align] زكي عبد الحي مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى زكي عبد الحي البحث عن المشاركات التي كتبها زكي عبد الحي 27-06-2010, 09:37 AM #[8] سمراء :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش ان الروايه قبيحه.. ولن يستيطع سودانى اى سودانى فى كسلا او خشم القربه ..والسودانين هم المعنين بالروايه ..لن يستطيع ان يمرر هذه الروايه لبنته او اخته حتى تتطلع عليها.. . قرقاش العزيز من حقك ان تقراء ماشاء لك ، فان الحياة صارت متاحه ومفتوحه ، مثلما لنا ان نقراء ماشيئنا ... فقط يبقى الفيصل بيننا كل له رائى وله فهم وزوق يختار به مايشاء ان يقراء !! ماذكرته فى الاقتباس اعلاه يظل رائى تمتلكه انت وحدك ، ولا يحق لك ان تحاكم به مؤلف الرواية ، فما تجده انت قبيح ، لايراه الاخر كذلك !! ومثلما وجدته ، ستجده ابنتك وابنك ، وبالتاكيد تعلم جيدا ان ماعاد فىالكون أسرار ، ولا تملك من الامر شى لتخفيه عن ابنائك ، فقط عليك بالتربية السليمة ، فهى الوحيدة التى تمتلك نواصيها .. الرواية لم اكمل قرأتها ، لذلك لا استطيع ان افتى فيها ، ولكن كبداية لا ارى انها خرجت من مجتمعاتنا ، وبيوتاتها ، وتفاصيل معايشها .. لك فائق الود ، التوقيع: سمراء مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى سمراء البحث عن المشاركات التي كتبها سمراء 27-06-2010, 10:20 AM #[9] زول الله :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش ان الروايه قبيحه.. ولن يستيطع سودانى اى سودانى فى كسلا او خشم القربه -والسودانين هم المعنين بالروايه-.. لن يستطيع ان يمرر هذه الروايه لبنته او اخته حتى تتطلع عليها. اللهم الا ابطال الروايه نفسهم حيث ان من اخلاقهم ان يعرف الواحد منهم ان اخته تذهب الى صديقه ولامانع لديه... بل هو نفسب يذهب الى اخت صديقه قرقاش ازييك وان شاءالله طيب كلامك دا لما قلناهو بي هناك اعلنو علينا الحرب وقالو كفرنا هسه حيجوك ناس التكفير والهجرة بتاعين سودانيات ويتهموك بالكوزنة والموالاة وكمان الغلو في رواية أخرى على كل حال رأيك واضح ومباشر وتجدني متفقاً معك في معظمه اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراء ولكن كبداية لا ارى انها خرجت من مجتمعاتنا ، وبيوتاتها ، وتفاصيل معايشها .. لك فائق الود، سمراء كملي قراية الرواية للآخر وتعالي أدلي بي جردلك وبعد داك قارني كلامك البي الاحمر الفوق دا مع بيوتات الرواية ومجتمعاتها ومعايشا أما رأيي الشخصي فهو : الرواية تنفع لمن عاش وترعرع في بيوت الشـ.... فقط لاغير اقول قولي هذا واستغفر الله لي .................. التوقيع: انا يوماتي أردد إسمِك بعد الحمدو "مكان الآية" لما وحاتِك -من أشواقي- حِفِظ القول خيط المُـصلاية أبــداً ماهُنـتَ ياســـوداننا يـومـاً علـينا زول الله مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى زول الله البحث عن المشاركات التي كتبها زول الله 27-06-2010, 10:34 AM #[10] اروي حامد عبد الله حامد :: كــاتب نشــط:: أما رأيي الشخصي فهو : الرواية تنفع لمن عاش وترعرع في بيوت الشـر برا وبعيد اقول قولي هذا واستغفر الله لي .................. اروي حامد عبد الله حامد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى اروي حامد عبد الله حامد البحث عن المشاركات التي كتبها اروي حامد عبد الله حامد 27-06-2010, 12:20 PM #[11] نبراس السيد الدمرداش :: كــاتب نشــط:: الاخ قرقاش اولا مرحب بيك في سودانيات في هذا العصر لن تستطيع ان تحظر او تمنع اي كان من الاطلاع على ماشاء سواء وافق او خالف هذا الكتاب/الرواية/فلم او اي شيء يتعلق بالاعلام والدليل ان اغلبنا قرأ الجنقو مسامير الارض رغم انها محظورة دعهم يقرأون ويميزون الصالح من الطالح التوقيع: اذا جاء نصر الله والحب ورأيت الورد في الطرقات يمنحك الامان فاشرع سفينتك العتيقة وامنح الياقوت وجهك وانتظر فرح الزمان عصام عبدالسلام نبراس السيد الدمرداش مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى نبراس السيد الدمرداش البحث عن المشاركات التي كتبها نبراس السيد الدمرداش 27-06-2010, 12:59 PM #[12] بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط:: عبد العزيز بركة ساكن Member تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 194 -- ------------------------------------------------------------------------------ الشكر لجميع الذين قرأوا أو كتبوا او فعلوا الإثنين معا التحية للذين جعلوا هذا المكان منتدى للقول و الراي هنا مع احترامي لكل الآراء اريد ان اقول شيئا مهما، وهو ان الألفاظ و التعابير وطرق الحياة المذكورة في هذه الرواية ليست خلقتي وبعض شللي، انها صنيعة هذا الشعب السوداني ، واعتقد اني لا استطيع ان البسها ثوب الحشمة أو ادور حول الشيء، لأنني لا استطيع ان ارى الواقع إلا بعينه و انفه و حسه ذاته، وهنالك كتاب يقومون بالمهمة الأخرى، اي اختيار ما يرونه جميلا و معقولا و محتشما و نظيفا و اخلاقيا، وهم كثر ويستطيع الناس ان يكتفوا بهم، اما المنهج الذي اتخذته لنفسي هو انني لا اخلط الحبر بالفضيلة، وعندما اكتب، اكتب الشيء ذاته، ولا اتذكر ماذا يظن اطفالي في، بناتي، اصدقائي المحتشمون، زوجتي، بنات و اولاد حلتنا، البوليس، رجل الأمن، المصنفات ، الدين، الكجور، الحكومة او غيرها، تلك هي سبيلي، واحترم فقط اخلاق النص،واحترامي لبنية الشخصية الفنية، واحترامي لما اعتقد في تلك اللحظة، وارجو الا افهم خطا، فالكتابة عندي، كائن له عالمه الفني، وليست له اخلاق او قيم خارجه. اما من جهة أخرى ، اليس من حق اي شخص ان يكتب و يقول و يظن و ينشر ما يعبر عن فكره و رايه، الا يكفل الدستور ذلك؟ الا يكفله الميثاق العالمي لحقوق الإنسان؟ وهنالك شيء ارجو الا يغفله الناس لم لم تصادر الحكومة روايات فلان وهو كتب بحرية و بفن ووصف وحكى؟ لم لم تصادر كتابا مشهورا به كل تلك الألفاظ التي يرون انها نابية، ويعرفه الجميع و يوجد في كل بيت؟ اهي نظرية الحيطة القصيرة؟ ___________________________________ قرقاش ( سلام ) تعال إقرأ صاحــب النــص نفســه الذى تبرأ من انطباق النص من شخوص وقيم واخلاق على نفســه واصدقائــه .. التوقيع: [align=center]ان الانسان الذى ليس شاهداً على عصره ..شاهداً على صراع الحق والباطل ..لا يهمنا ان كان واقفاً فى المحراب يصلــى او جالساً فى الخمارة الشهيد ..على شريعتى [/align] [align=center] ويبقــى المستمسكون بفطرتهــم هم الاكثــر ثباتــا على طريق الجنــة ... هانــى فحــص ..[/align] بدر الدين اسحاق احمد مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى بدر الدين اسحاق احمد البحث عن المشاركات التي كتبها بدر الدين اسحاق احمد 27-06-2010, 03:42 PM #[13] أبوبكر عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله أما رأيي الشخصي فهو : الرواية تنفع لمن عاش وترعرع في بيوت الشـ.... فقط لاغير زول الله تحياتي الرواية بتنفعو في شنو؟ أبوبكر عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أبوبكر عباس البحث عن المشاركات التي كتبها أبوبكر عباس 27-06-2010, 10:29 AM #[14] ناصر يوسف :: كــاتب نشــط:: [align=right]الأخ العزيز قرقاش إزيك يا أخي ونعلك عافيه تعرف زماانك كده زمن كناطلبه كانوا أساتذتنا بيدرسونا نظرية ( حارس البوابة) رفعت يدي وقلت ليهو: يا أستاذ إنت بتدرسنا النظرية دي هسي لشنو ؟؟ هل مجرد تاريخ إعلام بس ولا عاوزنا نعمل بيها ؟؟ قال لي: كيف يعني .. يعني بتقصد بسؤالك ده شنو ؟؟ قلت ليهو: النظرية دي دلوقت إنتفت في ظل الإنفتاح الإعلامي ده ... إنتهت يعني خلاص بَبّح في كل بيت في المدن والقري النائية في جهاز ديجتال ودِش بيلتقط كل الفضاء. أها كيفن نقدر نطبق نظرية حارس البوابة دي اليوم وبرضو ما تنسي يا أستاذ النيت المفتوح لكل إنسان قادر يدخل ويقرأ ويسمع ويشوف منعك لأسرتك الكريمة يا قرقاش التي نحترم .. لا أعتقد بإنه قد يمنعهم من قراية الجنقو وأنا شخصياً قد أختلف معاك في محاولتك لنقد الرواية .. وهل يمكننا أن ننتقد عمل أدبي كرواية الجنقو فقط من منظورنا الشخصي الضيييييييييق ( وأعني بمنظرونا الشخصي تركيبتك الذهنية والتربوية الرافضه لمثل ما أتت به الجنقو) ؟؟؟ يا زول أرقد عوافي[/align] التوقيع: ما بال أمتنا العبوس قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس زي الأم ما ظلت تعوس يدها تفتش عن ملاليم الفلوس والمال يمشيها الهويني بين جلباب المجوس من التيوس النجوس ناصر يوسف مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى ناصر يوسف البحث عن المشاركات التي كتبها ناصر يوسف 27-06-2010, 03:55 PM #[15] أبوبكر عباس :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش وانا ايضا حظرت روايه الجنقو على اهلى .. قرقاش سلامات و مرحب بيك في سودانيات انت يا قرقاش ما دام بتؤمن بنظربة ولي الأمر دي، كان تأخدها من آخرها و تكتفي بحظر ولاة الأمر للرواية.. أبوبكر عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أبوبكر عباس البحث عن المشاركات التي كتبها أبوبكر عباس صفحة 1 من 2 1 2 > تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع الانتقال إلى العرض العادي العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 02:49 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
