الميتاهيستوري ... ما وراء تاريخ الثورة الفرنسية...

[شهاب كرار]

الميتاهيستوري ... مصطلح صاغه عالم الاجتماع والتاريخ الامريكي هايدين وايت عام 1973 في كتابه (Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe...) وهو كتاب في علم التأريخ (historiography)

(في المسرح لا يوجد مونتاج، لذا خروج الممثل عن النص من حيث كونه مقبول او مرفوض يعتمد عليه كليا وعلى موهبته، والمشكلة ان الحكم يكون للجمهور مباشرة)

هذه الكتابة مهداه لكل صبور على القراءة ينظر بعين النقد لا بعين الرضا..

ولإدارة المنتدى، أشتر، النور يوسف محمد، مبر محمود، طارق صديق كانديك، سارة، الرشيد إسماعيل محمود، الزوول، وهاد إبراهيم أحمد، عكود، مرافي ولمن غاب عن ذهني ذكر اسمه منهم.. لما يبذلونه من جهد املاه عليهم الواجب..

وللأصدقاء : بلة محمد الفاضل، محمد قرشي، قيقاراوي، والخالة الكريمة سارة والباش معتصم الطاهر، لكلماتهم الطيبة وسعيهم للتخفيف عني فيما كنت اعانيه بسبب ظروفي الخاصة، لا أظن ان هناك كلمات أستطيع ان اوفيكم بها حقكم..

ولأصدقائي من طرف واحد – من جانبي انا على الاقل– حافظ حسين ودكتورة سماح محمد، الذين برهنوا لي ان الدنيا لازالت بخير..

والي بابكر عباس لتركي في حالي الي الآن..

ثم الي محسن خالد..

لنحفر معا في الثورة الفرنسية..

[شهاب كرار]

أي دكتاتور ظهر في اوربا وسحل شعبه كان يقول انه اتى ليستكمل مهام الثورة الفرنسية، قالها نابليون بونابرت و لينين وهتلر وفرانكو وشاوسيكو وإستالين وغيرهم..
وإي ديموقراطية قامت بعدها كانت تحمل في طياتها مبادئها الرئيسية (الحرية – المساواة – العدالة)...
الثورة الفرنسية غيرت وجه العالم بحق وحقيقة، لأنها كانت النقطة التي تقاطعت فيها كل الدوافع التي جعلت الانسان يعبر عما جاش بصدره منذ فجر الحضارة ولكن خانته اللغة، النظام الاجتماعي، الادوات...
ارض فرنسا كانت المكان، والقرن الثامن عشر كان الزمان، وهذه مشيئة الاقدار* فقط لاغير...
فهي حدث كوني اشتركت فيه البشرية جمعاء منذ فجر الحضارة، حدث شارك فيه الدين، اللغة، العلوم التي شعت من ذات البؤرة التي منحت الانسان إنسانيته.. ثم عادت لتلقي في زمان محدد ومكان محدد لتنفجر...
دموية كانت نعم..
سادتها الفوضى وتسلق ظهرها الانتهازيون .. نعم
ولكنها اسست لفعل إنفجاري مازال صداه يتردد بين جنبات العالم من حين لآخر.. عمل في الافكار اولا ثم النظم الاجتماعية ثانيا..
الثورات منذ تاريخ الثورة الفرنسية صارت اقل دموية بمعدل مضطرد، فالانسانية تتبدى كل يوم شيئا فشيء، لازلنا بعيدين جدا عن الزمن الذي تثور فيه الشعوب بلاقطرة دم واحدة ولكنه آت..

--
الأقدار وعاء كبير، يشمل ارادة الله، الديالكتيك التاريخي، صيرورة المجتمع... إلخ

[مبر محمود]

1789
"عندما شُنقَ آخر القساوسه بمصران آخر السلاطين"

[وهاد ابراهيم محمد]

وعلى حافة إحدى نافورات الكونكورد أنتظر.

[شهاب كرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهاد ابراهيم محمد

وعلى حافة إحدى نافورات الكونكورد أنتظر.

لعل ساحة الكوكنورد هي التعبير الشاعري عن الثورة، رغم مشهد إعدام لويس السادس عشر وزوجته ماري انطوانيت في ذات الساحة... لكن تظل ساحة الكونكورد او ساحة الثورة هي النقطة التي ولد فيها تاريخ جديد للبشرية جمعاء، تاريخ مواز لايلغي ما قبله ولكن يتعاضد معه في بناء بديع، هناك نقاط محددة يمكن اعتبارها نقاط إنكسار تاريخ البشرية... ومنها هذه اللحظة في ميدان الكونكورد، رغم كل القسوة والوحشية التي كشفت عن نفسها كجزء لا يتجزأ من طبيعة الانسان..

[عكــود]

العزيز شهاب،

سلامات . .
تسجيل متابعة و صبر على القراءة بعين فاحصة.

شكراً على الإهداء.

[شهاب كرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود

1789
"عندما شُنقَ آخر القساوسه بمصران آخر السلاطين"

لم يحدث هذا طبعا عمليا يا مبر ولاحتى على مستوى الرمز، فإذا كان هذا مايرمز للطغيان في ذلك الزمن فقد لبس الطغيان اثواب كثيرة ولكن طبعا الدين والفخر القومي هما مطايا الطغيان المفضلة..
الطغاة اغبى من حيوان القندس، الكائن المائي الذي يبني السدود في امريكا الشمالية، فهو عندما يتراكم الماء خلف السد يسحب بعض العيدان من السد ليعطي الماء حريته وياحفظ هو على نفسه ومسكنه وحياته... ولكن الطغاة يزيدون في مادة السد لقمع الناس أكثر فأكثر، فينهار السد عليهم ولم يحدث في التاريخ البشري ان تجاوز طاغية هذه القاعدة..
مهما نُصح ومهما تحدث معه الناس ومهما حاولوا مخاطبة الانسانية فيه، يظل الطاغية طاغية الي ان ينهار عليه السد وحينها فقط يتعلم...
المشكلة يا مبر ان ضحايا الثورات غالبيتهم ليسو الطغاة الحقيقيون، منهم ثائرون عاديون، ومنهم اناس يعملون في حماية النظام القائم لأجل لقمة عيالهم فقط، الكثير من الجنود الذين قتلوا في اقتحام الباستيل كانوا افقر من الشعب الثائر نفسه، والكثير من موظفي الملكية شنقوا في الشوارع فقط لأنهم كانو جزء من ذلك النظام، وهذه هي بشاعة الثورات التي يدفع لها الطغاة الناس دفعا..
ربما تعتبر بريطنيا مثل القندس الذكي، الذي شاهد انهيار سد ملكية فرنسا، رفض الامر في البداية وحارب الثورة، ولكن في النهاية سار على دربها بهدؤ مفككا مؤسسات النظام القمعية خطوة خطوة، وبنى القندس البريطاني سدا ديموقراطيا ينظم سريان الماء ولا يحجر حريته...


شكرا على حضورك

[معتصم الطاهر]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار

الثورات منذ تاريخ الثورة الفرنسية صارت اقل دموية بمعدل مضطرد، فالانسانية تتبدى كل يوم شيئا فشيء، لازلنا بعيدين جدا عن الزمن الذي تثور فيه الشعوب بلاقطرة دم واحدة ولكنه آت..

الثورة الفرنسية .. مقارنة بالجزائرية ( ام هذه محاربة مستعمر)

مقارنة مع ثورة/انتفاضة ابريل ( بدون دماء تذكر) ..هل وصل/تقدم السودانيون آنها مستقبلا انسانيا ..

[شهاب كرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار







الثورة الفرنسية .. مقارنة بالجزائرية ( ام هذه محاربة مستعمر)

مقارنة مع ثورة/انتفاضة ابريل ( بدون دماء تذكر) ..هل وصل/تقدم السودانيون آنها مستقبلا انسانيا ..

آمل في ذلك يا باش، نحن بحاجة الي التغيير الجذري... وكل شخص لا يستطيع رؤية المصير المظلم الذي ينتظر البلد حال استمر الوضع كما هو عليه هو شخص قصير نظر محدود الافق، ولا شيء اجمل من تغيير سلمي لا تسيل فيه قطرة دم واحدة... فلايوجد شخص يستحق الموت، إنما هو راحة ابدية تأتينا بلا استحقاق حقيقي منا.
قال دانتون احد الثوار الذين ارتكبوا فظائع رغم ما يمثله للكثير من المؤرخين كرمز للوطنية الفرنسية حين وفاته: "إن الحياة اصبحت عبئا علي، وأنا استقبل الموت بصبر نافذ".

[الرشيد اسماعيل محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار

الثورات منذ تاريخ الثورة الفرنسية صارت اقل دموية بمعدل مضطرد، فالانسانية تتبدى كل يوم شيئا فشيء، لازلنا بعيدين جدا عن الزمن الذي تثور فيه الشعوب بلاقطرة دم واحدة ولكنه آت..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

الثورة الفرنسية .. مقارنة بالجزائرية ( ام هذه محاربة مستعمر)
مقارنة مع ثورة/انتفاضة ابريل ( بدون دماء تذكر) ..هل وصل/تقدم السودانيون آنها مستقبلا انسانيا ..

سلامات يا شهاب..
في ظني أنك يا إمّا لم تنتبه لتساؤلات الباش، أو أجّلت الإلتفات لها لحين آخر..
مداخلة الباش معتصم هي تساؤلات-حسب قرايتي ليها- انبنت علي تقريرك الأوّل الملوّن بالأحمر..
إنت قلت "الثورات بعد الثورة الفرنسية صارت أقل دموية"..
الباش تسائل: وطيّب الثورة الجزائرية موقعها وين من الإعراب اللا دموي ده..
إنت قلت "لازلنا بعيدين جدا عن الزمن الذي تثور فيه الشعوب بلاقطرة دم واحدة ولكنه آت.."
الباش تسائل:
وثورة/انتفاضة أبريل اللا دموية دي تكون شنو..؟؟
المهم:
طبعا الكلام ده كلو بيعتمد بشكل أساس ورئيس علي ماذا نعني بثورة..؟؟
وهل نستصحب في تعريف الثورة أثرها العالمي الملموس ولاّ ما شرط..؟؟
وهل يُشترط أن تكون الثورة بمصاحبة قائد ملهِم، ولا تكفي فكرة التغيير كشرط، ومدي التغيير و..وو..
المهم يا زول نخليك تمشي لقدّام ونتابع.
حاسي بمداخلتي شايتة برّة الخط..خلاص واصل.
تحيّاتي.

إنما هو راحة ابدية تأتينا بلا استحقاق حقيقي منا.

يا سلام ياخي.

[شهاب كرار]

سلامات يا الرشيد

في ظني أنك يا إمّا لم تنتبه لتساؤلات الباش، أو أجّلت الإلتفات لها لحين آخر..

بل إنتبهت لها، وظننت ان ردي كان كافيا ولولا مداخلتك لما انتبهت الي مدى إبتساره..

الباش تسائل: وطيّب الثورة الجزائرية موقعها وين من الإعراب اللا دموي ده..

الامر يتعلق بالاتجاه العام لمدى دموية الثورات وليس الثورة الفلانية او العلانية، وأنا هنا اعني تحديدا سلوك الثائرين الانتقامي، فالاعمال الانتقامية هي التي تحدد مدى دموية الثورة، لأن الطغاة من طبيعتهم الدفاع الشرس عن نظمهم بما يصل الي حد القتل بدم بارد كما حدث في الثورات العربية الاخيرة، ولكن الاعمال الانتقامية رغم احتفاظ الطغاة بذات العقلية الشرسة اللاإنسانية التي ميزتهم على مدى فصول التاريخ الانساني آخذة في الانخفاض شيئا فشيئا، وهذه القاعدة استمرت حتى في ثورات مصر وتونس التي يحاكم قادتها الان، وهذه تشكل من وجهة نظري دليل على شيئين، إنتصار الانسانية التدريجي على عوامل الشر واهمها شهوة الانتقام، وعقلية التسلط الغير قابلة للتطور على مدى العصور..

طبعا الكلام ده كلو بيعتمد بشكل أساس ورئيس علي ماذا نعني بثورة..؟؟
وهل نستصحب في تعريف الثورة أثرها العالمي الملموس ولاّ ما شرط..؟؟
وهل يُشترط أن تكون الثورة بمصاحبة قائد ملهِم، ولا تكفي فكرة التغيير كشرط، ومدي التغيير و..وو..
المهم يا زول نخليك تمشي لقدّام ونتابع.

أسئلتك هذه هي ما نبحث عن اجابات لها في ثنايا البوست، سأتحدث في المرة القادمة عن سقوط الباستيل من وجهة نظر مختلفة وأعتقد إنها جديدة، البوست هذا طبعا ليس سرد تاريخي لذا لن التزم ترتيب الاحداث في سياق تاريخي، بقدر ما احاول ان اقول فكرتي بشكل مرتب يساعدني انا نفسي على فهم افضل لها..

شكرا ليك كتير

[معتصم الطاهر]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار

هذه الكتابة مهداه لكل صبور على القراءة ينظر بعين النقد لا بعين الرضا..

استثناني ..

ثم ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار

وللأصدقاء : والباش معتصم الطاهر،

أهداني ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار

ولأصدقائي من طرف واحد – من جانبي انا على الاقل– دكتورة سماح محمد،

سيم سيم صديق ..

[مهند الخطيب]

كانت ضد الملكية ، والاقطاع ، وسطوة الدين وضربة البداية لتعلمن منهجي ..

لذا سنبقى حضورا هنا وأرجو ألّا نثقل على على هذا البوست الذي سينتهي دسماً ولاشك .....!

مودتي ياشهاب ...

[شهاب كرار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرباطابي

كانت ضد الملكية ، والاقطاع ، وسطوة الدين وضربة البداية لتعلمن منهجي ..

لذا سنبقى حضورا هنا وأرجو ألّا نثقل على على هذا البوست الذي سينتهي دسماً ولاشك .....!

مودتي ياشهاب ...

الرباطابي
مرحب بحضورك وستكون ثقيلا فقط اذا لم تساهم، والبوست دسمٌ بكم..

[سماح محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهاب كرار

ولأصدقائي من طرف واحد – من جانبي انا على الاقل– سماح محمد..

لنحفر معا في الثورة الفرنسية..

شكرا ياصديقي...

ولأجل هذه الثورة أحببت الفرنسية وتعلمتها
Paris le capital de monde
يقولون أن باريس عاصمة العالم..لا أظن ذلك فقط لجمالها..
ربما لأنها برقت بوميض التغيير..وأهدتنا هذا النموذج المُلهم..

إحفر..ونحن معك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر

سيم سيم صديق ..

شكرا جميلا ياباش..دائما للمحبة الحقيقية دائرة كهربية مكتملة..لا تأتي من طرف واحد