ليست بيت أحد منا .. ( سودانيات) منبر للجميع!!

[عبد الجليل سليمان]

سودانيات ليست بيتنا .. هي منبر للجميع !!

ديباجه .. بمثابة توطئه:
لم يكُ مشروع سودانيات في ذهن (مؤسسها) المرحوم خالد الحاج، إلاّ إضافة جديّة وجديدة ونوعية لمشروعات التنوير الإنسانيه في هذا العالم الفسيح، وبحسب حوارات كثيرة دارت بيني وبينه وبوجود آخرين ( دون إدعاءات) – فأنا مُضطر هنا لذكر ذلك في سياق المرافعة فقط – لا أدنى ولا أعلى، وضمن تلك الحوارات ( بعضها موثق)، أكدنا ( من ضمتهم الحوارات) على أن مشاريع التنوير سرعان ما تنقطع (كهربتها) متى ما فارقت دروب نُصرتها للحريات، ببساطة لأن الحرية هي أساس التكليف، وهي أُس التنوير.
()
بالطبع هنالك بأس شديد، وخلاف (لضيض) بين جموع الناس المطروقة رؤوسهم على سندانات الثقافة والفكر و (سك) المصطلحات و فكها. ولست هنا لذلك إلاّ عبر إشارات – كما اعتدت – أولاً : لأتجنب ولوغ (اللاغين) إلى متن هذه الكتابة لإبتزازها – تقرأ- تخريبها – إن شئتم، و أولاً أيضاً .. لأنني من عُتاة المُدًعين بأن خراباً كبيراً حاق بالمنبر من جهة (الحريات) فأقعد به وحوّله إلى (نادٍ) إليكتروني للمؤانسة، وممارسة الإجتماعيات، وربما في نظر كثيرين – جابههم البعض بغلظة – تحول إلى مكان للـ( حُبكانات)، ولا ضير في كل ذلك ، لكن أن يخشى الناس الكتابة والحوار ويحتفون أكثر بـ( عزائم) ولقاءات اجتماعيه، وفلانه (عرسوها) وبنت (فلان) نجحت، ويفردون لذلك مساحات حُرة في المنبر العام، مقابل (دسدسة) كل الحوارات الجريئة والكتابات الخلافية الكبيرة والعميقة في داخل (البيت) حتى لا يطلع العابرون على (عوراتنا) فهذا أمر محزن وضد الخط الرئيس الذي ابتدرناه في حواراتنا مع المؤسس، وبالتالي فإن المنبر بطريقة تقديره – تقرأ – رقابته – على المطروح، فإنه يجرجر العمل فيه إلى حلقات للونسه (والسفسفة) الإليكترونية، - وبالتالي فربما سيفضل كثيرون (فيس بوك) و (تويتر) و أخوانهما عليه، لأن هنالك من جيروها بحكمة مجيدة من أماكن للتنزه و الـ( حبكانات) – على حد قول أحدهم- إلى مضخات لثورات عظيمة أحدثت دوياً هائلاً ورجة عُظمى وخلخلت موازين القوي وغيرت الخرائط السياسية – وانتم تشهدون.
()
عبارة مثل (سودانيات) بيتنا، وأكثر من يرددها – بالطبع- الصديق ناصر يوسف- وناصر هذا – يقولها بطريقته الخاصه، وهي لأئقة معه، أنا أقدر ذلك لأني (إدعي) أني أعرف – ناصر جيداً- لكنها في الواقع و ( دون مشيئته) تشكل أكثر آليات مصادرة الحريات فعالية إذ تُدخِل (منبر عام) للحوار – هكذا اسمه إلى قعور بيوت لها خصوصياتها وطريقتها الخاصة بها في إدارة أمورها وتدبيرها، هذه العبارة (سودانيات بيتنا) تجعل كثيرون يستلون سيوفهم و يحشدون الجموع دفاعاً عن عرضهم وشرفهم و خصوصية منازلهم، سبحان الله- كيف يتسنى لإنسان (حر – بالغ – راشد) أن يصدق أن منبراً أليكترونياً هو منزله، ثم يتعامل مع الآخرين على هذا الأساس، لا تكتبوا هكذا (ناس بيتنا قاعدين)، ما عايزين (أغاني هابطة) الأولاد صاحيين، خفضوا الصوت شوية (ابوي عايز ينوم)، وبالتالي تصادر خصوصية (بيتكم) / حرية المنبر، تُذبح حريات المنبر (الحقيقي) على محراب بيوت مجازية، ويصدق الناس.
هذا الذبح ، يجعل الناس تهرب، أن تسلم رقبتك لإدعاءات – محض إدعاءات زائفة بإن هذا الذي نفعله هنا – محض كتابة في بيوت أسر محافظة- نحن لا نريد ذلك- لست وحدي الآن – أنا أتكلم باسم كثيرين- ومؤثرين حاورتهم على مدى أكثر من شهر حواراً عاقلاً وعميقاً_- و كلفوني بهذه الكتابة- فلا يمكن أن تسرق مجموعة محدده هذا المنبر وتدخله بيوتها – للأسف هذا ما يحدث.

[عبد الجليل سليمان]

وللأسف – ما لم يعالج الأمر – دون نواح كثير – بعقلانية- دونما ردود أفعال وتهور – لا يلزم في مثل هذه الأمور، سيغادر كثيرين، وبصراحة كثيرون غادروا بالفعل، ليس الحريص على سودانيات هو من (يبكي) المرحوم ليل نهار- الحريص هو من يفعل شيئاً من أجل رسالته- ورسالته كما أعرفها أنا- ليست إسكان الناس اليكترونيا – فهو لم يكن وزير إسكان- كان مثقفاً اعلامياً وسياسي ملتزم ناحية اليسار- أليس كذلك؟
حسناً، فهذا ليس بيت أحد ، هذا منبر للجميع، من يأتي هنا ( ذكرا كان أم أنثى) فهو يأتي بشخصة فقط ، يأتي منفرداً أحد، ولأيأتي بآبائه وأمهاته وإن علون، ولا بأولاده وبناته وإن نزلن. دعونا نقول أن هذا منبرنا جميعا، ولكل منا بيته الذي هو ليس هنا، من يأتي هنا يعتبر مكلفاً وراشداً ولا خوف عليه من الفتنة (الساحقة الماحقة).
()
سودانيات (منبر) يذهب بسرعة كبيره نحو (هاوية) محتمله، ما لم يحدث أختراق ما لعقليات الونسات والنميمة والثرثرة – و تذييلها المنبر، بالإعلاء من قيمة الكتابات الحرة الداعية للتفكر والتأمل والمتعة والباعثة للحياة.
سنظل مختلفين.. ولكننا لن نقبل أن يستعبدنا الناس. قال لي احد أهم أركان المنبر – أول أمس- ثم أضاف: لا يمكن أن يحدد لنا (.....و ......و .......) ماذا نكتب؟ وهم لا يكتبون شيئاً؟
بالفعل هذا ما يحدث هنا، مثيرو الهرج العظيم لا يكتبون، ينتظرون من يكتب ليهرجوا ن ثم تأتي الإدارة لتصادر و (تدس) وتقصي، بناء على عبارة (سودانيات بيتنا) والبهبشنا في عقر دارنا فـ( عضلاتنا تبش)،وتلك القصص نعيد روايتها هنا والآن، لأنها قصص للدمار والخراب. نعيدها هنا لنقول أن بعض الحيل التي يعتقد (البعض) انها بارعة – يلتقطها كثيرون بسرعة ويعتبرونها (سجمانه). لكن ما لم يشعر الناس هنا بأسى حقيقي لما آل إليه الوضع مقارنة ببقية المنتديات فليشربوا قهوتهم وحدهم ، فالبيت بيتهم ، أما أنا و (صحابي العشرة) فلا يمكن أن نعيش بالإيجار عمرنا كله ونسكن في نص (الأسر) الكريمة ، فإن كانت هنالك ثمة خطة (إسكانيه) جديدة تسع الجميع فمرحب، وإن كانت الدار (هذه) عليها لافتة مثل (دار كُتيف الأقرع)
فمع السلامة.
()
أغنية (سكارى) قديمة :
الفرسان العشره
البوليس الكجره
قايمين في ليلهم
ساكاهم صبره .
العاقل فيهم
تقول (ملحوسها)
عمتو في راسو
يتاوق يكوسها
قااايمييين في ليلهم
ساااكاهم صبره .
________________________

[ام التيمان]

سلامات عبد الجليل
كلامك سمح
هؤولاء السلفيين
يريدون ان نكتب و رؤوسنا فى الارض

تحياتى

[عبد الجليل سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام التيمان

سلامات عبد الجليل
كلامك سمح
هؤولاء السلفيين
يريدون ان نكتب و رؤوسنا فى الارض

تحياتى

شكراً .. أم التيمان
حقيقية أريد أعرف .. (بيت من هذا) .. حتى نستأذن منه و (نلم عفشنا ونرحل)، صحيح منذ فترة كثيرون هنا يشعرون انهم (ساكنين) بالإيجار لكنهم أيضاً يدفعون (حق الإيجار) شهر بشهر، وأسياد البيت بعد دا يكوركوا وما رضيانين، أها (الخطة الإسكانيه) الجديدة المطروحة اليومين ديل تتيح للجميع قطعة أرض.
نريد أن نعرف يا أم التيمان .. ماذا يريدوننا أن نكتب، يعني يجي واحد من أسياد البيت ويكلمنا بوضوح ( انت يا عبد الجليل أكتب كدا) ( وإنت يا أميره أكتبي كدا) و (يا آمال ما تقولي كدا)، عشان ناس البيت ح يزعلوا لو انتو كتبتو كدا.
بالله هل هنالك منبر في هذه الدنيا الفسيحة يفعل ذلك.
نريد أن ... نريد تغيير النظام ..
نريد أن يكون هذا منبرا .. وليس بيتاً.
لأنو لو بقي بيت . حقو نحن نمرق من بيوت الناس، ما ممكن نكون سخيفين ونقعد سنوات هنا وبعد ما نكتشف انو دا (بيت) نصر على القعاد البايخ دا.
السؤال: دا منبر واللا بيت؟؟
السؤال: لو دا منبر .. البحدد الحاجات البتتكتب هنا منو.
الإداره ، واللا اللائحة.
___
ورونا عديل كدا .. عشان نعرف انتو وجهتكم لوين، مش ممكن نحن نمشي في اتجاهات عمرنا كلو ضدها.
المنبر دا بتاع علاقات اجتماعيه، و و نسات، وبيوت بيوت وبس، واللا فيهو حتات للكتابة والإختلاف حولها، والحوارات ، والسياسية، والدين، والجنس .. و...و ...
لو بقى تعالوا نتلاقي ونتونس .. اللمة وين، وفلان قال وفلانة مرقت، نحن (مش أنا وبس) ما عندنا وقت لـ( دا). قد نجد بعض الوقت ونكتب ، كما نريد ، لا كما يريد البعض.
هذا هو الأمر يا أميرة والآخرون... وهذه المرة بوضوح شديد. أقول سودانيات منبرنا .. و ما بيتنا.. لانو (بيتنا) دي كلمة مورطة ومضلله وغامضة و (قامعه) للحريات مصادرة لها.

[سمراء]

التحية جاليلو
كلام اعتقد مافيهو شائبه ، ولا اعتقد ستجد رافضا لعلـّة فيه ..!
المنبر منبر عام ، ومفتوح لكل ذى رأي وباحث للمعلومة او مشارك .
توجد من اللوائح ماتنظم كل تلك الحراكات ...خارجية !!

فقط نحتاج الى بعض اللوائح والقيــّم التى تنبع من دواخل المنتسبين لضبط الايقاع
وتكامله مع الاخر ..
لذلك سمى ب(البيت ) فالمعنى يشتمل على تلك اللائحتان ..

[صلاح نعمان]

شكرا سمراء على الاضافة الثرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراء

التحية جاليلو
كلام اعتقد مافيهو شائبه ، ولا اعتقد ستجد رافضا لعلـّة فيه ..!
المنبر منبر عام ، ومفتوح لكل ذى رأي وباحث للمعلومة او مشارك .
توجد من اللوائح ماتنظم كل تلك الحراكات ...خارجية !!

فقط نحتاج الى بعض اللوائح والقيــّم التى تنبع من دواخل المنتسبين لضبط الايقاع
وتكامله مع الاخر ..
لذلك سمى ب(البيت ) فالمعنى يشتمل على تلك اللائحتان ..

[عبد الجليل سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراء

التحية جاليلو
كلام اعتقد مافيهو شائبه ، ولا اعتقد ستجد رافضا لعلـّة فيه ..!
المنبر منبر عام ، ومفتوح لكل ذى رأي وباحث للمعلومة او مشارك .
توجد من اللوائح ماتنظم كل تلك الحراكات ...خارجية !!

فقط نحتاج الى بعض اللوائح والقيــّم التى تنبع من دواخل المنتسبين لضبط الايقاع
وتكامله مع الاخر ..
لذلك سمى ب(البيت ) فالمعنى يشتمل على تلك اللائحتان ..

سمراء .. ود وسلام
المنبر يا ستي اضحى لا يحتمل سوى (الونسات)، بقي زي قعدات الشاي على كورنيش النيل، لا يحتمل شئ سوى أن (تجدع) أغنيات ، او تقدم دعوة لحضور ختان انجال فلانن وسماية بت فلانه، عشان كدا يا سمراء بقى (بيت)، ودي الخطورة .. بيت يعني ما في طريقة الواحد يخش ويكتب عن الدين، عن الجنس، عن فصل الدين عن الدوله، عن الحريات والديمقراطية (لأنو ) اصحاب البيت كيزان مثلاً ، والكلام دا ما بنفع معاهم، و عشان كدا نحن (انا وكثيرون) برضو ما تنفع معانا البيوت الزي دي.
خلوهو منبر للحوار والتداول السلمي للأفكار والرؤى، وبطلوا قصة (بيت) دي، وعوائل وأولادنا وامهاتنا، يا خي أولادك وامهاتك ديل جو هنا بصفتهم الشخصية واللا كأسرة استقرت خلاص وفرشت عناقريبها والخالة تفلي في بت أختها .. والحبوبة تمشط مرة ولدها ، و الجارة تتدخن في حفرة (نسيبتها).. يا سمراء دا بقى ما منبر البتة، والسبب معروف . والعلاج موجود ...

[wageeda]

عبد الجليل سلام
من يحاول ان يقصي الاخر هنا ؟؟؟
من وجهه نظرك اعضاء ام ادارة ؟؟؟؟
ومن كمم الافواه هنا ؟؟؟ او سكب المداد ومن يصادر الحريات ؟؟؟؟
دوما تنتهي حريتنا عندما تبدئ حرية الاخرون وكل فردا يكتب كل ماتجود به قريحة ونضجة وفلسفته للاشياء وفق تبائن في الرؤي والافكار
فنعم سودانيات بيتنا الذي يجمعنا باخوة واخوات تمتد اواصر الصداقة والاخوة وتتسأمي الآلفة والاحترام ولا يضير ان تطغي الاجتماعيات وتؤطد وشائج الصداقه الاسريه
اما الكتابة وطقوسها ولغتها فهي تكون وفق معايير لا تخرج عن رسالتها الساميه ولا نرتقي بغث اللغة ياصديق
كن بخير

[عبد الجليل سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجيدة

عبد الجليل سلام
من يحاول ان يقصي الاخر هنا ؟؟؟
من وجهه نظرك اعضاء ام ادارة ؟؟؟؟
ومن كمم الافواه هنا ؟؟؟ او سكب المداد ومن يصادر الحريات ؟؟؟؟
دوما تنتهي حريتنا عندما تبدئ حرية الاخرون وكل فردا يكتب كل ماتجود به قريحة ونضجة وفلسفته للاشياء وفق تبائن في الرؤي والافكار
فنعم سودانيات بيتنا الذي يجمعنا باخوة واخوات تمتد اواصر الصداقة والاخوة وتتسأمي الآلفة والاحترام ولا يضير ان تطغي الاجتماعيات وتؤطد وشائج الصداقه الاسريه
اما الكتابة وطقوسها ولغتها فهي تكون وفق معاير لا تخرج عن رسالتها الساميه ولا نرتقي بغث اللغة ياصديق
كن بخير

شنو غث اللغة دي ..
ومنو الـ( لغته) غثه دا.
بعدين إنت سودانيات دا بيتك كيف؟؟ ورينا بس،
ورينا شهادة البحث مثلاً .. عشان نشيل عفشنا ونرحل ، نخليهو ليك ونشيل معانا لغتنا الغثة دي.
بعدين من الذي وضع شروطاً للكتابة. وما هي. ورينا نحن (جهلة بذلك) .. أنتو العلماء ديل تعاولوا ورونا ، افشوا (شروط الكتابة) بين العالمين، تثابوا عليها.
والله غريبه. انا شخصيا ما جيت هنا عشان لأغراض (توطيديه).. جيت عشان أكتب واقول (قولي) وبس، بعدين لو جاء توطيد علاقات ما (بنباهو)، لكن هل قام المنبر لأغرض الكتابة والحوار أم لغرض (التوطيد) دا.
وكوني بخير.

[عبد الجليل سليمان]

هذا ملحق له.. فلماذا يضع البعض عمائمهم على رؤوسهم ثم (يتاوقوا يكوسوها).. اليس ذلك ضرباً من الجنون ... هذا هو البوست. فلماذا الهروب من الحوار حوله والإنصراف إلى أمور مضى عليها سنة كامله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل سليمان

وللأسف – ما لم يعالج الأمر – دون نواح كثير – بعقلانية- دونما ردود أفعال وتهور – لا يلزم في مثل هذه الأمور، سيغادر كثيرين، وبصراحة كثيرون غادروا بالفعل، ليس الحريص على سودانيات هو من (يبكي) المرحوم ليل نهار- الحريص هو من يفعل شيئاً من أجل رسالته- ورسالته كما أعرفها أنا- ليست إسكان الناس اليكترونيا – فهو لم يكن وزير إسكان- كان مثقفاً اعلامياً وسياسي ملتزم ناحية اليسار- أليس كذلك؟
حسناً، فهذا ليس بيت أحد ، هذا منبر للجميع، من يأتي هنا ( ذكرا كان أم أنثى) فهو يأتي بشخصة فقط ، يأتي منفرداً أحد، ولأيأتي بآبائه وأمهاته وإن علون، ولا بأولاده وبناته وإن نزلن. دعونا نقول أن هذا منبرنا جميعا، ولكل منا بيته الذي هو ليس هنا، من يأتي هنا يعتبر مكلفاً وراشداً ولا خوف عليه من الفتنة (الساحقة الماحقة).
()
سودانيات (منبر) يذهب بسرعة كبيره نحو (هاوية) محتمله، ما لم يحدث أختراق ما لعقليات الونسات والنميمة والثرثرة – و تذييلها المنبر، بالإعلاء من قيمة الكتابات الحرة الداعية للتفكر والتأمل والمتعة والباعثة للحياة.
سنظل مختلفين.. ولكننا لن نقبل أن يستعبدنا الناس. قال لي احد أهم أركان المنبر – أول أمس- ثم أضاف: لا يمكن أن يحدد لنا (.....و ......و .......) ماذا نكتب؟ وهم لا يكتبون شيئاً؟
بالفعل هذا ما يحدث هنا، مثيرو الهرج العظيم لا يكتبون، ينتظرون من يكتب ليهرجوا ن ثم تأتي الإدارة لتصادر و (تدس) وتقصي، بناء على عبارة (سودانيات بيتنا) والبهبشنا في عقر دارنا فـ( عضلاتنا تبش)،وتلك القصص نعيد روايتها هنا والآن، لأنها قصص للدمار والخراب. نعيدها هنا لنقول أن بعض الحيل التي يعتقد (البعض) انها بارعة – يلتقطها كثيرون بسرعة ويعتبرونها (سجمانه). لكن ما لم يشعر الناس هنا بأسى حقيقي لما آل إليه الوضع مقارنة ببقية المنتديات فليشربوا قهوتهم وحدهم ، فالبيت بيتهم ، أما أنا و (صحابي العشرة) فلا يمكن أن نعيش بالإيجار عمرنا كله ونسكن في نص (الأسر) الكريمة ، فإن كانت هنالك ثمة خطة (إسكانيه) جديدة تسع الجميع فمرحب، وإن كانت الدار (هذه) عليها لافتة مثل (دار كُتيف الأقرع)
فمع السلامة.
()
أغنية (سكارى) قديمة :
الفرسان العشره
البوليس الكجره
قايمين في ليلهم
ساكاهم صبره .
العاقل فيهم
تقول (ملحوسها)
عمتو في راسو
يتاوق يكوسها
قااايمييين في ليلهم
ساااكاهم صبره .
________________________

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل سليمان

هذا هو البوست. فلماذا الهروب من الحوار حوله والإنصراف إلى أمور مضى عليها سنة كامله .

سودانيات ليست بيتنا .. هي منبر للجميع !!
عبد الجليل

- أنا ارسل رسائل داخلية (خلف المنبر) لـ( ناس بابكر عباس) عشان استأذن منهم وأشكى ليهم – هم منو ديل يا ناصر (ناس بابكر ديل)، هم اسياد البيت دا – هكذا تشي عباراته، وكل مداخلاته وكتاباته بإستثناء (معالجة الإقتباس) – الفائدة الوحيده – وذلك مكسب أفرحني جداً. أها يا ناصر – لي حق وما لي.

نرجع للموضوع الاساسي حسب طلبك
و نناقش بابكر عباس كنموذج لناس البيت:
- طلبي ليك بارسال رسائل داخلية عشان أرخي ليك، هو تعبير ساخر و ما ممكن يفسر بانو انا دايرك تاخد مني إذن بصفتي مالك بيت!
- ليش يا سيدي بتخاطبني بضمير الجمع؟ أنا يا سيدي في المنتدى دا بمثل نفسي و بس، و ما عندي علاقة بالإدارة و علاقاتي خارج المنبر محدودة جدا... يعني عشان انت بتمثل كوم بتاع ناس لازم أنا يكون عندي كوم؟
- الاشارة بتاعة انو عباراتي و مداخلاتي ما فيهن فائدة، أعتقد دي ما عندها علاقة بالبوست و نحليها جانب، لكن قصة انو كل عباراتي و مداخلاتي بتشي بانو أنا مالك البيت، دا شغل بتاع كوار ساكت، ما حصل يوم واحد انو انا إستخدمت جملة "سودانيات بيتنا"

لو سحبنا كلمة بيتنا دي، أعتقد انو أي زول مفروض مداخلاتو و عباراتو تكون قوية و معبرة عن موقفو من غير مجاملة، و كونو مداخلاتي و عباراتي توصلك للشعور بسيادتي للمنتدى (و ليس بيتي)، دا شعور بتاع هزيمة منك، و نوع كلامك دا برسل لي رسالة سالبة، انو أنا ما أعترض على كتاباتك مستقبلا.

[الرشيد اسماعيل محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل سليمان

لكن أن يخشى الناس الكتابة والحوار ويحتفون أكثر بـ( عزائم) ولقاءات اجتماعيه، وفلانه (عرسوها) وبنت (فلان) نجحت، ويفردون لذلك مساحات حُرة في المنبر العام، مقابل (دسدسة) كل الحوارات الجريئة والكتابات الخلافية الكبيرة والعميقة في داخل (البيت) حتى لا يطلع العابرون على (عوراتنا) فهذا أمر محزن وضد الخط الرئيس الذي ابتدرناه في حواراتنا مع المؤسس، وبالتالي فإن المنبر بطريقة تقديره – تقرأ – رقابته – على المطروح، فإنه يجرجر العمل فيه إلى حلقات للونسه (والسفسفة) الإليكترونية،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل سليمان

بالفعل هذا ما يحدث هنا، مثيرو الهرج العظيم لا يكتبون، ينتظرون من يكتب ليهرجوا ن ثم تأتي الإدارة لتصادر و (تدس) وتقصي، بناء على عبارة (سودانيات بيتنا) والبهبشنا في عقر دارنا فـ( عضلاتنا تبش)،وتلك القصص نعيد روايتها هنا والآن، لأنها قصص للدمار والخراب.

متن البوست الأصلي بقول "خراباً حاق بالحريّات".. والسبب إنّو في فئة بتضغط علي الإدارة.. والإدارة بحكم إنّها الجهة الإجرائيّة الوحيدة هنا.. بتقوم بالمصادرة والدسدسة إمتثالاً لتلك الفئة "التشريعية" التي لم نعرفها حتي الآن..
يبقي متن البوست بيتكلم عن الحريات وموقفها الذي ضاق حيّزه.. موضوع للنقاش كإطار فقط..
عبد الجليل قال-بشكل يقيني قاطع- إنّو السبب هو إستجابة الإدارة لضغوطات ناس البيت..
طلبنا من عبد الجليل يدّينا نماذج لكتابات تمّت مصادرتها ودسدستها دون وجه حق أو قانون لائحي نحتكم إليه بموافقتنا.. وما زلنا في صالة الإنتظار ذاتها..
لم يستطع عبد الجليل حتي الآن من إبراز ما يبريء ذمّته حيال الإتهام الجزافي.. بل ترك جمل الإتهام بما حمل من اليقينيّة، وابتدأ ينحو صوب "سفسفات إلكترونية" أخري، نفي في بداية البوست أنه معنيٌّ بها من الأساس.. بل وطرحه كان منذ البداية قد يشي بأنّه يريد الإصلاح ما استطاع لذلك سبيلا.. ولا ندري أيّهما أقرب للإصلاح...؟ النقد المنبني علي أسانيد ورؤية واضحة.. أم النطّيط من نقطة لأخري، كما أطفال العيد الزاهية ملابسهم وبأيديهم قطعة حلوي وخبيز ناعم..؟
نترك ذلك للقاريء الكريم.

[اسامة عبدالماجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل سليمان

سودانيات ليست بيتنا .. هي منبر للجميع !!

عبارة مثل (سودانيات) بيتنا، وأكثر من يرددها – بالطبع- الصديق ناصر يوسف- وناصر هذا – يقولها بطريقته الخاصه، وهي لأئقة معه، أنا أقدر ذلك لأني (إدعي) أني أعرف – ناصر جيداً- لكنها في الواقع و ( دون مشيئته) تشكل أكثر آليات مصادرة الحريات فعالية إذ تُدخِل (منبر عام) للحوار – هكذا اسمه إلى قعور بيوت لها خصوصياتها وطريقتها الخاصة بها في إدارة أمورها وتدبيرها، هذه العبارة (سودانيات بيتنا) تجعل كثيرون يستلون سيوفهم و يحشدون الجموع دفاعاً عن عرضهم وشرفهم و خصوصية منازلهم، سبحان الله- كيف يتسنى لإنسان (حر – بالغ – راشد) أن يصدق أن منبراً أليكترونياً هو منزله، ثم يتعامل مع الآخرين على هذا الأساس، لا تكتبوا هكذا (ناس بيتنا قاعدين)، ما عايزين (أغاني هابطة) الأولاد صاحيين، خفضوا الصوت شوية (ابوي عايز ينوم)، وبالتالي تصادر خصوصية (بيتكم) / حرية المنبر، تُذبح حريات المنبر (الحقيقي) على محراب بيوت مجازية، ويصدق الناس.
هذا الذبح ، يجعل الناس تهرب، أن تسلم رقبتك لإدعاءات – محض إدعاءات زائفة بإن هذا الذي نفعله هنا – محض كتابة في بيوت أسر محافظة- نحن لا نريد ذلك- لست وحدي الآن – أنا أتكلم باسم كثيرين- ومؤثرين حاورتهم على مدى أكثر من شهر حواراً عاقلاً وعميقاً_- و كلفوني بهذه الكتابة- فلا يمكن أن تسرق مجموعة محدده هذا المنبر وتدخله بيوتها – للأسف هذا ما يحدث.

الأخ عبد الجليل .. سلامات
أقدر كثيراً مجهوداتك في الكتابة، وزوايا التناول -مختلفاً او متفقاً- مع بعض جوانبها.
أولاً : في البداية أؤمن على أن فكرة المنتدى( يكون بيت) بالفهم الإيجابي.. دي حالة جيدة تهدف لتعميق وتجذير العلاقات الاجتماعية بين أعضاء المنتدى، وترتقي بمستوى حميمية التواصل الاجتماعي وهذا ما لمسته وانا لي بضعة أشهر في هذا المنتدى.
كنت مندهشاً جداً وانا أقرأ البوست للفهم الضيق الذي (حشرت) فيه معنى كلمة بيت بما تحمله الكلمة من حفاوة وحميمية وأريحية .. ومن واجبات تحتم على سكان هذا البيت حمياته ورعايته والعمل على تطويره .. دون الإحساس بأننا نمارس وصاية على احد او نصادر حقه.
ثانياً : المنتديات عموماً هي إطار جامع لعضوية متباينة في الرؤى، هدفها الأساسي فتح مسارب للضوء ليتحول المنتدى بالنتيجة لبؤرة إشعاع إجتماعي ثقافي سياسي تنويري، وأرضية خصبة لطرح الأفكار نختلف أو نتفق معها (والحردان يحرد تحت ضل حيطة البيت).
ثالثاً: حسب متابعتي لكتاباتك ومداخلاتك لم احس يوماً ان هناك مصادرة للرأي أو البوستات، وكنت اتابعك وانت تكتب خلف المنبر ما كتبت .. اتفق مع هذه الكتابات من اتفق واختلف معها من اختلف.. ولكنها لم تحجب أو تعدل.
رابعاً : إن الحديث يا صديقي عن أن المنبر أصبح طارد، وأصبح منتدى (كيزان) وتتم فيه مصادرات الكتابة، أنا شخصياً اعتقد أن هذه كلها أدوات لترهيب العضوية وجعلها تحس بالغربة داخل المنتدى وهي أسلحة هروبية لا تضيف إلى المنتدى شيئاً.. والحديث بلسان الجماعة في المواقع الإسفيرية هذه (ثالثة الأثافي) حيث أن هنا لا يقص الظلم لأحد لساناً.. وكنت أتوقع استثمار الاجتماعات التي طالت لمدة شهر في فتح حوارات في المنتدى لمعالجة أوجه القصور.. وليس للتهديد بترك المنتدى والرحول إلى بيت آخر ملك حر.


[frame="1 80"]اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Amin Bushari [ مشاهدة المشاركة ]
عبد الجليل صديق وزميل اسافير وصحفي مخضرم
بلا أدنى شك هو اضافة للمنبر
انتظرناه طويلا لكي يغرد بيننا .. وها هو اليوم بيننا
فلا أقل من أن نرحب به في بيته وفي داره
وســـودانيات وطن للجميع .. ويتسع للجميع
[/frame].................................................. ..............
[frame="1 80"]شكرا جاليلو لانك اوفيت بالوعد وكنت فى تمام الساعة
وكفارة ليك
وانشاء الله الان تكون بلغت الصحة
وبكرة قلمك السنين فى الجريدة يقول
يا ليل
والله هذا ليس ترحيب
ولكن فقط سلام
لانه الزول مابيرحبو
فى بيتو
وفى بيتك بتكون امام
حتى ولو بالاخلاص

مودتى واحترامى
( وخاتنك للكبيرة )
[/frame]

(هذه اقتباسات تم نقلها من شبكة سودانيات)
(الترحيب بالعضو الجديد عبدالجليل في بيته الآخر عضوية رقم (404) حسب ما ورد في البوست.
اذن يا صديقي الحكاية كلها بيوت.. ولا ندري ما الفرق بين البيوت اصطلاحاً.

هل كان هذا البوست قراراً للرحول أم افتعال معركة لتبرير الرحول:
الواضح أنك يا أخي قد قررت الرحول بلا رجعة .. فقط كنت تحتاج إلى مبررات للذهاب إلى منبر آخر .. وذلك لأنه كان عصياً عليك مفارقة منبر احتوى قلمك طيلة الفترة الماضية وقد آخيت فيه من آخيت .. فالتكن أكثر صدقاً ووفاءً لمؤسس هذا المنبر الذي استئمنكم عليه لتحملوا لواء الكتابة والتواصل والمحبة الذي عجزت يده عن حمله بعد ان اتاته المنية .. ووفياً لأعضائه بأن تسن قلمك وتكتب عن كل السلبيات التي تراها في المنتدى ومناقشتها ومعالجتها مع الأعضاء والإدارة .. وان تستنهض قلمك أيضاً في ملامسة قضايا الوطن وتناولها كبوستات للحوار والتفاكر لإثراء المنبر وتعميم الفائدة.
عزيزي الفاضل .. إن الإضافة الحقيقية هي ليس اين تكتب بل هي ماذا تكتب ولمن ..
يا صديقي ليس اخيراً:

(ترى حين أفقأ عينيك
وأثبت مكانهما جوهرتين
هل ترى؟
هي أشياء لا تشترى).

[بدور التركي]

يسعد صباحك عبد الجليل انت وضيوف بيتك* الكرام

أعتقد كلنا نملك قدرا جيدا من العقل والوعى في حوزتنا ما يجعلننا نفسر ونحدد الدلالات كمفاهيم تميز أي وصف

فمثلا وصف (هذا بيتنا)
استطيع ان أفهمه وأشرحه بأن الصرح أو الواحة أو الحديقة أو..الخ استطيع أن أعثر على معنى مكتمل
أو شبه مكتمل كإيحاء وأقصد بالإيحاء أي البعد الحجمي الذي يجعلني أرى في هذا المكان بيتي وهو في الأصل ليس ملكي رؤية تجمع ما بين الشئ وضده
لذلك ترانا نتعامل مع كتابتنا بشكل أوسع أكثر مما مع محيطه
يا عبد الجليل:
نحن نحتاج إلى نظرية قوية ومتماسكة في النقد نخول بها وفيها أن ننظر إلى بيتنا هذا فنساهم في فهم بعضنا البعض
فهم نطوره لدرجة أعمق وأفهم وأشمل لجميع ثقافاتنا في مختلف المجالات وميادين نشاطها
وهذا الطموح لا يكون إلا بالتواضع وفصل العاطفة والصدق مع الكلمة
الكلمة التى لا يشوهها التناحر اللفظي
الذي يدمر النقاش
النقاش الذي يتحول في بعض الأحيان إلى حالة غير منطقية تعيق تطور الفكر.

[ام التيمان]

سلام
عبد الجليل يقصد بى بيتنا ان فى بعض الاعضاء اعتبرو المنبر عبارة عن بيتهم لايجب ان يكتب الكاتب شئ غير راحة ناس البيت لان فى هذا البيت ناس لا ترضى و لا تعجبها هذه المواضيع الما محترمة فى نظرهم هم
مره فى احد بوستاتى كتبت لى امال مداخلة
مفروض لا اكتب مثل هذه المواضيع لان ابنتها تدخل فى منبر سودانيات