منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-07-2013, 11:52 PM   #[1]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي إن السنة قاضية على الكتاب

أو كما قال المدلس يحيى بن أبي كثير.

مقولة تداولها قديماً المحدثين واليوم يكررها اتباعهم.

بعضهم لعل القول شق عليه فجعلها "القرآن أحوج للسنة من حوجة السنة للقرآن"

فما مدى صحة هذه العبارة ??



التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-07-2013, 11:55 PM   #[2]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي

نحن كمسلمين نسلم بأن كل ما في القرآن صحيح، و يعول عليه و يؤخذ منه و يترك ما خالفه.

فهل ينطبق ذلك على الأحاديث ؟ هل كل مافي الصحيحين صحيح و يؤخذ منه و يعول عليه ؟



التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2013, 12:43 AM   #[3]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة


فهل ينطبق ذلك على الأحاديث ؟ هل كل مافي الصحيحين صحيح و يؤخذ منه و يعول عليه ؟


للإجابة على هذا يمكننا أنا نبدأ من صاحب المقولة أعلاه، إبن كثير هذا.

و هو من الطبقة الخامسة لرواة الأحاديث، اسمهم صغار التابعين.
في علم التراجم قيل عنه أنه ثقة لكنه يدلس و يرسل...

عجبي. ثقة لكنه يدلس * ؟؟؟

نعم طبيعي جداً و مثله كثر ثقات لكنهم يدلسون و يستهترون بكلام الله و رسوله، و يأتي البخاري و مسلم والذهبي و يأخذون عنهم و يقولون لنا هم ثقات! كأن لم يكن شئ، ثقات لكنهم مدلسين!!!

يأتي هذا الثقة المدلس الثابت عليه الكذب على رسول الله والتدليس يأتي ليقول لنا "أن السنة قاضية على الكتاب" و أئمة الغفلة و اتباعهم يلوكون مثل هذا الفسق ليلاً نهاراً و يلام من يقول بغير ذلك.



اقتباس:
* قال الحافظ فى ""تهذيب التهذيب"" 11/269 : تتمة كلام ابن حبان : كان يدلس ، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه ، لم يسمع من أنس و لا من صحابى . و قال الأثرم : قلت لأبى عبد الله : يحيى سمع من أنس ؟ قال : قد رآه ، فلا أدرى سمع منه أم لا ، فقيل له : سمع من أبى قلابة ؟ فقال : ما أدرى أى شىء يدفع ، قلت : زعموا أن كتب أبى قلابة وقعت إليه ، قال : لا . و قال إسحاق بن منصور : قلت ليحيى بن معين : يحيى عن الأعرج ؟ قال : لم يسمع منه ، قلت : سمع من عروة ؟ قال : نعم ، قلت : سمع من أبى بكر بن عبد الرحمن ؟ قال : لا ، قلت سمع من نوف ؟ قال : لا . و قال أبو حاتم : قال ابن معين : لم يسمع يحيى من زيد بن سلام . قال أبو حاتم : قد سمع منه . و قال أبو رزعة : لم يسمع من عروة . و قال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ، و لم يسمع من السائب بن يزيد . قال أبو حاتم : و لم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا ، رآه رؤية . اهـ .



التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2013, 12:50 AM   #[4]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي

بعض الخرافات والميثولوجيا من صحيح مسلم و في البخاري مثلها - خرافات ما أنزل الله بها من سلطان. هاهي السنه التي تقضي على القرآن حسب رأي معظم أئمة الغفلة و هذه هي السنه التي تكمل كتاب الله الذي جاء ناقصاً مجملاً في شكل طلاسم تحتاج مثل هذا الإيضاح الفصيح..الفأر هم بني إسرائيل مثلاً.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=YoIRa_-DYmU&list=WL06C70D12992181C0[/youtube]



التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2013, 01:28 AM   #[5]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي

تحدثنا قبل هذا "في كشف الغمة" عن المصائب التي إرتبتط بجمع و تدوين الحديث

أبو هريرة كان أول صاحب من من لم يعرف عنهم نفاق أو ردة، كان أول من زاد و أول من أتهم بالكذب على رسول الله

ثم جاء معاوية إبن ابي سفيان "بصحابة" و تابعين اعطاهم مال ليضعوا الأحاديث في ذم علي إبن ابي طالب رضي الله عنه و سبه علناً في المنابر

طبعاً رد على ذلك بعض أتباع علي بوضع أحاديث مغايرة لتك البروبوغاندا التي نشهرها معاوية

و هكذا كانت بداية الوضع والكذب والتدليس

و هكذا كانت بداية صناعة كتب التلمود الاسلامية التي نقتات عليها اليوم..

كتب التلمود التي تقضي على الكتاب حسب رأي شيوخ الغفلة والضلال والزندقة
---

لعل أشهر هؤلاء المدلسين كان حريز بن عثمان الرحبي الحمصي عليه لعنة الله الذي قال فيه أحمد إبن حنبل "ليس بالشام اثبت من حريز الا ان يكون بحير قيل صفوان بن عمرو قال حريز فوقه حريز ثقة ثقة" و هذا ليس بغريب على أحمد إذ أنه هو نفسه يعتبر أحد كبار المزورين في تاريخ الإسلام و تزوره ثابت ثابت ثابت.

و البخاري قال فيه:

حريز بن عثمان أبو عثمان الحمصي الرحبي عن راشد بن سعد سمع منه الحكم بن نافع وقال محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن معاذ قال حدثنا حريز بن عثمان أبو عثمان ولا أعلم أني رأيت أحدا من أهل الشام أفضله عليه وقال أبو اليمان كان حريز يتناول من رجل ثم ترك ذلك وقال يزيد بن عبد ربه مات حريز سنة ثلاث وستين ومائة ومولده سنة ثمانين

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=103087
---


حريز هذا قيل أنه كان لا يخرج من المسجد حتى يسب علي سبعين مرة والعياذ بالله، نعم لا يبارح المسجد حتى يسب علي سبعين مرة و أحمد و البخاري يقولون لكم أنه لا ثقة فوقه و أحاديثه بينكم تحرم و تحلل فيكم.



التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله علي موسى ; 22-07-2013 الساعة 05:25 AM.
التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2013, 02:16 AM   #[6]
أحمد محمد صلاح الدين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أحمد محمد صلاح الدين
 
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وتعالي وبركاته ... رمضان كريم

فقط سؤال هل أنت شيعي ؟



التوقيع:
دائما السكران صراعه يتوه مابين السلطان و الاسلام )
أحمد محمد صلاح الدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2013, 11:44 AM   #[7]
خالد الصائغ
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الصائغ
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
تحدثنا قبل هذا "في كشف الغمة" عن المصائب التي إرتبتط بجمع و تدوين الحديث

أبو هريرة كان أول صاحب من من لم يعرف عنهم نفاق أو ردة، كان أول من زاد و أول من أتهم بالكذب على رسول الله

ثم جاء معاوية إبن ابي سفيان "بصحابة" و تابعين اعطاهم مال ليضعوا الأحاديث في ذم علي إبن ابي طالب رضي الله عنه و سبه علناً في المنابر

طبعاً رد على ذلك بعض أتباع علي بوضع أحاديث مغايرة لتك البروبوغاندا التي نشهرها معاوية

و هكذا كانت بداية الوضع والكذب والتدليس

و هكذا كانت بداية صناعة كتب التلمود الاسلامية التي نقتات عليها اليوم..

كتب التلمود التي تقضي على الكتاب حسب رأي شيوخ الغفلة والضلال والزندقة
---


أنت هنا عزيزي عبدالله, و ليتسع لي صدرك, تسوق في تصوري حديثا عاطفيا لا تسنده الموضوعية المطلوبة, تسوق حديثك بيقينية تحسد عليها و كأن ما تقول به هنا هو من المسلمات المتفق عليها, عليك بالدليل الموضوعي علي ما تدفع به هنا يا عزيزي, من هم الصحابة و التابعين الذين وضعوا أحاديثا في ذم سيدنا علي, بإيعاز من سيدنا معاوية أو غيره, و هل لنا بأمثلة علي هذه الأحاديث, و في المقابل, من من هم أتباع سيدنا علي, الذين تولوا أمر البروباغندا المضادة, كما تفضلت.

ثم, و هو الأهم, هل لك عزيزي عبدالله بأن تسوق لنا بعضا من كتب التلمود, و أوجه التلمدة فيها, و التي أضحينا نقتات عليها, بفعل ماسميديا سيدنا معاوية, و الماسميديا المضادة كما تفضلت.



التوقيع:
هنا أصل ما بيني و بيني و ما بيني و الآخر

http://khalidal-saeq.blogspot.com/
خالد الصائغ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-07-2013, 01:08 AM   #[8]
Magdy
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
بعض الخرافات والميثولوجيا من صحيح مسلم و في البخاري مثلها - خرافات ما أنزل الله بها من سلطان. هاهي السنه التي تقضي على القرآن حسب رأي معظم أئمة الغفلة و هذه هي السنه التي تكمل كتاب الله الذي جاء ناقصاً مجملاً في شكل طلاسم تحتاج مثل هذا الإيضاح الفصيح..الفأر هم بني إسرائيل مثلاً.
دايرين رايك انت خلينا من الزنديق عدنان ابراهيم

ماتفنيدك لاراء المحدثين حول هذا الحديث

الغريبة عدنان ابراهيم عامل فيها بدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم

وهو من يحاول ان يدخله وزوجاته وصحابته في احاديث اللعن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

((ثلاثةٌ لا يدخلون الجنَّةَ أبدًا الدَّيوثُ والرَّجُلةُ من النِّساءِ ومدمنُ الخمرِ قالوا يا

رسولَ اللهِ أمَّا مدمنُ الخمرِ فقد عرفناه فما الدَّيوثُ قال الَّذي لا يُبالي من دخل على

أهلِه فقلنا فما الرَّجُلةُ من النِّساءِ قال الَّتي تشبَّهُ بالرِّجالِ ))

يقول عدنان ابراهيم ان الصحابة كانو يمسكون ايادي زوجات النبي

اثناء الاكل والنبي يراهم ليدخله في مفهوم هذا الحديث

ويقول عن السيدة عائشة انها رجلة ليدخلها ايضا في اللعن

ويقول عنها بدائية وجاهلة وضرس وتحب طلحة ابن عبيد الله

ويتورع ان يقول هي من اهل الجنة ويقول الله اعلم بحالها

ودفاعه في المقطع فقط ليطعن في المحدثين وليس حبا في رسول الله





التعديل الأخير تم بواسطة Magdy ; 27-07-2013 الساعة 01:16 AM.
التوقيع:

أذكر لما كنت صغيراً ..
حين سمعت مصطلح "يسارى" لأول مرة حسبتهم مجموعة من الذين يأكلون بشمالهم كالشياطين !
وحين كبرت عرفت الحقيقة .. وعلمت من مصدر مطلع
أنهم أولئك الذين أقنعوا الشياطين بأن الأكل بالشمال سيجعلهم أبالسة متحضرين غير ظلاميين !

مفروس

Magdy غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2013, 07:08 PM   #[9]
أحمد محمد صلاح الدين
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أحمد محمد صلاح الدين
 
افتراضي السلام عليكم ورحمة الله وتعالي وبركاته ... رمضان كريم

ما قاله هذا الزنديق عدنان ...يخالف قول السلف وهو كذب و افتراء علي علماء من أهل السنة الصحيح الذي نعرفه عنهم ... وعليك أن تعلم أن المسائل الفقهية لا تطلق بتراجيديات هكذا .. بل في مباحث وكتب ومجلدات فإذا كان عالم الضلالة عدنان واثقا من علمه لناظر علماء السنة و أنزل نتيجة المناظر وكنت أنت فرحت وقدمتها لنا مبينا كل ما تمه بينهم وبينه بدلا من أن يهجوهم مثل اللص في مكان نائي يغلب فيه أنصاف المتعلمين وكل من به شطط .. و تأتي بها أنت كمثلمات


أن ما أخبر به الرسول صلي الله عليه وسلم عن ربه فانه يجب الإيمان به – سواء عرفنا معناه أو لم نعرف – لأنه الصادق المصدوق , فما جاء في الكتاب و السنة وجب علي كل مؤمن الإيمان به و ان لم يفهم معناه .
كذلك ما ثبت باتفاق سلف الأمة و أئمتها , مع أن هذا الباب يوجد عامته منصوصا في الكتاب و السنة , متفق عليه بين سلف الأمة .

اقتباس:
و عليكم السلام و رمضان كريم يا أخي،

افرض أني يهودي أو بوذي يا عزيزي، كيف سيؤثر هذا على كلامي؟ المهم هل ما أقول صحيح أم خطأ يا أخ أحمد، أما مذهبي و ديني هذا آمر أخر

وما تنازع فيه المتأخرون نفياً و إثباتا فليس علي أحد بل و لا له : أن يوافق أحداً علي إثبات لفظه أو نفيه حتى يعرف مراده , فإن أراد حقاً قبل و إن أراد باطلا رد , و ان اشتمل كلامه علي حق وباطل لم يقبل مطلقاً ولم يرد جميع معناه , بل يوقف اللفظ ويفسر المعني , كما تنازع الناس في الجهة و التحيز و عير ذلك .


لذلك السؤال قائم حتي نعرف مرادك حقا أم باطل

هل أنت شيعي ... يهودي .. خبرنا ؟؟؟؟؟



التعديل الأخير تم بواسطة أحمد محمد صلاح الدين ; 22-07-2013 الساعة 07:35 PM.
التوقيع:
دائما السكران صراعه يتوه مابين السلطان و الاسلام )
أحمد محمد صلاح الدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2013, 08:50 PM   #[10]
Magdy
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

سلام ياشباب

ياريت ياعبدالله تكمل اركان فكرتك كلها ومنهجك شنو في قبول ورد الاحاديث

وموقفك من علوم الحديث (رجال علل الخ)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين مشاهدة المشاركة

[COLOR=""]ما قاله هذا الزنديق عدنان ...يخالف قول السلف وهو كذب و افتراء علي علماء من أهل السنة الصحيح الذي نعرفه عنهم ... وعليك أن تعلم أن المسائل الفقهية لا تطلق بتراجيديات هكذا .. بل في مباحث وكتب ومجلدات فإذا كان عالم الضلالة عدنان واثقا من علمه لناظر علماء السنة و أنزل نتيجة المناظر وكنت أنت فرحت وقدمتها لنا مبينا كل ما تمه بينهم وبينه بدلا من أن يهجوهم مثل اللص في مكان نائي يغلب فيه أنصاف المتعلمين وكل من به شطط .. و تأتي بها أنت كمثلمات
[/COLOR]

ابشرك هرب كعادة اهل الباطل وبي حجج بتاعه اطفال

رغم انو بيقول ان علماء السنة يرتعدوا اذا دعاهم للمناظرة

ياريت عبدالله مايستشهد بالزول الكذاب دا تاني

اقتباس:

سألني كثير من الإخوة الأفاضل عن المناظرة الرمضانية مع د. عدنان إبراهيم، والتي كانت ستُبَث على شاشة دليل . ولكلِّ من يسأل عن قصة المناظرة وسبب الاعتذار منها كتبتُ القصةَ كاملة مُتحرِّياً الحياد قَدْر وسعي، ومُكتَفياً بما حدث دون رأي أو تحليل:



* اشتهر د. عدنان إبراهيم بآراء تخالف ما عليه عامة أهل العلم اليوم.. لكنه لم يجد من يناظره في هذه الآراء _كما يقول_



* بعد المشورة رأينا أن نُبادر في "مركز نماء للبحوث والدراسات" بمناظرة كتابية باعتبارها أقرب للتحرير والتحقيق العلمي، وعَرَضنا ذلك على د. عدنان.



* في هذه الأثناء وجدنا د. عدنان يُعلن على الفيس بوك وتويتر عن موافقة د.محمد الددو على مناظرته تلفزيونيا.



* عندها رأينا أن قناة دليل ربما تكون الأنسب لمثل هذه المناظرة. فاتصلت بالشيخ محمد الددو وعرضتُ عليه أن تكون المناظرة في "قناة دليل" ووافق مشكورا. ثم اتصلت على د. عدنان ووافق مشكورا.



* بعد ذلك أخبرني د. عدنان أن هناك قنوات أخرى طَلَبَت منه أن تكون المناظرة على شاشتها واعتذر مشكورا لأنه اتفق من قَبْل مع قناة دليل.



* ولأن كثيرا من آراء د. عدنان متعلقة بالسنة النبوية ومفهوم عدالة الصحابة واغتناما لفرصة مجيئه للسعودية، رتَّبنا مع د. حاتم الشريف وهو المتخصص في السنة النبوية لنكمل حلقات جديدة في المناظرة بعد مناظرة د. محمد الددو. وقد وافق د. حاتم و د. عدنان على المناظرة.



* توافقنا جميعا على أن تكون المناظرة في رمضان زماناً، وفي جدة مكاناً، ويكون مجموع الحلقات ما يقارب ١٥ ليلة.



* استعدت قناة دليل بكافة المصاريف في سفر د. عدنان وإقامته حتى يعود إلى النمسا.



* بعد هذا الاتفاق بفترة بَلَّغني د. عدنان أنه استخار واستشار في المجيء للسعودية ورأى أن المجيء للسعودية لا يناسبه . وبعد حديث معه توصّلنا لحلٍّ، وهو المناظرة عبر الأقمار الصناعية (ويندو) كما صنع في برامج سابقة. واتفقنا على ذلك.



* اتفقنا على أن يعطينا رقم منسق عنده حتى يتواصل معه الزملاء في القناة لإنهاء الإجراءات الفنية والمالية للاستديو في النمسا.



* وفعلا أرسل لنا رقمه وبدأ الزملاء في القناة لإكمال الإجراءات.



* أخبرهم المنسق أن د. عدنان يعتذر عن المناظرة، وذلك أن الطبيب منعه من الكلام لمدة شهرين حتى ينتهي رمضان.



* مع دعائنا للدكتور عدنان بالشفاء والعافية كان هذا الخبر مفاجئا ومُربِكا للقناة، لأننا سنتورط في هذه الساعة المهمة التي تركناها للمناظرة، والوقت قصير لترتيب شيء آخر، إضافة لما ينتظره الناس بعدما أعلنَّا عن المناظرة.



* بلّغني الزملاء بالخبر. وحاولت أن أكلم د. عدنان كالعادة.. ولم أستطع هذه المرة.



* اتصلت على الأخ المنسق وبلّغني أن د. عدنان لا يتعامل مع الهاتف بأمر الطبيب. طلبت منه أن يحاول في د. عدنان ليخرج للمناظرة لاسيما أنها بعد شهر. وعسى أن يتحسن صوته في ذلك الوقت بإذن الله.



* هاتفت الأخ المنسق لأسمع جواب د. عدنان، وبلّغني اعتذاره وأسفه، وأنه لا يتحفَّظ على المناظرة ولكنه مضطر للاستجابة لأمر الطبيب.



* طلبت منه أن تكون المناظرة كتابية عن طريق "مركز نماء للبحوث والدراسات" كما بدأنا أول مرة. لاسيما أنه متوقف عن الخطب والمحاضرات والهاتف من أجل صوته بأمر الطبيب، وهذه فرصة للكتابة والتحرير.



* اتصلت اليوم بالمنسق وبلّغني اعتذار د. عدنان عن المناظرة الكتابية، وذكر أنه يفضل المناظرة المباشرة متى ما سمح له الطبيب بذلك.



هذه كل القصة كتبتها لكثرة الأسئلة عن المناظرة. أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.



[للعلم ستكون هناك مجموعة حلقات مع المشايخ لمناقشة آراء د.عدنان؛ وفاء بوعدنا بإذن الله، ثم ستكون هناك ملفات أخرى نكمل بها البرنامج.. دعواتكم لنا بالتيسير والإعانة]



وكتبه

عبد الله القرشي

مدير عام قناة دليل

والمشرف على مركز نماء



التوقيع:

أذكر لما كنت صغيراً ..
حين سمعت مصطلح "يسارى" لأول مرة حسبتهم مجموعة من الذين يأكلون بشمالهم كالشياطين !
وحين كبرت عرفت الحقيقة .. وعلمت من مصدر مطلع
أنهم أولئك الذين أقنعوا الشياطين بأن الأكل بالشمال سيجعلهم أبالسة متحضرين غير ظلاميين !

مفروس

Magdy غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2013, 06:19 PM   #[11]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة
أو كما قال المدلس يحيى بن أبي كثير.

مقولة تداولها قديماً المحدثين واليوم يكررها اتباعهم.

بعضهم لعل القول شق عليه فجعلها "القرآن أحوج للسنة من حوجة السنة للقرآن"

فما مدى صحة هذه العبارة ??
سلام يا عبد الله،
أرى أن مقولة يحيى المُحمرة أعلاها، صحيحة على المستوى العملي المُعاش.
أهل السُنة يقولون أن "السُنة تُفسر القرآن" وهذا يعطيها قوة أكبر من القرآن عند أهل السُنة.
سؤال أحمد صلاح الإرهابي (الوصف راجع للسؤال)، كان تقول ليهو: أيوة شيعي، وإجابة سؤالك البعدو: أيوة خارج من الملة
الملة التملك يا بعيد



التعديل الأخير تم بواسطة أبوبكر عباس ; 22-07-2013 الساعة 06:31 PM.
أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2013, 06:23 PM   #[12]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

القرآن قال: الزاني أجلدوهو
السنة فسرت القرآن وقالت: الزاني المحصن أرجموهو

القوي منو؟



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-07-2013, 05:44 AM   #[13]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
سلام يا عبد الله،
أرى أن مقولة يحيى المُحمرة أعلاها، صحيحة على المستوى العملي المُعاش.
أهل السُنة يقولون أن "السُنة تُفسر القرآن" وهذا يعطيها قوة أكبر من القرآن عند أهل السُنة.
سؤال أحمد صلاح الإرهابي (الوصف راجع للسؤال)، كان تقول ليهو: أيوة شيعي، وإجابة سؤالك البعدو: أيوة خارج من الملة
الملة التملك يا بعيد
سلامات يا دكتور و عوداً حميداً و أحسن الله عزاءكم ياخي.

كان المقولة ما صحيحة على أرض الواقع كان الأمة دي يكون حاله غير كدة تماماً و ما كان اطريت أجي أفتح بوست متعب زي دة

أحمد صلاح الفيو إنعرفت، شاحد الكريم الدورة الإدارية الجاية يعملوا قانون الحد من الاقتباس ياخي.

الحديث في الصحيح يا دكتور قال الفئران هي أصلاً جماعة من بني إسرائيل مسخم الله، و لذلك يطبقون شريعة موسى عليه السلام بامتناعهم عن شرب لبن النوق. بما انك صاحب إختصاص هنا، تاني في إيه حيونات موسوية تمتنع عن لبن النوق؟ أو لحم الخنزير ؟



التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-07-2013, 06:20 AM   #[14]
عبدالله علي موسى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبدالله علي موسى
 
افتراضي

الأخ مجدي:

و عليكم السلام. أولاً ياخي أنا لم ابني كلامي على كلام الشيخ الدكتور عدنان إبراهيم، والرجل عندي ثقة و نحن هنا لسنا في موضع نقد أشخاص و لكن نقد ما جاؤا به، إخرج لنا تدليس أو كذبة واحدة في كلامه، أما تجيب لي كلام قص و نسخ من غلاه عندي هم جهلة هذا شئ أنا في غنى عنه و أرجوك أن أرت حوارنا هنا فلنلتزم بالموضوعية و تقليل الاقتباسات الطويلة الممضوغة هذه.


أحمد صلاح: نفس الشئ، المطلوب نقاش موضوعي فيه اعمال فكر و نقد كلام و بعد عن نقد ناقيله، أو وجودك يصبح مصدر إزعاج ثقيل و تشتيت.



ده رأي علامة متزن عاقل من أئمة السلف عن د. عدنان قال د. سلمان العودة عنه أنه 1- رجل موسوعي فيما يتعلق بالعلم 2- عنده لغة قوية و جيدة 3- لديه إطلاع واسع جداً 4- له دور كبير في نقد الإلحاد والرد على الملحدين و إقناع كثير من الشباب و ترسيخ الإيمان فيهم.


[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=pP7clbjH1nQ[/youtube]


طلعتوه زنديق و كاذب ؟ تهمة الزندقة هذه عند الله يختصم فيها الناس إذا رمى بها مسلم مسلم آخر إن لم تحق الزندقة على المقذوف بها تعود لقائلها. يا اخوانه الحماس والعصبية دي أقصر و أسرع طريق للتخلف في الأرض والجحيم في الاخره.




التوقيع: "المكان اذا لم يؤنث، لا يعول عليه"

إذا أنا أحمـــدت اللقاء فإنـنى
لأحـمد حـيــنا للفــراق أيـاديـا
عبدالله علي موسى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-07-2013, 09:25 AM   #[15]
Magdy
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة


و عليكم السلام. أولاً ياخي أنا لم ابني كلامي على كلام الشيخ الدكتور عدنان إبراهيم
سلام ياعبدالله

كلامي الموجه ليك ما جبت فيه سير عدنان ابراهيم اصلا طلبت منك

اكمال اركان فكرتك كلها وشرح بديلك (منهجك) في التعامل مع السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله علي موسى مشاهدة المشاركة


والرجل عندي ثقة و نحن هنا لسنا في موضع نقد أشخاص و لكن نقد ما جاؤا به، إخرج لنا تدليس أو كذبة واحدة في كلامه، أما تجيب لي كلام قص و نسخ من غلاه عندي هم جهلة هذا شئ أنا في غنى عنه و أرجوك أن أرت حوارنا هنا فلنلتزم بالموضوعية و تقليل الاقتباسات الطويلة الممضوغة هذه.



ياعبدالله الاقتباس اصلا اوردتو تعقيب على مداخلة احمد

لكن قول جبتو ليك انت ردك شنو على كلام الجهلة المنقول دا

زول عامل فيها علامة زمانه في الحديث لما يتهرب بالشكل الجبان دا

عن مناظرة المتخصصين في علم الحديث ويكذب على المنابر بانو

علماء السنة يتهيبون مناظرته دا يبقا اسمو شنو




بالنسبة للفيديو الاوردتو

بداه بانتقادات لكلام التويجري وبن بازعن مسالة دوران الارض

وواضحة البودي لانجويج التهكمية بتاعته

مفروض اذا داير ينتقد الفتوى يذكرها بتفاصيلا

ثم ثانيا هو بينكر شنو من فتوى بن باز في مسالة دوران الارض

وهل دي مسالة يثيرها زول موسوعي فيما يختص بالعلوم

كما يقول العودة ولا الزول دا جهلول فيما يختص بالنسبية

وموسوعي فيما يختص بباقي العلوم


بعدين اتكلم عن حديث المسخ ودا شعرا ماعندي ليه رقبة

وعشان يكون عندي راي حول الحديث دا مفروض اقرا كتير جدا

صراحة حجتو الفطيرة في التهرب من المناظرة ماشجعتني

انا زول بحب التفتيش والتعلم

لكن اذا كان هو صاحب الكلام

قال لو عمل المناظرة الدكتور بزعل منو

انا البوديني ازعل الدكتور شنو

دمت بخير




التوقيع:

أذكر لما كنت صغيراً ..
حين سمعت مصطلح "يسارى" لأول مرة حسبتهم مجموعة من الذين يأكلون بشمالهم كالشياطين !
وحين كبرت عرفت الحقيقة .. وعلمت من مصدر مطلع
أنهم أولئك الذين أقنعوا الشياطين بأن الأكل بالشمال سيجعلهم أبالسة متحضرين غير ظلاميين !

مفروس

Magdy غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 03:33 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.