الماسونية فى السودان وتعايشها مع الاديان ( الاسلام / المسيحية )

imported_بدر الدين اسحاق احمد · 09-07-2012, 10:32 AM

لهذا البوست اهداف ذات طابع معرفى
مسئولية المداخلات فى هذا البوست على كاتبها ( قانونياً )
هذا البوست معنى بمعتنقى الماسونية وشخوصهم
هذا البوست معنى بالتعايش الذى قام بين الماسونية والاديان فى السودان

بسم الله المبتدأ واليه المنتهى ...

imported_بدر الدين اسحاق احمد · 09-07-2012, 11:05 AM

* الخلق الرفيع الذى تمتع به منتسبى الماسونية فى السودان
* تفردهم بالانهماك والتفانى فى تقديم عمل الخير للمجتمع
* النبوغ العلمى
* القبول الاجتماعى
* القيم السلوكية الحميدة
* عدم معاداة الاديان
* التدين المشهود له مجتمعياً
*....

كلها تجعل من معرفة علاقة التعايش بين الماسونية والاديان فى السودان موضوع جدير بالمتابعة والمعرفة ...

imported_بدر الدين اسحاق احمد · 09-07-2012, 11:12 AM

مدخل للماسونية ...
المفهوم
الاهداف
التاريخ
الماسونية اليوم ...

__________

imported_بدر الدين اسحاق احمد · 09-07-2012, 08:13 PM

قصاصات تاريخية ... من الماسونية فى السودان ..
المثنى فحل - صحفى

من أشهر أعضاء الماسونية وأرفعهم اللورد كتشنر، وبحسب موقع الماسونية البريطانية فإن كيتشنر رسخ للماسونية في المنطقة، بعد أن أصبح عضواً فيها منذ العام 1892م وعقب احتلاله للخرطوم لقب المحفل بلندن كتشنر بـ«كيتشنر الخرطوم» وفي هذه الأثناء تولى الفرنسي وليام بونتي أمر إنشاء أول محفل ماسوني فرنسي في السودان 1908، وبدوره واصل كيتشنر نشاطات قوية مع الماسونية ليؤسس أول محفل ماسوني بالسودان، وخلال تلك الفترة عملت الماسونية وسط المجتمع السوداني بصورة علنية حتى وصلت لأشخاص رسخهم التاريخ باعتبارهم أبطالاً، وخلف كيتشنر في محفل السودان السير ونجت باشا الذي خلفه جون لانغلي، ويُذكر أيضًا أن الإنجليز عند استعمارهم السودان استخدموا اليونانيين لنشر الماسونية وذلك للألفة القديمة بينهم حيث استخدمهم اللورد كتشنر في احتلاله للسودان، وتلا لانغلي السير لي ستاك عام «1924» الذي اغتيل في أحد شوارع القاهرة، وأعقبه القس غوين عام «1933م»، وعندما تولى جونستون فين المعروف «العم هاربر» نصب ابن عمه في السودان حتى العام «1956م»، وقبل وفاته استقال لصالح محمد صالح الشنقيطي وذلك في اجتماعه الأخير الذي عقد بمطرانية جونستون بلندن في رويال كافيه، شارع ريجنت، في «27» مايو 1959، حيث واصل الشنقيطي عمله بالخرطوم حتى وفاته ثم استلم يحيى عمران خليفة له، ويشتمل محفل السودان على «6» محافل.. «4» في الخرطوم ومحفل بكل من بورتسودان وعطبرة.. وقد كان السيد يحيى عمران هو زعيم المحفل الماسوني في السودان حتى عام 69.. في فبراير «1969» نشرت جريدة الأيام أن اجتماعاً للمحفل سيُعقد في الخرطوم وأوردت أسماء المدعوين للاجتماع وهم.. بابكر عباس، جورج جميل عبديني، محمد صالح يحيى، أحمد إبراهيم إدريس، رياض منصور، زكي عبد الشهيد، مكرم مجلع دميان، حسيب عبود الأشقر، شارل سلوم، مصطفى الصاوي، عبدالقادر مشعال، أحمد عمر خلف الله، رفعت بطرس، محمد آدم، بنيوتي تريزيس، فخري بولس، سعد مهنا، محمد حسن الأمين، حتى حظرت الحكومة السودانية الماسونية في العام 1970م، ومع ازدياد قوة المد الإسلامي من الإخوان المسلمين والسلفيين والتيارات الإسلامية خفّت نبرة الماسونية البريطانية العلنية وانزوت تعمل وسط الأندية حتى إعلان الشريعة الإسلامية التي قضت على آخر ملامحها المرصودة، لكن الغريب أن الموقع الإلكتروني للمجلس الوطني وضمن السيرة الذاتية للشنقيطي عرفه المجلس بأنه أول سوداني يحتل منصب مدير إقليمي لنادي الروتاري مما يطرح سؤالاً عمّا اذا كان الروتاري مفخرة؟!

http://alintibaha.net/portal/index.p...-18&Itemid=733

imported_بدر الدين اسحاق احمد · 09-07-2012, 08:29 PM

قصاصات من تاريخ الماسونية فى السودان ...
صادق عبد الله عبد الماجد
أضواء على الماسونية في السودان

[gdwl]ü وقد تعاقب علي محافل الخرطوم بعد كتشنر وونجت باشا منذ عام 1938م وحتي عام 1979 اربعة عشر رئىس محفل وكلهم سودانيون وخمسة وعشرون من الاجانب وبعضهم حصل علي الجنسية السودانية . وهؤلاء الذين حملوا الراية منذ عام 1953م كما اوردتهم مذكرة « اضواء علي الماسونية في السودان» ، كانوا علي الترتيب التالي :« محمد صالح الشنقيطي - عبد القادر يوسف - ابراهيم احمد - م. مكاوي - يوسف شبيكة - محي الدين مهدي - مكاوي سليمان أكرت - يحيي جمال - احمد عبد العزيز - محمد عبدالرحيم - الزين حمد النيل - محمد علي طه - محمد عبد الرحيم الأمين - حسين حسن ابو »
ü هذا وقد أورد هذه الاسماء بذاتها الدكتور أبو اسلام احمد عبد الله في كتابه «الطابور الخامس في الشرق الاسلامي» وقد اضاف ابو اسلام الي هذه القائمة في كتابه قائمة اخري عن اندية الروتاري في الخرطوم التي بدأت بالعام 1938م وبها طائفة من السودانيين ومجموعة كبيرة من الأجانب والمتسودنين منهم ، واشار الي وظائفهم أو أعمالهم الخاصة في مجال الحياة العامة [/gdwl]

http://www.arroufaiyeen.com/fourm/showthread.php?t=525

imported_بدر الدين اسحاق احمد · 09-07-2012, 08:34 PM

قصاصات تاريخية من شيخ صادق عبد الله عبد الماجد ..
حول واجهات المؤسسات الماسونية ...
وهنا يتطرق الى اندية ( الروتاري - الليونز )

[gdwl]ونعود مرة قادمة الي الاجانب الوارد ذكرهم في القائمتين الروتارية والماسونية انصافاً للحق والواقع والتاريخ .
ومن الاسماء التي لم ترد في القائمة السابقة وبعضها قد ورد :ابراهيم احمد - محي الدين مهدي وقد وصف بانه من انشط اعضاء روتاري بالسودان - ادريس البنا - يحي جمال - سمير سعد - الفاضل ابراهيم - عبد السلام المغربي - محمد علي المليك - طه الروبي - حسن العجباني - الصافي علي - حسين حسن ابو - حيدر عبيد - محمد المهدي - احمد عز العرب - عثمان احمد البرير - نبيل كبابة - كمال عبدالمنعم - محمد عبد الحليم - محمد سراج - الرشيد الامين - عبد القادر مشعل - عمر طه - ابو زيد عطا المنان - اسماعيل النابري - سيد خليل بيومي - صديق محمد حمد - عبد الله مبارك .[/gdwl]

imported_هشام ديدي · 09-07-2012, 10:08 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد

لهذا البوست اهداف ذات طابع معرفى
مسئولية المداخلات فى هذا البوست على كاتبها ( قانونياً )
هذا البوست معنى بمعتنقى الماسونية وشخوصهم
هذا البوست معنى بالتعايش الذى قام بين الماسونية والاديان فى السودان

بسم الله المبتدأ واليه المنتهى ...

يا هندسه بوست انصرافي من ما يحدث في البلد.

دي ماسونيه مصر الثماننيات و عبده الشيطان ..

انت مهندس ماسوني يظهر ...معظم السوداننيين المزكوريين ادناه اناس زو شآن

في البلد السودان ..

imported_بدر الدين اسحاق احمد · 10-07-2012, 09:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي

يا هندسه بوست انصرافي من ما يحدث في البلد.

دي ماسونيه مصر الثماننيات و عبده الشيطان ..

انت مهندس ماسوني يظهر ...معظم السوداننيين المزكوريين ادناه اناس زو شآن

في البلد السودان ..

وهذا احد دواعى كتابة البوست ...

imported_هشام ديدي · 10-07-2012, 09:37 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد

وهذا احد دواعى كتابة البوست ...

وانت شفت كلامي من قبل ما تكتب البوست يا هندسه....غايتو هندسه مندسه..

imported_معتصم الحارث الضوّي · 11-07-2012, 03:45 PM

أخي بدر الدين
القضية بلا شك ذات أهمية، فالمنتسبون للمحفل الماسوني في السودان كانوا من صفوة المجتمع، ولهم تأثير كبير وملحوظ على صياغة التاريخ المعاصر للسودان.
تسجيل متابعة، وشكر جزيل لطرح القضية.

تقديري

imported_رأفت ميلاد · 11-07-2012, 06:38 PM

الموضوع وين هسه .. المعلومات كلها لصالح الماسونية وتأكيد بأنها لا تضمر سوء بل تحمل أهداف نبيلة لصياغة المجتمع ليكون معافى .. كل الأسماء التى أقحمت هنا ذات تاريخ أبيض ناصع ولا تحوم حولها شبهات ..

المحيرنى العنوان:

اقتباس:

الماسونية فى السودان وتعايشها مع الاديان ( الاسلام / المسيحية )

ما سبب إقحام الأديان فى الحديث عن الماسونية .. وقد أثبتت المقالات التى وردت هنا أن أتباعها ليس مشترط فيهم عقيدة .. وذلك يدل إن الماسونية ممارسة مدنية .. وأهدافها مدنية .. وتتوخى نكران الذات والظهور بمظهر القدوة الحسنة وتتفان فى مساعدة الآخرين ..

هل صارت القصة (هواية) وهى أقحام الأديان بمناسبة وغير مناسبة ..
ذكر حظر الماسونية عام 70 وأرتباطه بتطبيق الشريعة الأسلامية .. يثبت تعدى الأسلاميين على حقوق الغير بدون مبرر وأنهم أسوأ تنظيم ضد البشرية

imported_بدر الدين اسحاق احمد · 11-07-2012, 07:52 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الحارث الضوّي

أخي بدر الدين
القضية بلا شك ذات أهمية، فالمنتسبون للمحفل الماسوني في السودان كانوا من صفوة المجتمع، ولهم تأثير كبير وملحوظ على صياغة التاريخ المعاصر للسودان.
تسجيل متابعة، وشكر جزيل لطرح القضية.

تقديري

كانو من صفوة المجتمع السودانى ( المتعلم ) والمتخرج من مؤسسات الاستعمار الانجليزى وتحصلو على اعلى الدرجات العلمية فى مؤسسات التعليم داخل وخارج السودان ...
وجلهم كانو من مؤسسى الحركة السياسية السودانية الحديثة / خاصة فى مؤتمر الخريجين والاحزاب السياسية الوطنية ..
وهذا يضفى بعداً هاماً فى دور هولاء النخبة فى تحديد الخيارات السياسية والثقافية للسودان بعد الحكم الوطنى ...

شكراً معتصم وخليك معانا ...

imported_هشام ديدي · 12-07-2012, 10:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد

وهذا احد دواعى كتابة البوست ...

وانت يا هندسه ما تفتكر انا بكتب ليك كلمه مهندس سااي ..

راجع كلمه مهندس في الماسونيه ..وما تحكم علي الناس بماهم ليس عليه ..

حقد الكيزان علي مجتمع البرجوازيه القديم الكان في السودان معروف للجميع

ومعروف كيف تخلصوا منهم ....لكن ان تاتي انت بتشهير كهذا ليس بالمقبول اطلآقآ

imported_بدر الدين اسحاق احمد · 13-07-2012, 09:00 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي

وانت يا هندسه ما تفتكر انا بكتب ليك كلمه مهندس سااي ..

راجع كلمه مهندس في الماسونيه ..وما تحكم علي الناس بماهم ليس عليه ..

حقد الكيزان علي مجتمع البرجوازيه القديم الكان في السودان معروف للجميع

ومعروف كيف تخلصوا منهم ....لكن ان تاتي انت بتشهير كهذا ليس بالمقبول اطلآقآ

الهندسة معلومة يا هندسة منذ تسطيرها فى اول مداخلة ( لانى مما مهندس ) ..
الحقد الطبقى بتاع الكيزان دا اول مرة اسمع بـه ( فأبسط لينا الفكرة لاغراض التعلم و المعرفة ) !!!!

* زول معتقد ومؤمن بفكرة ويصرح بإنتمائه الى هذه الفكرة كيف يشهر به اذا تم إيراد إيمانه بفكرته .. لعلك لم تقرأ كلام شوقى بدرى عن ابيه !
* لعلك واقع تحت هوس الخوف من المجتمع السودانى وتغير قيمه نحو الماسونية والمنتمين اليها ..
* أفيد للماسونيين المذكورين اعلاه ان تأتى بما يعضد من فكرة تعايشهم مع الاديان وإلتزامهم بقيم التدين وتعزز بذلك من الفكرة التى يبحث عنها البوست التعايش بين الماسونيين والتدين الاسلامى والمسيحى فى السودان ..

imported_بدر الدين اسحاق احمد · 13-07-2012, 10:57 PM

بعض من سيرهم الذاتيــة ..
[justify] السيد / محمد صالح الشنقيطي - الجمعية التشريعية 1948-1953م - مجلس النواب 1958
ولد بمدينة أمدرمان عام 1898م
تلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة أمدرمان الوسطي ثم بكلية غردون التذكارية بالخرطوم وتخرج في قسم القضاء الشرعي بها عام 1918.
عمل في سلك القضاء الشرعي حتى عام 1920 ثم في الإدارة كنائب مأمور ثم مأمور حتى عام 1930م.
عمل في سلك القضاء المدني بين عامي 1930و 1948م قاضياً جزئياً أولاً ثم قاضياً للمحكمة العليا ونائبا للسكرتير القضائي.
كان عضواً بارزاً في نادى خريجي مدارس السودان. وأحد رؤسائه اشترك في قيام مؤتمر الخريجين العام.
• كان عضواً بارزاً في مؤتمر جوبا الذي حقق نجاحاً باهراً في إعلان الوحدة التامة بين شمال السودان وجنوبه 1947م .
• في عام 1947 سافر إلى نيويورك مع المرحوم صديق المهدي ليرفع صوت الاستقلال في ليك سكسس.
• اختير أول رئيس للجمعية التشريعية عام 1948م.
• اشترك في وضع اتفاقية الأحزاب مع مصر في أكتوبر سنة 1953م.
• انتخب رئيساً لمجلس النواب عام 1958م.
• كان عضواً بارزاً في مجلس جامعة الخرطوم منذ إنشائه حتى عام 1960م
• اهتم بالتعليم وأسهم بقدر كبير في تأسيس مدارس الأحفاد.
• كما أسس مدارس حي العرب.
• منح الحركة الكشفية النسائية كثيراً من نشاطه وماله واهتمامه – كما أسهم بنصيب وافر في عديد من الجمعيات الخيرية والاجتماعية.
• اقتحم ميدان الأعمال الحرة وحقق نجاحاً ملحوظاً في حقلي الزراعة والتجارة – فقد كان رئيساً لمجلس إدارة شركة شاشينا الزراعية وشركة التعمير الزراعية وشركة التراكتورات السودانية وشركة الهواء السائل وشركة أقطان السودان وشركة النيل للمقاولات والتجارة – وكان احد مؤسسي البنك التجاري السوداني وعمل كعضو بمجلس إدارته – كما أسهم في تأسيس شركة التأمينات العامة وكان أول رئيس لمجلس إدارتها.
• اختير عضواً في اللجنة التنفيذية لغرفة السودان التجارية وساهم في قيام اتحاد منتجي القطن بالسودان وانتخب رئيساً له عام 1966م.
• كان رئيساً لمؤتمر الأحزاب لحل مشكلة الجنوب.
• كان رئيساً لجمعية فلاحة البساتين.
• كان أول سوداني يحتل منصب مدير إقليمي لنادى الروتاري .
• وهب مكتبته الخاصة إلى جامعة الخرطوم وهى تضم مجموعة كبيرة من الكتب النفيسة والمخطوطات النادرة.
• منحته جامعة الخرطوم عام 1967م درجة الدكتوراه الفخرية في القانون تقديراً لخدماته في المجالات المختلفة.
• انتقل إلى جوار ربه مرضيا صبيحة يوم الخميس 21 مارس سنة 1968م وشيع جثمانه الطاهر إلى مقابر البكري بامدرمان في حشد ضخم.[/justify]

09-07-2012, 10:32 AM	#[1]
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	الماسونية فى السودان وتعايشها مع الاديان ( الاسلام / المسيحية ) لهذا البوست اهداف ذات طابع معرفى مسئولية المداخلات فى هذا البوست على كاتبها ( قانونياً ) هذا البوست معنى بمعتنقى الماسونية وشخوصهم هذا البوست معنى بالتعايش الذى قام بين الماسونية والاديان فى السودان بسم الله المبتدأ واليه المنتهى ...
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [align=center]ان الانسان الذى ليس شاهداً على عصره ..شاهداً على صراع الحق والباطل ..لا يهمنا ان كان واقفاً فى المحراب يصلــى او جالساً فى الخمارة الشهيد ..على شريعتى [/align] [align=center] ويبقــى المستمسكون بفطرتهــم هم الاكثــر ثباتــا على طريق الجنــة ... هانــى فحــص ..[/align]

09-07-2012, 11:05 AM	#[2]
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	* الخلق الرفيع الذى تمتع به منتسبى الماسونية فى السودان * تفردهم بالانهماك والتفانى فى تقديم عمل الخير للمجتمع * النبوغ العلمى * القبول الاجتماعى * القيم السلوكية الحميدة * عدم معاداة الاديان * التدين المشهود له مجتمعياً *.... كلها تجعل من معرفة علاقة التعايش بين الماسونية والاديان فى السودان موضوع جدير بالمتابعة والمعرفة ...
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [align=center]ان الانسان الذى ليس شاهداً على عصره ..شاهداً على صراع الحق والباطل ..لا يهمنا ان كان واقفاً فى المحراب يصلــى او جالساً فى الخمارة الشهيد ..على شريعتى [/align] [align=center] ويبقــى المستمسكون بفطرتهــم هم الاكثــر ثباتــا على طريق الجنــة ... هانــى فحــص ..[/align]

09-07-2012, 11:12 AM	#[3]
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	مدخل للماسونية ... المفهوم الاهداف التاريخ الماسونية اليوم ... __________
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [align=center]ان الانسان الذى ليس شاهداً على عصره ..شاهداً على صراع الحق والباطل ..لا يهمنا ان كان واقفاً فى المحراب يصلــى او جالساً فى الخمارة الشهيد ..على شريعتى [/align] [align=center] ويبقــى المستمسكون بفطرتهــم هم الاكثــر ثباتــا على طريق الجنــة ... هانــى فحــص ..[/align]

09-07-2012, 08:13 PM	#[4]
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	قصاصات تاريخية ... من الماسونية فى السودان .. المثنى فحل - صحفى من أشهر أعضاء الماسونية وأرفعهم اللورد كتشنر، وبحسب موقع الماسونية البريطانية فإن كيتشنر رسخ للماسونية في المنطقة، بعد أن أصبح عضواً فيها منذ العام 1892م وعقب احتلاله للخرطوم لقب المحفل بلندن كتشنر بـ«كيتشنر الخرطوم» وفي هذه الأثناء تولى الفرنسي وليام بونتي أمر إنشاء أول محفل ماسوني فرنسي في السودان 1908، وبدوره واصل كيتشنر نشاطات قوية مع الماسونية ليؤسس أول محفل ماسوني بالسودان، وخلال تلك الفترة عملت الماسونية وسط المجتمع السوداني بصورة علنية حتى وصلت لأشخاص رسخهم التاريخ باعتبارهم أبطالاً، وخلف كيتشنر في محفل السودان السير ونجت باشا الذي خلفه جون لانغلي، ويُذكر أيضًا أن الإنجليز عند استعمارهم السودان استخدموا اليونانيين لنشر الماسونية وذلك للألفة القديمة بينهم حيث استخدمهم اللورد كتشنر في احتلاله للسودان، وتلا لانغلي السير لي ستاك عام «1924» الذي اغتيل في أحد شوارع القاهرة، وأعقبه القس غوين عام «1933م»، وعندما تولى جونستون فين المعروف «العم هاربر» نصب ابن عمه في السودان حتى العام «1956م»، وقبل وفاته استقال لصالح محمد صالح الشنقيطي وذلك في اجتماعه الأخير الذي عقد بمطرانية جونستون بلندن في رويال كافيه، شارع ريجنت، في «27» مايو 1959، حيث واصل الشنقيطي عمله بالخرطوم حتى وفاته ثم استلم يحيى عمران خليفة له، ويشتمل محفل السودان على «6» محافل.. «4» في الخرطوم ومحفل بكل من بورتسودان وعطبرة.. وقد كان السيد يحيى عمران هو زعيم المحفل الماسوني في السودان حتى عام 69.. في فبراير «1969» نشرت جريدة الأيام أن اجتماعاً للمحفل سيُعقد في الخرطوم وأوردت أسماء المدعوين للاجتماع وهم.. بابكر عباس، جورج جميل عبديني، محمد صالح يحيى، أحمد إبراهيم إدريس، رياض منصور، زكي عبد الشهيد، مكرم مجلع دميان، حسيب عبود الأشقر، شارل سلوم، مصطفى الصاوي، عبدالقادر مشعال، أحمد عمر خلف الله، رفعت بطرس، محمد آدم، بنيوتي تريزيس، فخري بولس، سعد مهنا، محمد حسن الأمين، حتى حظرت الحكومة السودانية الماسونية في العام 1970م، ومع ازدياد قوة المد الإسلامي من الإخوان المسلمين والسلفيين والتيارات الإسلامية خفّت نبرة الماسونية البريطانية العلنية وانزوت تعمل وسط الأندية حتى إعلان الشريعة الإسلامية التي قضت على آخر ملامحها المرصودة، لكن الغريب أن الموقع الإلكتروني للمجلس الوطني وضمن السيرة الذاتية للشنقيطي عرفه المجلس بأنه أول سوداني يحتل منصب مدير إقليمي لنادي الروتاري مما يطرح سؤالاً عمّا اذا كان الروتاري مفخرة؟! http://alintibaha.net/portal/index.p...-18&Itemid=733
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [align=center]ان الانسان الذى ليس شاهداً على عصره ..شاهداً على صراع الحق والباطل ..لا يهمنا ان كان واقفاً فى المحراب يصلــى او جالساً فى الخمارة الشهيد ..على شريعتى [/align] [align=center] ويبقــى المستمسكون بفطرتهــم هم الاكثــر ثباتــا على طريق الجنــة ... هانــى فحــص ..[/align]

09-07-2012, 08:29 PM	#[5]
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	قصاصات من تاريخ الماسونية فى السودان ... صادق عبد الله عبد الماجد أضواء على الماسونية في السودان [gdwl]ü وقد تعاقب علي محافل الخرطوم بعد كتشنر وونجت باشا منذ عام 1938م وحتي عام 1979 اربعة عشر رئىس محفل وكلهم سودانيون وخمسة وعشرون من الاجانب وبعضهم حصل علي الجنسية السودانية . وهؤلاء الذين حملوا الراية منذ عام 1953م كما اوردتهم مذكرة « اضواء علي الماسونية في السودان» ، كانوا علي الترتيب التالي :« محمد صالح الشنقيطي - عبد القادر يوسف - ابراهيم احمد - م. مكاوي - يوسف شبيكة - محي الدين مهدي - مكاوي سليمان أكرت - يحيي جمال - احمد عبد العزيز - محمد عبدالرحيم - الزين حمد النيل - محمد علي طه - محمد عبد الرحيم الأمين - حسين حسن ابو » ü هذا وقد أورد هذه الاسماء بذاتها الدكتور أبو اسلام احمد عبد الله في كتابه «الطابور الخامس في الشرق الاسلامي» وقد اضاف ابو اسلام الي هذه القائمة في كتابه قائمة اخري عن اندية الروتاري في الخرطوم التي بدأت بالعام 1938م وبها طائفة من السودانيين ومجموعة كبيرة من الأجانب والمتسودنين منهم ، واشار الي وظائفهم أو أعمالهم الخاصة في مجال الحياة العامة [/gdwl] http://www.arroufaiyeen.com/fourm/showthread.php?t=525
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [align=center]ان الانسان الذى ليس شاهداً على عصره ..شاهداً على صراع الحق والباطل ..لا يهمنا ان كان واقفاً فى المحراب يصلــى او جالساً فى الخمارة الشهيد ..على شريعتى [/align] [align=center] ويبقــى المستمسكون بفطرتهــم هم الاكثــر ثباتــا على طريق الجنــة ... هانــى فحــص ..[/align]

09-07-2012, 08:34 PM	#[6]
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	قصاصات تاريخية من شيخ صادق عبد الله عبد الماجد .. حول واجهات المؤسسات الماسونية ... وهنا يتطرق الى اندية ( الروتاري - الليونز ) [gdwl]ونعود مرة قادمة الي الاجانب الوارد ذكرهم في القائمتين الروتارية والماسونية انصافاً للحق والواقع والتاريخ . ومن الاسماء التي لم ترد في القائمة السابقة وبعضها قد ورد :ابراهيم احمد - محي الدين مهدي وقد وصف بانه من انشط اعضاء روتاري بالسودان - ادريس البنا - يحي جمال - سمير سعد - الفاضل ابراهيم - عبد السلام المغربي - محمد علي المليك - طه الروبي - حسن العجباني - الصافي علي - حسين حسن ابو - حيدر عبيد - محمد المهدي - احمد عز العرب - عثمان احمد البرير - نبيل كبابة - كمال عبدالمنعم - محمد عبد الحليم - محمد سراج - الرشيد الامين - عبد القادر مشعل - عمر طه - ابو زيد عطا المنان - اسماعيل النابري - سيد خليل بيومي - صديق محمد حمد - عبد الله مبارك .[/gdwl]
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [align=center]ان الانسان الذى ليس شاهداً على عصره ..شاهداً على صراع الحق والباطل ..لا يهمنا ان كان واقفاً فى المحراب يصلــى او جالساً فى الخمارة الشهيد ..على شريعتى [/align] [align=center] ويبقــى المستمسكون بفطرتهــم هم الاكثــر ثباتــا على طريق الجنــة ... هانــى فحــص ..[/align]

11-07-2012, 03:45 PM	#[10]
imported_معتصم الحارث الضوّي :: كــاتب نشــط::	أخي بدر الدين القضية بلا شك ذات أهمية، فالمنتسبون للمحفل الماسوني في السودان كانوا من صفوة المجتمع، ولهم تأثير كبير وملحوظ على صياغة التاريخ المعاصر للسودان. تسجيل متابعة، وشكر جزيل لطرح القضية. تقديري
imported_معتصم الحارث الضوّي :: كــاتب نشــط::	التوقيع: مدونتي الشخصية http://moutassimelharith.blogspot.com/ قناتي على شبكة اليوتيوب http://www.youtube.com/user/moutassi...h?feature=mhee تويتر: @Melharith

13-07-2012, 10:57 PM	#[15]
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	بعض من سيرهم الذاتيــة .. [justify] السيد / محمد صالح الشنقيطي - الجمعية التشريعية 1948-1953م - مجلس النواب 1958 ولد بمدينة أمدرمان عام 1898م تلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة أمدرمان الوسطي ثم بكلية غردون التذكارية بالخرطوم وتخرج في قسم القضاء الشرعي بها عام 1918. عمل في سلك القضاء الشرعي حتى عام 1920 ثم في الإدارة كنائب مأمور ثم مأمور حتى عام 1930م. عمل في سلك القضاء المدني بين عامي 1930و 1948م قاضياً جزئياً أولاً ثم قاضياً للمحكمة العليا ونائبا للسكرتير القضائي. كان عضواً بارزاً في نادى خريجي مدارس السودان. وأحد رؤسائه اشترك في قيام مؤتمر الخريجين العام. • كان عضواً بارزاً في مؤتمر جوبا الذي حقق نجاحاً باهراً في إعلان الوحدة التامة بين شمال السودان وجنوبه 1947م . • في عام 1947 سافر إلى نيويورك مع المرحوم صديق المهدي ليرفع صوت الاستقلال في ليك سكسس. • اختير أول رئيس للجمعية التشريعية عام 1948م. • اشترك في وضع اتفاقية الأحزاب مع مصر في أكتوبر سنة 1953م. • انتخب رئيساً لمجلس النواب عام 1958م. • كان عضواً بارزاً في مجلس جامعة الخرطوم منذ إنشائه حتى عام 1960م • اهتم بالتعليم وأسهم بقدر كبير في تأسيس مدارس الأحفاد. • كما أسس مدارس حي العرب. • منح الحركة الكشفية النسائية كثيراً من نشاطه وماله واهتمامه – كما أسهم بنصيب وافر في عديد من الجمعيات الخيرية والاجتماعية. • اقتحم ميدان الأعمال الحرة وحقق نجاحاً ملحوظاً في حقلي الزراعة والتجارة – فقد كان رئيساً لمجلس إدارة شركة شاشينا الزراعية وشركة التعمير الزراعية وشركة التراكتورات السودانية وشركة الهواء السائل وشركة أقطان السودان وشركة النيل للمقاولات والتجارة – وكان احد مؤسسي البنك التجاري السوداني وعمل كعضو بمجلس إدارته – كما أسهم في تأسيس شركة التأمينات العامة وكان أول رئيس لمجلس إدارتها. • اختير عضواً في اللجنة التنفيذية لغرفة السودان التجارية وساهم في قيام اتحاد منتجي القطن بالسودان وانتخب رئيساً له عام 1966م. • كان رئيساً لمؤتمر الأحزاب لحل مشكلة الجنوب. • كان رئيساً لجمعية فلاحة البساتين. • كان أول سوداني يحتل منصب مدير إقليمي لنادى الروتاري . • وهب مكتبته الخاصة إلى جامعة الخرطوم وهى تضم مجموعة كبيرة من الكتب النفيسة والمخطوطات النادرة. • منحته جامعة الخرطوم عام 1967م درجة الدكتوراه الفخرية في القانون تقديراً لخدماته في المجالات المختلفة. • انتقل إلى جوار ربه مرضيا صبيحة يوم الخميس 21 مارس سنة 1968م وشيع جثمانه الطاهر إلى مقابر البكري بامدرمان في حشد ضخم.[/justify]
imported_بدر الدين اسحاق احمد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [align=center]ان الانسان الذى ليس شاهداً على عصره ..شاهداً على صراع الحق والباطل ..لا يهمنا ان كان واقفاً فى المحراب يصلــى او جالساً فى الخمارة الشهيد ..على شريعتى [/align] [align=center] ويبقــى المستمسكون بفطرتهــم هم الاكثــر ثباتــا على طريق الجنــة ... هانــى فحــص ..[/align]