الشخصية السودانية والعمل الجماعي،،، برعاية البروف أمين

[أسعد]

لماذا تفشل الشخصية السودانية في العمل الجماعي؟!
هل لأن الشخصية السودانية بارعة في شخصنة الأمور التي تفسد العمل الجماعي؟!
وبالتالي الشخصنة تؤدي الى المكاجرة ووضع العراقل للطرف الآخر؟!

هل لأن العمل الجماعي دائما بكون لأهداف محددة وقصيرة المدى، والشخصية السودانية شخصية حالمة بتحب تحول الأهداف القصيرة الى أحلام لا حدود لها؟!

هل سبب الفشل لأن الشخصية السودانية تحمل شعار (قرابة اللعوت البتتلاقى ساعة الموت)، بمعنى أني أرفض التعاون معك لأنجاز عمل جماعي ولكن ستجدني اتعاطف معك واساعدك لو لقيت متورط في مشكلة؟!

هل سبب الفشل ان الشخصية السودانية تفتقر لمهارات التواصل مع الاخرين؟!

هل سبب الفشل ان الشخصية السودانية تتميز بالنستالوجيا والتعامل مع الحاضر بناء على تصورات الماضي؟!



طبعا عشان ما زول يجي يقول ليك دا تعميم خاطيء منك
احب اوضح ان تهمة فشل الشخصية السودانية في العمل الجماعي عرفتها بناء على قول البروف أمين وهو مصدر ثقة بالنسبة لي

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد

لماذا تفشل الشخصية السودانية في العمل الجماعي؟!
هل لأن الشخصية السودانية بارعة في شخصنة الأمور التي تفسد العمل الجماعي؟!
وبالتالي الشخصنة تؤدي الى المكاجرة ووضع العراقل للطرف الآخر؟!

هل لأن العمل الجماعي دائما بكون لأهداف محددة وقصيرة المدى، والشخصية السودانية شخصية حالمة بتحب تحول الأهداف القصيرة الى أحلام لا حدود لها؟!

هل سبب الفشل لأن الشخصية السودانية تحمل شعار (قرابة اللعوت البتتلاقى ساعة الموت)، بمعنى أني أرفض التعاون معك لأنجاز عمل جماعي ولكن ستجدني اتعاطف معك واساعدك لو لقيت متورط في مشكلة؟!

هل سبب الفشل ان الشخصية السودانية تفتقر لمهارات التواصل مع الاخرين؟!

هل سبب الفشل ان الشخصية السودانية تتميز بالنستالوجيا والتعامل مع الحاضر بناء على تصورات الماضي؟!



طبعا عشان ما زول يجي يقول ليك دا تعميم خاطيء منك
احب اوضح ان تهمة فشل الشخصية السودانية في العمل الجماعي عرفتها بناء على قول البروف أمين وهو مصدر ثقة بالنسبة لي

طيب النفير في الزراعة ،، وفي العزاء ،، والزواج وووو ،،،، دي ما بتدخل في العمل الجماعي ؟
عشان كده احس تحدد لينا المقصود بالعمل الجماعي

[عبد المنعم حضيري]

تقول لي شنو

سيداحمد الحاردلو


تقول لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-2-

أنحنَا السَّاسْ

ونَحنا الرَّاسْ

ونحن الدّنيا جبناهَا

وبَنيناها..

بِويت ..فى بِويتْ

وأسْعل جدى ترهاقَا

وخلى الفَاقة .. والقَاقا

-3-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-4-

تَالا أبوى .. بعنخى لَزَمْ

وتَالا اللُمْ..أَبوىْ أوْلبَابْ

وأمى مهيرة بتْ عبودْ

وأخويا المهدى ..سيد السيفْ

والخلى النصارى تقيفْ

هناك ..فى القيفْ ،

-5-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-6-

ونحن الشينْ

ونحن الزينْ

ونحن العقبه والعتمور

ونحن القِبله .. والقرعانْ

ونحن الشانْ

ونحن النانْ

أتينا عشانْ

نسوى الدّنيا للإنسانْ

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-8-

ونحن الصّافى

والوَافى ،

ونحن الشّافى

والكافِى ،

ونحن الزادْ

ونحن العِينه

والزِيّنه ،

ونحن – يمين – أهالينا

أهلى سرورْ

ووكَتين ينزل المستورْ

تَرَانَه النور

-9-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-10-

ونحن الجبنه واللبريقْ

ونحن قداحنا سَاوات ضيقْ

ونحن بيوتنا مفتوحاتْ

مَسَاىْ .. وَصباحْ

ونحن وشُوشنا

مطروحاتْ

مَسَاىْ وصباحْ

ونحن السَمحه

والقَمحه

ونحن الطله .. واللمحه ،

ونحن الصِيدْ

ونحن العيدْ ،

-11-

تقولى لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-12-

ونحن عُزَازْ

ونحن حَرَازْ

ونحن هَشَابْ

ونحن قُمُوحْ

ونحن تُمُورْ

ونحن عُيُوشْ

ونحن النيلْ

وَكضَاب – يا زويل – منْ قالْ

إنّك .. تانى لينا متيلْ ،

تقولى لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-13-

ونحن الحَجه والتوبه ،

ونحن الهِجره .. والأوبه ،

ونحن كُتَارْ

ونحن كُبَارْ ،

ونحن – يمين – جُمَال الشيلْ

ونحن – يمين –نَضِمنا قليلْ ،

-14-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-15-

ونحن مِحايه

نحن طِرايه

نحن فِدايه

نحن سِمايه

نحن حجاب

ونحن اللوحْ

ونحن شَرَافه فى الدنيا

ونحن كِتاب عِلمْ مفتوحْ

على كل البُلودات ..نُورْ ،

ونحن – يمين – مَداين نورْ ،

ووشنا نورْ ،

-16-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-17-

ونحن الحِنه والجرتقْ

ونحن الزفه والسيره ،

ونحن ..أبشرى والشبال ،

ونحن السَىْ

ونحن الوَىْ

ونحن الرقبه .. والتُمْ تُمْ

ونحن اللَمْ ..

يكون فى الدنيا ..متلنا ..لمْ

-18-

تقولى لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-19-

ونحن العَاجْ

ونحن الصَاجْ

ونحن البوشْ

ونحن الحوشْ

ونحن الناسْ

وكتين الديارا ..يباس

وإن درت العديل والزين

تعال يا زول ،

وإن كست الكعب والشين

أرح .. يا زول

-20-

تقولى لى شنو

وتقول لى منو ،

-21-

ونحن السورْ

ونحن الحُورْ ،

ونحن بناتنا محروساتْ

ونحن وِلادنا ضُلالاتْ

ونحن أُماتنا ياهِنْ ..ديلْ ،

وجِيب ورينى زيىِّ منو ،

وتقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-22-

ونحن فَزَعْ

ونحن وجَعْ

ونحن اليُمه ..واليَابَا

ونحن أريتو بالتَابَه ،

ونحن – يمين – إذا حَرّتْ ،

نخلى الواطه ..رُقَابه ،

-23-

تقولى لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-24-

ونحن زَغَاوه والعطرونْ

ونحن الدُونَا ..مافيشُ دونُ

ونحن وِلاد مَلك خِرتيتْ

وسَابَ الجرْ

وحجَر السِكه ،

والتاكا ،

وسيّدنا الفى الجبل ..دَاكَا

ونحن – يمين – نضِمنا كُتُرْ

وشيَتنا كُتُرْ

وأسعَل ناس كَرن والطُورْ ،

وأسعَل كَررى .. والعَتْمُورْ

وأسعل – يا جنَاَ – الخرتُومْ ،

وشوف كيفن زعلنا كُتُرْ ،

وشوف كيفن فرحنا كُتُرْ ،

أنحنا الـ للرجال خُوسَه ،

ونحن –يمين – جِنَات موسى ،

-25-

تقولى لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-26-

ونحن الدوكه

والضُلاله ، والدونكه ،

ونحن الدانقه ،

والراكوبه ، والواطه ،

ونحن الفَكَه

والشِبكَه

ونحن الحجزه .. والعكَه ،

ونحن الجُودْ ،

ونحن أسودْ ،

ونحن النَانْ ،

حديثنا إذا أرِدتو رُطَانْ

وحين دايرين ..نسوى بَيَانْ ،

-27-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-28-

ونحن الخَلوهَ والدايره ،

ونحن تَكيه العايره ،

ونحن الضُّلْ ،

ونحن الكُلْ ،

ونحن سبيل غريب الليلْ ،

ونحن صباح مسافر الليلْ ،

ونحن فَنَاجرةَ الدّنيا ،

ونحن حَبَابْ

حديثنا حَبَابْ

تعال شَرِف .. وشوفنى منو ،

وتقولِى شنو ،

وتقولِى منو ،

-29-

أقيف لِسَعْ

وأقيف وأسمعْ ،

ونحن صديرى منضوم ويلْ

ونحن القَرمصيص ..بلحيلْ ،

ونحن التوبْ

ونحن الووبْ

وناس حبوبْ

وناس حَرّمْ

ونحن إذا رأينا كبيرْ

نقيف طولنا ..ونقولْ لُه ..حَبَابْ

ونديه البُكَان ..ترحابْ

ونحن. اليَانَا ديل .. يا زولْ

وتسعلنى .. وتقول لِى منو

وتقولِى شنو ،

-30-

أقيف لسعْ

وأقيف .. وأسمعْ

ونحن التَايَهْ

والاندايَهْ

والزِريعهْ

والعيزومهْ

واتفضلْ ،

ونحن الرايَه مرفُوعه

ونحن الكُلفَه مرفُوعه

ونحن حلفتَ ... مدفوعه

-31-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-32-

وأما عجيبْ

وأما غريبْ ،

وأقيف لسعْ

وأقيف .. وأسمعْ ،

-33-

أنا الكَعَب البسوى الويلْ

وأنا الزول السَمِحْ ..بلحيل ،

وداير ..منَِّهُمْ .. يَاتُو ..،

تقولى لِى شنو

وتقول لِى منو ،

[أسعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

طيب النفير في الزراعة ،، وفي العزاء ،، والزواج وووو ،،،، دي ما بتدخل في العمل الجماعي ؟
عشان كده احس تحدد لينا المقصود بالعمل الجماعي

دي انواع العمل الجماعي التي تندرج تحت بند (سرارة اللعوت البتتلاقى ساعة الموت)
نجاح العمل الجماعي في (نفير) وفي (كيلو دقيق) وبقية الأعمال التي تعتبر فزعة لمصيبة ما

لكن هل نجحنا في عمل جماعي اثره يكون غير مباشر؟!
والمشاريع ذات الأثر الغير مباشر أهميتها تتفوق على المشاريع ذات الأثر المباشر
بمعنى لا تعطني سمكة ولكن علمني كيف اصطاد
أها هل في عمل جماعي زي دا نجحت فيهو الشخصية السودانية؟!

[أسعد]

تحياتي اخ عبدالمنعم
القصيدة دي سنوردها في باب (اناشيد الجعجاعين) في كتاب الشخصية السودانية

واحدة من الاشكالات الاساسية لمعضلة الشخصية السودانية هي تلك الاناشيد التي جعلت من الشخصية السودانية تهتم بالجعجعة وتهمل اهمية الطحين.

[عبد المنعم حضيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد

تحياتي اخ عبدالمنعم
القصيدة دي سنوردها في باب (اناشيد الجعجاعين) في كتاب الشخصية السودانية

واحدة من الاشكالات الاساسية لمعضلة الشخصية السودانية هي تلك الاناشيد التي جعلت من الشخصية السودانية تهتم بالجعجعة وتهمل اهمية الطحين.

ياخي أسع إنت متين قريتا وكمان حكمتا عليها ... غايتو أنا ما بصدق إنك قريتا والفرق بين المداخلتين 6 دقائق فقط؟

قد تراها جعجعة ..وأنا اراها رؤية من زاوية أخرى متفائلة للشخصية السوداني

أنحنَا السَّاسْ

ونَحنا الرَّاسْ

ونحن الدّنيا جبناهَا

وبَنيناها..

بِويت ..فى بِويتْ

وأسْعل جدى ترهاقَا

وخلى الفَاقة .. والقَاقا

[أسعد]

هههههه
يا حبيبنا ياخ القصيدة دي وغيرها زي بلادي بتاعت اسماعيل حسن واغاني الحماسة
دي كلها عندي بتنحصر تحت بند (اناشيد الجعجاعين)

[أسعد]

YouTube

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد

أها هل في عمل جماعي زي دا نجحت فيهو الشخصية السودانية؟!

ياصديقي لم يثبت اي شيئ (علمي - شرعي ) يقول ان شخصية الفرد في السودان او بوركينا فاسو بتفرق عن الانسان الالماني او البرازليلي او غيره ،،،،

فقط ،، البيئة والظروف وإعتبارات الزمان والمكان هي التي تشكل توجهات الانسان وعاداته وطبائعه ،،، مجد مجتهد باحث ،،، خامل كسول وووو الى اخره

نيوتن وانشتاين ،،، لو ولدو وتربو وعاشو في المدينة عرب ،، كان ممكن اعلى حاجة يوصلو ليها هي زمالة في الطب او الهندسة وبعدها يغترب في إحدى الجامعات العربية (السعودية والكويت ) وبقية الرحلة العلمية والعملية معروفة ليك

[الجيلى أحمد]

يامعلم
ازيك
كل فلسفات الأرض تقود إلى الفردانية (دون الخوض فى فلسفة الشيوعييين الملاعين&#128556
امسكا من طق طف لحدى السلام عليكم بتلقاها كها جدليات عن
اامجتمع والاقتصاد وكيفية حياة الانسان وموته..
دى يافردة اسمها العلمانية
أها كبفية موتو دى إسمها الموتانية..

[قرقاش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري

تقول لي شنو

سيداحمد الحاردلو


تقول لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-2-

أنحنَا السَّاسْ

ونَحنا الرَّاسْ

ونحن الدّنيا جبناهَا

وبَنيناها..

بِويت ..فى بِويتْ

وأسْعل جدى ترهاقَا

وخلى الفَاقة .. والقَاقا

-3-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-4-

تَالا أبوى .. بعنخى لَزَمْ

وتَالا اللُمْ..أَبوىْ أوْلبَابْ

وأمى مهيرة بتْ عبودْ

وأخويا المهدى ..سيد السيفْ

والخلى النصارى تقيفْ

هناك ..فى القيفْ ،

-5-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-6-

ونحن الشينْ

ونحن الزينْ

ونحن العقبه والعتمور

ونحن القِبله .. والقرعانْ

ونحن الشانْ

ونحن النانْ

أتينا عشانْ

نسوى الدّنيا للإنسانْ

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-8-

ونحن الصّافى

والوَافى ،

ونحن الشّافى

والكافِى ،

ونحن الزادْ

ونحن العِينه

والزِيّنه ،

ونحن – يمين – أهالينا

أهلى سرورْ

ووكَتين ينزل المستورْ

تَرَانَه النور

-9-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-10-

ونحن الجبنه واللبريقْ

ونحن قداحنا سَاوات ضيقْ

ونحن بيوتنا مفتوحاتْ

مَسَاىْ .. وَصباحْ

ونحن وشُوشنا

مطروحاتْ

مَسَاىْ وصباحْ

ونحن السَمحه

والقَمحه

ونحن الطله .. واللمحه ،

ونحن الصِيدْ

ونحن العيدْ ،

-11-

تقولى لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-12-

ونحن عُزَازْ

ونحن حَرَازْ

ونحن هَشَابْ

ونحن قُمُوحْ

ونحن تُمُورْ

ونحن عُيُوشْ

ونحن النيلْ

وَكضَاب – يا زويل – منْ قالْ

إنّك .. تانى لينا متيلْ ،

تقولى لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-13-

ونحن الحَجه والتوبه ،

ونحن الهِجره .. والأوبه ،

ونحن كُتَارْ

ونحن كُبَارْ ،

ونحن – يمين – جُمَال الشيلْ

ونحن – يمين –نَضِمنا قليلْ ،

-14-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-15-

ونحن مِحايه

نحن طِرايه

نحن فِدايه

نحن سِمايه

نحن حجاب

ونحن اللوحْ

ونحن شَرَافه فى الدنيا

ونحن كِتاب عِلمْ مفتوحْ

على كل البُلودات ..نُورْ ،

ونحن – يمين – مَداين نورْ ،

ووشنا نورْ ،

-16-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-17-

ونحن الحِنه والجرتقْ

ونحن الزفه والسيره ،

ونحن ..أبشرى والشبال ،

ونحن السَىْ

ونحن الوَىْ

ونحن الرقبه .. والتُمْ تُمْ

ونحن اللَمْ ..

يكون فى الدنيا ..متلنا ..لمْ

-18-

تقولى لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-19-

ونحن العَاجْ

ونحن الصَاجْ

ونحن البوشْ

ونحن الحوشْ

ونحن الناسْ

وكتين الديارا ..يباس

وإن درت العديل والزين

تعال يا زول ،

وإن كست الكعب والشين

أرح .. يا زول

-20-

تقولى لى شنو

وتقول لى منو ،

-21-

ونحن السورْ

ونحن الحُورْ ،

ونحن بناتنا محروساتْ

ونحن وِلادنا ضُلالاتْ

ونحن أُماتنا ياهِنْ ..ديلْ ،

وجِيب ورينى زيىِّ منو ،

وتقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-22-

ونحن فَزَعْ

ونحن وجَعْ

ونحن اليُمه ..واليَابَا

ونحن أريتو بالتَابَه ،

ونحن – يمين – إذا حَرّتْ ،

نخلى الواطه ..رُقَابه ،

-23-

تقولى لِى شنو

وتقولى لِى منو ،

-24-

ونحن زَغَاوه والعطرونْ

ونحن الدُونَا ..مافيشُ دونُ

ونحن وِلاد مَلك خِرتيتْ

وسَابَ الجرْ

وحجَر السِكه ،

والتاكا ،

وسيّدنا الفى الجبل ..دَاكَا

ونحن – يمين – نضِمنا كُتُرْ

وشيَتنا كُتُرْ

وأسعَل ناس كَرن والطُورْ ،

وأسعَل كَررى .. والعَتْمُورْ

وأسعل – يا جنَاَ – الخرتُومْ ،

وشوف كيفن زعلنا كُتُرْ ،

وشوف كيفن فرحنا كُتُرْ ،

أنحنا الـ للرجال خُوسَه ،

ونحن –يمين – جِنَات موسى ،

-25-

تقولى لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-26-

ونحن الدوكه

والضُلاله ، والدونكه ،

ونحن الدانقه ،

والراكوبه ، والواطه ،

ونحن الفَكَه

والشِبكَه

ونحن الحجزه .. والعكَه ،

ونحن الجُودْ ،

ونحن أسودْ ،

ونحن النَانْ ،

حديثنا إذا أرِدتو رُطَانْ

وحين دايرين ..نسوى بَيَانْ ،

-27-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-28-

ونحن الخَلوهَ والدايره ،

ونحن تَكيه العايره ،

ونحن الضُّلْ ،

ونحن الكُلْ ،

ونحن سبيل غريب الليلْ ،

ونحن صباح مسافر الليلْ ،

ونحن فَنَاجرةَ الدّنيا ،

ونحن حَبَابْ

حديثنا حَبَابْ

تعال شَرِف .. وشوفنى منو ،

وتقولِى شنو ،

وتقولِى منو ،

-29-

أقيف لِسَعْ

وأقيف وأسمعْ ،

ونحن صديرى منضوم ويلْ

ونحن القَرمصيص ..بلحيلْ ،

ونحن التوبْ

ونحن الووبْ

وناس حبوبْ

وناس حَرّمْ

ونحن إذا رأينا كبيرْ

نقيف طولنا ..ونقولْ لُه ..حَبَابْ

ونديه البُكَان ..ترحابْ

ونحن. اليَانَا ديل .. يا زولْ

وتسعلنى .. وتقول لِى منو

وتقولِى شنو ،

-30-

أقيف لسعْ

وأقيف .. وأسمعْ

ونحن التَايَهْ

والاندايَهْ

والزِريعهْ

والعيزومهْ

واتفضلْ ،

ونحن الرايَه مرفُوعه

ونحن الكُلفَه مرفُوعه

ونحن حلفتَ ... مدفوعه

-31-

تقول لِى شنو

وتقول لِى منو ،

-32-

وأما عجيبْ

وأما غريبْ ،

وأقيف لسعْ

وأقيف .. وأسمعْ ،

-33-

أنا الكَعَب البسوى الويلْ

وأنا الزول السَمِحْ ..بلحيل ،

وداير ..منَِّهُمْ .. يَاتُو ..،

تقولى لِى شنو

وتقول لِى منو ،

الحبيب منعم ....تعرف داير اكتب ليك كضاااااااااااب بالف طويله من هنا لى عندك ...لكن حبيبنا اسعد ريحنى بحديثه عن ....قبيله الجعجاعين ...وهى قبيله مدهشه ..قال لى عنها صديقى الصينى ( مين شان شو ) هذه قبيله تحب ان يتم توصيفها بالحيوانات ..يعنى الاسد النتر ... الصقر الكف ختف الفره ...الدابى الماعارف ايه ...اللتر على ضهره الخبوب والطين ...حتى نسوانهم غزاله والخ الخ .. ياريت لو اسعد يتوسع لينا فى شرح القبيله دى
واثارهم فى احباط الهمم عند العمل الجماعى ...اقول قولى هذا واعود الى راجمات الملاريا...الشر بعيد عنكم ..

[عبد المنعم حضيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش

الحبيب منعم ....تعرف داير اكتب ليك كضاااااااااااب بالف طويله من هنا لى عندك ...لكن حبيبنا اسعد ريحنى بحديثه عن ....قبيله الجعجاعين ...وهى قبيله مدهشه ..قال لى عنها صديقى الصينى ( مين شان شو ) هذه قبيله تحب ان يتم توصيفها بالحيوانات ..يعنى الاسد النتر ... الصقر الكف ختف الفره ...الدابى الماعارف ايه ...اللتر على ضهره الخبوب والطين ...حتى نسوانهم غزاله والخ الخ .. ياريت لو اسعد يتوسع لينا فى شرح القبيله دى
واثارهم فى احباط الهمم عند العمل الجماعى ...اقول قولى هذا واعود الى راجمات الملاريا...الشر بعيد عنكم ..

الكضب مالو .... عيبو لي

يا سيدي قرقاش ..... أهلنا قالوا الفوق فراش الموت بيرجبوهو ... ويرجبوهو دي معاناتا يرفعوا معنوياتو .... إنت وحبيبنا أسعد ناس مُحبطين .... إن لم تكونوا متشائمين وتنظرون للنصف الفارغ من الكوب فقط ..... وما ترونه جعجعة ولا طحيناً ... أراه إرثاً تليداً وطحينه يحوي مآثر ومكارم أخلاق تساهم مساهمة فعالة في تربية أجيالنا على الإعتداد بالنفس والمرؤة والنخوة والرجولة ... ودي صفات مطلوبة بشدة للشخصية القيادية والتي يتكلم عن فشلها الحبيب أسعد

فيا قرقاش واسعد ... بالله عليكم .... بشروا ولا تنفروا

تحياتي ... وأنا ما كضاااااااااااااب ولكني متجمل.

[أسعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

ياصديقي لم يثبت اي شيئ (علمي - شرعي ) يقول ان شخصية الفرد في السودان او بوركينا فاسو بتفرق عن الانسان الالماني او البرازليلي او غيره ،،،،

فقط ،، البيئة والظروف وإعتبارات الزمان والمكان هي التي تشكل توجهات الانسان وعاداته وطبائعه ،،، مجد مجتهد باحث ،،، خامل كسول وووو الى اخره

نيوتن وانشتاين ،،، لو ولدو وتربو وعاشو في المدينة عرب ،، كان ممكن اعلى حاجة يوصلو ليها هي زمالة في الطب او الهندسة وبعدها يغترب في إحدى الجامعات العربية (السعودية والكويت ) وبقية الرحلة العلمية والعملية معروفة ليك

يا حبيب
غايتو نجيك بفلسفتنا، انتو تقابلونا بي منطقكم
نجيكم بي منطقكم، انتو تقابلونا بي فلسفتنا؟!
طيب دا ما ياهو كلام فلسفة (الفقاعة) الانت استنكرتها علينا ^_^
تعرف يا صديق أنا قبل ما أعرف دروب النت والتي من قبلها ما كنت بعرف سقراط اللاعب البرازيلي اكتر من معرفتي بي سقراط الاغريقي، أها وفي جهلي بعلوم الفلسفة دي كنت دائما بقول لي اصحابي أنو خضر بشير دا لو اتولد في الولايات المتحدة كان ح يكون فنان عظيم اكتر من سيناترا، ولو لويس ارمسترونغ لو عاش في السودان كانت شهرته ما حتتعدى شهرة الجاغريو... الزمكان هو البحدد حياة الفرد وليس الفرد هو البحدد نوعية حياته...
المهم يا صديقي انا جيت فتحت البوست دا نتيجة لفكرة جاتني اثناء غولاطنا عن برنامج المرشحين وتكبير مقاس نعال الحلم والكراع صغيرة. فقلت نجي نطرحه في بوست ونخاطب الناس على حسب منطقهم القائم على مبدأ 1+1=2

[أسعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

يامعلم
ازيك
كل فلسفات الأرض تقود إلى الفردانية (دون الخوض فى فلسفة الشيوعييين الملاعين&#128556
امسكا من طق طف لحدى السلام عليكم بتلقاها كها جدليات عن
اامجتمع والاقتصاد وكيفية حياة الانسان وموته..
دى يافردة اسمها العلمانية
أها كبفية موتو دى إسمها الموتانية..

حبيبنا، أما مشتاقين
أها يا معلم العلمانية دي ياها المطلعها دين الفرد.
في مسرحية (الأيدي القذرة) عمنا العظيم سارتر يشرح كيف أنو العلمانية بتضبح الفرد وتطلع ميتينو...
بعدين أنت ما قريت (تبا) التي ارسلتها لكم في بوست المرأة حذاء؟
عشان تعرف كيف العلمانية بتضبح الفرد من الاضان للاضان
http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=22407&page=7

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم


يا حبيب ،
بالله أعتمدنى من الراعيين للبوست والداعميين للفكرة ،
وكما قال البروف ما اجتمع سوانيان الا والفشل ثالثهما ،،


تحياتى