منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-02-2010, 05:27 PM   #[16]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

تعرف يا خلودي
كل ما أشوف الحاجات الفي التلفزيون دي، قصدي مسابقات كدآ وتنزل ليك أرقام الهواتف في "ما يسمى بالعالم العربي" كلها يا زول من موريتانيا لين البحرين..
طبعن إسم بلدي؛ سك..
بقوم بعننظزآ أقولب الأمور في رأسي، النتيجة الوصلتا ليها كاللآتي:
هذه الأسئلة تستوجب معرفة قويمة ووساع المعلومات العامة وتمكن في اللغات "حتى العربية" وعلم وحاجات كدآ ما بتلقها إلا عندنا وهم محرومين منها.
آها العربان طبعن ميييييييييييييييييييييييييح وحتى بروحهم العنصرية ولي جهلهم، بيخافهو أنهو السودانين لو دخلوا بلقطو كل جوائز المسابقات..
كدي بالله إتصور معايا، مش ياني صآح
دمتا يابا وإحنا الفهم والعلم



بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2010, 07:55 AM   #[17]
خالد الصائغ
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الصائغ
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim ALi مشاهدة المشاركة


المشكلة في خطاب السودانيين الفاضي و المغتغت و الخمج الذي يحاولون به ايجاد الاعذار و التبريرات لهكذا تنميط و عنصرية

ناضر التحايا أخي حاتم


هنا منكأ الجرح و وجعه المقيم

قطاع مقدر من السودانيين يدمن دفن رأسه في رمال التبرير لهؤلاء القوم

في سبيل التكريس لقناعته المتوهمة بالإنتماء إليهم.



خالد الصائغ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2010, 08:43 AM   #[18]
خالد الصائغ
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الصائغ
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة
تعرف يا خلودي
كل ما أشوف الحاجات الفي التلفزيون دي، قصدي مسابقات كدآ وتنزل ليك أرقام الهواتف في "ما يسمى بالعالم العربي" كلها يا زول من موريتانيا لين البحرين..
طبعن إسم بلدي؛ سك..
بقوم بعننظزآ أقولب الأمور في رأسي، النتيجة الوصلتا ليها كاللآتي:
هذه الأسئلة تستوجب معرفة قويمة ووساع المعلومات العامة وتمكن في اللغات "حتى العربية" وعلم وحاجات كدآ ما بتلقها إلا عندنا وهم محرومين منها.
آها العربان طبعن ميييييييييييييييييييييييييح وحتى بروحهم العنصرية ولي جهلهم، بيخافهو أنهو السودانين لو دخلوا بلقطو كل جوائز المسابقات..
كدي بالله إتصور معايا، مش ياني صآح
دمتا يابا وإحنا الفهم والعلم


كلامك في محلو يا حبيب

الناس ديل أنا عايش معاهم لي قرابة العشرة سنين

الغالبية منهم خارج إحداثيات المعرفة

في حدها الأدني ... البديهي و اليومي المتداول


أما المعرفة بي معناها الأكاديمي المتخصص

فدي شأن تاني

تلقي الواحد فيهم شايل ليهو دكتوراة في ضهرو و حايم بيها

و أبسط أساسيات تخصصو ... يطرشو ما سمع بيها


كالحمار يحمل أسفاره



خالد الصائغ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2010, 09:11 AM   #[19]
خالد الصائغ
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الصائغ
 
افتراضي


[frame="1 80"]المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

متى يفهم العالم اننا احرارا

--------------------------------------------------------------------------------
وان اللون الاسود لايعني العبودية
دعوني احكي ليكم وبعدين نواصل
كنت بتفرج على برنامج لايف فيه مجموعة من اخوتنا العرب
في امرأة افتكر انهامن سوريا
بتقول لشباب فزورة
قالت ليهم اتنين مشوا مطعم اتنين سود وواحد اصيل
ردوا السود وابقوا الاصيل
واحدقال ليها مافهمت ايش بتقولي
قالت ليه : اتنين سود يعني عبيد يعني سودانيين
وواحد اصيل يعني ابيض
ليتهم يدرون كم نمتلك من الحريات
ليتهم يدرون كم نعتز بانفسنا
وبالواننا التي فقط صقلتهاحرية الدواخل وشمس لاتغيب
شمس عنت لنا الحرية
وحرارة المشاعر
وعنت لنا الحق والوضوح والشموخ[/frame].


ناضر التحايا جيجي

العالم لن يفهم أننا أحرار لأنه لا يريد أن يفعل

فطرته المشوهة تحول بينه و بين ذلك

و لن يضيرنا عدم فهمه في شئ فاليبقي سادرا في غيه

يكفينا أننا نفهم أننا أحرار

و ديننا يفهم أننا أحرار

و الفطرة السليمة النقية التي فطر الله الناس عليها

ربنا جل و علا يقول في محكم تنزيله

(إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ... و ليس أبيضكم أو أصفركم

و نبينا المصطفي عليه من الله أفضل صلاة و أتم تسليم يقول في صحيح الحديث

(لا فضل لعربي علي أعجمي و لا لأبيض علي أسود إلا بالتقوي).



خالد الصائغ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2010, 09:39 AM   #[20]
خالد الصائغ
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الصائغ
 
افتراضي

[align=center]لنلج هنا إلي سياق الخطاب العروبي للسودانيين لتشريح مدلولات هذا الخطاب و مقصدياته[/align]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الصائغ مشاهدة المشاركة
[align=center]


From: [email protected]
To: [email protected]




اضحك مع الشعب السوداني الشقيق..


1

سوداني جالس مع لبنانيات سألوه : ايش جلسك مع الورد ؟ قال : والورد ماداير سماد ؟



2

سوداني جاله ولد أبيض عيونه زرق شعره أشقر سماه... المستحيل بزاتو


[/align]
[align=center]

لاحظ التناص التام هنا بين النص (1) و النص (2)

فرغم تباين الحبكة الفكاهية في (1) و (2) فكلا الحبكتان ترتكزان علي مفارقة أساسية متكررة و مقابلة دلالية مركزية واحدة و هي الأسود الدوني مقابل الأبيض النقي

كما يلي

(1)

أسود (دوني) ....... أبيض (نقي)
سوداني (دوني) ....... لبنانيات (نقي)
سماد (دوني) ....... ورد (نقي)


(2)

أسود (دوني) ....... أبيض (نقي)
سوداني (دوني) ....... إبن السوداني (أبيض نقي إستثنائيا)
عيون غير زرق (دوني) ....... عيون زرق (نقي)
شعر أكرت أو غير أشقر (دوني) ....... شعر أشقر (نقي)


هنا يطل السؤال
لماذا يتواطأ العربي( الأبيض) و هو الطرف النقي المفترض للمفارقة الدلالية في هذا الخطاب علي إختيار السوداني (الأسود) تحديدا و دون غيره من الشعوب ليمثل الطرف الدوني لذات المفارقة ؟؟؟؟


و هنا تكمن الإجابة


السوداني يمثل بالنسبة للعربي دخيلا عليه و مزاحما له في عروبته (نقائه المتوهم) حسب تصور العربي. فمسألة عروبة السودان مازالت تشكل جدلية مقيمة بين القائلين بذلك و المعارضين و لن أحاول هنا الخوض في هذه الجدلية لإثبات صحتها أو العكس فهذا شأن آخر سيعبر بنا إلي ضفة أخري تسوقنا بعيدا عن سياق هذا الحوار.

و إن كانت هذه الجدلية و بغض النظر عن صحتها أو العكس تشكل نقطة مركزية أساسية في هذا السياق

فحتي القائلين بعروبة السودان يقرون و يجمعون بأن هذه العروبة هي نتاج تهاجن بين العربي (الأب النقي) مع الأفريقي (الأم غير النقية في التصور المتعالي) إذا فالسوداني و إن تم التسليم و لو جدليا بعروبته فهو يحمل مكونا بيولوجيا دونيا حسب تصور الأبيض النقي مما ينقص من درجة نقاء عروبته لذلك تبقي محاولات فرزه عن العرق العربي الصافي و النقي من قبل هذا العرق و إقصائه و إزاحته في إتجاه الطرف الأدني عرقيا (الأم الزنجية).

و بالتالي فالعربي لديه شعور مقيم بأنه مطالب علي الدوام بألا لا يألو جهدا صوب التمايز عن السوداني (الأسود) الذي يهدد نقاءه المتوهم بمحاولته الإنتساب إليه.

فالأنا المتعالية (يمثلها العربي هنا) دائما ما تعاني قلقا وجوديا مزمنا تجاه الآخر النسبي الدوني (يمثله السوداني هنا) من منظورها المتعالي و لا تعاني ذات القلق تجاه الآخر المطلق. فالآخر المطلق و لو كان دونيا من منظور الأنا المتعالية فهو لا يشكل خطرا لأنه يكون متمايزا و لا يشاطر هذه الأنا جوهرا ما أو يلتقيها في نقطة ما. علي العكس من الآخر النسبي الذي يقاسم هذه الأنا جوهرا ما أو ظرفا ما.
فالسوداني يشكل آخرا نسبيا دونيا للأنا العربية المتعالية (من منظورها المتوهم) من واقع مشاطرته و مقاسمته أو مزاحمته للعربي

ظرفا جدليا ذاتيا مفتوحا (العرق العروبي النقي)

و ظرفا موضوعيا ثقافيا (اللغة و الثقافة العربية)

و ظرفا موضوعيا جغرافيا (الوطن العربي)

و ظرفا موضوعيا سياسيا (جامعة الدول العربية).


و بالتالي فهذا القلق الوجودي من قبل الأنا العربية تجاه السوداني يظل هاجسا مقيما يحوط العربي بحوافه المدببة فيلجأ إلي الإحتماء و التمترس خلف إستعلائه الأجوف المبطن كمعادل موضوعي يكون فيه المتنفس لهذا القلق.
[/align]



خالد الصائغ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2010, 10:43 AM   #[21]
أمير الأمين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يا حبوب..
من الافضل اصلاح خلل العلاقات بين مختلف شرائح مجتمعنا السودانى
الذى توحد به الكثير من انماط هذه العنصرية البغية..فمدلولات التعامل
اليومى ملئ بعبارات مثل " العب و الخادم والغرابى ...الخ"..
و هى اسوء فى تقديرى من العبارات الواردة هنا "اسود ..الخ" ..
نكشة..
احيانا كثيرة اقابل سخرية الافراد هنا حين يردد كلمات مثل "يا زول و"أااااى" ..
بهدوء شديد و رد اجده اثره مباشرة فى وجه صاحب السخرية...
بعبارة " ياطاش"...او "يا طاشة" فقط.. بعدها تماما تختفى السخرية
والكلمات اياها..
(غايتو جربها و شوف راحة التفس البتحس بيها)


مودتى



أمير الأمين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-02-2010, 08:43 PM   #[22]
خالد الصائغ
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الصائغ
 
افتراضي

[frame="1 80"]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الأمين

من الافضل اصلاح خلل العلاقات بين مختلف شرائح مجتمعنا السودانى
الذى توحد به الكثير من انماط هذه العنصرية البغية..فمدلولات التعامل
اليومى ملئ بعبارات مثل " العب و الخادم والغرابى ...الخ"..
و هى اسوء فى تقديرى من العبارات الواردة هنا "اسود ..الخ" ..[/frame]


التحايا النواضر أخي العزيز أمير

ما تفضلتم به أعلاه له رابط وثيق بالمقتبس التالي من مداخلة الأخ حاتم علي


[frame="5 80"]المشكلة في خطاب السودانيين الفاضي و المغتغت و الخمج الذي يحاولون به ايجاد الاعذار و التبريرات لهكذا تنميط و عنصرية[/frame]

فما الذي يحمل جزء من السودانيين و لا أقول كلهم علي الإستماتة في إستجداء الإنتماء العروبي ؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الصائغ مشاهدة المشاركة



ناضر التحايا أخي حاتم


هنا منكأ الجرح و وجعه المقيم

قطاع مقدر من السودانيين يدمن دفن رأسه في رمال التبرير لهؤلاء القوم

في سبيل التكريس لقناعته المتوهمة بالإنتماء إليهم.


هذه القناعة المتوهمة بالإنتماء للعروبة هي أصل الداء لهذه العنصرية البغية التي تشوه نسيجنا الإجتماعي

فإرتكازا علي هذه القناعة الموهومة بالنقاء العربي المزعوم

تواطأ وعينا الجمعي في السودان علي حصر تقسيم السودانيين إلي مكونين إنسانيين لا ثالث لهما

عبيد ... و أولاد عرب


في حين أن التقسيم الحقيقي للمكون الإنساني السوداني أقرب ما يكون منا و لا يغفل عنا

و لكننا نغفل عنه و نتجاوزه لنقص متوطن في وعينا تجاه النقاء العربي المتوهم


نحن ننقسم إلي مكون إنساني واحد لا ثاني له

نحن فقط سودانيون لا غير




خالد الصائغ غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:44 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.