24يناير الجلسة الافتتاحية لحلم إنتظرناه طويلاً (ومنك قراب يا شعبنا)

[imported_خضر حسين خليل]

الثوار يملؤون العالم ضجيجا كي لا ينام العالم بثقله على أجساد الفقراء.
لن يكون لدينا ما نحيا من أجله، ان لم نكن على استعداد أن نموت من أجله.

(تشي جيفارا)



"أنا على فضل أحمد.....أسرتي تسكن حي الديوم الشرقية بالخرطوم....ظللت أتعرض للتعذيب المتصل وأعتقد بانني شارفت على الموت..لقد كان ذلك بسبب أفكار وطريق إخترته عن قناعة ولن أتراجع عنه....وأنني على ثقة بأن هنالك من سيواصل بعدي على هذا الدرب"

[imported_خضر حسين خليل]

عريس الحمي
المجرتق بالرصاص
المحنن بالدما

[imported_طيبان]

التحيّة للحزب الشيوعي السوداني في مؤتمره العــام الخامس..
خطوة أخري نحو الديمقراطية الحقّة والممارسة الرشيدة ..ضد زيف الديكتاتوريات وزيف الشعارات..وتجّار الدّين ..
لن نكف عن الحلم بوطن جميل ...

وطن شامخ ..وطن عاتي
وطن طيّب ديمقراطي ..
التحية للأصدقاء بالشيوعي ..والتحية لكل القوي الديمقراطية ...
___
تحيّاتي خضر حسين ..

[imported_فيصل سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خضر حسين خليل

[align=center]
الراحل صلاح أحمد إبراهيم
في رثاء شهيد الطبقة
"الشفيع احمد الشيخ"


قَدَل أبو رِسْوَة
للَمُوتْ الْكلَحْ بِتْضَرَّعْ
خَاتِى العَيْبَة
مَاخَاتْي العُيُونْ فى مَطْمَعْ
أبْ أحْمَد تَقِيِلْ
وَقَتْ التَقِيِلْ بِتْسَرَّعْ
أبْ أحْمَدْ وَرَاكْ
الحَقْ بَشُوفو مَشَلَّعْ

سموك الشفيع
بيك الحقوق تتشفع
ناصر الكادحين
كنت بتشيلنا وترفع
حقوقنا حاشاك
لابتبيع لابتدفع
اتيتمنا بعدك
ولعبوا بينا الشفع

فَارِسْ السَّاحة
جَيَّابْ الحِقُوقْ للْنَاس
سَنَّادَ الضَّعِيْف
وقْتَ الضَّعِيْف بِنْدَاس
يَاجَبَلَ الدَّهَبْ إنْتَ
الوَضَعْتَ السَّاس
وما اتْزَعْزَعْتَ يُوم
دَرَعوا الحَبِل فى الرَّاس

مَرَقْ بِى ثَبَاتْ
قَاصَد إتْحَاد عُمْالو
أعْزَل دُونْ حَرَسْ
غَيْر هَيْبَتو وأفْعَالو
عَارِفْ نَفْسو مَا مُجْرِم
ومُرْتَاح بَالو
وَجَدْ المُجْرمِين
السَّفَله فى اسْتَقْبَالو

كَضبَ القَالْ فى يُومْ
رَفَعْ لو سِلاحْ
سِلاحوا المَبْدا والإيْمَانْ
و دْربو كِفَاح
وَاضِح زىْ جَبِيْنو
الضَّاوي فى البَيَّاح
وكَضابْ الْ بِقُول
كتَلوُ وخَلاصْ ارْتَاح

جابو معاوية يشهد
شوف معاوية وغدرو
طلع خنجرو وطعن
الشفيع فى ضهرو
جازاهو الاله سحب
الوزارة و وزرو
قاعد للابد
والمولى رافض عذرو

قال ليهم سلام
ماردو ليهو سلامو
قال ليهم كلام
سدو الاضان لى كلامو
واحد قال سجن
فك النميرى حزامو
قال سجن ايه كمان
لابد من اعدامو

راح للشجرة
تحت الضل
لقى الحكام
سانين السلاح
فى وشوشهم الاجرام
عربدو بالشفيع
ناسين حساب قدام
ادوهو العطش
و استعجلو الاعدام

[/align]

[imported_AMAL]

[imported_AMAL]

--------------------------------------------------------------------------------

عشرة مقاطع للحياة
( 1 )
غطى الجبال الليل
لكن هدير السيل
لكن صهيل الخيل
نار الغضب والجوع
تحت الجبل مسموع
يضووا عز الليل

( 2 )

والموج شديد الظلام
غطى الشهيد الهمام
لكن دماهو بتقيد
لكن طريقو المجيد
ابداً شديد الزحام
رايات ترفرف غمام
ينزل رزاز النشيد
والنجمة تلمع هناك
رغم المكان البعيد

( 3 )

والنهر عبر السنين
يزحف بعنف وبلين
في الليل بيلمع يبين
فارس بسيفو السنين
يحمينا حضنو الامين
نطلع بكتفوا الشمال
ننزل بكتفوا اليمين
لكنو مين يقدر يقول
أنا سيدو مين

( 4 )

في منحنى الدرب الطويل
الحبة تفلت من جراب
عابر سبيل مسكين هزيل
عطشان يموت في السكة
ما يتم الرحيل
تكبر تشيل تلبس جميل
تصبح مقيل عابر سبيل

( 5 )

عصفورة من أخر بلاد
في رحلة لي أخر بلاد
تعرف مواعيد الحصاد
وكل دورات الفصول
وأنضر ايام الحقول
وتعادي أسراب الجراد
وتنادي لوكركب زناد
صياد على العش والولاد

( 6 )

أنسانة ابسط ما يقال
لو صاح
اعز من النساوين الرجال
أنثى ولا دستة رجال
تمشي وما بتطأطي
ما بين بير وشاطي
تطلع عالي واطي
نهارها مع السواقي
وليلها مع الطواقي
وعمرها للجهال

( 7 )

والنملة في الصف العجيب
وعلى انفراد
نفس النشاط والأنضباط
نفس الحماس
تسعى وتجيب ولا من رقيب
ولا حتي في الأمر التباس
ولا في اختلاس
أحسن كتير من بعض ناس
ولا في اختلاس
وهيلا .. وهيلا هيلا .. هيلا
تلقى تفسها في سفينة
وهيلا .. وهيلا هيلا .. هيلا
تاني في شارع مدينة
والحكمة بنفس الحماس
تلقاها في الصف العجيب
كم مرة تهرب من مداس
من طفل عابث ومن لهيب
بالحبة تمسك في عناد
الحبة ملك الاتحاد

( 8 )

والحكمة في مر السحاب
والعلاقة البينو ما بين الجذور
واللسة في الباطن بذور
وغنا الطيور
والمعركة الدارت تصلصل
بسيوفها وبالحراب
والعلاقة البينو بين الغابة والهبابة
والربابة والمنديل
ومجرى النيل وضلفة باب
وبكية طفلة في الكتّاب
تفتش عن قلم رصاص
وقع في الباص
وحس رصاص هدر في ناحية
فيها العيش حكر للجيش
بتاكل من زمن مافيش
وتشرب من زمن مافيش
وكان اضراب

( 9 )

والشمس تطلع يبين
ادق ما في الجبال
تبدأ الموانئ العظيمة الهدور
وتصحى المصانه بيهمة وتدور
ووتملأ الشوارع وكل الجسور
وتشفى الصدور
جموع الشغيله خطاها ثقيلة
تخلى القصور تحس بالفتور
وحمى الزوال

( 10 )

تصحى المدينة
تقوم تستحم وتولع سيجارة
تدخن تسخن بشاى الصباح
وحق الملاح وسيد الجزارة
وتقعد تدندن تخيط زرارة
ترتق هدوما وتفتق هموما
وتسب الحكومة وتفن الريال
وتنفض سريعاً غبار النعال
وتنزل تواجه مشاكل عويصه
تشرّط قميصا وتدق العيال
ليه العيال يعيش النضال
يخلى الحكومة تدخن تسخن
بنار الكفاح
وتقعد تطنطن لحدي الصباح
بتطلع بتطلع حزينة وكتومة
تشرّط هدوما وتحش المصحة
يعيش الأصح يعيش النضال
وضروري النضال

محجوب شريف

[imported_مواطن]

الناص : AMAL
عشرة مقاطع للحياة
( 10 )
تصحى المدينة
تقوم تستحم وتولع سيجارة
تدخن تسخن بشاى الصباح
وحق الملاح وسيد الجزارة
وتقعد تدندن تخيط زرارة
ترتق هدوما وتفتق هموما
وتسب الحكومة وتفن الريال
وتنفض سريعاً غبار النعال
وتنزل تواجه مشاكل عويصه
تشرّط قميصا وتدق العيال
ليه العيال يعيش النضال
يخلى الحكومة تدخن تسخن
بنار الكفاح
وتقعد تطنطن لحدي الصباح
بتطلع بتطلع حزينة وكتومة
تشرّط هدوما وتحش المصحة
يعيش الأصح يعيش النضال
وضروري النضال

محجوب شريف

ياسلام يا آمال يا رائعـة .. شكـراً .. شكراً عميقاً على هذا الإيراد ..
أعجبني المقطع "العاشر" أراه يحمل التطلع والمعاناة .. الكثير لدى محجوب شريف مدعاة للمتعة.

[imported_فيصل سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL

[align=center]قلبى على وطنى
محمد الفيتورى

مهداة للشهيد عبدالخالق محجوب




حين يأخذك
الصمت منا
فتبدو بعيدا
كأنك راية قافلة
غرقت فى الرمال
تعشب الكلمات
القديمة فينا
وتشهق نار القرابين
فوق رؤوس الجبال
وتدور بنا أنت
ياوجهنا المختفى
خلف سحابة
فى زوايا الكهوف
التى زخرفته الكآبة

ويجر السؤال .. السؤال
وتبدو الأجابة نفس الاجابة
ونناديك
تغرس أصواتنا
شجرا صندليا حواليك
نركض خلف الجنائز
عارين فى غرف الموت
نأتيك بالأوجه المطمئنة
والأوجه الخائفة
بتمائم أجدادنا
بتعاويذهم حين
يرتطم الدم بالدم
بالصلوات
المجوسية الخاطفة
بطقوس المرارات
بالمطر المتساقط
فى زمن القحط
بالغاب
والنهر والعاصفة

قادما من بعيد
على صهوة الفرس
الفارس الحلم
ذو الحربة الذهبية
يافارس الحزن
مرغ حوافر خيلك
فوق مقابرنا الهمجية
حرك ثراها
انتزعها من الموت
يافارس الحزن
كل سحابة موت
تنام على الأرض
تخلقها ثورة
فى حشاها
انتزعها من الموت
فارس
الحزن أخضر
قوس من النار والعشب
أخضر
صوتك بيرق
وجهك قبرك
لا تحفروا لى قبرا
سأرقد فى كل
شبر من الأرض
أرقد كالماء
فى جسد النيل
أرقد كالشمس فوق
حقول بلادى
مثلى أنا ليس
يسكن قبرا
لقد وقفوا ..
ووقفت
لماذا يظن
الطغاة الصغار
وتشحب ألوانهم
أن موت المناضل
موت القضية ؟

أعلم سر احتكام
الطغاة الى البندقية
لا خائفا ..
ان صوتى مشنقة
للطغاة جميعا ..
ولا نادم ..
ان روحى مثقلة
بالغضب
كل طاغية صنم
دمية من خشب
وتبسمت .. كل الطغاة
ربما حسب الصنم
الدمية المستبدة
وهو يعلق
أوسمة الموت
فوق صدور
الرجال ..

انه بطلا مايزال
وخطوت على القيد
لا تحفروا لى قبرا
سأصعد مشنقتى
وأغسل بالدم رأسى
وأقطع كفى
وأطبعها نجمة
فوق واجهة العصر
فوق حوائط
تاريخه المائلة
وأبذر قمحى
للطير والسابلة
قتلونى
وأنكرنى قاتلى
وهو يلتف
بردان فى كفنى
وأنا من؟ سوى رجل
واقف خارج الزمن
كلما زيفوا بطلا ..
قلت
قلبى على وطنى[/align]

[imported_مواطن]

تسلم يا أبو الفياصل ..
أمتع الله فؤادك كما أمتعتني كلمات الفيتوري .. مثل هذا لا يحفر له قبر .. بل لا يسعه قبر فهو يتمدد فوق حدقات كل البؤساء والمقهورين ويتوسد صدورهم وساماً وسترة وحداءً مجيدا.
أيوارى هذا الأشم في رمس ٍ.. ؟ أسمعت بجبلٍ دفن داخل قبر ؟
هذي جنايات الجهل المسلح وقد قيض الله لنا أن نكون قرابيناً لها ، فاللهم لا إعتراض على حكمك.

[imported_محمد عبدالله]

لا استطيع ان انكر ان الشيوعين اثراء للحركة الفكرية والسياسية في السودان.
ربما نختلف معهم كثيرا ولكن نسعد كثيرا بوجودهم كرافد لا يمكن الأستغناء عنه في مسيرة التطور والتقدم .
لذ فأنا فرح وسعيد جدا بما يحدث في البت الشيوعي .

والتحية لكل اصدقائي الشيوعيين
وتحية خاصة لخضر حسين .

[imported_AMAL]

[align=center]هش الغمام .. رسل مناديب الرزاز
عطر مناديل الكلام
الورده نادت جارتها و فتحن شبابيكـ العبير
طلعن بفستان الصباح و غنن سلام
ياريش تعيش .. رفرف بأجنحة السلام
انشاء الله ما تعدم جناكـ
إنشاء الله ما تعدم جناح
إنشاء الله ما تلقى الشجر واقف رماح
إنشاء الله ما يبقى المطر شهقة جراح
ياالله .. ما تعصف بهذا المهرجان هوج الرياح
ياالله .. ما تعصف بهذا المهرجان هوج الرياح
ياالله .. ما تعصف بهذا المهرجان هوج الرياح

محجوب شريف[/align]

[imported_فيصل سعد]

[align=center][/align]

[align=center]لقاء مع الاستاذ / التجاني الطيب بابكر
عضو هيئة القيادة للتجمع الوطنى الديمقراطي
و عضو سكرتارية اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني[/align]

خلال زيارته الى كندا فى أغسطس 2003 قدم الاستاذ التجاني الطيب بابكر عددا من الندوات عن الوضع السياسي الراهن فى كل من مدينة هاملتون و مدينة لندن اونتاريو و مدينة وينبيج و مدينة سانت كاثرن، كما عقد عددا من اللقاءات مع قيادات و اعضاء فروع التجمع الوطني الديمقراطي بكند،ا و عند زيارته مدينة سانت كاثرن بأقليم نياجرا، أقام له فرع الحزب الشيوعي السوداني حفل استقبال حضره عدد من قيادات و أعضاء أحزاب التجمع الوطني الديمقراطي و الشخصيات الوطنية من الرجال و النساء و الشباب، و قيادات اتحاد المرأة و الجالية السودانية بالأقليم، و فى اليوم الثاني نظم فرع التجمع الوطني الديمقراطي بأقليم نياجرا ندوة سياسية عن الوضع السياسي الراهن و بالرغم من انقطاع التيار الكهربائى فى ذلك المساء الا أن الحضور أصر على قيام الندوة، و بالفعل قدمها الاستاذ التجاني الطيب تحت أضواء الشموع.

و فى صباح الاثنين الأول من سبتمبر 2003 اجرى السيد/ فيصل سعد الشيخ لقاء مع
الاستاذ / التجاني الطيب بابكر بمدينة تورنتو وجاء الحوار كما يلى :-

. فى البدء نرحب بزيارتك لنا و نتمنى لك طيب الاقامة بين اهلك هنا فى كندا

شكرا جزيلا و انا فى غاية السعادة و السرور لوجودى بينكم واشكركم جميعا لحسن الاستقبال و كرم الضيافة و انا الاحظ زيادة عددكم هنا منذ زيارتي الاولى لكم فى 2001 و ارجو ان تكون هذة الزيادة دعما للعمل نحو الحرية و الديمقراطية و استردادهما.

ماذا عن سير مفاوضات السلام بين الحركة الشعبية و حكومة السودان وما العقبات التى نراها تعترض تلك المفاوضات؟

كل متابع للأزمة السياسية السودانية يجد أن الصحف تكتب عن المفاوضات و سيرها و التفاصيل التى تظهر عنها. و تطرقت الصحف لتفاصيل التفاصيل لدرجة الملل و التكرار و لا اعتقد أننى سوف اقدم جديدا عما تتناقله تلك الاخبار، ولكن الواضح فى انها مستمرة بين الحكومة و الحركة و لأن المفاوضات تدور بين طرفين فقط، فهذا هو السبب الأساسى فى تعقيدها و تعثرها، و الشئ الملاحظ أن حكومة الخرطوم تفتعل عقبات و مشاكل تظهر فى الحقيقة عدم جديتها فى الوصول لاتفاق سلام حقيقى و شامل يعالج الازمة السودانية، بل هى تريد صفقة تحافظ على وجودها و هيمنتها لكى تتجنب الغضب الامريكى و تهديداته و بالتالى الحكومة غير جادة فى التوصل لحلول حقيقية، و غير جادة فى أن تفسح الطريق للحركة السياسية السودانية و اخذ رأيها فى التوصل لحل عادل و شامل و مثمر و الحكومة تريد أن تكسب الوقت و تأخر و تأجل التوصل لاتفاق بطرح مبادرات جديدة و دخلت اخيرا فى موضة الاجماع الوطنى الذى لن يتحقق الا باشراك جميع القوى السياسية فى التفاوض و لن يتم هذا ايضا الا باطلاق الحريات و ازالة القوانيين المقيدة للحريات و تهيئة مناخ ديمقراطى يسمح بالتعبير و المشاركة. وجود عقبات فى تلك المفاوضات امر لا بد منه (ازمة عميقة و معقدة) و تحتاج لجهود كبيرة من الاطراف السودانية و هى قضايا هامه تقرر مصير الوطن و مستقبلة و شئ طبيعى وجود صعوبات و لكن المنهج الصحيح هو الذى يقود الى الحل الصحيح

في المفاوضات الجارية بين الحركة الشعبية والنظام يتردد ان هنالك اتفاق علي وجود بنكين وجيشين في السودان، نرجو توضيح هذا الامر؟

ليس الامر كذلك، الحقيقة ان الاتفاق قد تم على ان يكون هناك بنك مركزى واحد و سياسة مالية واحدة، و لاسباب خاصة بالجنوب و عدم تطبيق الشريعة فيه، فلا بد من وجود جهة مصرفية للتعامل مع الجنوب، اما وجود جيشين فهذه مشكلة حقيقية، ولا يستطيع احد ان يطلب من الحركة تسريح و حل جيشها او دمجه مع الجيش المركزي فى عدم وجود اتفاق كامل. لا بد من ايجاد حل لهذه المعضلة يأخذ فى الاعتبار ان وجود جيشين مضر و يحمل مخاطر على الوحدة و ان وجود جيش الحركة هو ضمان لعدم نقض العهود و المواثيق و التى تكررت كثيرا من قبل حكومات الشمال و جاء ذلك موثقا فى الكتاب الذى اصدره السيد ابل الير عن نقض العهود و المواثيق. لا بد من الاستعانة فى حل هذا المشكل بالقوى السياسية السودانية و آراء الخبراء العسكريين السودانيين.


يعتقد الكثير من الناس بل يجزم بأن اتحاد الشباب السودانى و الاتحاد النسائى تنظيمات تابعة للحزب الشيوعي؟


هى تنظيمات جماهيرية مستقلة تعلن نفسها فى نظمها و برامجها عن استقلالها عن كل الاحزاب بما فيها الحزب الشيوعى، و الحزب الشيوعى يحترم استقلال تلك التنظيمات و نظمها الداخلية، و للحزب فى نظامه الداخلى نص واضح وصريح على وجوب احترام التنظيمات المستقلة و عدم التدخل فى شئوونها، و الشيوعيون الموجودون بتلك التنظيمات يحترمون لوائحها و ينفذون قراراتها طالما هم أعضاء فيها ، هي منظمات مؤسسة منذ زمن بعيد و تتميز بأنها تنظيمات ديمقراطية تتسق أهدافها مغ أهداف الحزب الشيوعى، و من تجربتنا هى فعلا عملت لمصلحة الشباب و النساء، و الحزب كذلك يدعم و يتحالف و يؤيد جميع منظمات المجتمع المدني بما فيها النقابية و الخيرية و الثقافية و الاجتماعية طالما تنادي بالديمقراطية و تسعى لخير شعبنا و امتنا.


يري البعض ان عمل الحزب فى الخفاء اضر به و ابعده عن الجماهير، ما رايكم في ذلك؟

ليس هنالك حزب يختار العمل فى الخفاء طواعية. هنالك عوامل دفعتنا للعمل السرى و هو عمل شاق و قاسى نفسيا و ماديا و يضييق علاقة الحزب بالجماهير. ان ظروف العمل السرى مفروضة علينا لتفادى اعتقال القيادات و الكوادر و هى تحد من حركة و عمل الحزب، مثال على ذلك تحرر الجريدة سرا و تطبع سرا و توزع سرا. أنا شخصيا جربت الاختفاء و مشقته (توتر 24 ساعة لايام و اسابيع و شهور و سنوات) و الاختفاء وضع شاق و يحتاج لمجهود مضن و المختفى يختفى عن جميع مظاهر الحياة الاهل، الأصدقاء، و الاسرة ..

الشيوعيون السودانيون يعتقلون بالسنين و يتعرضون للاضطهاد و التعذيب و الحرمان من ابسط ضروريات الحياة، و يتحملون ببسالة و شجاعة و صمود دون شكوى او ملل، ايمانا منهم بقضايا شعبهم، الحزب لا يفرض الاختفاء على كوادره، و لكن هذه الكوادر مقتنعة بضرورة الاختفاء الذى يتطلب شجاعة و قدرات عالية . نعم أن العمل السرى يقلل كثيرا من نشاط الحزب وسط الجماهير علما بأن الكوادر المختفية اختفت لكى تعمل فى تلك الظروف و هى بالفعل تعمل فى تلك الظروف الشاقة، و الحزب يعمل على تقليل عدد المختفين بقدر الامكان..

ان دعوات عمر البشير المتكررة بخروج الاستاذ / محمد ابراهيم نقد السكرتير العام للحزب هى دعوات غريبة، و كأن البشير لا يدرى الاسباب التى ادت لاختفاء الاستاذ نقد و غيره من كوادر الحزب، و معروف ان للحزب متحدثون رسميون بأسمه (سعاد ايراهيم أحمد، يوسف حسين، فاروق كدودة، و فاروق زكريا) و هذا يوضح رغبتنا الاكيدة فى وجود نشاط علنى لحزبنا وسط الجماهير . نحن مرغمون على العمل السرى كنتيجة طبيعية لوجود ترسانة القوانين المقيدة للحريات، و نحاول اختراق تلك القوانين، و بنهاية هذه الظروف سوف يعود الحزب للعمل العلنى كما فعل بعد ثورة أكتوبر و بعد قرار المحكمة الدستورية و بعد زوال النظام المايوى.



نسمع عن مناقشات جارية نحو تغير اسم الحزب نريد ان نعرف رايكم في هذا الشأن؟

هنالك مناقشة عامة مستمرة منذ عشرة سنوات لتقييم الاداء و المنهج و الماركسية و تجربة الاتحاد السوفيتى سابقا و برنامج الحزب و نظامة الداخلى . ان موضوع تغيير الاسم موضوع فرعى ضمن تلك المناقشات.

الحزب نشأ بأسم (الحركة السودانية للتحرر الوطنى 1946 – 1956) و كانت هناك محاولات تغيره الى ( الحزب الاشتراكى) و تمت مناقشات طويلة فى مجلة الحزب الداخلية لتغيره الى (حزب العمال و المزارعين)، اذا كان بعض اعضاء الحزب يعتقدون ان الاسم الحالى طارد، و يرون تغيره لجذب الناس، فهم يملكون الحق فى طرح رايهم فى المؤتمر الخامس الذى سيحسم هذا الموضوع و غيرة من القضايا، اما بالنسبة لى تغير الاسم ليس المسألة الاساسية، ولكن يصبح التغير امرا مقبولا اذا كان معبرا عن التغير الحقيقى و المجدى للمنهج و البرنامج و النظام الداخلى ووحدة الحزب و النظرة للحياة و للعالم.


موقع حزبكم و جريدتكم على الانترنت، غير منتظم صدورا و تحديثا!! ما السبب؟

نسعى بأستمرار لتحسين موقع الحزب على شبكة الانترنت، بحيث تظهر البيانات و كل الاخبار المهمة فى الساحة السودانية و العالمية، و نفكر فى تخصيص متفرغين للعمل فى ذلك قريبا، اما جريدة الميدان فهى تصدر بانتظام و تطبع و توزع خصوصا فى الداخل وفقا لقواعد التأمين المعروفة، و تطبع و توزع فى الخارج بانتظام ايضا. على الانترنت فى صفحة الاخبار نلخص و نوجز المعلومات و التقارير الهامة لدوام التواصل بيننا و زوار الموقع.


بصراحة المجتمع السوداني تسوده كثيرا من الظواهر السالبة لا تنجو السياسة منها و "عفا الله عن ما سلف" تمثل نموذج سلبى، هل يمكن ان تعامل الانقاذ بهذا الشعار؟

الحقيقة فى هذة النقطة مطلب المحاسبة و المساءلة احدى المطالب الاساسية و الرئيسية للتجمع و المعارضة، و هو شئ تقتضية العدالة، و تجربتنا السابقة (فى النظام المايوى) التى حدثت فيها انتهاكات فظة و جرائم ضد الانسانية و الوطن و المال العام، و تركت دون محاسبة وفق مبدأ "عفا الله عن ما سلف" . يجب ان تتم ممارسة حقيقية لتحقيق العداله و رفع المظالم عن الذين تعرضوا لها من افراد و عامة الشعب، و نتسائل هنا من يملك حق التنازل عن حقوق الشعب و الوطن؟ من يملك حق العفو عن الذين اجرموا فى حق الناس و انتهكوا اعراض الناس و نهبوا ممتلكاتهم و حولوا حياتهم الى جحيم و الذين ارغموا الناس على ترك وطنهم ؟
ليست هناك جهة يمكن ان تدعى ان لها الحق فى العفو، لذلك مطلبنا هو تأكيد مبدأ المساءلة و المحاسبة و بالقانون، لانها مسألة عادلة ليس بها حقدا و غرض، و لكن الذى اجرم فى حق الشعب و الوطن يجب ان يحاسب و بالقانون الرادع و العادل، و من حق اى فرد فى الشعب السودانى ان يرفع قضية فى الشأن الخاص و العام..

عفا الله عن ما سلف .. كشعار يرفع حتى تعفى الجبهة الاسلامية من جرائمها، مطلب مرفوض تماما، و بهذة المناسبة كثيرا ما نسأل عن امكانية قبول المؤتمر الشعبى فى التجمع، و موقفنا فى هذا الامر يرتبط بالدور الذى لعبه الترابي و حزبه فيما يخص الانقضاض على الديمقراطية، و الجرائم التى ارتكبها النظام بقيادة الترابي و حزبه ضد الشعب السودانى، و كثير من المناضلين السودانيين..


فى الختام فان الحديث مع رجل فى قامه الاستاذ التجانى الطيب بابكر، هو بلا شك حديث شيق و ممتع، انه حديث مع مناضل جسور يؤكد تاريخه، ان حياته كانت و لا زالت نضال ضد الظلم و الطغيان و استبداد الحكام، حيث قضى الرجل سنوات عديدة من عمره فى المعتقلات و السجون و الاختفاء، و هو بحق رجل تكسرت الجسارة تحت قدميه، و كان و لا زال اكثر استعدادا للموت من ان يحنى رأسه امام الظلم و الاستبداد..

لمسنا من الرجل كل التواضع، و كل الوضوح، و كل الصراحة.

[imported_خضر حسين خليل]

وهج الذاكرة

عبد الخالق وعلاقته المتميزة مع القوى السياسية

بقلم/ عيسى السراج

الأيام 14 سبتمبر 2006

قال الزعيم الراحل محمد احمد محجوب في كتابه (الديمقراطية في الميزان) ان اعدام زعيم الحزب الشيوعي السوداني يشكل نهاية التسامح والحلول الوسط في حياة السودان السياسية .. وقال (اننى اعرف عبد الخالق محجوب منذ عشرين سنة) كان يتحلى بنزاهة وشجاعة بالغتين .. وكانت الاخلاق السودانية تأتي في طليعة تفكيره السياسي .. وقد ساهم كثيرا في ايجاد توافق بين تاريخ السودان الاسلامي والاراء الماركسية الثورية .. وهذا ما جعلنى دائما اصف الحزب الشيوعي السوداني بانه حزب سوداني صرف لا يدين بالولاء لموسكو او اي بلد شيوعي اخر في العالم.

وفي مناسبة اخرى قال احد كبار ضباط الجيش ان عبد الخالق محجوب وصادق عبد الله عبد الماجد يمثلا نموذجا فريدا للاخلاق السودانية الفاضلة، وفي عام 1968م دخل عبد الخالق محجوب وصادق عبد الله عبد الماجد الجمعية التأسيسية لاول مرة في حياتهما السياسية وكانت تجمع بينهما صداقة قوية .. رغم ان هذا شيوعي وذاك (اخو مسلم) فوجه الاستاذ صادق دعوة للاستاذ عبد الخالق لتناول افطار رمضان بمنزله بودنوباوى فلبى عبد الخالق الدعوة مما ترك ذلك استياء في اوساط بعض جماعة الاخوان المسلمين.

قال عبد الخالق في احدى المناسبات انه في العيدين (الفطر المبارك والاضحى المبارك) يخرج من منزله مبكرا لتقديم التهنئة بالعيد للزعيم الخالد اسماعيل الازهرى الذي يبعد خطوات من منزله .. وقال ان والده (والد عبد الخالق) كان صديقا شخصيا للسيد اسماعيل الازهرى ولذلك فعند زواج احدى شقيقات الاستاذ عبد الخالق كان الزعيم الازهرى هو (وكيل العروس) وكان يستقبل الضيوف ويرحب بهم نيابة عن الاسرة الشئ الذي جعل بعض الشيوعيين يحتارون في هذا الامر!!!

عبد الخالق كان انسان محبوبا من كل الناس وكان في كل الاحوال يميل إلى الضحك واصدار النكتة !! قال له الرئيس نميرى ماذا قدمت للشعب السوداني؟! فرد عليه بقوله (الوعى بما استطعت إلى ذلك سبيلا).

وعندما ارادوا محاكمته عقب فشل حركة 19 يوليو 1971م طلب من رئيس المحكمة اعطاءه الفرصة للذهاب للمنزل للحلاقة والاستحمام وتغيير الملابس حتى يظهر امام المحكمة بشكل لائق خاصة وان الصحافة العالمية ووكالات الانباء ستشهد المحاكمة وتسجلها .. فوافقت المحكمة على ذلك فجاء عبد الخالق انيقا ومتعطرا بالعطر الفرنسى كعادته ويحمل معه علبتين بنسون (خصيصا للسودان) ، وعندما القى خطبته النهائية بهر كل الحاضرين فقالت الصحافة الفرنسية ان اعظم ما في المحكمة كان المتهم.

وعندما نفاه جعفر نميرى للقاهرة هو والصادق المهدى في طائرة واحدة كتب لزوجته نعمات مالك يقول لها ان افضل وضع لى ان اكون داخل السودان باي شكل من الاشكال .. وهذا معناه انه يرفض المعارضة من الخارج.

ان الحديث عن عبد الخالق يحلو ويطول واكتفى بهذا القدر

[imported_باسط المكي]

[imported_منتصر محمود حامد]

كل التهانى والتبريكات لأهل الحزب الشيوعى الذين قبضوا على جمر المبادئ لعقود عانوا فيها ما عانوا من بطش وتنكيل وتشريد لم تنجح فى هزيمة الإرادة لديهم...
هاهى شمس الحزب الشيوعى تشرق من جديد لتؤكد أن الفكرة باقية إلى الأبد مهما غيبت وضيق عليها....وأن إرادة الإنسان الحر ستكون لها الكلمة الأخيرة...

كل الأمنيات بأن يكون المؤتمر فى قامة الامال التى نعقدها على أهل الحزب الشيوعى دفعا ومساهمة فى تخفيف النزيف والجراح عن جسد الوطن المثخن...