إعتذار

[شوقي بدري]

سعدت بمكالمه تلفونيه من الابن وجدى الكردى ومسئول التحرير , والسبب كان الموضوع الذى نشر فى حكايات وجدى الكردى وتطرق للراحل المقيم البروفسير على المك الذى كتبته فى وفاة على المك . ووردت الفقره المذكوره ادناه .

(((( و كما تأثر علي المك بالوسيله. كان مكاوي سليمان اكرت هو الاب الروحي للاثنين. و مكاوي هو أول مدير لمديرية كردفان و اول ضابط لمجلس بلدي ام درمان و دفعة خليفه محجوب في مدرسة الاداره ة هؤلاء هم جيل الثالث في مدرسة الاداره و الذين استلموا ادارة السودان بعد السودنه منهم العم حسن قرين الذي يرجع اصله للابيض. مكاوي هو خال الوسيله و عرف بحبه للإطلاع و قراءة الأدب الإنجليزي و هو الذي شجع الوسيلة و علي المك لدراسة شكسبير و لورد بايرون و كان هنالك بارا باسمه يأمه المثقفون في الخرطوم. و الوسيله بدوره خال الدكتور خالد مبارك مصطفى و الدكتور مصطفى مبارك مصطفى الذي هو مؤلف مجموعة القصص القصيرة الدرس الأخير للبصيرة ام حمد و الذي اعتبره خير من يكتب القصة القصير ))))

ولسوء الحظ ان الغلطه اتاحت فرصه لان البار يمكن ان ينسب الى مكاوى سليمان اكرت . وطبعاً المقصود هو لورد بايرون الذى كان هنالك بار باسمه فى الخرطوم .
لورد بايرون الشاعر الذى اثار ضجه فى حياته ومماته. كان مثالاً للمثقفين فى بريطانيا وخارج بريطانيا وتأثر به كثير من السودانيين مثل شكسبير . الاستاذ عبد الله رجب ( اغبش ) فى سيرته الذاتيه مذكرات اغبش . ذكر انه عندما ترك سنجا عبد الله فى بدايه شبابه وأتى الى العاصمه يحمل صندوقاً اذ لم تتوفر له حقيبه وقف امام لورد بايرون مندهشاً . فقام احد الجرسونات بطرده . وعندما تغير الحال وصار اغبش من مشاهير السودان وصاحب ورئيس تحرير جريده الصراحه اورد اغبش ان نفس الجرسون صار صديقه ويخدمه فى البار لورد بايرون .
كانت هنالك اربعه اماكن للنخبه فى الخرطوم من بريطانيين وسودانيين وارمن واقباط وايطاليين . وحتى الضباط الامريكان بعد الحرب العالميه الثانيه عندما كان لهم معسكر فى وادى سيدنا مثل قوردون ميوزيك هول . وكانت عندهم كاسات مكتوب عليها بالانجليزى سرق من قوردون ميوزيك هول . وكان الغرض التحفيز على السرقه ودعايه للمحل . كان هنالك محل اسكارابى . سانت جيمس وهذا محل ضخم له فرق موسيقيه وشو كامل وفتيات اوربيات يرقصن ويقدمن عروض استربتيس . السودان كلب وعضويتهم للبريطانيين فقط ولكن يسمح لهم باصطحاب ضيوف .
كما علمت من الابن وجدى ان دكتور خالد المبارك قد لفت نظره للموضوع . وكنت اظن ان الدكتور كان يمكن ان يدافع عنى ويوضح الامر . لان مكاوى سليمان اكرت بمثابه احد كبارنا الذى نجله ونحترمه . وعندما عملت فى صيف 1963 فى المجلس البلدى امدرمان لفتره قصيره وزاملت لاعب المورده الكابلى وبكرى الصغير كنت اشاهد السيد مكاوى سليمان اكرت يحضر للتحيه ويهرع كل الناس لتحيته بود خالص والبعض يناديه بالخال . وعندما كان نميرى يطوف الاقاليم النائيه فى بدايه حكمه ذكر انه ذهب الى اماكن فى كردفان وقالوا له انه منذ زمن مدير المديريه مكاوى سليمان اكرت لم يأتيهم اى مسئول .

الاستاذ مكاوى سليمان اكرت كان مشهوراً بالكدوس وشخصيته الكرزيماتيه . مثل مأمون بحيرى محافظ بنك السودان الذى ظهر اسمه فى العمله الاولى ثم صار وزيراً للماليه ولقد قال سينه عندما جعل نميرى بعض الهلافيت مسئولين ووزراء ( يا حليل مأمون بحيرى كدوسو كان بيشيلوهو ثلاثه مساعدين وكيل وزاره . ) .

استميح الجميع عزراً واعتزر عن ان مضايقه قد اكون سببتها . وكما اخطاء سيدنا عمر يخطى الآخرون .
عن الثعلبي في تفسيره قوله ( و السابقون الاولون من المهاجرين و الانصار و الذين اتبعوهم باحسان ) يروي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قرأ ( و السابقون الاولون من المهاجرين و الانصار الذين اتبعوهم باحسان ) بغير واو مع ( الذين ) . فقال له ابي بن كعب انما هو ( و الانصار و الذين ) فعاوده عمر مرارا . فقال ابي ( لقد قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و انك يومئذ تبيع القرصه ببقيع القرقد ) فقال ( صدقت ، حفظتم و نسينا و تفرغتم و شغلنا و شهدتم و غبنا ) . ثم قال ( كنت اظن انا قد رفعنا رفعة لا يبلغها احد بعدنا ).
و الحقيقه ان هذه الواو غيرت المعني كلية و يكون الله تعالي قد فضل المهاجرين علي الانصار و الله و نبيه قد ساووا بينهم . فكم من تفسير او حكم كان مختلا بسبب واو او حرف جر .

اللذين عاشوا السودان القديم كانوا يعرفون انه يستحيل لاى سودانى مسلم ان يمتلك باراً , لان هذا ممنوع حسب القانون . ولان جمعيه محاربه الرق التى كانت لها قوه مخيفه فى يريطانيا وتتحكم فى الحكومات . كانت تمنع بيع المشروبات الروحيه للوطنيين او السلاح النارى حتى لا يستعبدوا بعضهم . وفى السودان كان يحرم بيع الخمور للسودانيين حسب القانون . كلنا يذكر المثل الذى يقو ل( ما قلتوا مصريون ) وهذا المثل اطلقه برعى الذى كان سكيراً ويتواجد امام بارات الخرطوم يستجدى معارفه او من بتوسم فيه خيراً . وعندما رفض صاحب البار ان يبيع بعض السودانيين الخمر هددوه وقالوا نحن مصريون . وفى نفس اللحظه ربط كومر البوليس فتراجع المشاكسون بانكسار فقال برعى ساخراً ( ما قلتوا مصريون ) . برعى اشتهر بالسكر لدرجه ان كل من يحب السكر كان يطلق عليه برعى .

الغريبه ان فى نفس اليوم لمكالمه وجدى تصادف ان كتبت موضوعاً رداً على الاخت الجندريه . التى كانت تحاول حصر السودانيات الرائدات . فاوردت لها اسم الخاله كيكونه وذكرت انه عندما هاجم اشداء المورده المفتش ريد تخارج هارباً جارياً فقامت الخاله كيكونه بحمايته ولقد حباها الله بقوه فى الجسم وضخامه واضحه وشجاعه فكرمها المفتش ريد الذى يطلق اسمه على الحى غرب منتزه الرفيره فريق ريد . وسجل لها منزلاً واعطيت مكان لبيع الخضار فى سوق المورده معفياً من الرسوم طيله حياتها .
والقصه ان ريد كان يخطط لكشه لبنوك الدم . وهى المنازل التى تبيع المريسه والعسليه والعرقى لان المريسه والعسليه كانت جزء من الغذاء اليومى لكثير من السودانيين . فهوجم المفتش ريد بواسطه معلمات بيوت الدم ومن العاده ان يكون لكل واحده منهم بابكول . وهو رجل قوى يتصدى للمشاكسين ويقوم بحمل الجرار الثقيله والماء بالجوز على اكتافه .

ولهذا قلت قديماً على البابكول .

ما تقنع من اصيل حتى اللكان بابكول
درب الخير قصير حتى أكان يكمل حول
ودرب الشر طويل لو اخدلو قلبه قول
والرجال ً ما بقيسوها بالعرض والطول

ولقد تداخل معى الاخ ابو خالد فى سودانيز اون لاين ذاكراً ان التى تعرضت لاشداء المورده هى الخاله الحاجه الصبر التى لها مظله امام سوق المورده وكانت تأوى كثيراً من الايتام وتساعد بجهدها ومالها .
والحقيقه ان كيكونه هو اسم الشهره للحاجه الصبر . وهى ام صديق الصبا بنضر لاعب الشاطى والذى كان فخر الاستاذ الرياضى الكبير طه حمدتو الذى كان مع ابارو يذيعون الكوره . ويذيع طه حمدتو الشوط الاول ثم يقول والان اترك المكرفون الى زميلى ابارو وصارت هذه الجمله تردد فى السودان عندما يأتى شخص اثناء انصراف آخر . بنضر اشتهر بالعباره ولولا براعه الشبل بنضر فعندما انهذم الشاطى بخمسه اهداف فى بدايه الستينات كتب احد الصحفيين ولولا براعه الشبل بنضر لكانت النتيجه اسواء .

شوقى ...