هل يعتقد الصادق المهدي إن الشعب السوداني أمة من الأغبياء ؟؟

[فتحي مسعد حنفي]

يأخي يا د. بابكر نحن شعب ضحية قياداته أو ضحية نفسه حين فوض هذه القيادات و إلى الأبد و كل من نسل منها إلى يوم البعث البعيد أو الغريب ــ وما البعث بتاع صدام ــ ولهذا نحن كما تفضلت أمة من الأغبياء على الأقل في نظر من نحب و نفوض للقيادة دون مقدرات ولا مقومات




الراجل النضيف كباشي..لك مني التحية لحملك كل تلك الهموم بداخلك...ألا تري معي ان الكلام عاليه ينطبق بالضبط علي ما يقوله أخونا شوقي بدرينحن بالحق مثل عبدة الأصنام الذين ينحتون صنما من الحجر ثم يعبدونه وعندما نقولها للتنبيه يغضبون منا..
بابكر مخير أعرفه لأكثر من أربعين عاما لم يتغير فيها ..فهو لا يقف الا مع الحق أما الباطل فلا علاقة له به حتي لو كلفه ذلك أعز ما يملك وهو مكسب لأي حزب ينتمي له فهنيئا لحزب الأمة ببابكر مخير

[كباشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Babiker Mukhayer

المهم الحبيب والله العظيم كان في ناس ليها كضوم وما (مش ما بقدر) لكن ما شيتن الناس تتداولو تقول ،،، الفات مات. (بالمناسبة أنا ذاتي كنت في القاهرة الأيام الذكرتها دي)
ويا الحبيب بقولها ليك
لا سيد صادق بيدخل مع الجماعة ولا إحنا في الحزب (مش ما دايرين ولا ما في نيتنا،، لا) ما بنقدر نكون معاهم في شراكة ولا تحالف.
ما الحبيب ما إحنا البنغدر بي شعبنا
نضيع حب أمة وأخاء ناسن حلويين، طيبيين، أصيليين ذيكم يا ناسنا
يا الناس الإنتو حب البلد رافعنوا راية
ليكم في قلوبنا من المحبة أسمى آية
قلتن نسيبكم عشان الرموم، دي بعييييييييييدا ما بتحتاج من زولن هداية
وعشانا الحبيب بقول دااااااااااااااااايمن
خلو خلافاتنا المابتودي إلا للتشتت ودا هو الدايرينو الجبهجية، لأنو بيكب في مصلحتهم الخسيسة
شوف الحكمة؟؟ لسة عندكم!!!! بس وليه؟؟؟ ناس الصناعة وأمور البحرية والدولة للخارجية ماسكنهم
وإحنا الإعلام وناساتو. إتحلينا منهم ومن يوما طلقناهم ودون رجعة فاكينهم
لك المودة والمحبة وصادق الأخاء

[align=justify]دكتور بابكر
مساك الله بالخير
تعرف يالحبيب السياسة السودانية دي فيها شيطان الفلوس من زمان وتهمة الرشاوي ألصقت بمن يشبها ومن لم يشبها حتى أضحى الخوض فيها أشبه بالخوض في الأنساب فحسناً لم تخوض في رجسها ، وهي تهمة كانت ومازالت إحدى معطلات العمل العام عند بعض الشرفاء فأنا لن أجادلك بأي معلومة في هذا الشأن لأنني لا أعرف دواخل مالية لأي حزب في حياتي وحتى عندما كنت في القاهرة منذ أن تأكدت بأن المعارضة الموجودة في القاهرة لا تصلح أن تكون بديل لا أي نظام حكم وأن الإنتساب إليها مضيعت وقت ومضيعت عمر ومضيعة مبادي لم يمضي شهرين من قدومي حتى ضقت بها وضاق بنا الحالمين بسقوط النظام المتوهمين قدومهم للسودان برتبة مناضل بلا نضال ومعارض بلا معارضة !! وكنا نرى الوزراء وحكام الأقاليم الذين تراءت لهم الكراسي قريبة المنال ولكنها كانت سراب بقيعة فخرجنا من شققهم وأجرنا أنا و الأخ مكي محمد الحسن عضو هذا المنبر شقة بعيدة قريبة منهم ظللنا بها إلى أن قادرت القاهرة لم يربطني بأحد تنظيم إلأ الصداقة والإحترام . لذلك لا عرف والله كضومهم ولم أرى جضومهم ولم أحس عليهم أثر نعمة فقد كنت أزور عمنا الشريف زين في داره وهو كما تعرفه ذاك الذاهد في كل شيء العذب الحديث الدمث الأخلاق اللطيف التعابير الفصيح البيان الشاعر المرهف الأحاسيس .
أما عن مشاركة حزب الأمة للمؤتمرالوطني أخي أنا لا أخشىء هذه بل لا أتوقعها لان الجماعة ديل ما بشاركوا ولا بقاسموا زول وعندنا مثل بقول الحلبي والشحاد ما بقاسموا وديل غيروا المثل دا وقلعوه من أهله تب ، والسلطة الدكتاتورية زي ما قال الشريف حسين كالأفعى لا تفتح زراعيها لأحد إلأ لتمتص منه المرؤة والرجولة والكرامة .. أخي نحن نريد أن ننقد كل المواقف الرخوة ولا نؤيد كل شيء لأن النتيجة مضمونة ومؤكدة ، نحن نريد من قيادة هذين الحزبين الكبيرين وهما حق كبيرين فهما أساس التاريخ السياسي والوطني لهذا الوطن من قبل خروج المستعمر وهما اللذان حفظا لهذا الشعب وجوده وتوازنه ولأن الإنتماء الختمي والصوفي الذاهد الممتد في ربوعنا والانصارية الجهادية الباذلة النفس والنفيس دون مقابل دنيوي والممتدة أيضاً في ربوعنا الحبيب لا غنى عنهما وهما مهدا الحركة الوطنية فقط نريد لقيادات هذه الكيانات أن تكون على قدر هذا الحجم من المسئولية وعلى قدر هذا الحجم من العطاء والولاء الذي هو من غير منن ولا أذى و هو ولاء وتفويض كامل لو أحسن إستخدامه من قبل هذه القيادات لكانت بلادنا اليوم في غير هذا الوضع ولكن ... أخي الحبيب إن بلا دنا مهددة في وجودها ومهددة بسرقة ونهب مواردها وقياداتنا السياسية المبجلة والموقرة تبرر وتجادل وتتصارع وتصغر هممها وتختزل نضالات شعبنا في ثمنن بخس كرسي وزارة أو تحالف إستراتيجي وإنتخابي مع النظام وتتنافس على ذلك !! [/align]

[كباشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

يأخي يا د. بابكر نحن شعب ضحية قياداته أو ضحية نفسه حين فوض هذه القيادات و إلى الأبد و كل من نسل منها إلى يوم البعث البعيد أو الغريب ــ وما البعث بتاع صدام ــ ولهذا نحن كما تفضلت أمة من الأغبياء على الأقل في نظر من نحب و نفوض للقيادة دون مقدرات ولا مقومات




الراجل النضيف كباشي..لك مني التحية لحملك كل تلك الهموم بداخلك...ألا تري معي ان الكلام عاليه ينطبق بالضبط علي ما يقوله أخونا شوقي بدرينحن بالحق مثل عبدة الأصنام الذين ينحتون صنما من الحجر ثم يعبدونه وعندما نقولها للتنبيه يغضبون منا..
بابكر مخير أعرفه لأكثر من أربعين عاما لم يتغير فيها ..فهو لا يقف الا مع الحق أما الباطل فلا علاقة له به حتي لو كلفه ذلك أعز ما يملك وهو مكسب لأي حزب ينتمي له فهنيئا لحزب الأمة ببابكر مخير

[align=justify]مرحب بيك أخي فتحي شرفت الدار ورفعت من شأن البوست زادك الله رفعة شكراً على المرور وعلى هذا الإطراء
نعم نعم أخي أستاذ فتحي أتفق تمام مع الأستاذ شوقي فنحن هكذا شعب نعبد أصنام متناسخة .
أما د. بابكر مخير أنا عرفته من خلال مداخلاته ومشاركاته هنا في هذا المنبر فهو رحب الصدر وحواري من الطراز الذي يجعلك تعتقد أنه معك في الراي حين يكون رايه مختلف وهو بقدر ما يحب السيد الصادق وبقدر ما يلاقي سيد صادق من نقد تجده يتحمل ويرد بلباقة ونظرة بعيدة وأظنه هو سمي و أحد أحفاد الرجل العظيم بابكر بدري ذلكم الصادق الذي لم أقرأ في حياتي سيرة زاتية بصدق وشفافية سفره العظيم (تاريخ حياتي) ذكر فيه مالم يكن أن يعرفه عنه أحد ومالم يلصقه به عارف من عارفيه لله دره .
فلك الشكر وللحبيب بابكر الشكر كلما تحمل نقدنا لسيد صادق وهو مالم نرد منه إلأ الخير لوطننا [/align]

[كباشي]

يا د. بابكر مخير
[align=justify]عليك الله هسع زي كلام خالد عويس دا ما بفرح ويشرح الصدر ويعطي مؤشر لأن في هذه الأحزاب أمل وشباب واعد ينبغي أن نشد من أزره ونعضضه حتى لا تكون صيحته في صحراء وفضاء عريض :
قراءة في الخطاب السياسي للسيد الصادق المهدي في الفترة الخيرة :
المتأمل في الخطاب السياسي لرئيس حزب الأمة القومي، السيد الصادق المهدي، في الأشهر الستة الماضية، يلحظ دون جهد كبير، مدى مفارقته للخط الرئيس و – الثابت، إلا في فترات محدودة – الذي ظلّ ينتهجه الحزب، منذ 1989 وإلى غاية الآن.
الخطاب "المعدّل" لرئيس حزب الأمة، يعيد انتاج خطابات سابقة لـ"رئيس الحزب"، متماهية فكريا – إلى حد ما – مع خطاب الإسلام السياسي، كما أن فيه تراجع عن رؤية "الدولة المدنية"، و"مقررات أسمرا"، خاصة في ما يتعلق بعلاقة الدين والدولة.
ومن اليسير أيضا، ملاحظة أن هذا الخطاب الذي يمكن وصفه بـ"الكارثي"، يتقارب إلى درجة بعيدة مع خطاب "المؤتمر الوطني" الحاكم، ويتباعد عن الخطاب المعارض، الذي ظل حزب الأمة ذاته، جزءا رئيسا منه.وهو خطاب، بعيد عن "المزاج العام" في داخل الحزب، كما هو واضح لأي متابع لشؤون حزب الأمة.
البداية كانت حين تفجرت قضية نجله (بشرى)، كقضية رأي عام.حينذاك، اتجهت الأنظار كلّها إلى رئيس حزب الأمة، الذي كان خارج البلاد، على أمل أن يحمل خطابه "إدانه صارمة" لما حدث، وأن ينحو باتجاه "تحقيق شفاف" يطال أولا، إبنه (عبدالرحمن)، الذي كان يتولى قيادة جيش الأمة، خلفا للعميد أحمد خالد..(وهي خطوة في حد ذاتها يمكن وصفها بالخطأ الفادح، الذي كرس أوضاعا مغلوطة على مستوى الهيكلة والمؤسسات).
لكن خطاب رئيس الحزب تجاه الأزمة الكبيرة، الكبيرة أخلاقيا وسياسيا، كان تبريريا، وفتح الباب أمام أسئلة أخرى، إذ ارتكز على حيثيات تقوم على تسويق المسألة باعتبار أن قيادات الحزب تحتاج حماية مسلحة لا يمكن توفيرها إلا من خلال انتساب بعض عناصر الحماية للأجهزة الأمنية !!
على أن رئيس الحزب، وعد بالتحقيق في الأمر، ولم يحدث شيء !!
الأسئلة التي لم تجد إجابات شفافة إلى غاية الآن هي:
- هل يحتاج قادة الحزب فعلا لحماية مسلحة ؟
- وهل ترافق قادة الحزب حماية مسلحة – من قبل منتسبين للأجهزة الأمنية – منذ عودتهم من الخارج ؟
- وهل ينطبق ذلك على كلّ قادة الحزب ؟
- وهل كانت المؤسسات الحزبية على علم بهذه الخطوات، وهل اتخذت ما يلزم من الإجراءات حيال من أقدموا على "إبرام" اتفاقات مع الأجهزة الأمنية بهذا الشأن ؟
- ولماذا طرأت مسألة الحماية المسلحة في هذا الوقت بالذات.
اعتبر عدد من المراقبين أن هذه الخطوة تعزز الشكوك حول تقارب محتمل بين حزب الأمة والمؤتمر الوطني.وكان حزب الأمة أعلن في وقت سابق عن تشكيل لجان تفاوضية عدة مع القوى السياسية ومن بينها المؤتمر الوطني.غير أن لجنة الحوار مع المؤتمر الوطني كانت الأكثر فاعلية.وألتقى رئيس حزب الأمة بـ"رئيس المؤتمر الوطني" غير مرة، في خطوات أعتبرت "دعما" عمليا لأعمال هذه اللجنة، التي توجت باتفاق "التراضي الوطني".
وقبل هذا الاتفاق بأيام، حدثت انعطافة جديدة في خطاب رئيس الحزب، أثناء أحداث أمدرمان.فالسيد الصادق المهدي، سارع إلى إدانة "عنف حركة العدل والمساواة"، دون الرجوع إلى مؤسساته، ودون الأخذ بعين الاعتبار، الظروف والمعطيات السياسية والتاريخية المتعلقة بتطور النزاع في دارفور، ودون إدانة سلوك حزب الأمة ذاته – سابقا – في حمل السلاح، وممارسة العنف (ضد السلطة الديكتاتورية) في السبعينيات، ثم في التسعينيات.
خطاب رئيس الحزب الأمة، قوّى من الخطاب الحكومي الذي إنزلق إلى خطاب إعلامي عنصري، جرت على إثره انتهاكات واسعة لحقوق الدارفوريين و"المعتقلين من حركة العدل والمساواة"، في غياب شبه تام للرقابة ولحكم القانون، في دولة كان رئيس الحزب ذاته يصفها بهذه الصفات إلى ما قبل أشهر فقط !!
وطالب رئيس حزب الأمة بـ"محاكمات عادلة ورادعة" للمعتقلين، دون أن يرفق عبارته تلك، بعبارة أخرى، أو عبارات تشير إلى رغبته في أن تشمل الإجراءات العدلية الجميع، ومن بينهم بعض مسؤولي الحكومة، الذين لا يشك أحد في تورطهم في أعمال العنف في دارفور، بل ودورهم الرئيس في ذلك !!
وأغفل رئيس حزب الأمة بعد ذلك، نقد خطاب رئيس الجمهورية، ورئيس جهاز الأمن والمخابرات، المتعلق بـ"طبيعة ودور" هذا الجهاز في "مخالفة واضحة للدستور"، ما عنى أن الدولة – التي تفتقر بالأساس لآليات دولة القانون، والعناية بالدستور – تتجه تدريجيا وبمباركة ضمنية من حزب الأمة إلى التنصل التام من عملية التحوّل الديمقراطي.
وغضّ خطاب رئيس الحزب أيضا الطرف عن الخطاب العنصري لأجهزة الإعلام السودانية الرسمية ضد الدارفوريين، وهو الأمر الذي كان يتطلب إدانة صارمة، بل وتعليقا للحوار بين الحزبين.
لا، ذهب الحزب ورئيسه بعيدا، لتوقيع الإتفاق في جوّ من التوتر السياسي والاجتماعي البالغ الذي تعيشه البلاد، ولم يكلّف الحزب أيا من قياداته بالمشاركة، ولو من باب المجاملة لا أكثر، في فاعليات مؤتمر الحركة الشعبية لتحرير السودان !!
الإتفاق "المشوّه" الذي عقده حزب الأمة مع المؤتمر الوطني، دافع عنه رئيس الحزب – في بورتسودان، وقبل ذلك في الخرطوم – بعبارات "قاسية" ضد مناوئيه، داعيا إياهم إلى "ركوب سفينة نوح"، وأن هذا الإتفاق هو الضمانة الوحيدة لإنقاذ السودان.هذا في وقت، يقاطع فيه حزبه مؤتمر الحركة الشعبية لتحرير السودان، ويندد بحركة العدل والمساواة، ما أفقده حتى صفة الطرف "المحايد" في الصراعات الناشبة حاليا، فكيف ستقبل الأطراف الأخرى بمثل هذه الدعوة، التي سبقتها دعوات تضمنها اتفاق التراضي بتطبيع وتقارب اجتماعي بين المؤتمر الوطني وحزب الأمة، إضافة إلى إشارات بثّها رئيس الحزب نفسه توحي بثمة "إصطفاف يميني (إسلامو-عربي) بين حزب الأمة والمؤتمر الوطني) !!
وأخيرا، وفي سياق حوار أجراه الزميل عيدروس عبدالعزيز، لفائدة صحيفة "الشرق الأوسط" اللندنية، ذهب رئيس حزب الأمة بعيدا في تجريح قادة الأحزاب الأخرى، حين وصفه نفسه بـ"الدرة"، ووصف الآخرين بـ"البعر" !!
وهذان السؤال والإجابة:
[هناك غياب للديمقراطية في الاحزاب الكبيرة؟ رؤساء أحزاب لم يتغيروا لاكثر من 35 عاما؟ اليست حالة شاذة ان تنادي هذه الاحزاب بالديمقراطية وهي غائبة داخل كياناتهم؟
ـ أو يجب ان نسأل اولا.. هل هذه القيادات منتخبة ام لا.. وهل انتخابها يجدد كل فترة ام لا.. وهل هذه القيادات تنبض ام ميتة. انا انتخبت اخر مرة في حزب الامة عام 2002، لا يمكن ان تضع «بعرة» و«درة» وتقول هذا شيء واحد. لازم نعمل مقاييس. نحن في قيادة حزب الامة سنستقيل خلال المؤتمر القادم، لنتيح للمؤسسة اختيار من هو انسب.]
ولا شك أن إجابة كهذه تعمّق إلى حد بعيد خلافات حزب الأمة مع القوى السياسية الأخرى، وهي إجابة ما كان رئيس حزب الأمة ليحتاج إلى الإدلاء بها أصلا إذا كان جادا في "إجماع وطني شامل".
ويرشح من إجابة أخرى لرئيس حزب الأمة حول "خلافته" أنه لا يرى مؤهلين في حزبه، إلا أقلية من بينهم 20% من أبنائه وبناته، علما أنه يدرك أكثر من غيره أن الكثيرين والكثيرات في حزب الأمة، لا يقلون تأهيلا وقدرات عن أبنائه وبناته، وأن بعضهم وبعضهن يتفوقون خبرة وحنكة ودراية ونضالا وتضحيات على أبنائه وبناته مجتمعين، فلماذا حملت إجابة رئيس حزب الأمة كلّ هذا التناقض، والرغبة في تكريس وضع أشبه بـ"التوريث" ؟
[سؤال: وماذا عن موضوع التراضي الوطني الذي وقعتموه مع المؤتمر الوطني؟
إجابة رئيس حزب الأمة: لست أعرف لماذا الضجة في هذا الموضوع، نحن قبل اتفاق التراضي الوطني.. كنا ندعو لقائمة من المبادئ نسميها «الثوابت الوطنية والدينية» أعلناها منذ 3 سنوات، وهي معروفة وتتكون من 20 بندا، وقد ابرمناها مع القوى المعارضة، في شكل تحالفات لتامين الحريات وحل أزمة دارفور، وغيرها. وما فعلناه في اتفاق التراضي، هو تبني تلك الثوابت، في جوهرها، وتبني عقد ملتقى جامع، وقلنا ان كل اهل السودان مدعوون لهذا التراضي وان هذا الاتفاق لا يلزمهم.]
الذي يعنينا في هذه الإجابة، هي مسألة "الثوابت الدينية"، هل يتحدث رئيس حزب الأمة بوصفه رئيسا لحزب سياسي، أن "إماما" لكيان ديني؟ وأيّ "ثوابت دينية" تجمع بين حزب الأمة والمؤتمر الوطني؟
كما قطع رئيس الحزب بعدم إمكان قيام تحالف انتخابي مع الحزب الإتحادي الديمقراطي، فهل هذا قرار اتخذته مؤسسات الحزب ؟ وعلى أيّ أسس ؟ وماذا لو تحالف الحزب الإتحادي والحركة الشعبية – مثلا – لخوض الإنتخابات، وهو أمر محتمل، هل يعني ذلك أن حزب الأمة القومي أختار باكرا جدا التحالف مع المؤتمر الوطني ؟
وكان أولى برئيس حزب الأمة أن يعترف بأخطاء كارثية أرتكبها خلال مسيرته السياسية بدلا من استعراض أخطاء، صحيح أنها كبيرة، لكنها لا ترقى إلى مستوى مصالحة نميري، و"جيبوتي"، والخط اليميني الإسلامي الذي طرحه في الستينيات، ولم يتخل عنه إلا في منتصف التسعينيات، ليعود إليه تارة أخرى خلال الشهور الأخيرة. كما لم يعترف بشكل شفاف بالأخطاء الكارثية في ما يتعلق بالتنظير (الثقافي) الذي نزع لعقود إلى تقوية الثقافة (الإسلامو-عربية) في أكثر صيغها شوفينية، وما يزال خطاب حزب الأمة ملتبسا حولها، على الرغم من الصياغات "المحسنة" لبرنامجه التي لم يصحبها سلوك جاد في اتجاه تبني الحزب خطابات ثقافية عميقة تستصحب المكوّنات السودانية الأخرى، وتعبر عنها.
ولم يعترف بخطأ اعتقال (بلدو – عشاري)، ولا التباطؤ البالغ في تأييد اتفاق (الميرغني – قرنق)، ولا إشراك الجبهة الإسلامية القومية في السلطة، ولا اتخاذ التدابير اللازمة لمنع وقوع إنقلاب 1989، ولا حلّ الحزب الشيوعي السوداني، ولا استمراريته في قيادة الحزب لأكثر من ثلاثة عقود، ولا فشله النسبي في بناء "مؤسسات" مقتدرة، ولا "تحديث" كبير، ولا جمعه بين رئاسة الحزب وإمامة الأنصار، ولا فشله – مع الآخرين – في وقف حرب جنوب السودان، ومسؤوليته – مع آخرين – في استمرار معاناة السودانيين جراء تلك الحرب المؤسفة، وغيرها من الأخطاء التي كانت تحتاج موقفا جريئا من رئيس حزب الأمة، الذي أضاف لإخفاقاته، ...."اتفاق التراضي الوطني".[/align]

خالد عويس سودانيز أون لاين دوتكم

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

يا د. بابكر مخير
[align=justify]عليك الله هسع زي كلام خالد عويس دا ما بفرح ويشرح الصدر ويعطي مؤشر لأن في هذه الأحزاب أمل وشباب واعد ينبغي أن نشد من أزره ونعضضه حتى لا تكون صيحته في صحراء وفضاء عريض :
[/color]

الحبيب كباشي
دوما أفرح لي شبابنا السوداني أن يكون له مشاركته في هموم السودان ويزيد من سروري أرى إنتمائهم لحزب سوداني ديمقراطي وأستبشر كل الخير عن يعبر هؤلاء الشباب عن أرائهم بقوة وعقلانية.
لكن يحزنني أن يبعد هؤلاء الشباب عن الإلتزام بإنضباتيط الأحزاب وعدم الإستفادة من ممارسة الديمقراطية في أحزابهم.
الحبيب خالد عويس، شاب إرتاء في حزب الأمة ما هو يقصد وإلا لما كان إنضم له،، هو وكل ما يذهب اليه في كتاباته؛ يؤكد أنه رجل حزبي ملتزم وفي الاحزاب؛ حزب أمة.
كان عليه أن يدير هذا الحوار داخل المؤسسة التي إرتضاها وإنضم اليها، طواعية فهو ما من النوع البنجرا ساكت،، قطع شك.
وأنا أرى أن مجهوده المقدر هذا كان سيكون أفيد وأقيم لو كان من داخل المؤسسة التي ينتمي اليها.
للحبيب خالد أقول
في أروقة حزبك متسع لطرح رؤياك
قبلك العديد من أعضاء الحزب تحدث بكل شفافية عن التغيير والتعديل والإصلاح
إعطنا الحبيب رؤية محددة فربما نكون من الذين يدعمونك ويشدون من أزرك ويساندونك
لك المحبة وللأخ كباشي الشكر في أنه يوصل لنا صوتك

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

يا د. بابكر مخير
[align=justify]عليك الله هسع زي كلام خالد عويس دا ما بفرح ويشرح الصدر ويعطي مؤشر لأن في هذه الأحزاب أمل وشباب واعد ينبغي أن نشد من أزره ونعضضه حتى لا تكون صيحته في صحراء وفضاء عريض :
[[/color]

الحبيب كباشي
أذكر في فترة الديمقراطية الثالثة، أن وصل الخلاف بين عمنا الشريف زين العابدين عليه رحمة الله وراعي الحزب الي ما وصل اليه.
بداء عمنا في إنزال كم هائل من القول في حق الراعي ومن يقفون معه.
كان أن نشط جمع من قيادات حزب الأمة في محاولة سد الفجوة وذلك لإيمانهم بأن الأحزاب الديمقراطية في السودان، يجب أن تكون قوية في نفسها، مما ينعكس إيجابن على مسيرة الديمقراطية في السودان وأن يكون ذلك بمثابة صمام أمان لديموممة الديمقراطية.
سؤال بسيط
هل تشجيع الحبيب خالد يصب في وحدة الصف الديمقراطي
وهل يضيف لنا في تناوله الجديد، غير الذي يطرح كل يوم،، ليته يأتي بجديد غير الحديث المستهلك، كان بيكون فتح لينا عيونا في شيتن جديد
له الحبيب الشكر في إعادة نشر ما نشر مرارا وتكرار
ولك مودتي

[كباشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Babiker Mukhayer

الحبيب كباشي
أذكر في فترة الديمقراطية الثالثة، أن وصل الخلاف بين عمنا الشريف زين العابدين عليه رحمة الله وراعي الحزب الي ما وصل اليه.
بداء عمنا في إنزال كم هائل من القول في حق الراعي ومن يقفون معه.
كان أن نشط جمع من قيادات حزب الأمة في محاولة سد الفجوة وذلك لإيمانهم بأن الأحزاب الديمقراطية في السودان، يجب أن تكون قوية في نفسها، مما ينعكس إيجابن على مسيرة الديمقراطية في السودان وأن يكون ذلك بمثابة صمام أمان لديموممة الديمقراطية.
سؤال بسيط
هل تشجيع الحبيب خالد يصب في وحدة الصف الديمقراطي
وهل يضيف لنا في تناوله الجديد، غير الذي يطرح كل يوم،، ليته يأتي بجديد غير الحديث المستهلك، كان بيكون فتح لينا عيونا في شيتن جديد
له الحبيب الشكر في إعادة نشر ما نشر مرارا وتكرار
ولك مودتي

[align=justify]الحبيب د. بابكر
المرة دي أظنك شت بعيد معليش حصل لبس في ما أقصد من طرح أراء شباب متحمس ومتطلع للأحسن
ولذلك لزم التوضيح :
* ما يجمع بيني وبين هذه الفئة من شبابكم أزمة أحزاب فأنا من الذين يعايشون نفس الأزمة في حزبي ولم يكن النشر من قبلي هنا لأقوالهم المنشورة سلفاً تشجيع لفتق صف حزبكم ولا للشماته ولا للإستدلال بأقوالهم على أخطاء قيادتهم لسبب بسيط لأنني لست من دعات ذهاب هذه الأحزاب ولكني من دعات إصلاحها إن كان ذلك بالإمكان وبكل الشفافية وأمام الراي العام ما دام هو المنكوي بنار أخطائها أو فلتذهب غير مأسوف عليها ، كما إن هولاء الشباب إنشقاقهم أو بقائهم داخل أحزابهم لا يعني لقيادة الحزب شيء وسيقول سيد صادق كما قال عن د. أبوحريرة ما خالد عويس إلأ رجل وجد في الجو شطة فعطس وسننقي الأجواء حتى لا يعطس ثانية ! أو أي تعبيير من تعبيراته العجيبة وتمضي القافلة .
* اخي لا مجال للمقارنة بين إختلاف الشريف زين والميرغني وخالد عويس والصادق المهدي ولا يحتاج هذا لدليل فموقع الرجلين مختلف وفي راي الشخصي أن خالد عويس قام بدوره كامل وأشهد الدنيا ولكن العم زين كان أمين عام للحزب فهو ليس في حاجة للكلام فقد كان في إستطاعته أن يفعل ما يصبو إليه من تصحيح دون ضجيج ولو كان فعل ذلك لكان الحزب الإتحادي غير الذي نرى الأن ولكن ..
* أخي الحبيب لقد تعجبت كثيراً من دعوتك لشباب مثل هولاء أن يعبروا عن ذلك داخل أحزابهم و أنت سيد العارفين بحال هذه الاحزاب التي لو كان فيها قنوات للتعبير الديمقراطي ما كان أصلاً أنجرت لمثل هذه الأخطاء وتكبدت كل هذه المشاق من التبريرات ولاقت كل هذا الكم من الهجوم والنقد ؟ فهؤلاء الشباب لو صدحوا بهذا الراي داخل هذه الأحزاب المسدودة لا ماسمعوا غير رجع الصداء لصراخهم ولأ تهموا بالكفر والإلحاد وغيرها من التهم وإنتهى الأمر ولا أظن هذا ما تريده أنت لأرائهم .
* سبب فرحتي وإنشراحي لمثل هذه الأقوال ليست لإيماني بأنها الحقيقة المطلقة والكاملة ولا إحتفالية مني بالهجوم على سيد صادق وإلأ فهناك من هاجموه بما هو أقذع وأفظع ولكن فرحتي بها لأنها صيحة بعث في أجساد هامدة و أمل نور في أنفاق مظلمة فإن لم نأيدها لصحتها فالنؤيدها لأنها إتجاه تفكير صحيح وجديد على بعض أحزبنا وبالأخص حزب الأمة .
* أخي الحبيب كلنا في الهوى سوى فأحزاب السادة أحزاب بعيدة كل البعد عن الديمقراطية أوتقبل النقد وشخصية السيد لا تقبل غير الطاعة العمياء حاضر ياسيدي ونعم ياسيدي وأجدت وأصبت فقط ، وهذا إنصلح في السجادة لا يصلح في الأحزاب السياسية التي كل أفعالها تتنافى مع القداسة ومن أراد ان يخرج لها عليه أن يخلع عمامة الشياخة والإمامة ويصعد سلم الزعامة عتبة عتبة عن جدارة حينها نجله ونرفعه على هاماتنا ويسطيع أن يعطي ويقدم لوطنه ولشعبه أما أن يصيروا زعماء سيايين بالوراثة ويتحولوا لمصانع لولادة الزعماء فهذا ما نرفضه ليس كرهاً فيهم ولكن حب في الوطن وأداء لأمانة التكليف التي خلقنا الله من أجلها وفضلنا بها على كل مخلوقاته .[/align]

[كباشي]

[align=justify]لا أحد وصي على حزب الأمة ولا أحد يستطيع أن يملي عليه قرارته ولا أحد يحدد له تحالفاته وأنا هنا لست في مقام إدعاء معرفة سياسية تساوي حزب أي حزب ولست بقامة السيد الصادق ولست بصاحب تجربته ولست بمستوى تضحياته في العمل العام قرابة نصف قرن ، فقط لا ينبغي لسيد صادق ولا حزبه إستغفال عقولنا وإدعاء موقف وفعل غيره والنص صراحة على شيء والتملص منه إلى نقيضه لأننا لا نستطيع أن صدق بأنهم حلفاء الحكومة وأنهم معارضة حتى نلغي عقولنا .
وفي المقابل الحق كل الحق لأي سوداني أن يقيم موقف أي حزب سوداني و أن يعلن رايه مع أو ضد هذا الموقف وينبغي أن لا يثير ذلك حفيظة حزب أو شخصية عامة لأن ذلك من أبجديات الديمقراطية ولا يمكن أن يجمع الناس على راي ولا موقف واحد والإختلاف سنة كونية وهي رحمة من الله فدفع الاراء بعضها وتصارع الأفكار هو الطريق الوحيد لعمارة الأرض التي خلق الله من أجلها الخلق .[/align]

[فيصل سعد]

متابعين يا كباشي هذا البوست و مستفدين من الحوار الهادف الهادي،
و منتظرين تحليل اقوال الصادق الاخيرة حول الديمقراطية الليبرالية
الذي انتقدها السيد الامام و اعلن عدم صلاحيتها ، و معكم متابعين ..

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

[align=justify]
لا أحد وصي على حزب الأمة
كلامن زيييييييييييييييييييييين وما بس على حزب الأمة بل على كل حزب
فقط لا ينبغي لسيد صادق ولا حزبه
الحبيب
دي نقول عليها سهواً ولا بالغلط ولا بس من باب المناصحة وعشمي كبير أنها ما تكون فرض أمر ووصاية مغلفة
وفي المقابل الحق كل الحق لأي سوداني أن يقيم موقف أي حزب سوداني و أن يعلن رايه مع أو ضد هذا الموقف وينبغي أن لا يثير ذلك حفيظة حزب أو شخصية عامة لأن ذلك من أبجديات الديمقراطية ولا يمكن أن يجمع الناس على راي ولا موقف واحد والإختلاف سنة كونية وهي رحمة من الله فدفع الاراء بعضها وتصارع الأفكار هو الطريق الوحيد لعمارة الأرض التي خلق الله من أجلها الخلق .[/align]

الحبيب الديمقراطية ومن أبجدياتها كذلك تقبل الرأي الأخر
قول ليا كدي في حزب في السودان بيرضى زول من حزبن تاني ينتقدو
عليك الله ومن دون حساسية وبي تجرد تااااااااااام قول لي روحك أول وقول ليا تاني؟؟؟؟
إن قولنا الإتحادي ولا الشيوعي ولا البعث ولا حتى ناس سجمان وشرابين دم شعبنا،،، الكيزان
ولا إن ساكت قلتا جون قرنق،، ينطو في حلقك
وإن طريت سعادتو عبد العزيز خالد ولا قلتا ما أهو دا نقد سكرتير دايم للحزب
واطاتنا لا تصبح ولاتمسي
بس ما في زول قادر يقول لا سيك ولا ميك في المرفوعة عنهم الأقلام
والله إلا!! خايفين ساكت من زعل أهلنا وناس بلدنا
وبرضو؛راضيييين
ما إحنا غابة وهم حطابة
وجناك لابتحب زعلو ولا جفاهو
وتم!! عصيدة فيها السم
بس خليها علي الله

[كباشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل سعد

متابعين يا كباشي هذا البوست و مستفدين من الحوار الهادف الهادي،
و منتظرين تحليل اقوال الصادق الاخيرة حول الديمقراطية الليبرالية
الذي انتقدها السيد الامام و اعلن عدم صلاحيتها ، و معكم متابعين ..

[align=justify]مرحب بالاخ العزيز فيصل سعد
وشاكرين المتابعة ومنتظرين المشاركة فسيد صادق خمسين سنة سياسة بالتأكيد مادة دسمة ما بقدر على هضمها شخص واحد ودا طبعاً إذا كان السيد الصادق المهدي شخص واحد ولكن في إعتقادي هو أشخاص متعددين ومتناقضين في جلباب واحد فبالتالي المهمة أصعب إلأ نتعاون عليها و الحبيبب بابكر مخير يصبر علينا شوية ونحن والله ما بندور زعله لكن القضية قضية وطن .
أما عن ديمقراطية السيد الصادق فهو أمر مفروغ عنه وشيء لا يتوقعه عاقل فهذا شخص أعد ليحكم وتربى على أن يطاع لذا نحن لا ننتظر منه أن يتنازل لرغبة أغلبية حتى ينتظر العاقل السمن من ضرع النمل.
.. تعرف يا أستاذ فيصل في رأي إن الديمقراطية أجمل ما فيها إنها تحد من سلطات الفرد و لا تقبل التقديس ولا تعرف عصمة لأحد فكيف لمن وجودهم قائم على هذه المقومات أن يقبلوا بها أو ينفذوها !!
أما كلام سيد صادق عن اليمقراطية وعدم صلاحيتها لواقع السودان وأنه لو إستقبل من أمره ما استدبر لغير فيها وأصلحها لتلائم واقع السودان فهذا حديث لتدشين عهد جديد مع حلفائه الجدد وهو كذلك حديث يتفق مع شخصية الإمام الم أقل لك نحن أما شخصية متعددة ؟ وعلى العموم فهو حديث ليس بالجديد على السيد الصادق فدونك في هذا البوست خطابه في الإتحاد الإشتراكي حين صالح مايو . [/align]

[كباشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Babiker Mukhayer

الحبيب الديمقراطية ومن أبجدياتها كذلك تقبل الرأي الأخر
قول ليا كدي في حزب في السودان بيرضى زول من حزبن تاني ينتقدو
عليك الله ومن دون حساسية وبي تجرد تااااااااااام قول لي روحك أول وقول ليا تاني؟؟؟؟
إن قولنا الإتحادي ولا الشيوعي ولا البعث ولا حتى ناس سجمان وشرابين دم شعبنا،،، الكيزان
ولا إن ساكت قلتا جون قرنق،، ينطو في حلقك
وإن طريت سعادتو عبد العزيز خالد ولا قلتا ما أهو دا نقد سكرتير دايم للحزب
واطاتنا لا تصبح ولاتمسي
بس ما في زول قادر يقول لا سيك ولا ميك في المرفوعة عنهم الأقلام
والله إلا!! خايفين ساكت من زعل أهلنا وناس بلدنا
وبرضو؛راضيييين
ما إحنا غابة وهم حطابة
وجناك لابتحب زعلو ولا جفاهو
وتم!! عصيدة فيها السم
بس خليها علي الله

[align=justify]أخي الحبيب بابكر مخير سلامات مالك يأخوي أنا وإنت ما مختلفين أبداً في واقع الحياة السياسية السودانية وأحزابنا الحربائية والتبريرية وما بتقبل نقد ولا بتشوف عوجة رقبتة معك من الألف للياء في ما قلت أعلاه ولكن دا ما يمنع من نقدها ونقد الحالة النفسية التبريرية والنعامية التي تعيشها وإلأ سنصبح أحزاب جدلها بظنتي وكل حزب عاجباه روحه وشخصية زعيمه ويا فيها ولا ألغيها !!
إقتبس الأخ الحبيب د. بابكر (فقط لا ينبغي لسيد صادق ولا حزبه ) ثم علق:
الحبيب
دي نقول عليها سهواً ولا بالغلط ولا بس من باب المناصحة وعشمي كبير أنها ما تكون فرض أمر ووصاية مغلفة
بعدين يا ود مخير دي قطعتها النص ليه أن قلت (فقط لا ينبغي لسيد صادق ولا حزبه إستغفال عقولنا وإدعاء موقف وفعل غيره والنص صراحة على شيء والتملص منه إلى نقيضه لأننا لا نستطيع أن صدق بأنهم حلفاء الحكومة وأنهم معارضة حتى نلغي عقولنا .) ودا ما عنده علاقة بالوصاية ولا بحزب الأمة دا رفض لأي عملية إستغفال أو إعتقاد إننا أغبياء من أي أحد او حزب كان من كان لاني لا أعتقد أن الشعب السوداني شعب غبي أبداً ولا أعتقد أنه يتقبل النظر إليه هكذا .
ولكن دعني أسألك هل ترى إن إتفاق التراضي و تصريحات السيد الصادق بعده أمر يقود لتراضي وطني ؟ وهل كل ذلك عمق من الأزمة السياسية وعقدها أم قدم الحلول وكيف ؟؟ [/align]

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

[align=justify]
إقتبس الأخ الحبيب د. بابكر (فقط لا ينبغي لسيد صادق ولا حزبه ) ثم علق:
الحبيب
دي نقول عليها سهواً ولا بالغلط ولا بس من باب المناصحة وعشمي كبير أنها ما تكون فرض أمر ووصاية مغلفة
[/align]

دي شغلانة السياسة،،، تتحرفن وتشغلب وتقلب وتشوف الشوتة تكون في صالحك
..................
يا الحبيب
سؤالك عن التراضي
البيحاول يرضي كل الناس............ يا نبي يا غبي
ودي ما بتبقى، عات
دا يضاف الي أن رضاء الشعب السوداني صعععععععععععععععععععععب أو نقول مستحيل،،،
حكمنا عبود ونميري وحسي البشير،،، شمولية للطيش،،، ما عجبتنا
جاتنا ديمقراطية،، نقول عليها أي شئ،،، لكن برضها ديمقراطية وبرضو ما ريضينا بيها وعذرنا شنو؟؟؟
ليه الصادق المهدي هو اليحكم،،،،
هَّي ما تصبرو وخليهو سنينو تنتهي وبعدها جيبو غيرو ولو إترشح؟؟ سقطوهو وسقطو حزبو وجيبو!!! يسار، يمين، وسط أي حاجة
الحبيب المخاطبة ما قاصداك إتا،،، قصدي إحنا كلنا السودانيين.
والله اآكد ليك لو كان الزعيم أزهري إستمر لي سنتين تلاتا،،، كان برضو إنقلبنا عليهو...
أقول ليك وأشهد الله عليها
لا سيد صادق ولا حزب الأمة القومي بيرضو يراضو الجبهجية على حساب الشعب السوداني،،، ما إحنا منو وبيهو وليهو
لك المودة وخالص المحبة

[مكي محمد الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

[align=justify]دكتور بابكر
مساك الله بالخير
تعرف يالحبيب السياسة السودانية دي فيها شيطان الفلوس من زمان وتهمة الرشاوي ألصقت بمن يشبها ومن لم يشبها حتى أضحى الخوض فيها أشبه بالخوض في الأنساب فحسناً لم تخوض في رجسها ، وهي تهمة كانت ومازالت إحدى معطلات العمل العام عند بعض الشرفاء فأنا لن أجادلك بأي معلومة في هذا الشأن لأنني لا أعرف دواخل مالية لأي حزب في حياتي وحتى عندما كنت في القاهرة منذ أن تأكدت بأن المعارضة الموجودة في القاهرة لا تصلح أن تكون بديل لا أي نظام حكم وأن الإنتساب إليها مضيعت وقت ومضيعت عمر ومضيعة مبادي لم يمضي شهرين من قدومي حتى ضقت بها وضاق بنا الحالمين بسقوط النظام المتوهمين قدومهم للسودان برتبة مناضل بلا نضال ومعارض بلا معارضة !! وكنا نرى الوزراء وحكام الأقاليم الذين تراءت لهم الكراسي قريبة المنال ولكنها كانت سراب بقيعة فخرجنا من شققهم وأجرنا أنا و الأخ مكي محمد الحسن عضو هذا المنبر شقة بعيدة قريبة منهم ظللنا بها إلى أن قادرت القاهرة لم يربطني بأحد تنظيم إلأ الصداقة والإحترام . لذلك لا عرف والله كضومهم ولم أرى جضومهم ولم أحس عليهم أثر نعمة فقد كنت أزور عمنا الشريف زين في داره وهو كما تعرفه ذاك الذاهد في كل شيء العذب الحديث الدمث الأخلاق اللطيف التعابير الفصيح البيان الشاعر المرهف الأحاسيس .
[/align]

الاخ الشقيق كباشي
والاخ الحبيب د.بابكر مخير والاخ القريب فيصل وعمنا فتحي مسعد

السياسة السودانية قائمة علي النقد مابين خصومها أكثر من البناء ...من عاش في الغرب ( ذو الديمقراطية ) اصيلة التاريخ والممارسة يشاهد ويمارس مع اهلها ( النقد والبناء ) ..حديثكم في أعلاة قيم ومفيد وأقرأ مابين سطوركم نقاشاً ديمقراطياً هادفاً وعاقلاً هذا يفرحني ويطمئن ابنتي وابنائكم بان في الوطن الام بعض من أمل في المستقبل .
تجدني لا استطيع اللحاق بكل كلمة اردت الادلاء بحديثي ومداخلتي حولها ولكنني ابدأ بحديثك الذي ذكرت أسمي في أعلاه...
اتاحت لي فترة التسعينيات عندما كنت اقيم بالقاهرة ان اتبصر بعض من حقائق السياسة السودانية ومواقف وتصرفات قادتها بل كنت مشاركاً بصفتي ( عضواً في سكرتارية التجمع الوطني الديمقراطي وأحد اعضاء كتاب محاضر اجتماعاتة علي كل المستويات - هيئة القيادة - المكتب التنفيذي - أمانة الاعلام وذلك في الفترة من 1996 - 2000 ) وخلال تلك الفترة من عمر المعارضة جرت مياه وجفت أخري ...تبدلت مواقف وصمدت أخري حتي حين ثم بيعت بثمن بخس كان من فعل ( نيفاشا وقضية دارفور وأحداث أخري صاحبتها سبقاً ولاحقاً ..مثل اتفاق الشريف بسوريا و نداء الوطن بجيبوتي - وجدة - واعلان القاهرة - وعودة التجمع الي الداخل ..
كل هذه لا تنفصل عن بعضها البعض في تبدل وتغيير مواقف وآراء القيادات السياسية في أحزابنا وبالرغم من ان تبدل المواقف في احيان كثيرة من الاشياء المحمودة خاصة عندما تكون نحو الافضل والارتقاء بالراي نحو سديدة الا ان مواقف سياسينا ذاتية المصلح بعيدة المقصد عن القومي.
لا اريد ان اضيف الا تذكيرك بقصتنا مع الراحل الشريف زين العابدين الهندي عندما كنا نزوره سوياً في منزلة العامر بكل انواع الطيف السياسي ..كنا نجدهم يناقشونه ويحاورنه وهو يطرح الجبهة الوطنية كمعارضة كان من بينهم من تبوأ من بعد مقاعد قيادية في الواجهة الاخري للمعارضة ( التجمع الوطني الديمقراطي ) لا اريد ان اذكر اسماءً ولكنه قال لنا وهو في حالة صفاء وكنا يا صديقي 4 اشخاص نحاورة : مولانا ده داير يسقط الحكومة بي شنو ؟ بي خلية النحل العندوا دي؟؟؟
خرجنا من منزلة في منطقة الالف مسكن بالقاهرة وضحكت وانا استعيد ما قالة وقلت لك الشريف ده درس علم الاحياء ولا شنو؟ اجبتني لماذا؟ قلت لك في علم الحشرات خلية النحل تتكون من ملكة يخدمها نحل عامل علي جلب الرحيق لصناعة العسل غذاءً للاجنة القادمة .. وعاد الشريف رحمه الله وكون حزباً اتحادياً مشاركاً للمؤتمر الوطني في كل صغيرة وكبيرة حتي المال العام ...ولقد ادار مولانا الميرغني المعارضة علي ذلك النحو علي نفس الشبه كان السيد الصادق يتحدث كثيراً وفي كل شئ وفي كل مكان في القاهرة الي ان عاد في نداء الوطن وواجهه انقسام حزب الامة.
الدكتور حسن الترابي صهرة قال في حديث مطول لدي مجلة الوسط الصادرة عن دار صحيفة الحياة اللندنية : ان السيد الصدق المهدي يفكر كثيراً نعم ولكنه ليس بالسياسي ..فالسياسي يتخذ قراراً قال ذلك وهو في قمة السلطة انذاك قبل المفاصلة مع تلاميذه..فهل صدق في قولة عن السيد الصادق؟؟؟
الاستاذ الصحفي الشيوعي العم محجوب عثمان قال للسيد الصادق في ندوة للاخير بالقاهرة : انت تصلح ان تكون أستاذاً جامعياً يا سيد صدق لان في كلامك حكم وفي فعلك ما يحير ..

لا يشغلني التراضي الوطني ولا الوفاق الوطني بقدر ما يشغلني العمل الوطني ..فهل من الوطني هذه الكلمة الكبيرة المحتوي والمعاني والافعال نفي و نقد الاخر لانني الصواب ام اعمال الرأي لتنفيذه؟

ولي عودة

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكي محمد الحسن

الاخ الشقيق كباشي
والاخ الحبيب د.بابكر مخير والاخ القريب فيصل وعمنا فتحي مسعد

السياسة السودانية قائمة علي النقد مابين خصومها أكثر من البناء ...من عاش في الغرب ( ذو الديمقراطية ) اصيلة التاريخ والممارسة يشاهد ويمارس مع اهلها ( النقد والبناء ) ..حديثكم في أعلاة قيم ومفيد وأقرأ مابين سطوركم نقاشاً ديمقراطياً هادفاً وعاقلاً هذا يفرحني ويطمئن ابنتي وابنائكم بان في الوطن الام بعض من أمل في المستقبل .
تجدني لا استطيع اللحاق بكل كلمة اردت الادلاء بحديثي ومداخلتي حولها ولكنني ابدأ بحديثك الذي ذكرت أسمي في أعلاه...
اتاحت لي فترة التسعينيات عندما كنت اقيم بالقاهرة ان اتبصر بعض من حقائق السياسة السودانية ومواقف وتصرفات قادتها بل كنت مشاركاً بصفتي ( عضواً في سكرتارية التجمع الوطني الديمقراطي وأحد اعضاء كتاب محاضر اجتماعاتة علي كل المستويات - هيئة القيادة - المكتب التنفيذي - أمانة الاعلام وذلك في الفترة من 1996 - 2000 ) وخلال تلك الفترة من عمر المعارضة جرت مياه وجفت أخري ...تبدلت مواقف وصمدت أخري حتي حين ثم بيعت بثمن بخس كان من فعل ( نيفاشا وقضية دارفور وأحداث أخري صاحبتها سبقاً ولاحقاً ..مثل اتفاق الشريف بسوريا و نداء الوطن بجيبوتي - وجدة - واعلان القاهرة - وعودة التجمع الي الداخل ..
كل هذه لا تنفصل عن بعضها البعض في تبدل وتغيير مواقف وآراء القيادات السياسية في أحزابنا وبالرغم من ان تبدل المواقف في احيان كثيرة من الاشياء المحمودة خاصة عندما تكون نحو الافضل والارتقاء بالراي نحو سديدة الا ان مواقف سياسينا ذاتية المصلح بعيدة المقصد عن القومي.
لا اريد ان اضيف الا تذكيرك بقصتنا مع الراحل الشريف زين العابدين الهندي عندما كنا نزوره سوياً في منزلة العامر بكل انواع الطيف السياسي ..كنا نجدهم يناقشونه ويحاورنه وهو يطرح الجبهة الوطنية كمعارضة كان من بينهم من تبوأ من بعد مقاعد قيادية في الواجهة الاخري للمعارضة ( التجمع الوطني الديمقراطي ) لا اريد ان اذكر اسماءً ولكنه قال لنا وهو في حالة صفاء وكنا يا صديقي 4 اشخاص نحاورة : مولانا ده داير يسقط الحكومة بي شنو ؟ بي خلية النحل العندوا دي؟؟؟
خرجنا من منزلة في منطقة الالف مسكن بالقاهرة وضحكت وانا استعيد ما قالة وقلت لك الشريف ده درس علم الاحياء ولا شنو؟ اجبتني لماذا؟ قلت لك في علم الحشرات خلية النحل تتكون من ملكة يخدمها نحل عامل علي جلب الرحيق لصناعة العسل غذاءً للاجنة القادمة .. وعاد الشريف رحمه الله وكون حزباً اتحادياً مشاركاً للمؤتمر الوطني في كل صغيرة وكبيرة حتي المال العام ...ولقد ادار مولانا الميرغني المعارضة علي ذلك النحو علي نفس الشبه كان السيد الصادق يتحدث كثيراً وفي كل شئ وفي كل مكان في القاهرة الي ان عاد في نداء الوطن وواجهه انقسام حزب الامة.
الدكتور حسن الترابي صهرة قال في حديث مطول لدي مجلة الوسط الصادرة عن دار صحيفة الحياة اللندنية : ان السيد الصدق المهدي يفكر كثيراً نعم ولكنه ليس بالسياسي ..فالسياسي يتخذ قراراً قال ذلك وهو في قمة السلطة انذاك قبل المفاصلة مع تلاميذه..فهل صدق في قولة عن السيد الصادق؟؟؟
الاستاذ الصحفي الشيوعي العم محجوب عثمان قال للسيد الصادق في ندوة للاخير بالقاهرة : انت تصلح ان تكون أستاذاً جامعياً يا سيد صدق لان في كلامك حكم وفي فعلك ما يحير ..

لا يشغلني التراضي الوطني ولا الوفاق الوطني بقدر ما يشغلني العمل الوطني ..فهل من الوطني هذه الكلمة الكبيرة المحتوي والمعاني والافعال نفي و نقد الاخر لانني الصواب ام اعمال الرأي لتنفيذه؟

ولي عودة

أخي الحبيب
إن أنا درتا ولا أبيت
كلامك فيهو العقل والتركيز
بس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكي محمد الحسن

لا يشغلني التراضي الوطني ولا الوفاق الوطني بقدر ما يشغلني العمل الوطني ..فهل من الوطني هذه الكلمة الكبيرة المحتوي والمعاني والافعال نفي و نقد الاخر لانني الصواب ام اعمال الرأي لتنفيذه؟
ولي عودة

تفتكر ممكن يكون البتقولو دا
وإحنا لافين في حلقة؛
مافينا زول بيرضى بالتاني
ما أظن
دوماً،
فلان فيهو وعلان بيهو داك عليهو
حتى لو الصندوق جابك ولا جابني ولا لوجاب حتى ملاك طاهر
يانا؟؟
العمة وصديري وسروال ومركوب
يانا
"انا شلتا الكاس وأنا أحسن الناس" وغيري مافي
وكدا يقعد البشير رئيس وحاكم الخرطوم؟؟ المتعافي