منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-10-2009, 03:00 PM   #[76]
hatim ALi
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية hatim ALi
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
[align=justify]يا بدور
كلامك دا معقول؟!
وهل عدم حفظك للحديث يبرر لك هذه الحكاية عن واحدة من أمهات المؤمنين؟:
[/align]


[align=justify]اتقي الله في نفسك يا بت الناس[/align]
ه
كيشو مالك على بدور المسكينة دي ياخي ، هي الوحيدة من اللائي تريدون فرض (النقاب) عليهن مشاركة في الموضوع دا ، الا يحق للنساء اللائي يراد بهن النقاب تشارك


طيب لو هي ما حاظفة الحديث هذا لا يعني انه - غير صحيح - و خليك من الحديث الجابتو هاكم المجموعة الانا جبتها هنا قبل كدا :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim ALi مشاهدة المشاركة
ه
هذا هو الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم


اقتباس:


هل كان الرسول ص متطرفا ؟ إقرأ "من هدي النبوة" سيرة الرسول ص الإجتماعية
==================================

اسماعيل حسني - مجلة روز اليوسف 26/9/2009
======================

جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم رحمة مهداة للبشرية جمعاء، ليتمم مكارم الأخلاق، ويهدي الناس إلى سواء السبيل. وكانت مهمته الأولى بعد الهجرة إلى المدينة، أن يقوم بإنشاء مجتمعا مسلما سليما معافى يستطيع برجاله ونساءه أن يضطلع بأعباء حمل الرسالة، ومسئولية نشرها في الآفاق. لهذا فقد كان الرسول وقد صنعه الله على عينه خبيرا بالنفس البشرية، عليما بمواطن ضعفها وقوتها، فلم يصطدم معها، أو يتصارع مع نزعاتها ورغباتها، بل كان يسوس نفوس المؤمنين بما يتفق مع طبيعتها البشرية دون أن يفتأت عليها.

ولم يكن صلي الله عليه وسلم فظا أو غليظا، أو مصابا بأي من العقد النفسية التي يعاني منها مشايخ التطرف هذه الأيام، من تسلط ذكوري، وشبق جنسي، وحرمان عاطفي، حتى يتعسف مع النساء، أو يناصب مقتضيات أنوثتهن العداء، فينشئ مجتمعا كئيبا مريضا عاجزا. لهذا كان رؤوفا بهن، حريصا على حريتهن وكرامتهن، وكان يتصدى لأية نزعة متطرفة تعن من بعض أصحابه على النساء، فكان يرفض حبسهن في البيوت، ويغضبه ألا تتزين المرأة وتتجمل عند خروجها من بيتها، كما لم ينه عن الإختلاط الطبيعي بين الرجال والنساء، وإنما كان ينهى فقط عما فيه فحش أو عري أو إبتذال. والأمثلة على ذلك من السيرة النبوية العطرة أكثر من أن تحصى.

الرسول يأمر المرأة بالتزين عند الخروج من المنزل:
-------------------------------------------------------

كان الرسول يعيب على المرأة عدم تزينها، فقد روى ابن القيم في حادي الأرواح عن عائشة أن هند بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني، قال لا حتى تغيري كفيك (أي تزينهما)، كأنهما كف سبع. وأنه قال لامرأة أخرى ألا اختضبي، تترك إحداكن الخضاب حتى تكون يدها كيد الرجل (أخرجه أحمد)، أي لم يأمرهن بارتداء القفاز كما تفعل غلاة المهووسات هذه الأيام.

وليس أدل على ذلك أيضا مما روي عن عائشة أنه بينما الرسول جالسا في المسجد دخلت امرأة من مزينة ترفل في زينة لها في المسجد، فقال الرسول: يأيها الناس "إنهوا نساءكم عن لبس الزينة والتبختر في المسجد .." (رواه ابن ماجه) أي أن الرسول لم يأمر بمنع النساء من التزين حين يخرجن من منازلهن، وإنما فقط منع لبس الزينة في دور العبادة.

وهذا صحابي يصف السيدة عائشة فيقول أنه رآها وعليها درعا (قميصا) موردا، ورؤية عائشة وهي من هي في زي كهذا تدلنا بلا شك على أزياء بقية النساء في المجتمع، من ألوان مرحة تشيع البهجة في المجتمع وليس السواد وانحسار الأمل كما هو الحال في بلادنا هذه الأيام، بسبب ما نقلناه من عادات البدو التي تفرض على أزياء النساء ألوانا كئيبة تخالف فطرتهن في التجمل، والتي يقحمونها في الدين، ويتزيدون فيها على رسول الله.

الرسول يباهي بجمال نساء قريش:
---------------------------------------

يروي الطبراني أن سعد بن عبادة قال لرسول الله يوم فتح مكة: ما رأينا من نساء قريش ما يذكر عنهن من جمال ؟! فقال النبي: هل رأيت بنات أبي أمية بن المغيرة ؟ هل رأيت قريبة ؟ هل رأيت هندا ؟ إنك رأيتهن وقد أُصبن بآبائهن"، أى أنك رأيتهن وهن غير متجملات حيث كن في حال حداد على آبائهن الذين قتلهم جيش المسلمين. (يلاحظ أن هندا إحدى اللائي ضرب بهن النبي المثل لجمال القرشيات، هي أم سلمة زوج النبي نفسه).

الفارق بين التزين والتبرج:
----------------------------

ولم يعتبر الرسول تزين المرأة غير المتبذل من التبرج المؤثم، فهذي ابنة عمه أم هانئ بنت أبي طالب لقيها عمر بن الخطاب وهي متبرجة بقرط فقال لها إن قرابة محمد لن تغني عنك شيئا. فبكت حتى سمع الرسول صوتها ففزع من ذلك، فخرج إليها فسألها فأخبرته فغضب وأمر بلال بإقامة الصلاة، ثم قام فحمد الله وأثنى عليه وقال: ما بال أقوام يزعمون ان قرابتي لا تنفع، إن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي، وإن رحمي موصولة في الدنيا والآخرة (أخرجه أحمد). أي لم يقم الرسول بتأنيبها لأنها تتجمل بفطرة الأنثي الطبيعية، بل أنب عمر وزجره، كما لم يأمر بتشكيل فرقة محتسبين تطارد الناس في الأسواق، وتلهب ظهور المتجملات بالسياط.

ويروى عن سبيعة بنت حارث الأسلمية زوجة سعد بن خوله العامري (من أصحاب بدر)، أنها لما توفى عنها زوجها في حجة الوداع، انتظرت حتى طهرت من نفاسها وبادرت بالتبرج والتجمل والتزين، وخرجت تمشي بين الرجال طلباً للزواج، فتقدم لها أبو السنابل بن يعك، و كهل، وشاب، فاختارت الشاب. (رواه البخاري ومسلم).

الرسول لم يمنع النساء من الخروج، ولم ينهى عن الإختلاط:
---------------------------------------------------------------

لم ينه الرسول عن خروج المرأة من بيتها للعمل، أو قضاء المصالح، أو الزيارات الإجتماعية، أو حتى مرافقة الجيوش في الغزوات للقيام بأعمال التمريض وإعداد الطعام وغيرها، كما لم ينه عن إختلاط النساء بالرجال في المجتمع، في حدود ما أمر به الشرع من الإحتشام وعدم التبذل. فقد روي عن الرسول أنه قال: "إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها" رواه البخاري ومسلم، وعن جابر بن عبد الله يقول: "طُلِّقت خالتي فأرادت أن تَجدَّ نخلها ( أخذ ثمار الشجر) فزجرها رجل أن تخرج فأتت النبي فقال: بلى فجُدِّي نخلك فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفا" رواه مسلم.

وعن نافع عن ابن عمر أنه أبصر النبي وأصحابه والنساء معهم يتطهرون كلهم من إناء واحد، وقال مسدد: من الإناء الواحد جميعا (حادي الأرواح). لم يكن الرسول يقوم بتخويف النساء من الرجال أو تشويه العلاقة الطبيعية بينهما، ولم يرفع مثلا شعار "الحجاب في عصر الذئاب" أو يمنع الإختلاط بينهم، على الرغم من أن مجتمع المدينة لم يكن مجتمعا ملائكيا كما يتنطع بعضهم بوصفه، بل كان مليئا بالكفار والمنافقين والسكيرة والأشرار.

وجاءت امرأة خثعمية غداة العيد تسأل الرسول سؤالا فيقول ابن عبّاس: وكانت شابة وضيئة، فجعل الفضل بن العباس وكان رديف الرسول ينظر إليها وأعجبه حُسنها، فلوى رسول الله عنق الفضل. وعند الترمذي من حديث علي وجعلت تنظر إليه إذ أعجبها حُسنه. فقال العبّاس: يا رسول الله لِمَ لويت عنق ابن عمّك ؟ فقال: رأيت شابا وشابة فلم ءامن الشيطان عليهما (أخرجه الخمسة). انظر كيف تصرف الرسول كوالد حنون، رابته النظرة، فاكتفى بلفت نظر ابن عمه، ولكنه لم ينفعل، ولم يلقي بفتوى نارية تحرم الإختلاط بين الرجال والنساء، وتصيب المجتمع كله بالكبت والعقد، لمجرد أن رجل وامرأة نظرا إلى بعضهما، أو لنقل أعجبا ببعضهما أمامه، فتلك سنة الطبيعة وفطرتها، التي يدعو الإسلام للعودة إليها وليس لمخالفتها، والتي تقوم التربية السليمة غير المتشددة بتهذيبها، كما أنها الطريق الوحيد لحث الناس على التزاوج بدلا من الوقوع في رزائل الشذوذ والسحاق المنتشرين في كل البلاد المتشددة من بين جيراننا.

ومن هذا أيضا ما ذكره ابن إسحاق عن خوات بن جبير قال: خرجت مع النبي في غزوة فخرجت من خبائي فإذا بنسوة حولي، فلبست حله ثم انتهيت فجعلت أتحدث معهن، فجاء النبي فقال: يا جبير ما يجلسك هنا ؟ قلت: يا رسول الله بعيري قد شرد، فكان رسول الله يمازحه كلما التقاه: ما فعل بعيرك يا خوات ؟! وندع القارئ هنا يقارن بنفسه سلوك الرسول وانفتاحه الإجتماعي بسلوك متدينة الوهابية هذه الأيام، وانغلاقهم، وتعكيرهم لحياة الناس.

ويقول البهيقي أن المرأة كانت تتولى ضيافة الرجال في بيتها وتشاركهم الطعام، ففي عرس أبو أسيد الساعدي، دعا النبي وأصحابه، فما صنع لهم طعاما ولا قربه إلا امرأته أم أسيد، وكانت أم شريك الأنصارية ينزل عليها الضيفان ويأتيها المهاجرون الأولون كما يؤكد النيسابوري في أسباب النزول.

وروى البهيقي أيضا أن ثوبان مولى النبي زار النبي فقدم له النبي طعاما وقال لعائشة: واكلي ضيفك فإن الضيف ليستحي أن يأكل وحده، ويقول ابن تيمية في دقائق التفسير أن مائدة الطعام قد ضمت: الرسول وزوجته ميمونة وامرأة أخرى وخالد بن الوليد والفضل بن العباس ولم يرى الرسول بأسا في ذلك، كا يفعل المتطرفون هذه الأيام.

هكذا كانت سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تربية أصحابه، وإقامة المجتمع المسلم الصحيح المعافى. ونستكمل حديثنا في الإسبوع القادم.
ه
هذا هو الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم

محمد بن عبد الله عليه صلوات و تسليم الله و ملائكته و الناس اجمعين

مش محمد بن عبد الوهاب


[/B]



hatim ALi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 05:00 PM   #[77]
كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim ALi مشاهدة المشاركة
ه
كيشو مالك على بدور المسكينة دي ياخي ، هي الوحيدة من اللائي تريدون فرض (النقاب) عليهن مشاركة في الموضوع دا ، الا يحق للنساء اللائي يراد بهن النقاب تشارك


طيب لو هي ما حاظفة الحديث هذا لا يعني انه - غير صحيح - و خليك من الحديث الجابتو هاكم المجموعة الانا جبتها هنا قبل كدا :

[/B]
[align=justify]يا حاتم
أنا عايز بدور تنتبه عندما تورد خبراً عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو زوجاته (يعني خايف عليها ما أكتر)، كيف تقول دخل الرسول على إحدى زوجاته ولقاها قاعدة مع رجل أعمى، ياخ دا معقول، وهل يدل على أدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هل كان بيت النبي مفتوحاً هكذا يدخله الرجال في غيابه؟ يا جماعة حقو نعمل حسابنا وما ننجرف
وإذا كانت ما حافظة الحديث تقول إنو الرسول أمر إحدى زجاته بالاحتجاب من رجل أعمى وهذا يكفي
[/align]



كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 05:06 PM   #[78]
سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سارة
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدور مشاهدة المشاركة
وبعدين شيخ الأزهر زاتو مفروض يتنقب
مش قاعد وسط نسوان

الرسول صلى الله عليه وسلم دخل على احدى زوجاته
ولقاها قاعدة مع رجل أعمى فقال ليها ليه ما تغطي شعرك
قالت له:
انه اعمى يا رسول الله
رد عليها لو هو أعمي انت ما عمية ........
دا حديث شريف ما حافظاهو بالنص
يا ريت زول حافظو يجيبو لينا

يا بدور مع احترامى الشديد ليك الكلام دا مش صحيح ابدا

ارجو مراجعة الحديث

مع كامل مودتى واحترامى



التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا
سارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 05:07 PM   #[79]
سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سارة
 
افتراضي

انا آسفة لم ادرى ان هناك من رد عليك اخت بدور العتب على الكبر



التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا
سارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 05:11 PM   #[80]
سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سارة
 
افتراضي

حاتم سلامات واريتك طيب

موضوع الكلام فى النقاب يا حاتم حتى وان كنا كنساء المعنى الاول به فهذا لا يعطينا مبرر لكلام

غير صحيح فى حق زوجات سيدنا محمد صل الله عليه وسلم عندما نستدل بحديث عنه صل الله

عليه وسلم او أهل بيته فلابد ان نتحرى الحقيقة والصحيح فيما نقول


مع احترام ومودة لا تنقص مثقال ذرة



التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا
سارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 05:33 PM   #[81]
كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
[align=justify]يا حاتم
أنا عايز بدور تنتبه عندما تورد خبراً عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو زوجاته (يعني خايف عليها ما أكتر)، كيف تقول دخل الرسول على إحدى زوجاته ولقاها قاعدة مع رجل أعمى، ياخ دا معقول، وهل يدل على أدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هل كان بيت النبي مفتوحاً هكذا يدخله الرجال في غيابه؟ يا جماعة حقو نعمل حسابنا وما ننجرف
وإذا كانت ما حافظة الحديث تقول إنو الرسول أمر إحدى زجاته بالاحتجاب من رجل أعمى وهذا يكفي
[/align]
[align=justify]الحديث الذي حاولت الأخت بدور إيراده كان فيه أمر من النبي صلى الله عليه وسلم لاثنتين من زوجاته، ولم يكن في شأن النقاب وإنما في الاحتجاب من الصحابي الذي هو ابن أم مكتوم وهو الذي دخل على الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت معه زوجتان من زوجاته فأمرهما بالاحتجاب[/align]



كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 06:01 PM   #[82]
تحفة حوا
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

متابعة الموضوع
وبصراحة راي الشيوخ في الموضوع دا سمعتوا كتير وهو :
ان الحجاب واجب اما النقاب فاختياري
ارجع واقول انا في الرياض وناس الهيئة اذا شافوا واحدة ما متنقبة يقولوا لها غطي وشك
وعندما ذهبنا عمرة وجدت النساء في مكة مكشوفات الوجوه
ويقال ان في الحج والعمرة يجب كشف الوجه
بصراحة انا مقتنعة تماما ان النقاب ليس واجبا ولكن اذا كانت النساء كلهن يتنقبن كما في الرياض فلا داعي ان أكون مخالفة لما في ذلك من لفت للانظار
كما وان اهلنا في السودان يخلطون بين النقاب ومصافحة الرجال
فالمتنقبة فقط في رأيهم لا تصافح مع ان مصافحة الاجنبية حرام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له"

لا أريد الخروج عن الموضوع
أعود لشيخ الأزهر :
نحن في زمن كثرت فيه الفتاوي وكثرت الاختلافات وهذا لخير ان شاء الله
(ولكني اخشى من علماء السلطان)
كما كثرت الجرائم واستغل النقاب من قبل بعض الرجال للسرقة أو خلافه
فاذا كانت المصلحة العامة في نزع النقاب فلا بأس

والله أعلم

وتحياتي وتقديري للجميع



تحفة حوا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 06:07 PM   #[83]
تحفة حوا
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

أما الحديث الذي تقصده الأخت بدور
والذي لم تسعفها الذاكرة لتذكره فهو :
‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏، ‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏، ‏عَنْ ‏يُونُسَ بْنِ يَزِيدٍ ‏، ‏عَنِ ‏الزُّهْرِيِّ ‏‏أَنَّ ‏ ‏نَبْهَانَ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏أُمَّ سَلَمَةَ ‏حَدَّثَتْهُ قَالَتْ ‏: ‏كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏وَمَيْمُونَةُ ‏‏فَأَقْبَلَ ‏ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ ، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أَمَرَنَا بِالْحِجَابِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏: ‏احْتَجِبَا مِنْهُ . فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا ؟ قَالَ : أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا ، ألَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ ؟! .
وببحث بسيط من غوغل وجدته



تحفة حوا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 07:44 PM   #[84]
hatim ALi
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية hatim ALi
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
[align=justify]يا حاتم
أنا عايز بدور تنتبه عندما تورد خبراً عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو زوجاته (يعني خايف عليها ما أكتر)، كيف تقول دخل الرسول على إحدى زوجاته ولقاها قاعدة مع رجل أعمى، ياخ دا معقول، وهل يدل على أدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هل كان بيت النبي مفتوحاً هكذا يدخله الرجال في غيابه؟

يا جماعة حقو نعمل حسابنا وما ننجرف
================

وإذا كانت ما حافظة الحديث تقول إنو الرسول أمر إحدى زجاته بالاحتجاب من رجل أعمى وهذا يكفي
[/align]
ه
حبيبنا كيشو ، خايف على أختنا بدور المسكينة ما تنجرف (لشنو انا ما عارف)

مبدئياً كدا الحديث صحيح و ورد في سنن أبو داؤود :
======================

اقتباس:
حدثنا ‏ ‏محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏‏ ابن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏نبهان مولى أم سلمة ‏ ‏عن ‏‏ أم سلمة ‏‏ قالت ‏: "كنت عند رسول الله ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وعنده ‏ ‏ميمونة ‏ ‏فأقبل ‏‏ ابن أم مكتوم ‏ ‏وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب" ، فقال النبي ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏احتجبا منه" ، فقلنا " يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا" فقال النبي ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏" أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه ‏"
‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏هذا لأزواج النبي ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خاصة ألا ‏ ‏ترى إلى اعتداد ‏ ‏فاطمة بنت قيس ‏ ‏عند ‏‏ ابن أم مكتوم ‏ ‏قد قال النبي ‏‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لفاطمة بنت قيس ‏ ‏اعتدي عند ‏‏ ابن أم مكتوم ‏ ‏فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده ‏.
و نفس الحديث ورد في سنن الترمزي :
================

اقتباس:

(أنها كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وميمونة ، قالت : فبينا نحن عنده أقبل ابن أم مكتوم فدخل عليه وذلك بعد ما أمرنا بالحجاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه )
الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الترمذي


شفتا كيف أها الحديث طلع صحيح حسا الإنجرف منو ؟

دائماٌ عندما يتم تناول أمور دينية يتم التعصب للآراء و يصبح كل من يذكر رأياٌ مخالفاً و كأنه يريد شيئاً بأمر الدين ذلك ، فالأعمى - للاسف - كان موجوداً في بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعلاٌ

و الرسول صلى الله عليه و سلم بيته كان مفتوحاٌ للمسلمين و لم يكن مصاباٌ بالعقد (الوهابية) ، فابن مكتوم يدخل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم و يجلس الى زوجاته و يحادثهن. و فاطمة بنت قيس إعتدت عند ابن مكتوم في بيته

أين المشكلة ؟ نحن نخلق العقد و نحمل التاريخ الاسلامي اشياء ليست فيه هي من فرط تأويلنا

تحياتي



hatim ALi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 07:48 PM   #[85]
hatim ALi
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية hatim ALi
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة مشاهدة المشاركة
حاتم سلامات واريتك طيب

موضوع الكلام فى النقاب يا حاتم حتى وان كنا كنساء المعنى الاول به فهذا لا يعطينا مبرر لكلام

غير صحيح فى حق زوجات سيدنا محمد صل الله عليه وسلم عندما نستدل بحديث عنه صل الله

عليه وسلم او أهل بيته فلابد ان نتحرى الحقيقة والصحيح فيما نقول


مع احترام ومودة لا تنقص مثقال ذرة
ه
سارة ازيك ، بقيت شيخة متين إنتي ؟ اطلعي من الدور دا سريع و خليك في شكلنا احسن

اها الحديث طلع صحيح

خلوكم طبيعيين يا جماعة و ما تتعصبوا ساكت ، حسة بدور المسكينة دي قهمتوها ساكت

وهي قالت ليكم الحديث هي ما متذكرة نصه ، يعني ما قالت ليكم انا متأكدة الاستعجال لي شنو ؟

إتأكدوا و بعدين تعالوا أفتو

__________

خليك من حديث بدور إنتي كلامك شنو كونك من المعنيين بشأن النقاب دا من النساء

مودتي



hatim ALi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 07:53 PM   #[86]
hatim ALi
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية hatim ALi
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحفة حوا مشاهدة المشاركة
أما الحديث الذي تقصده الأخت بدور
والذي لم تسعفها الذاكرة لتذكره فهو :
‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏، ‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏، ‏عَنْ ‏يُونُسَ بْنِ يَزِيدٍ ‏، ‏عَنِ ‏الزُّهْرِيِّ ‏‏أَنَّ ‏ ‏نَبْهَانَ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏أُمَّ سَلَمَةَ ‏حَدَّثَتْهُ قَالَتْ ‏: ‏كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏وَمَيْمُونَةُ ‏‏فَأَقْبَلَ ‏ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ ، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أَمَرَنَا بِالْحِجَابِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏: ‏احْتَجِبَا مِنْهُ . فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا ؟ قَالَ : أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا ، ألَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ ؟! .
وببحث بسيط من غوغل وجدته
ه
شفتي كيف يا تحفة حوا الاندفاع و الاستعجال بيعمل شنو

انتي ببحث بسيط كدا لقيتي الحديث و انا رجعتا الى كتاب (تحفة الأحوذي) و لقيت الحديث بي تخريجين لأبوداؤود و الترمزي

مداخلتي كانت بعد مشاركتك مباشرة

لك التحية



hatim ALi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 07:59 PM   #[87]
كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحفة حوا مشاهدة المشاركة
أما الحديث الذي تقصده الأخت بدور
والذي لم تسعفها الذاكرة لتذكره فهو :
‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ‏، ‏حَدَّثَنَا ‏عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ‏، ‏عَنْ ‏يُونُسَ بْنِ يَزِيدٍ ‏، ‏عَنِ ‏الزُّهْرِيِّ ‏‏أَنَّ ‏ ‏نَبْهَانَ ‏ ‏حَدَّثَهُ أَنَّ ‏أُمَّ سَلَمَةَ ‏حَدَّثَتْهُ قَالَتْ ‏: ‏كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏وَمَيْمُونَةُ ‏‏فَأَقْبَلَ ‏ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ‏حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ ، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ أَمَرَنَا بِالْحِجَابِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏: ‏احْتَجِبَا مِنْهُ . فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَيْسَ أَعْمَى لَا يُبْصِرُنَا وَلَا يَعْرِفُنَا ؟ قَالَ : أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا ، ألَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ ؟! .
وببحث بسيط من غوغل وجدته
[align=justify][size=6][font=Simplified Arabic][color=#D2691E]
[align=justify]شكراً يا تحفة حوا
الحديث مررنا عليه كثيراً وهو في الاحتجاب ولا يُستشهد به هنا وربما تعجلت أختنا بدور في الأمر غفر الله لنا ولها
النقاب دليله آية سورة الأحزاب في قول الله تعالى
[/align] :[align=justify]{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً }[/align]وسأنقل لكم ما ورد إلي في الإيميل نقلاً عن تفسير شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي لهذه الآية



كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 08:08 PM   #[88]
بدور التركي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بدور التركي
 
افتراضي

كيشو :
مالك هايج فيني ومتعصب كدا

حسي كلام منو الطلع صح
ظلمتني ساي
يا رب سامحو
زي ما قلبي سامحو

تحياتي يا ود عمي
واحترامي لكل كلمة قلتها



بدور التركي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 08:13 PM   #[89]
بدور التركي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بدور التركي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hatim ALi مشاهدة المشاركة
ه
سارة ازيك ، بقيت شيخة متين إنتي ؟ اطلعي من الدور دا سريع و خليك في شكلنا احسن

اها الحديث طلع صحيح

خلوكم طبيعيين يا جماعة و ما تتعصبوا ساكت ، حسة بدور المسكينة دي قهمتوها ساكت

وهي قالت ليكم الحديث هي ما متذكرة نصه ، يعني ما قالت ليكم انا متأكدة الاستعجال لي شنو ؟

إتأكدوا و بعدين تعالوا أفتو

__________

خليك من حديث بدور إنتي كلامك شنو كونك من المعنيين بشأن النقاب دا من النساء

مودتي
حاتم
انا حبيتك
عشان بتدافع عني

سارة :
مالك ما هضمتي كلامي
امكن لو هضمتيني ح تهضمي كلامي وحديثي



بدور التركي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2009, 08:16 PM   #[90]
كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
[align=justify][font=Simplified Arabic][color=#D2691E]
[align=justify]شكراً يا تحفة حوا
الحديث مررنا عليه كثيراً وهو في الاحتجاب ولا يُستشهد به هنا وربما تعجلت أختنا بدور في الأمر غفر الله لنا ولها
النقاب دليله آية سورة الأحزاب في قول الله تعالى
[/align] :[align=justify]{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً }[/align]وسأنقل لكم ما ورد إلي في الإيميل نقلاً عن تفسير شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي لهذه الآية



هذا جزء مما كتبه السيد جمال سلطان ونقل فيه تفسير شيخ الأزهر لآية سورة الأحزاب:
[align=justify]والغريب أن من يراجع كتاب "التفسير الوسيط" للشيخ طنطاوي نفسه سيجد الشيخ يميل إلى اعتبار النقاب واجبا شرعيا وأنه بالتالي من صميم الدين والعبادة ، حيث يقول في تفسير قول الله تعالى[[/align]size=7] :{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً }
[align=justify]يقول ما نصه : (( والجلابيب جمع جلباب ، وهو ثوب يستر جميع البدن ، تلبسه المرأة فوق ثيابها . والمعنى : يا أيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك ، وقل لبناتك اللائي هن من نَسْلك ، وقل لنساء المؤمنين كافة ، قل لهن : إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن ، فعليهن أن يَسدلن الجلاليب عليهن ، حتى يسترن أجسامهن سترًا تامًّا من رؤوسهن إلى أقدامهن ؛ زيادة في التستر والاحتشام ، وبعدًا عن مكان التهمة والريبة . قالت أم سلمة رضي الله عنها : لما نزلت هذه الآية خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من السكينة وعليهن أكسية سُود يلبسنها )) اهـ . ( التفسير الوسيط ) ( 11 / 245 ) طبعة دار المعارف1993م
ويواصل الأستاذ جمال سلطان:
تأمل معي قوله : يسترن أجسادهن سترا تاما من رؤوسهن إلى أقدامهن ، زيادة في التستر والاحتشام ، أليس هذا نصا في وجوب النقاب في تفسير الشيخ طنطاوي نفسه ، أم أن الرجل لا يقرأ ما يكتب ، أو أنه لا يكتب أصلا
[/align]
انتهى كلام السيد جمال سلطان فما رأيكم في الآية وتفسير شيخ الأزهر لها وكلام شيخ الأزهر عن النقاب بعد هذا التفسير المنسوب له؟



كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 02:29 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.