منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-03-2011, 09:40 AM   #[31]
بله محمد الفاضل
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بله محمد الفاضل
 
افتراضي

كلام مناسب جداً من ذات الدرب السابق (بلغوا عني ولو آية):
النهي عن الشحناء والتباغض

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا". أخرجه أحمد (2/400 ، رقم 9188) ، ومسلم (4/1987 ، رقم 2565) ، وأبو داود (4/279 ، رقم 4916) ، والترمذي (4/373 ، رقم 2023) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (12/477 ، رقم 5661). وأخرجه أيضًا: مالك (2/908 ، رقم 1618) ، والبخاري فى الأدب المفرد (ص 148 ، رقم 411). قال الإمام المحدِّث الكبير أبو داود السجستاني راوي الحديث: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ، إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ. انتهى كلامه رحمه الله، وقال العلامة السندي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (شَحْنَاء): مِنْ الشَّحْن أَيْ عَدَاوَة تَمْلَأ الْقَلْب (أَنْظِرُوا): أَيْ أَمْهِلُوا (حَتَّى يَصْطَلِحَا): أَيْ يَتَصَالَحَا وَيَزُول عَنْهُمَا الشَّحْنَاء (إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَة لِلَّهِ) : أَيْ هِجْرَان الْمُسْلِم لِرِعَايَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوق اللَّه (فَلَيْسَ): ذَلِكَ الْهِجْرَة (مِنْ هَذَا): أَيْ الْوَعِيد الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث.



التوقيع: [align=center]الراجِلُ في غمامةٍ هارِبةْ[/align]
بله محمد الفاضل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2011, 01:22 PM   #[32]
عباس الشريف
Banned
 
افتراضي

يا دكتور انا حات اغرق ليك البوست ده بس بالتدريج:المستحيلات الـ 16..............


جاء في الأثر أن المستحيلات ثلاث: الغول والعنقاء والخل الوفي،
لذا يوصف كلما ماهو بعيدٌ أو مستبعدٌ حدوثه، بأنه رابع المستحيلات.



ولكن تفتقت عبقرية أحدهم مؤخراً وقال إن المستحيلات 16 وهاهي:


إماراتي فقير
عماني حلو
مصري ساكت
سوداني نشيط
مغربي يتكلم عربي
يمني صاحي
فلسطيني لا نازح ولا لاجىء
كويتي متواضع
سعودي من يومين ما أكل كبسة
إيراني إسمو معاوية
ليبي عاقل
أردني لطيف
سوري حدا واقف جنبو
باكستاني نظيف
هندي ما يهز راسو
لبناني ما يتفلسف
تونسي شجاع
قطري ذكي
بحريني غني
عراقي ما ينافق



عباس الشريف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2011, 01:38 PM   #[33]
عباس الشريف
Banned
 
افتراضي

أمريكان بيرموا من الطائرات أكل مساعدات للشعب العراقي
واحد عراقي مسك سندويتش هامبرجر ورفع ايده فوق للطائرات
وقالهم فين الكاتشب يا كفره .

مره واحد بيقول لجارتهم ممكن اشوف لسانك يا طنت قالت له
ليه يا حبيبى قال لها اصل ماما بتقول لسانك ذى العقربه

خطوط مصر للطيران عملت اوفر عشان تنشط مبيعاتها قالت
إللي يركب على خطوطها يبوس المضيفه حسنين سمع كده راح
بايع فدان ارض وراح خد تذكره لأمريكا فا وهم نازلين
واقفين الركاب طابور عشان يبوسوا المضيفه فكل مايجي دور
حسنين يبوس المضيفه ويرجع يوقف في الصف تاني ويبوس تاني
مره وهكذا المضيفه أخدت بالها منه ولماجه دوره المضيفه
قالت إللي باس ينزل راح حسنين قالع اللباس ..


واحد صعيدي نزل مصر هو ومراته فا مراته شافت المُرجيحه
قالتله لازم اركبها قالها اسكتي لطُخِك لو ركبتيها لباسك
يبان ، المهم تاني يوم راح الشغل وهي راحت ركبت المرجيحه
ولما جه جوزها قالتله اسكت يا حسنين مش انا ركبت
المرجيحه قالها يا نهارك اسود ولباسك بان ياوليه قالتله
لأ ياخويا مانا شيلته في الدولاب.

فيه اربع صعايده دخلوا الإمتحان جلهم سؤال:
كم عدد أرجل المعزه بعد الأمتحان طلعوا كلهم ماعدا حسنين
ولما ظهر قالوا له ليه مغششتناش قالهم : أصل المراقب كان
جنبي وما قدرتش أطلع المعزه.

احد بلدياتنا عنده ارق ومش عارف
ينام....قال له صاحبه
عندي لك طريقة للنوم مؤكدة...عد من واحد الى
خمس ميه...
بلدياتنا مكدبش خبر... وأول ما الدنيا ليلت راح
للسرير
وبدا يعد .. واحد .. اثنين ... ولما وصـل الى
ميه وتسعة
وتسعين ... جـاه النوم … قـام غـسـل وشه
ورجــع للـسـريـر
يـكـمـل الـعـد

سباك حاط رسالة في الأنسرمشين إترك إسمك وعنوانك بعد
سماع صوت السيفون


صعيدي حاطين صورته على الاشارةلـــيييييييييييه؟.....
احذر مفاجئات الطريق

مرة واحد صعيدى راح مصرعلشان يشتغل فبعد ما اشتغل بعت
لأهله دستة جاتوه فبعتوله الرد..."هريدى أهلك وناسك
عيسلموا عليك نفر نفر ويجلولك الصابون اللى بعته بيوسخ
الهدوم".

واحد صعيدي رجع من السفر بعد غيبة بيسأل عن ابنه الصغير
قاولوله ان القطر داسه قالهم تااااااني

مرة واحد امريكي وواحد اسباني وواحد صعيدي اتفقوا مين
بجيب اكبر تمساح راح الامريكي جاب واحد كبير وراح
الاسباني جاب واحد اكبر وراح الصعيدي و ما رجع راحوا
يدوروا عليه لقوه شايل تمساح صغير و بغني له باب فين ؟؟

صعيدى أخذ شهادة دكتوراه فقال لزوجته والله ماخبرشى ليه
الناس بيحكوا على الصعايدة أدينى جبت الدكتوراه. فقالت
له زوجته: دق على الخشب لا تصيب حالك بالعين. فدق على
الخشب. فقالت الزوجه مين على الباب؟ فقال الزوج: خليكي
انا بشوف مين

مرة في واحد صعيدي مات أبوه فلما سألوه عن السبب قال لهم
جلطة بالمخ . قالوا لا حول و لا قوة الا بالله و المخ ده
جاله منين !!!

اثنان صعايدة يلعبون الشطرنج فقال الأول : قتلتلك الحصان
! فأستأذنه الثاني بضع دقاق و عندما عاد اليه قال :
سممتلك البهايم

ره واحد صعيدى سافر مصر إتسرقت المحفظه بتاعته بلغ عنها
فقال له الظابط حاضر حجيبهالك من تحت الأرض طلع الصعيدى
بره لقى الناس بتحفر لخط المترو فقالهم الهمه يارجاله هى
سوده وفيها سوسته

ألوا واحد خليجي وأمريكي ويماني إيش بالنسبة لهم الزوجة
المرأة بصفة عام قال الخليجي هي زي الموتر - السيارة
لازم لكل بعد كم سنة تغيرها - الأمريكي قال المرأة زي
قطعة فنية تحتفظ بها لحد ما تمل منها وتغيرها يوم من
الأيام أو تموت وهي معك - اليماني قال المرأة زي المسجل
إذا إنتهي الوجه الأول تقلبه علي الوجه الثاني

مصرية كل يوم تصحى الصباح تلقى في وجهها مويه ومش عارفة
من فين سألت صدقتها يمكن تعرف إيش الحكاية المهم صديقتها
قالت لها إعملي نفسك نايمة وشوفي الحكاية إيه إللي يجرى
وأنت نايم ، ماصدقت خبر وعملت نفسها نايمة وجدت إن زوجها
يجلس طول الليل يتفرج علي قناة المستقبل وكل ما شاف
مذيعة يتف علي وجه زوجة النايمة


صعايدة كل يوم ياكلون فول طلع لهم العفريت قال لهم يا انكم تسمون بالله ولا انكم تغيرون عن الفول


صعيدي واقف مع دوده في الشمس ليه؟؟؟؟الطبيب قال له اعد في الشمس دقائق
معدوده

صعيدي ربنا فاتحها عليه وساكن في الدور الخامس
وبعد ما نزل الصبح افتكر انه نسى نظارة الشمس والمنديل
فنادى علي زوجته وقالها ارمي النظارة والمنديل
فرمت زوجته النظارة فانكسرت
فقال لها خلي المنديل انا طالع اخذه



عباس الشريف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-03-2011, 06:37 AM   #[34]
يحي عثمان عيسي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية يحي عثمان عيسي
 
افتراضي

كتب هذه القصة الكاتب التركي الساخر عزيز نسين بعنوان
أسفل السافلين

هذه القصة تدور حول رجل ذهب إلى قرية من القرى التركية النائية, وعندما وصل إلى القرية, استقل سيارةليتنزه, وبينما هو في نزهته لفت نظره بيتا جميلا من طابق واحد وقد تجمهر حوله عدد كبير من رجال ونساء وأطفال القرية. . فقال للسائق بيت من هذا؟ فوجد السائق يتذمر ويقول: بيت الزفت السافل ربنا ياخده!! إنه الرجل الذي أرسلته الحكومة ليرعى شئون القرية . . فقال الرجل: وما أسمه؟ . . فقال السائق: ليذهب إلى الجحيم هو وإسمه . . إننا ننعته بالرجل السافل الحقير . . سافل بمعنى الكلمة. وأندهش الرجل, فهو يعلم أن السائق رجل طيب وعلى خلق فكيف ينعت الرجل هكذا بأبشع الصفات!.


وفي مساء نفس اليوم, جلس الرجل في المقهى الرئيسي للقرية وتحدث مع صاحب المقهى قائلا: ما رأيك في الرجل الموظف الذي يرعى شئون قريتكم؟ . . فبصق صاحب المقهى وقال: سافل حقير. . قال الرجل بفضول: لماذا؟ . .. قال له: أرجوك, لا تفتح سيرة هذا الرجل إنه حقير حقير حقير, لا تعكنن مزاجي في هذه الأمسية بهذا السافل.


وظل الرجل يسأل كل من قابله من أهل القرية نفس السؤال, ولا يتلقى سوى نفس الإجابة (الحقير المنحط أسفل السافلين).


عندها قرر الرجل زيارة هذا الموظف في بيته ليرى عن قرب ماذا يفعل لأهل القرية حتى وصفوه بكل هذه الأوصاف. ودخل إلى بيته رغم تحذير السائق, فوجد الرجل واقفا وأمامه فلاح يسيل الدم من قدميه الحافيتين والرجل يضمد له جروحه ويعالجه ويمسح الجروح بالقطن وبجواره ممرضته والتي كانت تعمل بكل همة مع الرجل لتطبيب ذلك الفلاح. إندهش الرجل وسأله: أأنت طبيب؟ فقال له لا. ثم دخلت بعد الفلاح فلاحة شابة تحمل طفلا أعطته إياه, فخلع الرجل ملابس الطفل وصرخ في أمه: كيف تتركي طفلك هكذا, لقد تعفن المسكين. ثم بدأ بغسل الطفل ولم يأنف بالرغم من رائحته الكريهة وأخذ يرش عليه بعض البودرة بحنان دافق وهو يدلل الطفل. ثم جاء بعد ذلك أحد الفلاحين يستشيره في أمر متعلق بزراعة أرضه, فقدم له شرحاً وافيا لأفضل الطرق الزراعية التي تناسب أرض ذلك الفلاح. . ثم إنفرد بأحد الفلاحين, ودس في يده نقوداً وكان الفلاح يبكي وحينما حاول أن يقبل يده صرفه بسرعه وقال: المسألة ليست في العلاج فقط, الطعام الجيد مهم جداً. بعد ذلك جلست مع هذا الرجل وأحضرت ممرضته, والتي هي زوجته, الشاهي وجلسنا نتحدث- فلم أجد شخصاً أرق او أكثر منه ثقافةً ومودةً وحناناً.


وعاد الرجل ليركب سيارته وقال للسائق: لقد قلت لي أن هذا الرجل سافلً . . ولكنني قابلته هو وزوجته ووجدتهما ملاكيين حقيقيين, فما السيئ فيهما ؟! قال السائق: آه لو تعرف أي نوع من السفلة هما؟! قال الرجل في غيظ: لماذا؟! قال السائق: قلت لك سافل يعني سافل وأغلق هذا الموضوع من فضلك.


هنا جن جنون الرجل وذهب إلى محامي القرية وأكبرمثقفيها, وسأله:
هل ذلك الموظف المسؤول عن القرية يسرق؟! فأجابه المحامي: لايمكن, إنه هو وزوجته من أغنى العائلات . . وهل في هذه القرية ما يسرق؟! فسأل الرجل: هل تعطلت الهواتف في القرية بسببه؟! فقال المحامي: كانت الهواتف كلها معطلة, ومنذ أن جاء هذا الحقير تم إصلاحها واشتغلت كلها . . فاستشاط الرجل في غيظ وقال للمحامي: طالما أن أهل القرية يكرهونه ويرونه سافلاً هكذا لماذا لا يشكونه للمسؤولين؟! فأخرج المحامي دوسيهاً ممتلأً وقال: تفضل . . أنظر . . آلاف الشكاوى أُرسلت فيه ولكن لم يتم نقله وسيظل هذا السافل كاتماً على أنفاسنا.


قررالرجل أن يترك القرية بعد أن كاد عقله يختل ولم يعد يفهم شيئا.ً وعند الرحيل, كانا لمحامي في وداعه عند المحطة. وهنا قال المحامي بعد أن وثق بالرجل وتأكد من رحيله: هناك شيئا أود أن أخبرك به قبل رحيلك . . لقد أدركت أنا وأهل القرية جميعاً من خلال تجاربنا مع الحكومة . . إنهم عندما يرسلون إلينا موظفا عموميا جيدا ونرتاح إليه ويرتاح إلينا تبادر الدولة فورا بترحيله من قريتنا بالرغم من تمسكنا به . . وأنه كلما كثرت شكاوى أهل القرية وكراهيتهم لموظف عمومي كلما احتفظ المسؤولون به .. . ولذا فنحن جميعاً قد إتفقنا على أن نسب هذا الموظف وننعته بأبشع الصفات حتى يظل معنا لأطول فترة ممكنه, ولذا فنحن نعلن رفضنا له ولسفالته, ونرسل عرائض وشكاوىليبعدوه عن القرية . . وبهذا الشكل تمكنا من إبقائه عندنا أربعة أعوام . . آه . . لو تمكنا من أن نوفق في إبقائه أربعة أعوام أخرى, ستصبح قريتنا جنة.


إنتهت القصة, والسؤال الذي يطرح نفسه "هل عشت هذه القصة من قبل ؟؟؟ !!!"



التعديل الأخير تم بواسطة يحي عثمان عيسي ; 29-03-2011 الساعة 06:46 AM.
التوقيع: أكان ما جور زمان وناسا فهمها قليل
شرك أم قيردون كيفن بقبض الفيل


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ياحليل زولا دفقلي رحو
يحي عثمان عيسي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-03-2011, 08:59 AM   #[35]
عباس الشريف
Banned
 
افتراضي

آخر صيحة في كروت الزواج






عباس الشريف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-03-2011, 06:16 PM   #[36]
بله محمد الفاضل
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بله محمد الفاضل
 
افتراضي

الملك ادريس السنوسي كان هو الحاكم قبل القذافي

وكانت من الشعارات التي كانت تهتف ضده نريد ابليس ولا ادريس

حتى تجمعوا ووصلوا عند قصره وكان الملك ادريس واقف على شرفة قصره، يشاهد الحشود المتجمعه .. ويسأل مرافقيه‎

ماذا يقول الشعب ؟

إدريس السنوسي

ﻷن الملك ادريس رحمة الله (كان كبيراً في السن) ولايسمع هتافات الجماهير الغاضبة‎

فقال أحد المرافقين . . أنهم يقولون‎

نريد أبليس .. ولا أدريس

والشعب وقتها كان مغرر به، وانخدع بتلك الشعارات التي يطلقها الثوار بقيادة القذافي، فصدقها الشعب المسكين والتي صورت لهم الملك على أنه أبليس‎

فكان جواب الملك رحمة الله عليه‎

اللهم آمين .. اللهم آمين

فكان لهم ما أرادو

فسبحان الله
حكمهم الطاغيه كما طلبو أكثر من 40 سنة





التوقيع: [align=center]الراجِلُ في غمامةٍ هارِبةْ[/align]
بله محمد الفاضل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-03-2011, 08:02 AM   #[37]
بله محمد الفاضل
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بله محمد الفاضل
 
افتراضي

الخدعة الكبرى
كتب : عبدالباسط الحبيشي
نعرف جميعاً بل وينبغي أن نؤكد بأن الثورة الشبابية الشعبية اليمنية ليست من أجل إسقاط الرئيس فقط بل من أجل إسقاط النظام برمته. أي السلطة وتوابعها من شرائح مختلفة ومتنفذة مرتبطة بها إرتباط أسرياً وقبلياً وعسكرياً وعضوياً ومصيرياً.
ولذا نعجب من تقاطر الجموع من كل الشرائح السياسية والإجتماعية والعسكرية اليمنية للإنضمام إلى ثورة الشباب الشعبية اليمنية بعد إعلان علي محسن الأحمر إنضمامه إلى الثورة. منهم من يريد أن ينقض على الثورة ، ومنهم من يريد أن يركب موجتها ، ومنهم من يريد أن يسيطر على زخمها وإتساعها وكبح جماحها المتعطش للتغيير ، ومنهم من يريد إستخدام إنتهازياته السابقة التي درج على ممارستها في الماضي ام بالوراثة ، ومنهم من يريد فقط أن يسجل موقفاً ولو متأخراً بعد أن تأكد له بأن الثورة ماضية لا محالة ولا تراجع ، ومنهم من هو صدقاً متعاطف مع الثورة وربما صفحات سجلاته الماضية ناصعة البياض أم قد لا يتجاوز أكثر من كونه موظفاً مطيعاً لرؤوسائه.
لذا لا يمكن لنا بأي حال من ألاحوال إستيعاب هذا التحول الغير منطقي والمفاجئ مع أن البعض من هؤلاء كان حتى الأمس القريب جزءاً لا يتجزأ من منظومة الحكم السياسي الفاسد ومن الأعمدة الأساسية في دعمه وإستمراره والدفاع عنه ، بل ومن عاثوا في الأرض فسادا وسفكوا الدماء وأنتهكوا الحرمات ونهبوا الأرض ووقفوا حجارعثرة ضد اليمن وشعبه ، والبعض الآخر كان بمثابة الطفيليات التي إستمرأت الرضاعة من بقايا الدماء المسفوكة على أيدي هؤلاء وبقية المتنفذين ، والبعض الآخر من ارتضى بمقولة المثل الشعبي "من تزوج أمنا فهو عمنا" وعملوا مع عمهم هذا بكل ما أوتوا من قوة وسخروا له كل إمكانياتهم الذاتية والمعنوية لينالهم من الحب جانب على حساب الإنسان اليمني رغم معرفتهم بأنهم يسيرون في الإتجاه المعاكس وإدراكهم اليقيني بأنهم يعملون ضد وطنهم وشعبهم ، والبعض الآخر وهم مع الآسف الشديد من النخب اليمنية المثققة برروا لأنفسهم بأن ما يحدث هو عبارة عن أمر واقع لابد من التعامل معه ولم يكلفوا أنفسهم حتى العمل أو التفكير على تغييره أو الإعتراض عليه. والبعض الآخر من عملوا في جوقة حمل المباخر والتطبيل والتزمير لرموز الفساد والمتنفذين دون حياء أو خجل ودون أن يستشعروا بجسامة وفداحة ما يقومون به من أعمال وصولية وإنتهازية تضر بالبلاد.
أما البعض الآخر والأخطر هم من قاموا بتمثيلية (المعارض) وإلى هذه اللحظة وصنعوا للسلطة الحاكمة بروازاً جميلاً تمكنت من خلالها تسويق نفسها للعالم بأنها تحكم اليمن وفقاً للنهج الديمقراطي ، وزد على ذلك غطت على كل عيوب السلطة من فساد ونهب للثروات وتدمير للإنسان ووقفت عائقاً أمام مطالبة الشعب بحقوقه على أعتبار أنها ممثلة له وهي من يناط بها المطالبة نيابة عن هذا الشعب المضحوك عليه ردحاً من الزمن. وبدلاً من أن تقود هذا الشعب نحو التغيير إلتحقت بثورته مؤخراً على غرار معنى المثل القائل (مكره أخاك لا بطل).
مالا يستطيع أن يسبر غوره البعض من هؤلاء بأن الثورة الشبابية والشعبية ماضية حتى بلوغ نهايتها وأهدافها كمرحلة تحول حتمية لها جذورها التاريخية والكونية أيضاً والتي لا يمكن الفكاك منها مهما حاول البعض تغيير إتجاهاتها أو مساراتها ، وأفضل ما يمكن أن يقدمه هؤلاء هو التكفير عن كل أخطائهم الماضية مهما كلفهم ذلك من ثمن كأن يطهروا أنفسهم بطريقة شفافية وواضحة من الأدران والخطايا التي أرتكبوها بحق الإنسان اليمني عسى أن يستطيع هذا الشعب أن يغفر لهم ماأقترفوه بحقه طيلة العقود الماضية وذلك خيرٌ وأبقى من أن يقوموا بتمثيلية ركوب موجة ثورته الظافرة بإذن الله على هذا النحو السافر ، لذا عليهم أن يرفعوا أياديهم عن ثورتنا والله ناصرنا ونعم الوكيل. {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون}.



التوقيع: [align=center]الراجِلُ في غمامةٍ هارِبةْ[/align]
بله محمد الفاضل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2011, 07:03 AM   #[38]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

واشنطون – لندن
مارس- ابريل
2011م

نضوب البحر


اي جواز سيحمل عبدالفضيل الماظ



الماظ(1) يشرب قهوته الاخيرة قبل الغروب


يلتقي امه من المورو مرة اخري واخيرة


يرسل أبتسامته العريضة


ناصعة كالحقيقة


في عينيه إيمان شيخ الطريقة


ينظر مليأ لعبيد (2) وثابت(3)


قبيل المساء


صباح يوم الاستفتاء


يتذكر ان اباه من النوير


صباح الخير


حياه ضابط الجوازات


افاق علي السؤال عن الذات


الي اي شعب ينتمي


الي الجنوب ام الشمال


الشمال ام الجنوب


ام إليهما معاً


الي الارض ام السماء


الي الانسان ام الفضاء


خيبة الامل ام شرفة الرجاء


قد نسي الاجابة قبل يوم النهر


قبل القادمين الي القصر


لاانه لم ينسي الاجابة علي ذاك السؤال


ولكن السؤال تغيير بعد ان اعطي الاجابة


ينادي علي سيد فرح(4)


الي اي جنسية كنا ننتمي يا سيد عصر يوم النهر


يجيبه في ثبات


ان لا حاجة للإجابة وسقم السؤال


فقر المقال


انقشاع الجمال


يتذكر الماظ موعده مع المطبعجي(5)


يتذكر ان الاجابة كانت في كتاب بتلودي(6)


احترق الكتاب يوم النهر


لم يصل الارض الرماد .... جمال البلاد


وما يزال السؤال الي اي شعب ينتمي الماظ


الي شعوب اليوم- الامس – عصر الفضاء


الي مساء ذاك النهر ينتمي


مصيره مثل النهر تقرره المياه


فوق صحراء إلاجابة عن السؤال


ماذا يقول لعمه بلال(7)


ارسله للجندية فعشق الوطنية


لكن الي اي شعب ينتمي


الي اي وطن يهتدي


ماذا يقول لروحه عند النهر


هل يعتذر عن يوميات الامس


بعد ان تغييرت الاجابة


هل يبحث عن الاجابة عند اصدقائه


في الفيس بوك ..... عند قوقل


تذكر حسن فضل المولي(3)


قبل إعدامات بري وغياب الاحبة ودفء المحبة


يذكره ان يعيد تكوين اللواء


من غباء السؤال وسجن الاجابة


ان يجمع اللواء في تيوتر


من إبتسامات الشباب


ذكريات إمراه فقيرة


من إعلام في مسيرة


من ثنايا اغنيات الخليل (8)


"عازه في هواك نحن الجبال


وللبخوض صفاك عازة نحن النبال"


هل يجييد الماظ اللغات الجديدة


مساء النهر فهمت لغته كل البلاد


اخرجوا انتم من بلادنا


تلك كانت لغة اللواء


أنطـوي اللواء ام نعيد اليه الحياة


يوم النهر لم يسأله جنوده


لأي القبائل كانت امه تنتمي


عند القتال لم يسأله جنوده


الي اي القبائل كان ابوه ينتمي


الماظ مثل البلاد


امتزاج العطور واختلاف الزهور


من نهرين متحدين


يجتمعان في صراع من مياه


في نداء للحياه


الماظ من روحه يصنع يومه


والبلاد للنهر تعود


عند صباح الغروب


لعصر الشعوب


يعود عبداللطيف


الي ليما وميري(9)


يمد جناحيه الي البحيرات


لخاله ريحان(10) في قوقريال


يعود اللواء


إمتداد السماء


لفرح البلاد بدلقو المحس


يعود لعصر الحكايا الجميلة


نعود لإي العصور


لعصر بعانخي


لتهراقا يحمي الخيول


لحقول الرجاء


بذور الوفاء


جسور العطاء


رياض الإخاء


ام لمنع الحقن


وحقن المحن


هل ستعطي حقنة لجرحي النهر


هل ستعطي حقنة للرضي جابر


انه اخوك ولايزال


هل ستسمح للعبادي(11) بالغناء


"جعلي ودنقلاوي وشايقي ايه فايداني


غير سوت خلاف خلت أخوي عاداني


خلو نبأنا يسري علي البعيد والداني


يكفي النيل ابونا والجنس سوداني"


هل ستسمح لمكي المنا(12) ان يقود مظاهرة


للرضي جابر (13)ان يحلق مرة اخري في الفضاء


الرضي جابر جنوبي صحيح


لكنه اخوك وما يزال


انك اسود والرضي شديد السواد امتداد لإسم البلاد


لكنه اخوك ولا يزال


قلت له بالامس يا اخي


اتنكره اليوم


بعد ان اخذ الضمير اجازة ورحل


قال لك كيف تنكرني يا اخي


في هذا المساء وبالبيت الابيض امراة سوداء


اليوم تعدد الصلات


ان انكرتني ستجدني في رسالة هاتف


في منبر جوال فانا اخوك وما ازال


لماذا تحرمني الحياة


بعد ان ادينا الصلاة


لإله واحد


دون حديث عن الالوان


فقد صلينا معاً لذات الإله


هل سيسأل الله عن الواننا بعد ان اعطاها لنا


ان الارض فسيحة بقدر الحقيقة


نحن عبدنا ذات الإله عند الصباح


في رحلتي الاخيرة للفضاء لم اعد ولم تلتقطني


ها انت تحرمني الاخوة


كنا معاً اتذكر احلام عودتنا لبلال وسلمان وصهيب


هل تبددت الاخوة عند ناصية الرصيف


اتت المواسم دون الخريف


انكرت اخوتي عند الحريق


نضبت مياه البحر اخذت شواطئه تضيق


بهتت "معالم في الطريق(14)"


ها نحن في عام الرمادة دون فاروق وبلال او صهيب


الارض محل وصيف


الشمس شارفت المغيب


انت الجنوب وانا الشمال


انا الجنوبي اخوك وما ازال


والماظ يعود بالماء الزلال


والسماء ملئ بالسحاب


تغسل الوجدان امطار من حليب


عشب وازهار وافراح لا تغيب


نوزعها للعائدين الغائبين


كل من ضل الطريق


الحب فنار في شواطئ القلب


نهديه للقادمين الي الحياة


نسقه من مطر الحليب


الشمس تشرق لاتغيب



ياسر عرمان


ابريل/2011م










هوامش :-

(1) عبدالفضيل الماظ سليمان عيسي : والده الماظ عيسي احد جنود الاورطة (12) التي كونت في القاهرة وعبدالفضيل التحق بنفس الاورطة لاحقاً وتخرج من المدرسة الحربية في مايو 1917م ونقل الي تلودي وظل بها حتي 1923م حيث عاد الي الخرطوم وقاد معركة النهر الثانية في 27- 28/ نوفمر 1924م يومي الخميس والجمعة وإستشهد فوق مدفعه المكسيم الذي قاد به المعركة منفردا "ضحوة" الجمعة وانذاك كان في الثامنة والعشرين من عمره والماظ لايزال ملهماً في معارك إعادة توحيد السودان وافريقيا علي اسس منصفة للجميع ووفق رغبة اهل السودان الطوعية .
(2) القائد / عبيد حاج الامين : ثوري سوداني سابق لعصره متجاوز للتحيزات الاثنية التي عرقلت تقدم المجتمع السوداني واحد المؤسسين لحركة اللواء الابيض اولي حركات السودان الجديد وتاريخ القائد عبيد حاج الامين ونشاطه الثوري الذي انتهي بإستشهاده في سجن واو ولم يتجاوز (32)عاماً ووجود قبره في مدينة واو الان يحمل رسالة عميقة الدلالة للشمال وللجنوب معاً .
(3) ثابت عبدالرحيم وحسن فضل المولي : قادة معركة النهر الكبار والشهداء الذين تم إعدامهم في بري والصانعيين العظام لملحمة معركة النهر الثانية تحت قيادة الزعيم عبدالفضل الماظ .
(4) القائد / سيد فرح : ابن دلقو المحس في شمال السودان واحد قادة معركة النهر 27- 28/ نوفمبر/1924م والثوري الضالع في الهجرات والذي عبر نهر النيل الازرق سباحة من ضفة الخرطوم الي ضفة بحري بعد المعركة وانتهي مشاركاً في ثورة عمرالمختار واتي عشية خروج المستعمرين البريطانين الي السودان بعد رحلة ثورية طويلة نقل بعض ملامحها الاستاذ الكبير حسن نجيلة في سفره "ملامح من المجتمع السوداني ".
(5) المطبعجي : احد قادة ثورة 1924 وحركة اللواء الابيض .
(6) تلودي :مدينة وحامية تلودي بجنوب كردفان التي امضي فيها القائد عبدالفضيل الماظ سبع سنوات قبل نقله لحامية الخرطوم .
(7) بلال سعيد : عم عبدالفضيل الماظ والذي ساهم في التحاقه بالاورطة (12) كما ذكر الاستاذ حسن نجيلة .
(8) الخليل : خليل فرح الوطني والمبدع الكبير وصاحب الملحمة ذائعة الصيت "عازة في هواك " .
(9) ليما وميري : ليما هي المنطقة التي ارجعت اليها بعض الدرسات اصل القائد علي عبداللطيف قائد ثورة 1924م وحركة اللواء الابيض من ناحية الاب وشعب الميري احد شعوب جبال النوبة انجب القادة علي الميراوي ويوسف كوة مكي وعلي عبداللطيف.
(10) ريحان : خال القائد علي عبداللطيف والذي ساعد في تعليمه وتزوج حفيدة ابنة علي عبداللطيف ينحدر من فرع دينكا اوان في قوقريال التي اتي منها القادة فرنسيس نقور وسلفاكير ميارديد .
(11) العبادي : ابراهيم احمد بابكر العبادي الشاعر والمسرحي والفنان والمبدع متعدد المواهب والذي ساهم في نقل الاغنية السودانية ((من الوسط )) من الطنبور الي الرق ومراحل الحداثة وهو اديب ومفكر لم يجد ما يستحقه من إهتمام يليق بمساهماته الكبيرة وتنقل العبادي بين الجزيرة وغرب السودان والعاصمة وعاصر سلطان العاشقين يوسف حسب الله واثر العبادي بعمق في الحياة الابداعية عبر سنوات طويلة .
(12) مكي المنا : قائد اضراب كلية غردون الشهير في الثلاثينات من القرن الماضي .
(13) احمد الرضي جابر : عضو قيادي بالجبهة الاسلامية وكذلك في بدايات سنوات حكم الانقاذ وهو من دينكا شمال اعالي النيل من جنوب السودان وهو إسلامي برهن علي صدق انتمائه للحركة الاسلامية السودانية بأن خاض الحرب الي جانبهم .
(14) معالم في الطريق : كتاب الاستاذ سيد قطب احد القادة الكبار لحركة الاخوان المسلمين .



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2011, 06:56 PM   #[39]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

إيميل من قريبي الرباطابي يوسف بدر عبد الرحيم
"جوهرة ظرفاء أمدرمان"

رباطابي ولدو بتعلم في المشي بمسك في السرير ويمشي من الاول لاخر السرير ويرجع ابوه شافو قال ليهو ياولد بتفتش لاذاعة لندن



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-06-2011, 08:12 AM   #[40]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي يجازي محنك يا عكود

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة
إيميل من قريبي الرباطابي يوسف بدر عبد الرحيم
"جوهرة ظرفاء أمدرمان"

رباطابي ولدو بتعلم في المشي بمسك في السرير ويمشي من الاول لاخر السرير ويرجع ابوه شافو قال ليهو ياولد بتفتش لاذاعة لندن
عن قصة يوسف بدر دي..
قال ليا "عكود"
كدي شوف فوووووق في المنتدى...
خط النور البيجي ماش من تاء سودانيات "عالم من التواصل والمحبة" مش بيشبه (جري الموية في المصرآن)
الشئ مو شايقي
دآ رباطابي طّْب



أبو العقل، خلي بالك عكود "بقآ رباطابي" إن يدك دغستك،،
عرف السبب



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2011, 06:46 AM   #[41]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

الخال الحبيب أبو بدر
بتحفني ديم بي إيميلات طريف،،
المرة دي الإيميل،
هدية لي توحة و
















بث ما بقول...

--

[frame="1 80"]اذا شعرت أن هناك إمرأة جميلة وعاقلة وذكية ومتواضعة ومثقفة وحنونة وصبورة وملمة بأعمال البيت وليست مادية فأعلم

أن الحشيش اللي معاك أصلي ![/frame]



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2011, 11:03 AM   #[42]
بله محمد الفاضل
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بله محمد الفاضل
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة
الخال الحبيب أبو بدر
بتحفني ديم بي إيميلات طريف،،
المرة دي الإيميل،
هدية لي توحة و
















بث ما بقول...

--

[frame="1 80"]اذا شعرت أن هناك إمرأة جميلة وعاقلة وذكية ومتواضعة ومثقفة وحنونة وصبورة وملمة بأعمال البيت وليست مادية فأعلم

أن الحشيش اللي معاك أصلي ![/frame]
قريتا قبل شوية يا عمك

واحد قاليك جاهو تلفون
رفع السماعة
- ألو
- كيف حالك يا فلان
- أبداً والله أنا ما فلان الرقم غلط
- وكتين الرقم غلط رافع السماعة مالك...!!!


قطعت مصاريني بحكاية الرادي يا اخي



التوقيع: [align=center]الراجِلُ في غمامةٍ هارِبةْ[/align]
بله محمد الفاضل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2011, 05:05 PM   #[43]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بله محمد الفاضل مشاهدة المشاركة
قطعت مصاريني بحكاية الرادي يا اخي
دي حالتها "بايتآ"



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2011, 05:12 PM   #[44]
بدور التركي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بدور التركي
 
افتراضي

وين هديتي.?

مشتاقة لرؤيتك



بدور التركي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-10-2011, 06:35 AM   #[45]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدور التركي مشاهدة المشاركة
وين هديتي.?

مشتاقة لرؤيتك

إختاري يا ست الكل
ياتها من الإتنين



الصور المرفقة
نوع الملف: jpg car1.jpg‏ (10.8 كيلوبايت, المشاهدات 29)
التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 03:28 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.