[frame="2 50"]
..... من نفحات عطايا ومنح الرائعه اشراق ضرار...[/frame]
[frame="1 60"]
انظر اولا الي هذا الرابط ففيه مادة علمية تتعلق بكيفية قرأءة ومن ثم نقد اي عمل ابداعي
http://www.sudaniyat.net:/forum/viewtopic.php?t=2646
وحيث انني لست من البا حثين ولا النقاد ..
فقد اكتفيت بنقل الرابط اعلاه ... لمن يفوقني علما ....
محاولة لقراءة رواية قبيلة من وراء خط الافق ..
ارجو ان تجدوا فيها بعض مما وجدت .
"الرواية الفائزة بجائزة الطيب صالح للإبداع الروائي للعام 2004"
الكاتب: على احمد الرفاعي
طباعة دار العين للنشر – القاهرة – 2004 - حقوق الطبع محفوظة لمركز عبد الكريم ميرغني
له روايات أخري:
- الشمس تغيب إلي أعلى
- الطاحونة
- النيل يعبر للضفة الأخرى
أكثر ما لفت نظري أن الرواية كتبت في الفترة مابين "مارس – ديسمبر 1986” “ تسعة اشهر " ونقحت وضبطت بعلامات الإعراب حتى مارس 2004 " أي " ثماني عشرة عاما "
تقع الرواية في 183 صفحة
رسم الغلاف كأنه رسوما فارسية وليس لقرية في الريف الشمالي السوداني
الإهداء إلي بطل الرواية " حسون ود النعمان " " الذي كان ولم يكن “...!
الإحداث الأساسي في الرواية لا تتعدى الخمسة أو الستة... ( حادثة ظهور التمساح / زواج مستر نعمان/زواج عبيد ود النور بالخواجية ..)
يحتل الحوار بين شخوص الرواية حيز كبير جدا من جسم الرواية ن وهو في الغالب حوار فلسفي... ولا ينصب في شرح أو تعميق إحداث الرواية... بل في كثير من الأحيان حوارا جانبي وهامشي ولا دلالات له على الإحداث الأساسية..
كل الأحداث مختزلة بصورة لا تترك في ذاكرة القارئ كبير اثر، الشئ الوحيد الذي يعلق بالذاكرة هو إشارات بعض شخوص الرواية وتعليقاتهم..
هذا الحوار الذكوري – إذ لا وجود لحوار بين إناث القرية على الإطلاق - كأنما لا وجود للنساء بالقرية، يدور تقريبا بين كل أفراد القرية – وهم كثر – مما يجعل من الصعوبة بمكان متابعة كل شخص ومعرفته وبالتالي معرفة أثره في أحداث الرواية فأنت بالكاد تكاد تذكر الاسم للكثرة..
التازي ود الطوكراوي – عبيد ود النور – ود عدلان – حران ود الخطيب – عم تبيق – صبّير – بشير ود الجزولي – الطيب ود السخّي – المنوفلي – ضمّرة – خالد ود الباشكاتب – حسون ود النعمان – حاج الخبير – حاج الصافي – حاج الرضّي – وراق ود النور – سراج الدين – عامر ود الكناري – حاج الفكي – العّوام – وداعة – رضوان – مأمون ود الصايم – مختار ود العلياب ي- قاسم – حاج الدسوقي – ود التّلب – حاج ابراهيم – حاج الخليفة - مدني – عبد العاطي – عوض الكريم – ود البّر – حاج السنجك – ميرغني – ادريس – الرشيد ود التهامي – ود الفحيل- حاج هارون الفلاتي – سعيد ود البكاي - - بركات ود الناير – ودجكوم – ابنعوف – حاج عثمان – سعد المجيذيب – البلك – مبارك – حاج محمد صالح – عطا المنان – جابر – حسب الدائم – حامد الجاموس........
أسماء كثيرة وكثيرة كان من الممكن عدم ذكرها واعتقد انه كان لن يؤثر ذلك كثيرا على مجريات أحداث الرواية
على الجانب الآخر فلا يوجد ذكر لنساء القرية إلا لماما: عوضية بت النعمان – قاريقا والخواجية جوهانا.
على الرغم من إن الكاتب ذكر على لسان عبد العاطي ( لسان المرآة مخلوق قبل قلبها، وهو أخر ما تغادره الروح فيها ) "ص 82" لكننا لا نجد أي اثر لهذا اللسان في سير أحداث الرواية..
تدور أحداث الرواية حول زيارة خواجة وخواجية إلي قرية قوز ود قرافي في رحلة ظاهرها بحث اجتماعي وباطنها بحث علمي... الأمر الذي لم يتكشف إلا في آخر فصل للرواية في رسالة بعثت بها الخواجية إلي مأمون.
وقع كل رجال القرية "شباب وشيوخ" في حب الخواجية وأراد الكل الزواج منها.. وقد دارت معظم الحوارات في الرواية حول احقيتة أيهم للزواج بها وفي تدبير الدسائس لمنع بعضهم البعض من ذلك.
الغريب إن الخواجة لم يلفت نظر أي من فتيات أو نساء القرية ولم يشغل بالهن كحال الرجال مع الخواجية... وبالتالي لم تظهر أي أحداث مرتبطة بذلك مع إن الخواجة من المفترض انه حفيد النعمان إذن فهو من أبناء القرية..!
تسود الرواية روح الدعابة والفكاهة وتدعوك للضحك في كثير من الأحيان..
من أجمل ما قرأت فيها وصف لضحك حاج النعمان:
* حين يشرع في الضحك أنت تسمع صوتا كالصوت الذي يحدثه عنق زجاجة مملؤة ماء عند إفراغها منه، ويختم ضحكته بصوت يشبه الصوت الذي يحدثه صب الماء على مهل في زجاجة مملؤة ماء الأ عنقها أ إما الآن.. : صار لضحكته صوت واحدٌ: صوت سيارة شرقها البنزين...!" "ص 14"
* ووصف ضحكة حاج الصافي: بأنها لقدمها إنما تمت إلي زمن غير هذا الزمن " ص:28"
* " خرجت الضحكة في ذلك الصباح من ترقوة صبير ...." "ص:29"
وصف كذلك جلوس شيخ طاعن في السن وصف فلسفي بليغ: " يجلس على حافة العنقريب، بل على حافة الحياة كهمزة على نبرة " "ص:14"
أيضا توصيف جيد لتأثير الحدث على المكان:" بدأ دكان ود الطاهر وقد بلغ الرشد في تلك اللحظة “ “ص:18"
قرأت كذلك ما خيل اليّ انه شرحا للآية الكريمة " تلك الأيام نداولها بين الناس " " ربما لا" ...!
بطريقة فيها نفس أسطوري عميق: إن للدنيا عينا واحدة في وسط رأسها، وان للدنيا ولدا ضائعا، ما فتئت تبحث عنه فأن عثرت على احدهم توهمته ولدها، فرفعته بيديها قليلا قليلا حتى تجعله فوق رأسها لتنظر إليه، لكنها حين ترى انه ليس ابنها الذي تبحث عنه، تقذف به إلي الأرض وتركله برجليها..." "ص:35"
في أحيان كثيرة وأنت تقرأ الرواية تتبدى لك "رواية موسم الهجرة إلي الشمال" في صوت احدهم أو وصف مكان أو حدث ما... ربما لآن أحداث الروايتين قد شهدتهما أحدى قرى الشمال في:" ص : 45" " إن حسونا ما هو إلا أسطورة من الأساطير..” فهو عبقري،تعلم، ،مضطرب، متنازع يكره المجتمع الغربي.. .. يشبه في كثير من أحواله " مصطفى سعيد"
كذلك السّرة التي: " حين يتمايل جسدها يقوم في نفسك إحساس بان هرمون الذكورة يطغي كثيرا على هرمون الأنوثة فيها...." بت مجذوب إلي حد ما...!
بالرواية مفردات مبتكرة ومشعّة مثل:"عزرّل: أي نفّذ عزرائيل أمر ربه"
وأخيرا وجدت هذه العبارة تشبه كثيرا عثمان حمد عثمان حمد... وأرجو أن اهديها له..:" الخواجية شئ آخر، والله لو استطعت لأكلت ظلها من شدة حبي لها......!"
الرواية في مجملها مشوقة..
اشكر الكاتب الذي اهدانيها فقد وجدت بحق فيها الكثير من ذاكرة الأرض والبشر.......
_________________
عيونا محبتك فيهن
بتبقى
وقدر ما يتوهن دموع الشوق بتجلوهن
انتقل الى الاعلى
عصمت العالم
العزيزه اشراق..
دائما تتحفينا بفواح اريج يهب من ربيع ايامك ..فيشجى.ويلهم .ويلهب...وياتينا بنفح الابداع كلمات .او حروف تتهادى .او مذاق قراءة نافذه.وذرب..فيشملنا وشاح مد المعارف والاطلاع....بنوره ..ونيرانه..واربطته..فنستدفىء من دفء حالق...ونستزيد من علم عالق..ونرحل مع توجهك الى مقامات الارتقاء..وهناك نتزين..ونتبين.ونعيش ترف اللحظة ومتعة الالتصاق المعرفى...فانت كظل غمامة من لدن الرحمن تصلنا ..وتوصلنا الى رحاب نضار مخضره ويانعه ..وممتلئه بكل انواع التبطر ..والمعارف....
ونسرح ونسبح معك فى استعراضك الموجز عن رواية قبيله من وراء خط الافق..للقاص على احمد الرفاعى...فى استعراض مسرع الخطى لكنه يعطى ملامح المشاهد ويحكى عن سر الدعوه .وفواصل الروايه....
قطعا لا استطيع ان اخوض فى اخذ ورد الى ان استطيع ان اقرأ كل الروايه..وعندها ساعود اليك..ولعلك اشرت فى اللنك الى موجبات الاتباع فى مجرى النقد للباحثن بكيفية اتباع ..ما خطه قلم الشاعر المهندس معتصم الطاهر عن موجبات اساسيات النقد التى يجب ان تتبع..واتفق معك .جملة وتفصيلا...
وارجو ان نستطيع ان ندلو معك فى مشاركة بدلونا لننال حظوة الارتواء من نفس تلك البئر التى رميت بدلوك فيها وكنت اول من اطفأ ظمأ الرغبة من اجل المعرفه...
وتظلين انت شعاعات ارتعاش فى افق المعرفه.تنبىء.وتلح وتمنح من اشراقها .محاجل الاشراق..فيعم كل الكون وهج منارات الاشراق
كل الاعزاز والتقدير
[/frame]
