اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود
u too
أراك تطالبني بأن آخد برأي النفزاوي بدعوي أنه رجل دين معروف في زمانه وتستنكر عليّ قول رأيي في أن كتابه إباحي بحت.. هسّع السلفي منو فينا..؟؟
هي السلفية دي كيفن يعني.. ليه ما أقول رأيي ..؟ النفزاوي دة مقدّس مثلاً..؟ هسّع كلامك دة كلام سلفي راسو عدييييل يا جليل.. راكب معاي سرج واااحد..
وبعدين ياخي دة رأيي الشخصي.. إنت ليه تحرمني من أنّي اختلف معاك في رؤيتك للنفزاوي وكتابو..؟.. ولاّ الديمقراطيّة صعبة..؟
بالطبع ليس رأي يقيني وإلهي وقاطع ولكن يخصني أنا الرشيد السّلفي المغلّف بالليبرالية دة..
شايفك ركّزت علي النفزاوي وخلف المنبر وما جبت سيرة البوستات العميقة التانية التي صودرت بواسطة الإدارة.. وهما بوستان يخصّانك وحدك.. مما يشير لفرضيّة أنّك معنِي بمفترعيك الإتنين ديل علي وجه التحديد والدِّقة.. وما قلت لي هل حتجيب لينا عناوين البوستات العميقة التانية اللي تمّت دسدستها ومصادرتها ولا حننتظر طويل..؟
بعدين ما علّقت لي علي مدلول كلمة مصادرة في حد ذاته الكتبتو ليك آخر مداخلتي الفاتت.. فهمك ليه شنو..؟ ولو ممكن أسألك بالمرّة عن رأيك في لائحة سودانيات في عضمها..؟ الاستفسار دة جوهري بالمناسبة.. علي الأقل بالنسبة لي.. في سبيل أنّنا نمشي بالحوار لأبعد ما يمكن..
قلت ليك من البداية عندي ملاحظات.. و وافقتك علي جزئيّة من كلامك من أن الكتابة بقت جانحة بشكل كبير تجاه السّمت الإجتماعي والمواجبات.. لكن اختلفت معاك في أن السبب هو فكرة "بيتنا" والخراب الذي حاق بالحريّات علي حدّ تعبيرك.. لأنو انا شايف إنّك منطلق من موقف شخصي محض.. حال أنّ الإدارة (السّابقة) تصدّت لبوست النفزاوي "الإباحي" وحوّلته للمكتبة.. يعني انا من خلال مرافعتك الفوق دي تبيّن لي انك ما عندك نماذج غير بوست النفزاوي الليهو عام كامل إلا بضعة أيّام.. وكل ما ذكرته أنتَ من تغوُّل ومصادرة الإدارة للبوستات لا يعدو أن يكون محض مناصرة ذاتيّة فقط..
المهم:
في انتظار دلقك للأسانيد هنا.
تحيّاتي مُرفقة..
|
الرشيد .. تطور موقفك تجاه ما طرحت وتصاعد بصورة دراماتيكية إلى أن وصل مرحلة (النفزاوي).. أنت في أولى مداخلاتك قلت أن ما طرحته جيد وتوافقني على الكثير منه، ثم جئت لاحقاً لتدلق ما في جوفك من حمم، بدأتها على أنني (أنوح)، ربما لتصرف الأنظار عن كونك تقف في منطقة رمادية من موضوع الحريات في المنبر.
دعك من النفزاوي – ولم أطالبك بأن تأخذ بـ( رأي) انه رجل دين، لسبب واحد فقط.. وهو انه رجل دين فعلاً ، وهذا ليس تصنيفي أنا، فأنا لم أعاصره، معاصروه هم من صنفوه كذلك وتولي بموجب ذلك الولاية على القضاء الشرعي (قاضي أنكحه) و فقيه سلطان تونس، وتونس آنذاك يا رشيد – كانت بها جامعة القيروان.
أنت يا رشيد – لو عدت قليلاً- لنفسك وثبت إليها متمهلاً ومترفقاً بها – لوجدت أنك حين (النفزاوي) – كان مسخن- في رمضان(الفائت) اتخذت موقفاً سلبيا تجاهه لم تكن مع مصادرة البوست أو ضدها، وكانت لديك مداخلات خجوله وتلطيفيه، من قال أن (النفزاوي) إباحي هو بابكر عباس، أنت الآن عدت إلى كان بابكر زمان، فما الذي غير موقفك، يبدو أن مهمتك الحالية كـ( رقيب) مُعين للمنبر – وهي مهمة تعني بالقص والمصادرة وقمع الحريات قد أثرت على موقفك.
بالطبع لك الحق أن تصنف النفزاوي بالإباحية- لكن من حقي أيضا أن أرتب تصنيفك هذا بحسب ما أري، فمن يضع (يارشيد) الكتابة (أياً كانت) في قوالب وتصنيفات وأوصاف جاهزة فهو (سلفي) التفكير، ينظر للأشياء بعقلية استسلامية خانعة وضعيفة، ولأن مثل هذه العقليات (السلفيه) لا تقدر على النظر والتأمل بعيداً عن (مواضع محددة) فهي تلجأ للتصنيف داخل هذه المواضع، وهذا تحفظي في نظريتك الأخيرة التي سكت عنها (سنة كامله) لتجيئ الآن وتقولها نظرية (الإباحية الرشيديه السلفيه)، وبالتالي يصبح الحوار معك عسيراً وممضاً.
ثم أنك الآن في (آرائك) المعالجة اقتباساً من السيد (بابكر عباس) – قالها قبل سنة- حين سكت أنت وأمسكت – راجعوا مداخلات الرشيد وبابكر (بتاعت نفزاوي رمضان) – وحصيف جداً من يخبرني ما الفرق بين الرشيد الآن وعباس بتاع رمضان. واحد، وهذا ما يجعلني أقول أن مهنتك الجديدة كرقيب على (الحريات) في المنبر أظهرت حقيقتك وسلفيتك (المستترة) للناس.
تعرف يا رشيد – تتبدى سلفيتك – وبالمناسبة السلفية في سياقك هذا تعني نمط تفكير – وليس تديناً- فأنا لا أعرف ما إذا كنت متديناً أم لا- تتبدي هذه السلفية أكثر في محاولاتك لما يُسمى إسفيرياً بـ( فتل البوست)، فأنت وعبر انتقالك من موقف يقول (انا أتفق معك في الكثير) إلى موقف مناقض تماماً – أنت من ذكر النفزاوي – والنواح – والإباحية- و ...، فأجبرتني على ترك موضوع البوست الاساسي لأرد عليك، وهذه سلفية بإمتياز – تسعي للإلتفاف حول الموضوع الأساسي عندما لا تريد أن تقول رأيها الحقيقي – لكن لا بأس يا رشيد فقد قلتها أنت مع (مصادرة الحريات)، الآن بالنسبة لي ولكثيرين أضحي رأيك واضحاً- وإن شاء الله يرقوك من رقيب لـ( رقيب أول).
وتسلم أيها السلفي في لباس الليبراليين.
