هل يصــــادم الدين شهـــــــوات البشــــــــر !!!!!

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكرت كلمة الشهوات فى القرآن الكريم فى ثلاث مواضع بما يفيد الذم ،،

1/ (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ
ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ )

ال عمران 14

2/ ( وَاللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا )

النساء 27

3/ (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا )

مريم 59

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد
بسم الله الرحمن الرحيم

(فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا )

مريم 59

(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ
ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ )

ال عمران 14.

سلام النور
وما أجمل التفكر والتدبر لكتاب الله على هدى العقل فهو المدخل لحركة فكر إسلامي قوية وفاعلة..

وهذه الآيات التي أخترتها هي مدخل جيد لحفر عميق في ثنايا النفس الإنسانية.. وتعدنا بالكثير الذي نرجو أن تبينه لنا. وفقك الله إلى ما يحب ويرضى.

[النور يوسف محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

1/ (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ )

المتأمل لآية آل عمران أعلاه لابدّ أن يقف عن الفعل ( زُيّن )
هذا الفعل الذى تم بناءه للمجهول بمعنى أن فاعله تم إخفاءه فى الاية المذكورة ،
والفاعل يتم إخفاءه عادةً لعدة أسباب تعلق به ، و( حبُ ) نائب فاعل مرفوع ،
والمعنى أن هذه الشهوات جرى تزيينها وتحبيبها للناس بالرغم من أنها متاع الحياة الدنيا وأن الله عنده حسن المآب ،

إذن من زين للناس حب الشهوات ؟؟ الله أم الشيطان ؟؟

والإجابة على هذا السؤال يمكن أن نستنبطها من الآية التى تليها إذ يقول الحق
(قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )
إذن فالله لم يزين الشهوات لعباده وإنما أنبأهم بما هو خير من تلك الشهوات التى لا تعدو أكثر من إحتياجات وقتية يمكن أن يتجاوزها الإنسان بشئٍ من ترويض النفس ومجاهدتها ، وأن الذى عمل على تزيينها لهم هو الشيطان لا غير ،
إذ يقول القرآن فى موضع آخر (قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) الحجر 43

والقرآن دقيق فى إستعمال هذه اللطائف اللغوية ولك أن تقرأ
(وإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا) الإسراء 16
من الذى أمر بالفسق ؟؟
هل هو الحق عز وجل كما يتوهم البعض ؟
إذا كان الأمر كذلك لجاء السياق ( أمرنا مترفيها ليفسقوا فيها )
ولكن الله لا يأمر بالفسق ولا بالفحشاء ولا بالمنكر ، إذن فالأمر كان بالعدل فخالفه هؤلاء المترفون ،

أعود فأقول بأن تزيين الشهوات ـ أياً كانت ـ للناس وإيهامهم أن الحياة لا تصلح إلا بها من أعمال الشيطان وإغراءاته ،

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد

1/ (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ )

إذن فالله لم يزين الشهوات لعباده وإنما أنبأهم بما هو خير من تلك الشهوات التى لا تعدو أكثر من إحتياجات وقتية يمكن أن يتجاوزها الإنسان بشئٍ من ترويض النفس ومجاهدتها ، وأن الذى عمل على تزيينها لهم هو الشيطان لا غير ،
،

سلام يا النور،
هل نفهم من شرحك للآية بتجاوز حب الأنعام والحرث هو دعوة لتقليل الإنتاج؟

[معتصم الطاهر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

سلام يا النور،
هل نفهم من شرحك للآية بتجاوز حب الأنعام والحرث هو دعوة لتقليل الإنتاج؟

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الشراب البارد الحلو، ويحب الحلواء، والعسل ويحب الخيل، وكان أحب الثياب إليه القميص، وكان يحب الدباء،

أها بابكر دا البعمل فيهو دا سُنة ..