حقوق المرأة ودموع التماسيح ..!

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

ده تصور مايكل أنجلو

عشان كده يا رأفت محاولة تصور وتصوير الخالق والملكوت دائما بتدخلنا في مشكلة لانها مسألة اكبر من قدرتنا على التصور ، فده اعلى ما اخرجه مايكل انجلو (الصورة ) رغم تميزه علينا كفنان متخصص ، فيمكن ان تجد عليه ملاحظات كثيرة ، كأن يأتيك الجماعة التقدميين ومن بعدهم الثوريين ويقولوا ليك ان مايكل انجلو ده (ذكوري ) لان الموجودين بالصورة كلهم من الرجال او انه عنصري لان الموجودين مافيهم واحد من الهامش او البيئة مزدحمة وغير صحية او انها مملة ورتيبة افضل منها حياتنا في الدنيا

السطور الاخيره مجرد مزاح

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

طيب ليه قصرت السؤال على كيشو وساره ، وهناك غيرهم مشترك بالنقاش ..؟
لوعايز تتونس وتسخر يابابكر فاحسن تشوف موضوع تانيوانا ممكن اسحب تعليقي

صحي إتّا الفاتح البوست، لكن يبدو إنو شوفك لنواحي البوست محدودة جداً! ومداخلتك دي، فعلا المفروض تسحبها؛ لانها مكررة ورايك دا إتّا وصلتو.
سارا وكيشو زايدين على التانين بأنهم زعلانين من نكران الجيلي للعرش المادي والجيلي جا ووضح رؤيتو، ببقى من حقي كمتابع حصيف أن أسأل سارا وكيشو بالطريقة التي أراها مناسبة دون تعدي على لوائح الحوار أو إعتبار لإستيعاب عيدروس لمرمى هدفي.
إنتهت المداخلة

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ



ليه ما ممكن نخوض في امر زي امر العرش دا مثلاً يا عيدروس ؟

ورد ذكره في الكتاب .. وفي السنة .. يبقى ممكن الخوض فيه ..

وممكن يكون للواحد تصور عنه بدون ما يغيب من مشهده الفارق عند القياس فيما يتعلق بالله .. وما يتعلق بالبشر ..

عن العرش فالثابت أنه يحمله ثمانية يومئذ .. يومئذ دي قيل أنها يوم القيامة وقيل غير ذلك ..

وورد تفصيل للثمانية ديل .. قيل أنهم أربعة من البشر وأربعة من الملائكة ..

وأن الحملة حالياً أربعة ( ملائكة ) ..

وورد تفصيل عن العرش نفسه .. قيل أن المقصود المعنى أي المُلك ..

إن قبلت بيهو يبقى حملة العرش هم القائمين بأمر المُلك ..

وقيل أن المقصود منه السرير .. ودا إن أخدت بيه تخت في بالك كيفية تليق بذات الله لا بتصورات البشر ..

أو تكتفي بما قيل عن موضوع الاستواء .. أن الاستواء معلوم .. والكيف مجهول ( لتعلقه بذات الله ) ..

والمهم أن السؤال عنه ( مش التطرق ليه ) بدعة !





ـ

طيب انت جاوبت على نفسك ياماجد

مقولة ان السؤال عنه بدعة ، هذه قالها الامام مالك عندما سئل عن كيفية الاستواء (كيف استوى الرحمن على العرش ) فالسائل كان عايز تصور(كيف يتم الاستواء )

اما كلام الامام مالك واجابته للسائل فكانت كما يلي :
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة

فالمقصود ان الكلام عن الكيفية ممنوع لانها غير ممكنة اصلا واكبر من تصوراتنا ، ونفس الشيئ فان الكلام عن الله وذكره وحمده وانه موجود وقادر ومتصرف فهذا الكلام محمود ومرغوب ، اما الكلام عن كيفيته ومحاولة تصوره وتصويره فهذا مزموم مرفوض

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

صحي إتّا الفاتح البوست، لكن يبدو إنو شوفك لنواحي البوست محدودة جداً! ومداخلتك دي، فعلا المفروض تسحبها؛ لانها مكررة ورايك دا إتّا وصلتو.
سارا وكيشو زايدين على التانين بأنهم زعلانين من نكران الجيلي للعرش المادي والجيلي جا ووضح رؤيتو، ببقى من حقي كمتابع حصيف أن أسأل سارا وكيشو بالطريقة التي أراها مناسبة دون تعدي على لوائح الحوار أو إعتبار لإستيعاب عيدروس لمرمى هدفي.
إنتهت المداخلة

طيب حقك علينا يابابكر ونكرر اعتذارنا
انا سحبت السؤال والمقدمة ، وتركت بقية المداخلة كرد عادي في الموضوع يتفق مع المقصود من سؤالك

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

طيب انت جاوبت على نفسك ياماجد

مقولة ان السؤال عنه بدعة ، هذه قالها الامام مالك عندما سئل عن كيفية الاستواء (كيف استوى الرحمن على العرش ) فالسائل كان عايز تصور(كيف يتم الاستواء )

اما كلام الامام مالك واجابته للسائل فكانت كما يلي :
الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة

فالمقصود ان الكلام عن الكيفية ممنوع لانها غير ممكنة اصلا واكبر من تصوراتنا ، ونفس الشيئ فان الكلام عن الله وذكره وحمده وانه موجود وقادر ومتصرف فهذا الكلام محمود ومرغوب ، اما الكلام عن كيفيته ومحاولة تصوره وتصويره فهذا مزموم مرفوض

ـ


مع اني ختيت ليك وش اخدر لكن برضو جذبتك مصيدة التبديع دي يا عيدروس ..

الرسول صلى الله عليه وسلّم ما اتكلم عن مسألة العرش دي ؟

القرآن نفسه مش ورد فيه ذكر العرش في أكتر من موضع ..

ياخي من يسأل عن الكيفية هنا ؟

قلنا الماهية ..

الماهية يا حبيب !

عموماً فكرتك واضحة .. وكدا ممكن تفهم ليه ما ناقشت موضوع دين الجيلي والاخرين هنا ..

لأنه الفارق المهم مش في فهمك للنص ..

لا في حجرك على الاخر في أنه يفهمه بشكل مختلف عن فهمك ..

وتفسيرك * لمحاولات فهمه على أنها بدعة ..

وفي تقييمك/م * لفهمه على أنه كفر ..

انت قلت المرجعية شنو ؟

طالما الخلاف بين فهمي وفهمك فما في حق واحد بيخلي واحد فينا أكثر وصاية على الدين من التاني ..

أنا بقول لا إله الا الله وانت بتقولها برضو ..

بعدها الفصل والحكم لله فيما هم فيه يختلفون


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* الضمير هنا بالتأكيد مش بعنيك انت مباشرة أو تماماً بكلامي دا يا عيدروس .

* وبرضو كلامي أعلاه ما بيعني اعتراضي على ضرورة التزام الجيلي بالتعبير عن رأيه بلغة رصينة

بالذات في حتة الدين دي ، لأنه لغته أسهمت بشكل مباشر وتام في إخفاء رأيه ..

ومحاولاته المستميتة أعلاه لتوضيحه برضو ما ح تفلح ما لم يقر بأنه استخدم كلمات غير لائقة في موضع لا يحتمل ذلك !



ـ




ـ




ـ

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ



ياخي من يسأل عن الكيفية هنا ؟

قلنا الماهية ..

الماهية يا حبيب !


ـ

انا ماشايف فرق بين الماهية والكيفية ياماجد لان طبيعة السؤال واحده
فعندما نتكلم عن الماهية والكيفية لاي شيئ ، فسوف تنصرف عقولنا للمكون من حيث المادة المصنوع منها وطبيعتها ومميزاتها وكذلك الى المراد وصفه حيث الحجم والشكل والوصف طول عرض وغيرها مما يدخل في معنى الكيفية اوالماهية

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

انا ماشايف فرق بين الماهية والكيفية ياماجد لان طبيعة السؤال واحده
فعندما نتكلم عن الماهية والكيفية لاي شيئ ، فسوف تنصرف عقولنا للمكون من حيث المادة المصنوع منها وطبيعتها ومميزاتها وكذلك الى المراد وصفه حيث الحجم والشكل والوصف طول عرض وغيرها مما يدخل في معنى الكيفية اوالماهية

ـ


التفاصيل واردة في القرآن والسنة عن العرش وعن الكرسي ..

تفاصيل فيها قياسات كمان يا عيدروس ياخي ..

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى " اللّهُ لا إله إلا هو الحي القيوم لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ

لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ " البقرة (255)


وفي السنة :

ـ في (صحيح البخاري) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس، فإنه أعلى الجنة، وأوسط الجنة، وفوقه عرش الرحمن"

ــ قال صلى الله عليه وسلم: "فإن الناس يصعقون، فأكون أول من يُفيق، فإذا أنا بموسى آخذٌ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي، أم جوزي بصعقة الطور؟..."

ـ قال أبو ذر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد ألقيتْ بين ظهرَي فلاة من الأرض"

ـ عن أبي ذر مرفوعاً بلفظ« يا أبا ذر ، ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة »









ـ

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ


التفاصيل واردة في القرآن والسنة عن العرش وعن الكرسي ..

تفاصيل فيها قياسات كمان يا عيدروس ياخي ..

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى " اللّهُ لا إله إلا هو الحي القيوم لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ

لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء

وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ " البقرة (255)


وفي السنة :

ـ في (صحيح البخاري) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس، فإنه أعلى الجنة، وأوسط الجنة، وفوقه عرش الرحمن"

ــ قال صلى الله عليه وسلم: "فإن الناس يصعقون، فأكون أول من يُفيق، فإذا أنا بموسى آخذٌ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي، أم جوزي بصعقة الطور؟..."

ـ قال أبو ذر رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما الكرسي في العرش إلا كحلْقة من حديد ألقيتْ بين ظهرَي فلاة من الأرض"

ـ عن أبي ذر مرفوعاً بلفظ« يا أبا ذر ، ما السماوات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة »









ـ

القران ما قال كم طوله وكم عرضه ولا تكلم عن ماهيته مما يتكون ، فالقران تكلم عن كرسي وسع السموات والارض وهذا مايجب الايمان به من غير تكييف ولاتمثيل ..

اما كيف وسعها ، ومما يتكون وما هو شكلة ووزنه وطوله ، فهذه كلها مما يعلمه الله

ومعنى كلام الامام مالك السابق ، اننا يجب ان نثبت لله ما اثبته لنفسه من غيرر تكييف ولاتمثيل ، يعني المطلوب اثبات وجود وليس اثبات كيفية ، بمعنى اننا لانستطيع ان نقول ليس له كرسي ، وفي نفس الوقت لا نكيفه بعقولنا ولانشبهه بحواسنا

اما ماورد في الحديث من مقارنة السموات بعضها ببعض ومقارنتها مع الكرسي والعرش ، وضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا ب (الحلقة في الفلاة) فقد جاء من باب التمثيل لتقريب الفهم وبيان عظم بعضها عند مقارنتها ببعض ، والكلام واضح ياماجد ليس فيه تشبيه يقتضي المماثلة والقياس

[الجيلى أحمد]

ياأهلنا

العفو والعافية لو مسألة النقاش دى سببت أذى لأى زول..

ليتواصل النقاش والحوار,
وعذرآ لكل من مسته كلمة بقصد أو بدون قصد

وربنا يصلح أحوالنا ويلطف بنا جميعآ

[AMAL]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ



عندي وكت .. لكن أبقى داقس لو كتبت حاجة هناك مع الرش الحاصل دا ..

ما أريد التحدث عنه هناك مختلف عن السابق

لكن الواضح مع محاولات التفسير المبكر للبوست .. أنه ميل ناحية العدائيات

ودا ما القصد من البوست أبداً ..

ح أتكلم عن دينك ( في كتاباتك طبعاً ) بس خليها تروق شوية




ـ

ومافي اي عبء عليك من اي نوع
انك بتتناول مسالة شخصية بتخص ناس محددين
وبالاسم وفي العنوان
والبوست طالع نازل ولسة ماوريتنا الراي شنو؟
ياخ حبة حساسية تجاه الناس مابتسوي شي





عذرا صديق

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL

ومافي اي عبء عليك من اي نوع
انك بتتناول مسالة شخصية بتخص ناس محددين
وبالاسم وفي العنوان
والبوست طالع نازل ولسة ماوريتنا الراي شنو؟
ياخ حبة حساسية تجاه الناس مابتسوي شي





عذرا صديق

ـ


بالله شوف هو إز توكينق !!

والعبء والحساسية ديل بمشو وين لما انتي " بلا أدنى مشقة " تصفي الاخر بأنه كوز وأمنجي وأرزقي !!

مع يقينك التام بأنها تهمة باطلة ومجرد افتراء عليه

باب " أي عبء وحبة حساسية " دا أحسن تخليهو مقفول انتي تحديداً يا أمال ..

لأنك مبدعة فيه



ـ

[AMAL]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ


بالله شوف هو إز توكينق !!

والعبء والحساسية ديل بمشو وين لما انتي " بلا أدنى مشقة " تصفي الاخر بأنه كوز وأمنجي وأرزقي !!

مع يقينك التام بأنها تهمة باطلة ومجرد افتراء عليه

باب " أي عبء وحبة حساسية " دا أحسن تخليهو مقفول انتي تحديداً يا أمال ..

لأنك مبدعة فيه



ـ

انا البتكلم
كالعادة
ماجد تاج بتخيل وينجر ويتوهم ويرد
احكي ليكم قصة
بتي ضربت اخوها الصغير
سألا ابوها
ليه عملتي كدا
قالت ليه قال لي شينة وعواليق
قال ليها بس هو مابعرف بتكلم لسة
قالت ليه
قلت ليه انا شينة وعواليق ?
هزا راسو

دي البقت عليك
انا قلت الكوزنة والامنجة سلوك
وبقولا ليك بوضوح انت بتمتلك مقومات السلوك
دا بجدارة
اتحديتك تجييب لي اقتباس بشتم وبهدد زي ماوصفت اسلوبي
وطلعت كذاب
واكدت لي ولي المنتدي كلو انك جبان
لانك بتحيد في ناس عارف اسلوبم معاك
فكيت درب الفاتح لانو اداك في المليان
حيدتا الجيلي برسالة في الخاص باعترافك في بوستك
واتملقت امين
بتطاردني وبتبتز فيني بالكتابة عن ديني
اللا بخصك ولا بخص غيري
بتصرف الانظار عن قضايا مهمة
وبتشتت الكورة وبتستهزأ بمجهود الناس البنقلوا اخبار الثورة
وبتناصر البناصرو الحكومة دي
دا سلوكك هنا ياماجد تاج
ودا البنعرفوا ليك
تبقي كوز تبقي امنجي
ولا ضحية من ضحايا النظام دا خيارك

تاني بعتذر ياصديق
ليك ولي اخرين وعدتهم بان لا استجيب لاستفزاز ماجد تاج
لانو بالضبط زي ماوصفتوsuch an attention seeker

[Hassan Farah]

بتي ضربت اخوها الصغير
سألا ابوها
ليه عملتي كدا
قالت ليه قال لي شينة وعواليق
قال ليها بس هو مابعرف بتكلم لسة
قالت ليه
قلت ليه انا شينة وعواليق ?
هزا راسو
-----------------------------------------------------------
غايتو يا بت الشيخ يا انتى يا ابو الوليدات يكون فيكم عرق رباطاب.... ياخى بنتك دى حاضرة البديهة بشكل...ربنا يحفظا ويحفظكم لى وليداتكم

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL

احكي ليكم قصة
بتي ضربت اخوها الصغير
سألا ابوها
ليه عملتي كدا
قالت ليه قال لي شينة وعواليق
قال ليها بس هو مابعرف بتكلم لسة
قالت ليه
قلت ليه انا شينة وعواليق ?
هزا راسو

ـ


وراثة ..


ـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL

انا البتكلم
كالعادة
ماجد تاج بتخيل وينجر ويتوهم ويرد
احكي ليكم قصة
بتي ضربت اخوها الصغير
سألا ابوها
ليه عملتي كدا
قالت ليه قال لي شينة وعواليق
قال ليها بس هو مابعرف بتكلم لسة
قالت ليه
قلت ليه انا شينة وعواليق ?
هزا راسو

دي البقت عليك
انا قلت الكوزنة والامنجة سلوك
وبقولا ليك بوضوح انت بتمتلك مقومات السلوك
دا بجدارة
اتحديتك تجييب لي اقتباس بشتم وبهدد زي ماوصفت اسلوبي
وطلعت كذاب
واكدت لي ولي المنتدي كلو انك جبان
لانك بتحيد في ناس عارف اسلوبم معاك
فكيت درب الفاتح لانو اداك في المليان
حيدتا الجيلي برسالة في الخاص باعترافك في بوستك
واتملقت امين
بتطاردني وبتبتز فيني بالكتابة عن ديني
اللا بخصك ولا بخص غيري
بتصرف الانظار عن قضايا مهمة
وبتشتت الكورة وبتستهزأ بمجهود الناس البنقلوا اخبار الثورة
وبتناصر البناصرو الحكومة دي
دا سلوكك هنا ياماجد تاج
ودا البنعرفوا ليك
تبقي كوز تبقي امنجي
ولا ضحية من ضحايا النظام دا خيارك

تاني بعتذر ياصديق
ليك ولي اخرين وعدتهم بان لا استجيب لاستفزاز ماجد تاج
لانو بالضبط زي ماوصفتو

such an attention seeker

ـ


والله ما عرفت أرد عليك كيف ..

ياخي ما ممكن أقعد كل مرة أعتل ليك في المقتبسات وأعيد إدراجها ..

ياااا أمال :

أنا ما عندي خلاف شخصي مع أي من الناس الذكرتيهم ديل ..

بما فيهم شليل ( الفاتح ) ..

وقفت من الرد عليه لأني اشتكيته للامانة العامة ..

يبقى ما عندي حق أرد عليه تاني لحدي ما تاخد إجراء واضح حياله ( هو وين ؟ ) ..

وبرضو ما بيغباك أنو ردي عليه المرة الفاتت جا خصماً علي ..

ثم أن الرجل يكتب باسلوب أنا ما متعود عليه ..

انتي شايفة اسلوبه في الرد واقتبستيه كمان ..

أرد عليه كيف بدون ما أشغل الناس عن القضايا الهامة ؟



وأمين قدامك .. انتي بدل ما تحاولي تستفزيني شان استعديه

ما تستفزيه هو شان يقلم ليك رقبة ماجد تاج دا ..

رسالتي للجيلي برضو وإنتي ما أطلعتي عليه طبعاً حقو ما تستغليها الاستغلال التافه دا ..

ما كان فيها أي استمالة أو تحييد ..

ولا فيهم ( ثلاثتهم ) الغر الممكن تستميلو رسالة أو تحيّده كلمة ..

انتي مكبرة القصة أكتر من اللازم ..


ـ


عن بوست الدين داك :

دينك فيه شنو ممكن أبتزاك بيه ؟



ـ

[AMAL]

=ماجد تاج;563280]ـ


وراثة ..

مهما كانت اشارتك هنا
فهي قد تعدتني لتشمل اسرتي وابنتي
الجبت انا سيرتا علي سبيل المزاح
تمام ياجنابو كدا بتفضح اسلوبك ونهج تفكيرك
وبتأكد علي كل كلمة كتبتها عنك ياها طرائق الكيزان واساليب الامنجية
لا بعرفو حدود ولا عندهم شرف خصومة
لو داير تعرف بتي ورثت شنو انا بوريك ياعسكري المنتدي
ومفتش الضمائر والباحث عن الشهرة بملاحقة الاعضاء
ومطاردتهم والتنقيب عن اخص خصوصياتهم
الورثتو بتي الزيك مابعرفوه ولا خطر ببالهم
فما تتطاول وخليك في حدك فاهم ولا لا

ـ

ـ

والله ما عرفت أرد عليك كيف ..

ياخي ما ممكن أقعد كل مرة أعتل ليك في المقتبسات وأعيد إدراجها ..

ياااا أمال :

أنا ما عندي خلاف شخصي مع أي من الناس الذكرتيهم ديل ..

بما فيهم شليل ( الفاتح ) ..

وقفت من الرد عليه لأني اشتكيته للامانة العامة ..

يبقى ما عندي حق أرد عليه تاني لحدي ما تاخد إجراء واضح حياله ( هو وين ؟ ) ..

وبرضو ما بيغباك أنو ردي عليه المرة الفاتت جا خصماً علي ..

ثم أن الرجل يكتب باسلوب أنا ما متعود عليه ..

انتي شايفة اسلوبه في الرد واقتبستيه كمان ..

أرد عليه كيف بدون ما أشغل الناس عن القضايا الهامة ؟



وأمين قدامك .. انتي بدل ما تحاولي تستفزيني شان استعديه

ما تستفزيه هو شان يقلم ليك رقبة ماجد تاج دا ..

رسالتي للجيلي برضو وإنتي ما أطلعتي عليه طبعاً حقو ما تستغليها الاستغلال التافه دا ..

ما كان فيها أي استمالة أو تحييد ..

ولا فيهم ( ثلاثتهم ) الغر الممكن تستميلو رسالة أو تحيّده كلمة ..

انتي مكبرة القصة أكتر من اللازم ..


ـ

كذاااااب
وجبان
هرشك الفاتح وعلقك في المنبر دا
وغلبك تقول بغم وتاني ماجبت سيرتو وشلتو من قائمتك
وتاني ماظنيتك تجيب سيرتو لانو بقي النايت مير تبعك
ودا بالضبط الاسلوب البشبهك وبوقفك عن حدك

ورقبتك ماعصية علي القلم
مقلومة خلقة بتطول فيها بالتطاول علي الناس
واستهداف الاعضاء دا كل كسبك والجناه المنتدي من ختيت رجلك هنا
صراعات ومشاكل وخروقات للائحة ترجع من ايقاف وتدخل في التاني

عن بوست الدين داك :

دينك فيه شنو ممكن أبتزاك بيه ؟

ديني بخصني وبخص الخلقني
ما بخصك ولا بسمح لامثالك من المبتزين مسه
او الحديث عنو فهمت
يامفتش الضمائر