هل يعتقد الصادق المهدي إن الشعب السوداني أمة من الأغبياء ؟؟

[imported_عابد عقيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Babiker Mukhayer

الحبيب الغالي عابد
شكرن لك لواحدة وهي المطايبة ومخاطبتي بالحبيب، ونحن في الوطن أحباء وفي الدين حبايب وفي سودانيات أكتر من حبايب...
شكرن على التانية إعزازي بإنتمائي الأنصاري وهي تفرحني كل ما نسبت لهذا الكيان الذي أفتخر به، قدر فخري بمعرفة كل سودانية وسوداني، أولاد بلدي الحبوب.....
والله بحب الزول دا من جوووووووو قلبي، لأني واثق أنو سوداني أصيل، ذيو ذيك وذيي.
أهلنا الأنصار علمونا عدم الخوف، إلا من الله والخوف في التقصير في شان الله.
لكن من ود تسعة ذينا وذيو كدي، ما بنخاف منو، لكن البنحبو بنخاف عليهو.
العديد من الأحباء، أفادونا، أنو سيد صادق شخصية عامة وهو غير ذلك، هو السودان، فيحق لكل من هو سوداني أن يبدي رأيه فيه، بكل حرية وروح ديمقراطي،،،،
فلا حرج في ذلك الحبيب
وما دام القصد هو السودان، فايكن لك ما أردت
وليعش سوداننا حرا، أبيا، ديمقراطيا، يسمح لنا فيه التعبير عن الرأي بكل ما تتيحه الكلمة من معنى ومعاني....
لو تتذكر أيام حكم سيد صادق، كرئيس وزراء وطبعن عليهو فوق كان مجلس سيادة،، كانت الصحف والأقلام تمارس النقد في أوراقها والأحزاب كذلك في دورها...
ربنا يعيدا لينا ديمقراطية في ولاية من يصلح..
لك المودة الخالصة

الحبيب مخير - احترم فيك مساحة الديمقراطية الواسعة ومن حقك ان تحب الرجل والا لم تكن انصاريا فبقدر حبك له نحن نكن له وافر الاحترام لانه رقم سياسي لا يمكن تجاوزه ولذلك واجبنا ان نثمن اجابياته وننقد سلبياته خلال تاريخه السياسي الطويل وارثه النضالي العريض وكذلك اخفاقاته ومواقفه المهزوزة التي اضرت بالبلاد وساهمت في اجهاض الديمقراطية الاخيرة فقط من اجل السودان تلك المظلة التي تضم الجميع .

تحياتي النواضر يا حبيب

[imported_مكي محمد الحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مكي محمد الحسن

الان مازال الميرغني خارج السودان و يدعو ( للوفاق الوطني ) وهذا يعني كل السودان ( احزابه - حكومته - معارضته - حملة سلاحة ) ومن أجل جعل المبادرة واقعاً يدعو الامين العام للجامعة العربية لتبنيها .. ويشكل لجنة برئاسة عثمان عمر الشريف لاستلام آراء القوي السياسية داخل السودان وكان قد التقي من قبل ببعض القوي من دارفور ( الجبهة الوطنية الثورية ) واجري اتصالات مع ( الحركة والامة والشيوعي ) اتصالات موفودين ومكالمات تلفونية .. ( والعالم ينتظر ويراقب ) .. خلاصة هذه الاتصالات اعتقد بأنها سوف تذهب في النهاية الي مكتبه بالقاهرة أو جده أو أسمرا وسوف توضع كل الاراء علي ( فائل ) يرفع للامين العام للجامعة العربية والذي بدورة لن يقيم اجتماعاً برعايته لكل هذا ( الزخم ) بل سوف يدعو دولة عربية لتبني ذلك الاجتماع ..وحتي ذلك الحين ..سوف ينتظر العالم هذه التحركات ( السلحفائية ) ..وتحل المشاكل في السودان ويعم الخير في عام ( كال الرماد حماد ) ...

أكتفي لمتابعة ردود الافعال فيما جاء من لاهاي ..ولنا عودة

السلام عليكم
في هذا الشهر الكريم اردنا ان نقدم اعتزاراً لمولانا السيد محمد عثمان الميرغني أولاً ولقراء هذا البوست ثانياً ..فالاقتباس في أعلاه هو ما كتبناه بعد سماعنا ومشاهدتنا للخبر الذي نقل الينا فيه مبادرة الميرغني للسلام والوفاق والتي رفعها للجامعة العربية بعد لقائه بامينها العام عمر موسي ..
ثم سفر الميرغني بعدها الي دولة قطر ولقاؤه بأميرها وبالسودانيون المغتربين هناك ..
والان تحمل الاخبار تبني دولة قطر مبادرة للسلام في دارفور برعاية الجامعة العربية والتي ترفضها بعض الفصائل الدارفورية وتؤيدها الدول العربية بل وتبحثها فرنسا وانجلترا وأمريكا والتي بلا شك قد اعطت الضؤ الاخضر مسبقاً لدولة قطر لتطرحها ...خاصة وان بريطانيا كانت قد سبق لها الادلاء بتصريحات نحو مبادرة منها لحل المشكلة الدارفورية وسافر وزير خارجيتها الي الخرطوم واجري ما أجري من مشاورات ومباحثات بالخصوص الا ان تداعيات طلب استدعاء البشير قد اماتت جذوتها في مهدها..
ما اردنا الا ان نعتذر عن استهتارنا بالخبر علي الرغم من انني لا اعتقد بأن دولة قطر سوف تنجح فيما فشلت فيه ليبيا القريبة الي الوجدان والفهم والاحساس بالمشكل الدارفوري وهاهي الفصائل الدارفورية ترفضها من قبل حتي ان تطرح عليها ...
وعلي فكرة لربط الخبر لقد زار مولانا ليبيا ايضاً واعتقد من أجل شرح او توضيح طرحة للفكرة الي القطريون وحتي لا يأخذ الاخ القائد في نفسه من اعتراض أو تحسس لسحب بعض الاوراق من علي طاولته ...

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابد عقيد

الحبيب مخير - احترم فيك مساحة الديمقراطية الواسعة ومن حقك ان تحب الرجل والا لم تكن انصاريا فبقدر حبك له نحن نكن له وافر الاحترام لانه رقم سياسي لا يمكن تجاوزه ولذلك واجبنا ان نثمن اجابياته وننقد سلبياته خلال تاريخه السياسي الطويل وارثه النضالي العريض وكذلك اخفاقاته ومواقفه المهزوزة التي اضرت بالبلاد وساهمت في اجهاض الديمقراطية الاخيرة فقط من اجل السودان تلك المظلة التي تضم الجميع .
تحياتي النواضر يا حبيب

الحبيب عابد
ليك محبة وتقدير
تعرف الحبيب كان في كباشي وكان معايا ود العمدة يساعدني في المناوشة، ما هو زول من حزبي وكياني، آها قام إتجوعل مشى خلاني في صقيعة كباشي ومكي ود الحسن وشوية شوية فوفو (طبعن الزول منظبت تجاه موقعه وبيحافظ على الحيادية، يديه العافية) وحسي جانا الحبيب عثمان رغيم، مرحب بيهو بس أريتو يتذكر أني يتيم هنا ويرتا علي حالتي، يخخف من جنس دا عليا....
برايا وبرضي مواصل لين تجيني حقت نسابتي وأتجوعل....
يا الحبيب شكرن ليك على الكلمات الجميلة وربنا يحفظ لينا سودانا بديمقراطية حقة فيها مساحة للرآي والرآي المعاكس بغيرة وطنية خالصة...
دمت

[imported_فيصل سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Babiker Mukhayer

وشوية شوية فوفو (طبعن الزول منظبت تجاه موقعه وبيحافظ على الحيادية، يديه العافية) وحسي جانا الحبيب عثمان رغيم، مرحب بيهو بس أريتو يتذكر أني يتيم هنا ويرتا علي حالتي، يخخف من جنس دا عليا..

شرف لا ندعيه و تهمة لا ننكرها
الاتنين يا الحبيب،، الحيادية و الاتحادية و بينهما امور متشابهات
بعدين مالك عامل فيها وحداني و انت معاك استاذنا و حبيبنا المفخرة ود العالم بكل زخمه و عبقه و اصالته فكرا و نضالا ..

يديكم العافية ..

[Imported_كباشي]

[align=justify]المهدية المظلومة في التاريخ هي الأن بنسختها الحديثة تملك الحل لمشاكل السودان كلها وبالضربة القاضية ثم إقامة دولة السودان العريضة وإعطاء كل ذي حق حقه يعني ما علينا إلأ أن نلبس أم سعد الله و نعلن الحرابة على من كفر !!
(قال امام الأنصار ورئيس حزب الأمة السيد الصادق المهدي أن تأريخ الثورة المهدية تعرض لحالة تبخيسٍ بشعة حيث يتم تدريسها في المدارس بلا أدنى اعتراف للمهدية بصدق الدعوة "بل يصور المهدي كأحد الأبطال الوطنيين أو كأحد الكثيرين الذين ادعوا المهدية".
وأضاف المهدي الذي أم المصلين في صلاة الجمعة أمس بمسجد الانصار بودنوباوي " وبلادنا الآن في وجه استقطاب بين إقصاءٍ وإقصاءٍ مضاد فإن بذرة الدعوة المهدية بما استصحبت من مستجدات تسعف الوطن برفع راية السودان العريض الذي يعطي كل ذي حق حقه".) صحيفة السوداني [/align]

[Imported_كباشي]

[align=justify]الحزبين الهرمين ديل نسوي فيهما شنو نحرقهم بجاز ولا نأيد الإنقاذ عشان تريحنا منهما ؟؟؟
الحزب الإتحادي المرجعيات يعلن موقفه من خلال خطاب حاتم السر المقرب من مولانا الميرغني والذي لا يمكن أن يصرح برأي يخصه بإسمه أو بإسم الحزب أو بإسم التجمع دون الرجوع للسيد محمد عثمان الميرغني و على نقيضه كانت مشاركة السيد أبو سبيب في مبادرة المؤتمر الوطني وخطابه الذي ألغاه بإسم مولانا السيد وحضوره إنابة عن السيد أحمد الميرغني !!
وها هو حزب الأمة وسيد صادق كعهده يجمع بين الموقف ونقيضه يشيد بالمبادرة ومنبرها الديمقراطي ويخطب أمام الجميع بعظمة لسانه طارح وجهة نظره ومندوبه يوقع بإسم حزب الأمة مع الأحزاب المعارضة للمبادرة كما أوردت الراي العام : (في موقفه من مبادرة اهل السودان نقل عن السيد الصادق المهدي بعد لقاء جمعه مع الرئيس البشير ان اللقاء يأتي في اطار التشاور حول المرحلة المقبلة مشيرا الى مبادرة اهل السودان، وذكر ان كل هذه الجهود تصب في توحيد الرؤى الوطنية لمشاكل البلاد.
واوضح المهدي ان المبادرة لم تغيّب اتفاقية التراضي الوطني بين الحزبين (الامة والوطني) بل اشار الى ان المبادرة ثمرة التراضي، وقال ان كل الجهود التي تجرى الآن لم تخرج عن اجندة التراضي من حيث سعيها لارساء الحريات وتحقيق التحول الديمقراطي والسلام في دارفور.
ولكن قبل ان يتبوأ الصادق المهدي او ممثل الحزب مقعده في قاعة الصداقة وكنانة حيث مكان المبادرة، يمم احد المفوضين من الامة شطر دار الحزب الشيوعي وحجز مكانا له ضمن القوى الوطنية الديمقراطية التي اعلنت مفارقة الاسم (مبادرة اهل السودان) للصفة، وانتقدت في بيانها منهج المناورة وكسب الوقت لدى رئيس الجمهورية وحزبه الذي تكرر في حالات الاحتقان السياسي كما ذكرت الاحزاب الموقعة على البيان ومنها الامة . حزب الامة يقف في مكان عبقري فهو يمد جسوره مع المعارضة ولديه شيء من الود والتراضي مع الحكومة، ولكن الوسطية لا تعني في كل الاحوال المنزلة بين المنزلتين والوقوف بين اللافتتين.)
متى يعلم هولاء أن الجمع بين الموقف ونقيضه أقبح من الموقف الخطأ لأنه ينم عن إعتراف بجهل الموقف الصحيح إن لم تكن الإنتهازية هي الدافع والمحرك ، فويل لأمة يتقدمها من لا يعرفون الفرق بين الصحيح والخطأ وويل لشعب لا يقدم كباره القدوة الحسنة والمواقف النبيلة في الصبر على المبادي . [/align]

[Imported_كباشي]

[align=justify]قال زعيم حزب الامة القومي، الصادق المهدي، ان الاجواء السياسية في السودان حاليا تتجه نحو اتفاق تراض شامل يحقق تحولا ديمقراطيا ويؤمن حلا لأزمة دارفور، بجانب التمكين لاتفاقيات السلام والتوجه لمواجهة المخاطر الداخلية.


نقل عن الصحافة

ياربي يكون سيد صادق مصدق الكلام دا ؟ تبقى مصيبة .[/align]

[Imported_كباشي]

[align=justify]الرأى العام"

الخرطوم: ضياء الدين عباس
يغادر البلاد الامام الصادق المهدي رئيس حزب الامة القومي غداً السبت الى فلسطين في اطار السعي لجمع الصف الفلسطيني ومحاولة تحقيق الوفاق بين حركتي فتح وحماس. وقال محمد زكي المسؤول بمكتب المهدي امس لـ «الرأي العام» ان المهدي تفرغ لهذا الامر لدى لقائه الاخير في الاردن بمحمود عباس «ابو مازن» الرئيس الفلسطيني ورئيس حركة فتح.
واشار زكي الى ان المهدي بعث برسالتين خطيتين في العام 2007م لقيادات فتح وحماس لإحداث الوفاق بينهما، الا ان الظروف لم تكن مواتية في ذلك الوقت.[/align]


[align=justify]عدالة القصص أم قصة عديلة ![/align]

[imported_فيصل سعد]

[align=justify]أمثال الشريف حسين الهندي ذكراهم ليس للبكاء والعويل ولكن للتفكر والتبصر وربط الحاضر بالماضي لأخذ الحكمة من أفواه الرجال وأخذ التجربة من مواقفهم .. أرى الناس الآن أقامت الدنيا ولم تقعدها لأن الصادق قاب قوسين أو أدنى من المشاركة أوالاشتراك في السلطة القائمة وكأنما الوضع مستغرب أو كأنما الناس لا تعرف تاريخ الرجل أو أن هناك من يعتقد في ديمقراطية الإمام !! ولكني أرى ذلك شيء طبيعي وبقاء السيد الصادق خارج السلطة طيلة هذه الفترة ليس لأن النظام غير ديمقراطي أو عسكري ولكن لأن النظام لم يتح له الفرصة في المشاركة والآن مجرد دعوته هرول يسبقه تعيين إبنه ضابط بجهاز الأمن !!

يقول الشريف حسين الهندي في شريط فيديو حول المصالحة مع نظام النميري :

(أتاني الصادق المهدي وأنا في مكان ما من أفريقيا وقال لي أتى إلي الوسيط وقال يمكنكم أن تجروا مصالحة الآن مع جعفر نميري، قال الصادق ذهبت وقابلت النميري وقدمت له عشر شروط، قلت له أن جعفر نميري لن يقبل لك بهذه الشروط فقال لي لذلك أريدك أن تقف معي، فقلت له قول لا زال يذكره بل ويلعلع في أذنيه أنت قد بدأت فمضي، أما أنا فلن أجهر بمعارضتك الآن حتى لا يقال أننا مختلفون، ثم بعد ذلك أتى إلي الأخ عثمان خالد مضوي وقال لي من أعطى أسمائنا للصادق المهدي ليطلب لنا العفو من النظام، فأخذته وذهبت به للسيد الصادق وسألته لماذا طلب لنا العفو من جعفر نميري، قال أنه أعطى الخطاب لفتح الرحمن البشير وطلب منه أن لا يسلمه للنميري إلا بعد أن يطلب منه ذلك، ولكن فتح الرحمن قام بتسليم الخطاب للنميري !! وجلسنا نحن في قيادة الجبهة الوطنية شخصي وأحمد زين عن الحزب الاتحادي والسيد الصادق وعمر نور الدائم عن حزب الأمة وعثمان خالد مضوي عن الأخوان المسلمين وصالح عثمان صالح عن المستقلين، وضعنا شروط تختلف كثير عن شروط الصادق ولكنها في مجملها شروط ديمقراطية وأخذها الصادق وقال هذه مجمل مفاوضاتي مع النظام فإن وجدتها كان بها وإلا رجعت إليكم، وذهب إلى الخرطوم وذهب من الحزب الاتحادي الأخ أحمد زين الذي لم يلتقي بجعفر نميري غير مقابلة بروتكولية لا تتعدى ربع الساعة وجلس بمنزله شهر ولما لم يتصل به أحد أخذ كرامته وكرامة حزبه ورجع إلى هنا، وبقى الصادق يلتقي بجعفر نميري في صالات مغلقة، ثم بعد ذلك سمعنا للمغالطات التي دارت في الخرطوم الصادق يقول لي شروط وجعفر نميري يقول ليست هنالك أي شروط ، ويسأل الصادق هل هي شرط مقالة أم مكتوبة تارة يقول مقالة وتارة أخرى يقول مكتوبة ... ثم حضر إلى هنا الأخ فتح الرحمن البشير وكما هو معلوم حسب الخلفيات الحزبية التقى بي، وقال لي أنه حضر لقاء جعفر نميري والصادق المهدي الذي كان في منزله، أي منزل فتح الرحمن البشير من طقطق إلى السلام عليكم، ولم يقدم فيه الصادق أي شروط فلا تخدعوا أنفسكم !! قال جعفر نميري للصادق في هذا اللقاء أنت تقول هنالك شروط وأنا لا أعرف لك شروط دعنا لا نتغالط فالنكون لجنة لبحث مصير دائرة المهدية ــ الدائرة التي دارت عليه وعلى أنصاره ــ ومعصرة ربك وأملاك الجزيرة أبا، أشياء مادية ليس لها علاقة بقضايا وطنية ولا بنضال الشعب السوداني لا من قريب ولا من بعيد )

(( ما أشبه الليلة بالبارح وما أقدر كلمات الشريف بعد هذا العمر الطويل على المواكبة والتحريض من أجل التغيير و الديمقراطية .))

السيد الصادق بعد المصالحة ودخوله الإتحاد الاشتراكي وحديثه عن أن التنظيم الواحد هو الأمثل للشعب السوداني تذكر فجأة أنه ديمقراطي ربما لأن النميري لم يعينه رئيس للوزراء فقال أنا مشارك ولست مشترك في هذا النظام !!

سئل الشريف حسين الهندي عن رأيه في هذا القول العجيب فقال:
( الصادق المهدي رجل بارع في انتقاء الكلمات المتشابكات والمتناقضات فأنا لا أريد من عاقل أن يفسر لي ما هو الفرق بين المشارك والمشترك لأن المشترك هو الذي شارك ولكن هذا كلام يقوله الصادق للاستهلاك الداخلي خاصة داخل جماهير الأنصار لأنه يعلم أنها بليت من هذا النظام بلاء خاص فوق بلائها مع الشعب السوداني فقد قتلوا في أبا و ود نوباوي وقيل ما قيل في زعامتهم ولأنه لا يستطيع أن يجيبهم على أسئلتهم هل الإمام الهادي حي أم قتل و إذا كان قتل فمن الذي قتله ومن الذي شيعه ومن الذي صلى عليه ومن الذي دفنه لذلك هو بمثل هذا الكلام يريد أن يقول للأنصار أنا لست مشترك في هذا النظام الذي قتل الإمام الهادي ولكن الصادق المهدي مشترك في النظام وهو المسئول ضميرياً وتاريخياً عن ترويع أي مواطن سوداني) ..
[/align]

[align=center]
قصة مسعى الشريف حسين الهندي
لتعيين محمد احمد محجوب أمينا عاما للجامعة العربية[/align]

في خطابه للطلبة الاتحاديين بلندن عام 80-1979.. تعرض الشريف لقصة له مع طلب من عبد الناصر (حين كان يبحث عن بديل لأمين عام الجامعة العربية - عبدالخالق حسونة - الذي انتهت خدماته فيها؛ لذا فهو يقترح لها محمد احمد محجوب).. ذكرها الشريف في سياق حديثه لهم عن عجائب وغرائب السيد الصادق المهدي: (في انتفاضة يوليو 1976م ومصالحته الفاشلة في مدينة بورتسودان مع نميري..في 7 يوليو 1977). قال لهم - في شريط فيديو - ان اقتراح عبد الناصر تعيين محجوب امينا عاما للجامعة العربية، كان سيحل مشكلة محتدمة.. ويومها كان صراعها علني في الشارع السوداني وداخل حزب الأمة بجناحيه وهي: من يكون رئيسا للوزارة.. الصادق ام محجوب؟

وما ان عرض الشريف اقتراح عبد الناصر على الرئيس الأزهري والمحجوب والإمام الهادي إلاّ وكانت الموافقة تامة من الكل وفورا حلا للمشكلة المذكورة.. ولما عرض الأمر على الصادق لم يوافق فحسب بل قال للشريف كلاما عجبا مضمونه ان هذا سيعطل برنامجه لحل مشاكل العالم: السودان في 3 شهور؛ وافريقيا في 6 ؛ والشرق العربي وآسيا في سنة؛ واوربا وامريكا واللاّتينية ربما تاخذ منه وقتا اطول قليلا !! وهنا خرج الشريف من عنده وقال لنفسه: " أهل العقول في راحة".

ولما كان "سمح القول في خَشم سيدو" - ستجدون نصه بالحرف من لسان الشريف نفسه في رابط ندوة لندن في مداخلة سابقة بهذا البوست - عن قصة اقتراح عبد الناصر بين برنامج الصادق للكون ومسعى الشريف ليتبوأ السودان مقعد الأمانة العامة للعروبة في شخص المحجوب؛ علاوة على حل مشكلة رئاسة الوزارة داخل حزب الأمة يومذاك... لكن أضاع يعقوب الفرصة على الوطن لحاجة في نفسه ربما قضاها ... والله اعلم ...

[align=center]"ان الذكرى ناقوس يدق في عالم النسيان"[/align]

[align=center][rams]http://sudaniyat.net/up/uploading/Hussien_London_First.wma[/rams][/align]

[imported_فيصل سعد]

[media]http://sudaniyat.net/up/uploading/Hussien_London_Second.wma[/media]

[Imported_كباشي]

السيد الصادق المهدي في خطبة الجمعة :
[align=justify](لقد حاولنا إيجاد مخرج وفاقي شامل عبر التراضي، ثم مبادرة أهل السودان، ولكن في الحالين أفرغ محتواهما صقور داخل النظام وصقور داخل المعارضة، والنتيجة أن كافة الروشتات السودانية الآن لم تعد ناجعة الحلول)[/align]
زمان شن قلنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

[align=justify]منذ أول يوم ولج السياسة هذا الرجل وتطلعه للسلطة هدفه الأساسي وعقيدته الراسخة عرفها عنه القاصي والداني وصارت الطعم الذي يصطاده به خصومه دائماً ولم يكتفي ولم يزداد خبرة ولا معرفة من التجارب ولكنه يكرر الخطأ يوم بعد يوم ثم ينقلب خاسراً يبرر أخطائه بالسفسطة والكلام الأجوف والمتناقض وكأنما الناس على رؤوسهم الطير أو كأنما نحن شعب بلا ذاكرة ..
فهو الذي بدأ حياته العملية والمهنية والسياسية رئس وزراء !! فكانت بداية من النهاية التي لم يستطع إن يقدم منها شيء إلا إدعاءات جوفاء تناقض بعضها البعض ويكذبها الواقع .. بداية متسرعة حمقاء شق لها بيت أسرته وأبعد لها الأريب المحجوب وناطح الزعيم الأزهري حين رفض ترشيح الحزب الإتحادي لبعض الوزراء (الشريف حسين الهندي ، وعبد الماجد أبو حسبو) ثم عاد وقبل الشريف وأصر على رفض أبو حسبو وأعترض على أدائه القسم فقال الرئيس أزهري إذن أسقطوه فأسقطوه في البرلمان شر سقطة بل وحل البرلمان لإخراجه منه و حين أتت مايو لم يكن من خصومها وحين خرج من السودان خرج بأمرها وتعليماتها ليرد أنصاره الذين تلقفهم الشريف على حدود أثيوبيا وفتح لهم المعسكرات وجلب لهم السلاح وكان الشريف خبير بنفسية صاحبه فأخذه وطاف به على المعسكرات ليبهره بالقوة المعدة لإسقاط النظام وتوجه رئس للمعارضة فباع النميري وجلس مع الشريف لا في المنافي ولا في المعسكرات ولكن في الفنادق لأنه يريد إن يحضر لنيل الدكتوراه !! كما قال الشريف ( أتاني الصادق المهدي وقال إنه يريد أن يحضر للدكتوراه في الازهر و في أكسفورد بينما أنا وأنصاره في الصحراء نبحث عن قطرات الماء !! فأجرنا الفنادق والسيارات في كل من القاهرة ولندن وقلنا إن كان رئسنا يريد إن يحصل على الدكتوراه فهذا شرف لنا أما إن كان يريد أن يتركنا في الصحراء فنحن لها لأننا وطنيون ) ولما لم تفلح القوة في يوليو 1976م في حمله للسلطة بأخطأ جلها من تدخلاته ونرجسيته لم يستطع صبرا فصالح نميري وترك الشريف لأنها لم تكن معارضة لمبدأ وإنما بهدف السلطة فما إن لوح له النميري برئاسة الوزارة كذباً حتى هرول الرجل يخطب في الإتحاد الإشتراكي ويشيد بالتنظيم الواحد وملائمته لوضع السودان بجراءة يحسده عليها جعفر بخيت حبه ، ولكنه لم يحصد غير صفر فقد كان جعفر نميري يعشق السلطة أكثر منه فكيف له أن يفرط فيها لرجل أكل مبادئه كم تأكل القطة المذعورة أبنائها فخرج بعدها لا هو مصالح ولا هو معارض كما قال عنه الشريف حسين نعامة لا هي طير ولا جمل و مع ذلك يقول البعض إن العساكر أغبياء !!
ثم طل علينا في فجره الكاذب ديمقراطية التعويض والتفويض والتسويف فلم يقدم غير عجز كان مقدمة منطقية لهذه الكفوة .. أضاع خلالها فرصة المؤتمر الدستوري في اتفاقية الميرغني ــ قرنق ليكون البديل نيفاشا التي مثل فيها الشمال على عثمان بلا تفويض منه تحت وصاية دولية استعمارية لا ندري حتى الآن ماذا أملت وماذا فرضت في صلب الاتفاقية وماذا خططت بها؟
وها هو الآن يطل باتفاق إنشائي مع النظام لم يختلف عن أي اتفاق آخر سبقه إلا اللهم في بنود سرية لا نعرفها ويسميه سفينة نوح وبالتأكيد هو نوح !! ويدعي بأنه اتفاق لجمع الصف ويتنكر لما وقعه مع الأحزاب الأخرى بالأمس حول قانون الانتخابات ويرد على تهديها بمقاطعة الانتخابات بأنها تفتقر للقاعدة الجماهيرية ! ثم يدين بلا تحفظ ولا دبلماسية ويطالب بمحكمات رادعة لحركة العدل والمساواة ويجزم بان لا تحالف انتخابي قادم مع الحزب الاتحادي وانه هو الدرة وبعض الزعامات السودانية الأخرى البعرة ولا يمكن الجمع بينها في موضع واحد فكيف يريد هذا الصادق بعد هذا القول من هذه القوة أن تبصم على كلام لا يؤمن به ولا يؤمن بها ولا بوجودها من وقعه ودعاها للتوقيع عليه !! إنه الغرور والإستعلاء السياسي الذي يجعل من صاحبه أضحوكة التاريخ حين يعتقد أنه مبعوث العناية الإلهية الأوحد .[/align]

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kabashi

السيد الصادق المهدي في خطبة الجمعة [align=justify](لقد حاولنا إيجاد مخرج وفاقي شامل عبر التراضي، ثم مبادرة أهل السودان، ولكن في الحالين أفرغ محتواهما صقور داخل النظام وصقور داخل المعارضة، والنتيجة أن كافة الروشتات السودانية الآن لم تعد ناجعة الحلول)[/align] !! زمان شن قلنا

الحبيب كباشي،،
سلام
قلتو وما قلنا
لكن دي حتة...
من فترتي العشتها في إنجلترا "لندن"
لقيت الشعب الإنجليزي الهناك
لا بنسى "لي يوم الليلة بتذكرو السودان في شكل موتة غردون"
لا بيغفر "بطنهم غريقة وأول ما يلقو فيك فرصة، يهيصو بيك"
وأنا واحد عاش معاهم وإتعادآ بي مصيبتهم دي،،
وكسوداني عاش فترة من الزمن تحت إستعمارهم بقيت تربيتهم نوعا ما..


بقول؟؟؟
شريفنا حسين الهندي عليه رحمة الله، عاش في السودان ولما البلى ما إنجلى، هاجر الي أن قبض في المهجر،، كافح بي طريقته، جمع حوالينو ممن جمع، عرب وأجانب وسودانين،، أغدق عليهم من فكره ومن ماله، حين كان عاشا، سبحو بحمده ونعمه وحين توفي تفرقوا، تاهة بهم الطرق!!
فمنهم من ذكره حتى وقف المال لنفاذه ومنهم من أستحلى عيشة إستلام المال دون عناء ووجدو ضالتهم في دوحة الإنقاص..
وتبقى أولائك الذين لم يقطفو من حدائق خزائنه إلا الحب وهؤلاء هموا أصحاب "القضية" التي جُمع المال بإسمها وذهب مع شيخنا الشريف الأصغر عليه رحمة الله زين العابدين...
سؤال..
كم كان يكون التقدير للمال الذي مع شريفنا حسين وين ذهب؟؟
من لسان أحد من القريبين، دما ولحما،،،:
كل ما أقول ليهم عايز قروش، يقولو ليا: دآ حق القضية،،،، طيب ما إحنا القضية أننا!! ما عندنا حق لقمة العيش...

أخي الحبيب
في لندن في حانة إسمها المنكي بزل، التقيت فيها سيد عراقي وواحد من دول الجزيرة العربية أو الجزر الجمبها التقيت برضو بي مجموعات سودانيين،، يلتقو هناك والذكرى تحوم والمديح يطول بي شريفنا،،
دي محمدة، لكن الرابط بين الجميع كان خير الشريف المغرقهم بيهو....
أين نحن هنا،،
قضية لم تحل وحكاوي عن أُناس..
لو ننسى ولا نغفر في حدود المعقول،، كان البينا إتسهل..
بين التراضي والقضية
إحنا تايهيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
ومليون ميل يئن تحت الخونة، الظآلمين

[Imported_كباشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير

الحبيب كباشي،،
سلام
قلتو وما قلنا
لكن دي حتة...
من فترتي العشتها في إنجلترا "لندن"
لقيت الشعب الإنجليزي الهناك
لا بنسى "لي يوم الليلة بتذكرو السودان في شكل موتة غردون"
لا بيغفر "بطنهم غريقة وأول ما يلقو فيك فرصة، يهيصو بيك"
وأنا واحد عاش معاهم وإتعادآ بي مصيبتهم دي،،
وكسوداني عاش فترة من الزمن تحت إستعمارهم بقيت تربيتهم نوعا ما..


بقول؟؟؟
شريفنا حسين الهندي عليه رحمة الله، عاش في السودان ولما البلى ما إنجلى، هاجر الي أن قبض في المهجر،، كافح بي طريقته، جمع حوالينو ممن جمع، عرب وأجانب وسودانين،، أغدق عليهم من فكره ومن ماله، حين كان عاشا، سبحو بحمده ونعمه وحين توفي تفرقوا، تاهة بهم الطرق!!
فمنهم من ذكره حتى وقف المال لنفاذه ومنهم من أستحلى عيشة إستلام المال دون عناء ووجدو ضالتهم في دوحة الإنقاص..
وتبقى أولائك الذين لم يقطفو من حدائق خزائنه إلا الحب وهؤلاء هموا أصحاب "القضية" التي جُمع المال بإسمها وذهب مع شيخنا الشريف الأصغر عليه رحمة الله زين العابدين...
سؤال..
كم كان يكون التقدير للمال الذي مع شريفنا حسين وين ذهب؟؟
من لسان أحد من القريبين، دما ولحما،،،:
كل ما أقول ليهم عايز قروش، يقولو ليا: دآ حق القضية،،،، طيب ما إحنا القضية أننا!! ما عندنا حق لقمة العيش...

أخي الحبيب
في لندن في حانة إسمها المنكي بزل، التقيت فيها سيد عراقي وواحد من دول الجزيرة العربية أو الجزر الجمبها التقيت برضو بي مجموعات سودانيين،، يلتقو هناك والذكرى تحوم والمديح يطول بي شريفنا،،
دي محمدة، لكن الرابط بين الجميع كان خير الشريف المغرقهم بيهو....
أين نحن هنا،،
قضية لم تحل وحكاوي عن أُناس..
لو ننسى ولا نغفر في حدود المعقول،، كان البينا إتسهل..
بين التراضي والقضية
إحنا تايهيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين
ومليون ميل يئن تحت الخونة، الظآلمين

[align=justify]العزيز د. بابكر مخير
تحياتي وكل سنة وأنت طيب
عزيزي سبق لك أن داخلتني بمثل هذا المعنى في هذا البوست وكأنما في ذهنك أشياء لا تريد أن تقولها احترام منك لمن تمسهم هذه الأشياء كما يتضح لي وهذا خلق نبيل وتجدني أتفق معك فأنا أيضاً أرى أن الخوض في ذمم الناس من غير دليل جرم أخلاقي قبل أن يكون غير قانوني لذلك لم أخض في هذا الأمور لأنها ببساطة قصص أشبه بالمبالغات والأحاجي السودانية فإن كان فيها صدق يعلمه الله والذين اطلعوا عليه ولديهم أدلتهم عليهم وحدهم دون غيرهم كشفه وبيانه ، لقد سمعنا وقرأنا ما قاله مبارك الفاضل عن سيد صادق و فلوس الإنقاذ ولكن لم أتناول هذا الحديث في كل نقدي لخطاب السيد الصادق السياسي لجهلي بصحة الرواية وكفاً عن الخوض في أعراض الناس بالظنون والأقاويل ففي توجهم السياسي ما يؤلمنا أكثر و في أخطائهم السياسية مادة لا تنفذ للنقد .
أما أموال القضية التي أراك تذكرها بين الفينة والأخرى أنا لا أعلم عنها شيء وإن كنت تلمح لأموال أخذها الشريف زين بعد موت أخيه فإن كان تركها الحسين باسمه فهو وريثه الشرعي وحسب علمي أن الشريف حسين لم يخرج من السودان بأموال لشعب السودان حتى يلاحق عليها بعد موته فهو على ما أعتقد أفنى عمره من أجل شعبه فلن يكون سارقه فلا متعة بسرقة بعد الموت ! .
أما إذا كنت تقصد أن الشريف الحسين جمع أموال باسم قضية السودان وأخذها ورثته فخطأه أن جعلها باسمه فهم غير مخطئين ، وسبق أن ذكرت لك في ردي السابق على هذا الأمر في هذا البوست رواية الأستاذ محمد عبد الجواد ولا أرى داعي لتكرارها الآن .
تعرف يا دكتور بابكر السياسية السودانية فيها خلط بين الخاص والعام والدين والسياسة والمال والأشراف والأسياد يعني سنة شيعة قيود كثيرة تحرم النقد والاعتراض وتضيع أوقات المسئولين في مجاملات اجتماعية تفرض عليهم وقداسة لا تليق بالبشر يطالبون بها إذن نحن نعطل أنفسنا وننسج قيودنا بأيدينا هوايتنا متابعة الساسة والقيادات ، في البلدان الأخرى يطارد الناس الفنانين والمشهورين نحن ما عندنا غير السياسيين السياسي عندنا لا يعرف الراحة ولا الوقت الخاص ولا يعرف الشرف و لا يحلم بالنزاهة حتى إذا مات جعلنا منه إما أسطورة أو لاحقناه باللعنات بدل الترحم عليه فأخشى أن يأتي يوم لا يدخل المعترك السياسي في السودان غير فاقدي القيم والأخلاق ساقطي الهمم الذين يتساوى عندهم المدح والذم وينزوي أهل الخير فرار بعروضهم .
أعجبني د. احمد السيد حمد متعه الله بالصحة في قوله للأخ الشيخ الحسين أنه طيلة حياته في العمل السياسي لم تجري على يديه مالية حزب قط حتى وهو سكرتير عام الحزب الاتحادي فأظنه قد فطن وهو الفطن لمثل هذا المصير في السياسة السودانية .
ولك كامل الود [/align]

[Imported_كباشي]

[align=justify]السيد الصادق المهدي هذه المرة لم تسعفه سفسطته الكثيرة فربما استنفذ كل كلام الدنيا ولم يبقى غير التهديد والتخويف بالدماء التي سوف تسيل في حال اعتقال البشير أي دماء هذه التي ستسيل لم يحدد ومتى جفت الدماء على أرض السودان لم يتذكر سيد صادق أو يعتقد أننا لا نعلم بها ! إلى من يوجه سيد صادق تحذيره أو تهديده أو تخويفه بدماء قد تسيل على أرض سألت دمائها منذ مهدية جده ولا زالت أنهارها تتدفق إن كانت موجهة للشعب السوداني فما الذي بيده وهو المغلوب على أمره المبتلى بقيادات من أمثاله أم هو تخويف على تخويف و زيادة توجس الشعب في ما بينه وعلى كل من يحرص على الحياة أن يقتل قبل أن يُقتل !! و إن كانت موجهة للعالم الخارجي حتى لا يتم اعتقال البشير كي لا تسيل دماء السودانيين فهل حقاً يعتقد السيد الصادق رئس وزراء منذ الستينات أن مثل هذا القول له وزن في السياسة العالمية ؟؟ !!
صحيح لا لإعتقال البشير ولا لمحاكمته في لاهاي لأن ذلك يمس سيادة السودان ويمس تاريخ السودان وهذه معاني أكبر من عمر البشير وأهم من محاكمته ولكن أيضاً لا لأسلوب التخويف والتهديد والتخزيل الذي أصبح ملازم لخطاب سيد صادق تارة الإنتفاضة غير ممكنة والإنقلاب غير ممكن وتارة أخرى الفوضى سوف تعم والأن الدماء ستسيل ..
هذه هي ثمار غرس نداء الوطن وحصاد التراضي الوقف بين الموقفين والمنزلة بين المنزلتين ومساك دربين منهج لم يمله سيد صادق ولم يتعلم منه درس مستفاد طيلة حياته .
و لسنا وحدنا في هذا الرأي :[/align]
[align=justify]الراي العام 28/12/2008
أم زين أدم

في قمة إحتفاليته باتفاق التراضي المبرم بين حزب الأمة القومي والمؤتمر الوطني وصف الصادق المهدي رئيس حزب الأمة الاتفاق بأنه «سفينة نوح» ودعا القوى السياسية لإدراكه وللركوب في السفينة، بعدها شارك الحزب بفاعلية في مبادرة أهل السودان، وفي الأثناء كان الصادق المهدي يصف حزبه بأنه «مسمار نص».
--------------------------
وبعد إنقضاء ستين يوماً على مبادرة أهل السودان وفي خطبة الجمعة قبل الماضية التي ألقاها الصادق المهدي أمام حشد من أنصاره المصلين( وخطبة الجمعة درج الحزب على طباعتها وإرسالها لمساجد الأنصار كافة، وتقرأ على المصلين). نعى الاتفاقيات كافة التي أبرمت لإيجاد حلول للتعقيدات السياسية وإحلال السلام وختم حديثه بأنهم حاولوا عبر «التراضي» و«المبادرة» إيجاد روشتات لعلاج الحالة إلا أن المعالجات السودانية الآن لم تعد ناجعة للحلول حسب تعبيرة.
ولم يصمت حزب المؤتمر الوطني على حديث الصادق طويلاً وسرعان ما أبدى الحزب استغراباً ودهشة من حديث الصادق المهدي وعلق على ذلك د. مصطفى عثمان أمين العلاقات الخارجية بالمؤتمر الوطني والرئيس المناوب للجنة المشتركة بين «الوطني» و«الأمة» قائلاً إن حديث الصادق «جزء من التكتيك الذي يتبعه حزب الأمة للمحافظة على علاقته بالمعارضة والحكومة».
وكان الصادق المهدى أول من اسس الاتفاقيات الثنائىة مع الحكومة بخروجه من التجمع وإبرامه لاتفاقية «جيبوتي» التي عرفت بنداء الوطن وأخذ ينادي بالمؤتمر الجامع لكل القوى السياسية وظل المؤتمر الوطني يرفضه، الى أن عاد في مايو الماضى الى عقد اتفاق التراضي الذي انتقدته القوى السياسية الأخرى.
وخطبة الجمعة هي بمثابة موجهات سياسية للحزب وحديث الصادق المهدي الأخير وحسب رأى د. أسامة زين العابدين - أستاذ العلوم السياسية - فإن الخطبة الأخيرة هي خط جديد لحزب الأمة يهدف به الى العودة لصفوف المعارضة بعد الاستهجان الذي قوبل به من المعارضة لتقاربه مع الحزب الحاكم، وهناك أيضاً تيار داخل الحزب رافض لهذا التقارب، لذا استشعر الصادق المهدي بأنه ذاهب الى انعزال بينما لم تقدم له الحكومة مايدفعه من ثمن بالارتباط معها عبر التراضي، لذا أراد الصادق ان يمسح الموقف السياسي الذي قاده للتقارب مع الحكومة واختار المعارضة.
إلا أن آمال عباس الناشطة السياسية قالت لـ«الرأي العام» بأنها لم تندهش من نفض الصادق المهدي ليديه عن «التراضي» و«مبادرة» أهل السودان -إذا صح تقدير آمال بأنه فعل ذلك- فمنذ مايو والصادق المهدي في حالة استعجال لذا دائماً تتناقض مواقفه وأقواله، وزادت على ذلك بأن آراء الصادق السياسية ليست ببعيدة عن جوهر ومباديء حزب المؤتمر الوطني وخطه الرئيسي، وهذا ما أكده وأمن عليه حديث الرئيس عمر البشير حينما أشار لإمكانية الإنطلاق من فكرة الجمهورية الاسلامية التي جمعتهم مع القوى التقليدية. وترى آمال عباس بأن تصريحات ومواقف الصادق جزء من أزمة السياسة منذ الاستقلال، لذا أصبح للصادق ركام من التصريحات المتضادة.
«مواقف متذبذبة لا تحتاجها الساحة السياسية في الوقت الراهن على أقل تقدير» ذلك كان رأي البروفيسور صلاح الدومة - استاذ العلوم السياسية - بخصوص مواقف الصادق المهدي، ويرجع الدومة هذه المواقف لثلاث نقاط فاصلة مرتبطة بالصادق المهدي، وقال لـ«الرأي العام» أولاً: إنه يستخف بحلفائه كما حدث في التجمع ، والآن يعقل ذلك بحلفائه في المؤتمر الوطني، وأراد من المؤتمر ان يبلع الطعم لأن هدف التراضي بالنسبة للصادق وسيلة للوصول الى عقد مؤتمر دستوري، وهذا ما تنبه اليه الوطني. والشيء الآخر أن الروح السياسية للصادق هي روح ديكتاتورية على حد وصف الدومة، برغم انه بالنسبة لي -والحديث للدومة- «رجل عادي متردد» أكثر مما هو قائد سياسي كما تنقصه الجرأة في تعاطيه مع مجريات الأحداث. لذا -والحديث للدومة- يلاحظ المراقب ان قرارات الصادق السياسية تشبه القفزات وهي غير محسوبة في عالم السياسة الذي أصبح فيه كل قرار يتم وفق حسابات دقيقة.
ويرى الدومة ان المؤتمر الوطني أيضاً شريك في دفع الصادق لهذا الموقف من «التراضي» و«المبادرة» بسبب الصورة الذهنية التي رسمها بعدم التزامه بتطبيق الاتفاقيات التي يكون طرفاً أصيلاً فيها وسعيه لكسب الوقت على حساب الآخرين، وأيضاً إبرامه للتراضي فإن الوطني عمد الى امتصاص الاحتقان في الساحة السياسية وأراد ان يقبل عليه حزب الأمة متسارعاً.
لكن د. أسامة زين العابدين يذهب الى غير ذلك ويرى ان الصادق اراد ان يرجع الى منطقة الوسطى في معادلة السياسة والانتخابات القادمة ويناور عبر علاقته مع المعارضة ونبذ النهج الثنائى للحكومة وهو النهج الذي منحها التحكم في الادارة والحكم. وربما أراد الصادق تصحيح ذلك والعودة للنهج الجماعي عبر الوفاق الوطني.[/align]

[Imported_كباشي]

[align=justify]الراي العام 10/9/2009
ضياء عباس

دَعَا الصادق المهدي رئيس حزب الأمة القومي الى ضرورة تحقيق الوحدة والتكامل بين السودان ومصر، وقال انّ البلدين يمكن أن يَتوصّلا لصيغة علاقة وحدوية لتحقيق مصالحهما، ودعا السفراء المصريين العاملين في السودان لتكوين لوبي سوداني في مصر لتحقيق ذلك الهدف.وقال لدى مخاطبته الحفل الذي نظّمه لوداع المستشار ايمن بديع القنصل المصري واستقبال القنصل الجديد معتز مصطفى كامل بمنزله امس، إنّ الحفل ليس لمقاصد خفية ولكن هناك حميمية بين البلدين ليست في السياسة فحسب.ودعا المهدي لاستثمار الفائض من مياه النيل، البالغ «1.15» مليار متر مكعب.[/align]

وأخيراً أصبح سيد صادق إتحادي !!
فقط عليه الإعتذار لكل من أصابهم منه و من حزبه رزاز في سبيل هذا المبدأ