الجنس من منظور أنثوي .. قراءة في كتابات أم التيمان

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله

ياخ اقول ليك اها برضو مسحتو


الدنيا عيد ياخ
خليها بعد العيد يمشي شوية




اقول قولي هذا واستغفر الله لي...............

ـ



طيب كل سنة وانت طيب

وبعد العيد ما تمسح

كل كلمة تحتها كنز

ربما



ـ

[ماجد تاج]

[QUOTE=جيجي;475241]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا

سلام يارشا
وعشان كدا انا بفتكر انه ام التيمان بالضبط بتحاول تتقدم بالناس خطوة وكسر الحاجز النفسي المجتمعي الوهمي او كما سماه احد الاخوة الرق النفسي
او النمطية في تناول صفحة مخفية ومسكوت عنها بكل مشاكلها واخفاقاتها
وفعلا نجحت والدليل هذا البوست
وكما قال رأفت تماما الناس الجداد هم في حالة الصدمة وكلنا مرينا بيها مع ام التيمان قبل كدا و ربما قصدت ام التيمان هذا الاسلوب الصادم
وللمعلومية هذا الموقع من اجمل الاشياء الجاذبة فيه هو مساحة الحريات هذه ووجود مجموعة متفهمة وواعية تمارس حماية واعية لتلك الحريات وتستخدم لغة رفيعة ونحن هنا لسنا في خوف وسط هذه الزمرة المتفهمة والواعية من الاخوة الاجلاء
والتي اتاحت لنا ان نسمع صوتنا في جل همومنا بكل ثقة
لكم التحية جميعا والعرفان ولمزيد من التقدم وهذا فعلا مانحتاجة من اجل محاربة السلبيات المقنعة في المجتمع

ـ



ابداك من وين هسي ؟



ع العموم لا علاقة للحداثة والقدم بهذا الموضوع

أنا متابع لكتابات أم التيمان من بدري

هنا وفي موضع آخر

وتوقفت عندها مرات عديدة

لذلك لا أعتقد أن مفعول الصدمة ممكن يكون ما زال

لدرجة أنو ينجب بوست كمان

لا

في رواية موسم الهجرة للشمال الطيب صالح أورد نموذج للمراءة التي تتجاوز المألوف

بت محجوب

واستخدامها المفرط للالفاظ الخادشة

وتطرقها للجوانب الجنسية في حياة المراءة وعرضها على العلن

والنموذج برضو مطروح في أرض الواقع إذ لا تخلو أسرة أو حي من المراءة التي تستخدم لغة مشابهة

أو ع الاقل ذات النمط والجراءة

لكن المهم في الامر

موضوع الجنس من منظور المراءة في مجتمع زي المجتمع السوداني

هل هو تابو محرم كما تصوري هنا ؟

هل هناك الكثير المخفي لدرجة تحتاج الى صدمات مثل هذه

حسب قولك لإعادة طرحه تحت الشمس ؟

لا أعتقد

تصريح المراءة في مجتمعنا برغباتها الجنسية ـ المشروعة طبعاً ـ لا يخفى على أحد

أبعد جار في الحي يعرف متى تنادي الجارة البعيدة زوجها للجماع

الدخان كوسيلة للدعوة ضمنياً لا تحده أسوار غرف النوم

ولا حتى حوائط المنازل

ثم والاهم

فتيل الخُمرة ورجته الشهيرة

ووسائل أخرى

إن كنا نتحدث عن الجنس الحلال طبعاً

فذاك لا عوائق تحول دون الخوض في تفاصيله

أو إبداء المراءة رغبتها المشروعة فيه

لكن ما نحن بصدده هنا

عندما تطرح الكاتبة نص أقرب للشعري تخلط فيه القيم بين ما هو محلل وفق كل الشرائع

وما هو محرم كذلك وفق كل الشرائع

يسقط مثل هذا القول بأن هذا يهدف للكشف عن جوانب مكبوتة أو محجور عليها

أو انه ينطوي على فلسفة عميقة

ثمة فرق كبير بين الحديث عن الجنس كجنس

وبين الحديث حوله ككل

العام لا جدال في أنه متاح الخوض فيه

أما التفصيل ، فحتى الاكثر مجوناً يجده مستهجناً

أعود للتفصيل لاحقاً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام التيمان

قلبى يتمزق و جسدى يتمرد
كيف تريدنى ان اخاصمك
كيف تريدنى ان اضاجع
رجلآ سواك
احبك انت فقط
لقد تعاهدنا
لا استطيع ان اخونك مع احد
فالخيانة حلال معاك

[خالد الصائغ]

تحياتي أخي ماجد
و كل الأحباب هنا
و كل عام و الجميع بكل خير

استوقفني العنوان إبتداءا
و حأركز بشكل أساسي علي الشق الأول منو
و المتعلق بالجنس من منظور أنثوي
أما الشق التاني من العنوان
و المتعلق بي كتابات الأخت العزيزة أم التيمان
ففي تقديري إنو إسقاط كتابات أم التيمان علي موضوع ماكن و سمين من شاكلة ...
الجنس من منظور إنثوي
فيهو حمولة زائدة (أوفر لوود) علي كتابات أم التيمان في هذا الصدد
ده لو سلمنا جدلا من البداية إنو مقصدية الكتابة عند أم التيمان في بعض مواضيعها تصب من الأساس في هذا الإتجاه
هذا مع الأخذ في الإعتبار إنو كتابات أم التيمان في تقديري و من خلال متابعتي ليها
يغلب عليها دائما طابع التداعيات و الحس العفوي أكثر من كونها تنطلق من قصدية ما.

سأعود بعون الله للشق الأساسي من العنوان
فهو جدير بمزيد تبصر و مباصرة

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الصائغ
تحياتي أخي ماجد
و كل الأحباب هنا
و كل عام و الجميع بكل خير

استوقفني العنوان إبتداءا
و حأركز بشكل أساسي علي الشق الأول منو
و المتعلق بالجنس من منظور أنثوي
أما الشق التاني من العنوان
و المتعلق بي كتابات الأخت العزيزة أم التيمان
ففي تقديري إنو إسقاط كتابات أم التيمان علي موضوع ماكن و سمين من شاكلة ...
الجنس من منظور إنثوي
فيهو حمولة زائدة (أوفر لوود) علي كتابات أم التيمان في هذا الصدد
ده لو سلمنا جدلا من البداية إنو مقصدية الكتابة عند أم التيمان في بعض مواضيعها تصب من الأساس في هذا الإتجاه
هذا مع الأخذ في الإعتبار إنو كتابات أم التيمان في تقديري و من خلال متابعتي ليها
يغلب عليها دائما طابع التداعيات و الحس العفوي أكثر من كونها تنطلق من قصدية ما.

سأعود بعون الله للشق الأساسي من العنوان
فهو جدير بمزيد تبصر و مباصرة

خالد الصايغ العيد مبارك عليك
ياخى قريت البوست كلو وعندى نية التعليق على حتت كتيرة مهمة .. لكن بديتو بمداخلتك أنت رغم أنها الأخيرة .. أصلى بقيت مصاب بعقدة مبارات خالد الصايغ
وطبعاً كالعادة لم تخذلنى وخذلتنى كمية التهذيب فى الكلام بتدس كلام كتير بتهابشو فوق فوق وهو كبد القصة .. قلل الدوز ياخ وغرّق زيادة عشان نقدر نخش معاك .. أنت دايماُ داخل الزون .. عموماٌ برجع ليك كان ما رجعت براك .. عشان نختها أسود وأبيض (فكرة وتحليلها)

دمت طيباً

[ناصر يوسف]

ماجد تاج
والله ياخي أنا دخلت هنا بــــــــــس
عشان أقول ليك ولضيفك الكرام
كل سنة وإنتو طيبين ياخ
كويس ؟؟

[رشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

;سلام يارشا
وعشان كدا انا بفتكر انه ام التيمان بالضبط بتحاول تتقدم بالناس خطوة وكسر الحاجز النفسي المجتمعي الوهمي او كما سماه احد الاخوة الرق النفسي

جيجي ياسيدة الحضور

بالضبط كدة ياجيجي , مجرد انها تحوم في الحتة دي دة بعني انها وصلت خطوات متقدمة , مامستغرب انو مهابشاتها دي بتثير الجدل والا ما كان في أزمة بتاعت مسكوت عنه أو رق نفسي مثلما قلت

[رشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد تاج

ـ



أنا حديث عهد نوعاً ما بهذا المنتدى

وغير ملم بمشاركاتك أو اتجاهات تفكيرك عموماً

لأنو الواضح هنا أنو الواحد محتاج يقرا ليك شوية

شان ما يجلي فكرتك

ع العموم إن كان ردي فيما يلي قاسي شوية

أرجو أن تعيدي ذلك لحداثة عهدي بالمنتدى وعدم معرفتي الكافية بك

لذلك عذراً مقدماً

أيام عمر بن الخطاب عُرف أنه كان يسري في المدينة ليلاً متفقداً

وقيل أنه سمع امراءة يوماً على سطح منزلها تغني قائلة

تطاول هذا الليل واسود جانبه وطال على ألا خليل ألاعبه

فوالله لولا خشية الله وحده لحرك من هذا السرير جوانبه

فأزعجه ذلك التصريح بالرغبة الملحة من المراءة

وسأل عنها فقيل له أن زوجها غائب في الجهاد

فأمر أن يعود المتزوجون من الغزو كل ستة أشهر

مستنداً في تحديد مدة صبر المراءة ـ المتزوجة ـ عن الجنس

أو فلنقل بلغة أكثر تهذيباً عن زوجها

الى رأي امراءة ، سأل في ذلك ابنته المتزوجة

ليس أمر الاعتراض فيما نتحدث عنه يا أختي في الفكرة

ولكن في اللغة المستخدمة في ابراز هذه الفكرة الى العلن

اللفظ ، وقد قيل أن الملافظ سعد

ونعم أختي هناك فرق كبير بين استخدام الكلمات الدالة على الاعضاء الظاهرية

من جسد الرجل ، عن مثيلتها من جسد المراءة

كما أن استخدام الكلمات الدالة على الاعضاء ذات الصلة بالجنس

عند النوعين في غير مواضعه يوصف بقلة الادب

ومن غير اللائق أن تستخدم هكذا في العلن

لاحظي أنا هنا اتحدث عن معنى عام لا عن ما تكتبه ام التيمان

من غير المقبول أن يستخدم الانسان كلمات تصف هذه الاعضاء

في غير المواضع التي يمكن أن يقبل فيها ذلك

لكن هكذا

في معرض الحديث عن الجنس

فإن ذلك بكل تأكيد غريب ، وغير مقبول ، وشاذ ، ومستهجن

ثم أن كلمة مثل مؤخرة هذه

مع عدم وجود صلة بينها وبين ما قلته

الا أنها ذات ايحاء موغل في السوقية والتدني والسقوط

إن المراءة التي وردت في قصة عمر بن الخطاب أعلاه كانت متزوجة

وفي بيتها

وتحت جنح الليل أطلقت العنان مسترخية لمشاعرها

فصاغت رغبتها

ومع ذلك كان وقع ذلك مزعجاً

لكن كيف كانت ردة فعلها عندما علمت أن عمر قد سمع بها ؟

قالت له تذكر يا عمر أن الهوى قد ذم بالتقوى فبكى عمر

هنا مربط الفرس

كذلك لو لاحظت أن عمر لم يفرض عليها عقوبة انما استهجن قولها

وانطلق مباشرة الى معالجة السبب الذي أهاج كوامن شوقها وحرك رغبتها

بعد زوجها عنها ، فأعاده اليها

الان .. عندما يصدر ذلك هنا

يبرز السؤال الاول في هذا البوست

عندما تقول المراءة ذلك .. فما الذي ضاع هنا ؟

ما الذي حرك الكوامن حتى تنتج مثل هذا القول ؟

من المفقود حتى يعاد ؟

إن كان الى ذلك سبيل




ـ[/COLOR][/SIZE][/RIGHT][/B]

عيد سعيد يا ماجد

مافي قسوة ولا حاجة واضح حسن النية في كلامك
بالنسبة لي قصة عمر مافيها أي دلالات بتدعم فكرتك

[رشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرضي

[/I]
ملاحظة بسيطة .. وهي إن الروح والعقل والمنطق نفخت في آدم وهو حي يتعامل مع الحياة بقانون رد الفعل العكسي (قانون الحيوان) .. وأكسبته النفخة عقلاً ومنطقاً وخيال دخل بها عالم الفضيلة وتهذيب الرغبات الحيوانية ... ومن هنا كان التهذيب هو أصل في الإنسان بعد النفخة وليس فعل متنحي .. وعكسه تماماً - عدم التهذيب - هو المتنحي الذي يثير التساؤل سوى كان من إمرأة أو رجل.

الرضي سلامات

التهذيب برئ من المغالطات دي , وهي محددات التهذيب شنو؟
يعني لازم الكلام يكون مضمن وما صريح شان يكون مهذب

[همس الشوق]

احترامي لكل المتداخلين وعلى رأسهم مفترح البوست الاخ ماجد
وكل سنه والجميع بخير

وبقول للست أم التيمان كل سنه وانتي طيبة وربنا يحقق الاماني

اما بخصوص بوستات أم التيمان بندهش جدا لوجود بعض من الاعضاء يتعاملون معها كرسالة او كفكرة ... وما أدهشني جدا هو وصف الاخت ام التيمان بالكاتبه .. بعد احترامي لشخصها لكن أين هذه الكتابات ... اخشى ان تكون هذه البوستات التي كانت سبب للنقاش هنا ... سؤال لكل من يدافع عن بوستات وكتابات ام التيمان ما هي الفكرة او المنفعة من كتابات الاخت ام التيمان ....؟؟؟؟ وما هي الفكرة والأطروحة التي تطرحها وتدافع عندها ؟؟؟؟ تمنيت في مرة ان تناقش ام التيمان فكرة بوست وتتعاطي مع المتداخلين بفكرة جادة ونقاش فعال يستوضح من خلاله دفاع ام التيمان عن قضية المراة كما تقدم رأفت ميلاد وقال انها بتدافع عن حقوق المراة ! أي حقوق يا رأفت ...
أم التيمان في تقديري تفترح البوست بكلمات تعلم يقيناً أنها تستفز القارئ وتثير البعض
تفترع البوست بكلمات لا تعالج او تتحدث عن اي قضية وحتى المفردات المصاحب للبوست فيها قصد متعمد ...الممنوع مرغوب ودا وضح من مشاهدات كل بوستات ام التيمان ...
أنا ما ضد فكرة طرح القضايا في الأمور المسكوت عنها في مجتمعنا وما أكثرها ولكن ضد الاسلوب المبتذل في طرح القضايا ...

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الشوق
احترامي لكل المتداخلين وعلى رأسهم مفترح البوست الاخ ماجد
وكل سنه والجميع بخير

وبقول للست أم التيمان كل سنه وانتي طيبة وربنا يحقق الاماني

اما بخصوص بوستات أم التيمان بندهش جدا لوجود بعض من الاعضاء يتعاملون معها كرسالة او كفكرة ... وما أدهشني جدا هو وصف الاخت ام التيمان بالكاتبه .. بعد احترامي لشخصها لكن أين هذه الكتابات ... اخشى ان تكون هذه البوستات التي كانت سبب للنقاش هنا ... سؤال لكل من يدافع عن بوستات وكتابات ام التيمان ما هي الفكرة او المنفعة من كتابات الاخت ام التيمان ....؟؟؟؟ وما هي الفكرة والأطروحة التي تطرحها وتدافع عندها ؟؟؟؟ تمنيت في مرة ان تناقش ام التيمان فكرة بوست وتتعاطي مع المتداخلين بفكرة جادة ونقاش فعال يستوضح من خلاله دفاع ام التيمان عن قضية المراة كما تقدم رأفت ميلاد وقال انها بتدافع عن حقوق المراة ! أي حقوق يا رأفت ...
أم التيمان في تقديري تفترح البوست بكلمات تعلم يقيناً أنها تستفز القارئ وتثير البعض
تفترع البوست بكلمات لا تعالج او تتحدث عن اي قضية وحتى المفردات المصاحب للبوست فيها قصد متعمد ...الممنوع مرغوب ودا وضح من مشاهدات كل بوستات ام التيمان ...
أنا ما ضد فكرة طرح القضايا في الأمور المسكوت عنها في مجتمعنا وما أكثرها ولكن ضد الاسلوب المبتذل في طرح القضايا ...

تعرفى يا هموسة مداخلتك وقعت لى على الطبطاب ..الأختلاف مع زولة زيك ما فيه شيل هم زى الأشرار ديلاك لكن مداخلتك دى محتاج يرافقنى فيها قيس يشرحا .. أصلو كان صبى جزار فى سغرتو ..
المهم كلامك عجبنى والله إلا حتة (الأسلوب المبتذل) موش عشان شينة لكنها تقريرية .. تحديد الإبتذال يحتاج مراجعة دقيقة قبل أطلاقه .. لأنه خاضع لمعايير وأوجه نظر مختلفة ..
وإنطلاقاً من هذه المفردة سيكون حديثى عن القيود التى سمتها جيجى بـ(الرق النفسى) فى أروع تعبير أسمعه .. رغم أنها نسبته لآخر .. تظل رائعة بأنها لامست المعنى فيه كما أنا رائع الآن

قبل أن أعود لهذه النقطة .. أستعين بلفظ (الكاتبة) الذى أستنكرتينه .. عمر الحاج موسى رحمة الله عليه .. فى أحدى خطاباته فى محافل نميرى قال له (جئناك يا سيدى الرئيس بالجلابية والعمة .. بالسديرى والسروال "وأستمر فى وصف الأزياء المحلية لكل نواحى البلاد .. وختمها بـ منصور خالد") لأن منصور خالد متعه الله بالصحة يلبس ما يحلو له .. فأضافة عمر موسى دعابة زى سودانى جديد ..
الكاتب فى النت ليس له مواصفات .. نعم يوجد هنا القاص والشاعر والكاتب الأجتماعى والسياسى والدينى والأقتصادى وغيرها بمواصفات .. ولكن طبيعة النت أنجبت كٌتاب لا يستهان بهم .. وهم الذين يعرضون الفكرة بأسلوب مختلف غير نمطى يوصلونها بأسلوب النقاش .. مثلاً العالم بابكر عباس بجدية كدة بابكر عباس أنجح (كاتب) فى عرض أفكاره فى المسكوت عنه بطريقة مميزة .. غالباً سرحتا بعيد
عشان أجمع كلو مع بعضو .. ماهى حقوق المرأة المسلوبة؟

هى حق التعليم وحق العمل وحق التصويت و .... كان بقت على كدة يبقى مشاكلها أتحلت إلا القليلات ولّ شنو؟!

مشكلة المرأة أكبر من كده بكتير .. مشكلتها طعن فى أنسانيتها .. ياخ نحن بنحارب أن لا نكون مواطنيين درجة تانية فى وطننا .. فما بال البحس بأنو درجة تانية فى الأنسانية .. ولدت فى تسعة أشهر وستموت فى أجل معلوم وتفوقت فى ذكائها وعملها .. ولكنها يجب أن تعود خطوة الى الوراء (لأنها أنثى)

مؤخرتها هى كفلها الذى تغنى به الشعراء .. أذكر شاعر يحكى ليلة مع محبوبته .. فى وصفه لليلته قال شعراَ (بكى طفلها وهى فى أحضانه .. فى وصفه لليونتها قال بأنها أنصرفت عنه بشق لطفلها وشق تركته له .. فكان وصف دقيق نال الأعجاب ..

لماذا كرباج العيب دائماً على على ظهور النساء .. هذا حصار يحد من أنطلاقها وعطائها .. فكرة أم التيمان هزيمة لهذه الدروع التى فرضها الرجل ..
أم التيمان الشق الثانى فى كتاباتها هو الدين .. ومفهومه العقيم الذى صار سياط على البشر .. الكل يناقشها بأن هذا ليس الدين ولكن فعله البعض لغايات .. وهذا تبرير سلبى عقيم .. فالغيرة على الدين ليس الأستعراض فى بوستات أم التيمان .. بل رفض التلاعب بالدين لأجل المصلحة وأعتباره سب للعقيدة صراحة

أنا ما سرحت والله فى أشياء أخرى يا همس .. بل نجحت أم التيمان فى أثارة مواجع حقيقية ..

زكية الزنزبارية درست فى المعهد الفنى (جامعة السودان) عندما كان التدريس بالأنجليزية .. كانت تتكلم العربية الفصحى .. عادت يوماً ليلاً الى سكن الطالبات متأخرة قليلاً .. فقالت لها زميلتها مداعبة (كنتى وين يا مطلوقة) .. وضج الأخريات بالضحك .. شعرت زكية بوقع الكلمة ولم تعلق .. فى اليوم التالى عندما عندما دخل المحاضر ذهبت إليه مباشرة وقالت له بحزم (أنت مطلوقة) .. وجم ووجم الطلاب .. أكتفت بذلك وكانت تريد مغادرة البلاد .. تم إسترضاؤها ومنحت سكناً منفصلاّ) ..

توجد كلمات معانيها أكبر كثيراً من نطقها أو كتابتها

[فتحي مسعد حنفي]

انت يارأفت بتخطط لي شنو!!!!داير تشفط مني أم التيمان؟؟؟؟؟؟؟غايتو أنا ما عرف كاتبة ولا ما كاتبة بتعرف تشعلل نيران المنتدي وتخلي الناس يتطاقشو وتقعد تتفرج فيهم ودي براها حاجة تنم عن الذكاء والابداع وتشغيل الخلق بالريموت كونترول..سنة يا أميرة..انت يارأفت زمان موش كان في حلاوة اسمها جعبة سكينة؟؟؟عبود ما زعل ليه؟؟؟؟؟

[خالد الصائغ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

خالد الصايغ العيد مبارك عليك
ياخى قريت البوست كلو وعندى نية التعليق على حتت كتيرة مهمة .. لكن بديتو بمداخلتك أنت رغم أنها الأخيرة .. أصلى بقيت مصاب بعقدة مبارات خالد الصايغ
وطبعاً كالعادة لم تخذلنى وخذلتنى كمية التهذيب فى الكلام بتدس كلام كتير بتهابشو فوق فوق وهو كبد القصة .. قلل الدوز ياخ وغرّق زيادة عشان نقدر نخش معاك .. أنت دايماُ داخل الزون .. عموماٌ برجع ليك كان ما رجعت براك .. عشان نختها أسود وأبيض (فكرة وتحليلها)

دمت طيباً

عاطر التحايا رأفت
و كل عام و أنت بكل خير و هناء

قلتا لي نختها أسود و أبيض يا رأفت
و نخلي القيفة و نمد خطوات لا جوة
دِيل يا حبيب


غالب كتابات أم التيمان و من بينها السياق الزاحف بي هناك زي دبيب ود دهيس لا يمكن الإمساك بها أو توخي مرماها
و ده الخلاني أقول قبيل إنو أم التيمان بتمارس حركة من التداعي الحر و الصادم في كثير من الأحيان حين تكتب

و من هنا كان تحفظي علي عنوان الأخ تاج و إقحامو لي كتابات أم التيمان في هكذا عنوان
لأنو مدلول كلمة (منظور) بيستدعي بالضرورة توفر رؤية ما
و لو في حدها الأدني
و الرؤية في جوهرا نسيج لا يمكن فصلو عن التوخي و القصدية المسبقة
و هو ما لا يتوفر في تقديري في كتابات أم التيمان
و إن كان البعض يري خلاف ذلك

و طبعا كلامي ده ما بيرمز أو يكرس لي أي شكل من أشكال الإقصاء لما تكتب أم التيمان فمن حقها أن تفعل
بقدر ما هو تصور موضوعي للأمر و ارتباطو بعنوان البوست

و لست هنا بصدد تحليل كتابات أم التيمان و و زنها بميزان الجدوي أو مقايستها علي مسطرة القيمة المضافة

فهذا خيط آخر قد يجرف البوست بعيدا في اتجاه آخر.

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا

الرضي سلامات

التهذيب برئ من المغالطات دي , وهي محددات التهذيب شنو؟
يعني لازم الكلام يكون مضمن وما صريح شان يكون مهذب

ـ



شان كدا قلت ليك الواحد محتاج يقرا ليك اكتر



يا رشا

الفجاجة .. والوقاحة .. والسفور ما معانيها ؟

نعم التهذيب يستلزم أن يكون بعض الكلام مضمن وما صريح

والقاعدة قديماً قالت أن السكوت

خلي بالك للسكوت دي

أن السكوت في معرض الحاجة الى بيان .. بيان

البلاغة عالجت كيفية استخدام اللغة غير المباشرة

في ايصال الافكار التي تغير الصراحة من أصلها

التورية كمثال

قدرت أوضح ليك أنا قاصد شنو ؟




ـ

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا

عيد سعيد يا ماجد

مافي قسوة ولا حاجة واضح حسن النية في كلامك
بالنسبة لي قصة عمر مافيها أي دلالات بتدعم فكرتك

ـ


الرابط بين القصة والبوست بسيط

لا مشكلة في حتة التصريح بالرغبة الجنسية من قبل المراءة

المشكلة في اللفظ المستخدم لذلك

وشان كدا لفت النظر الى أن عمر بن الخطاب

تفهم مشاعر المراءة موضوع القصة

وبسببها غير الوضع بالنسبة لكل النساء في عهدها والعهود التالية

مراعاة لحقوقها الجنسية

لما نظم طول امد غياب الزوج عن زوجته

وحدده بفترة زمنية لا تؤدي الى تحميلها من المشاعر ما يفوق طاقتها

وحدد الفترة اللي ممكن تصبر فيها المراءة المتزوجة عن الجنس

بعد استشارة المراءة نفسها


ـ

[ماجد تاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا

جيجي ياسيدة الحضور

بالضبط كدة ياجيجي , مجرد انها تحوم في الحتة دي دة بعني انها وصلت خطوات متقدمة , مامستغرب انو مهابشاتها دي بتثير الجدل والا ما كان في أزمة بتاعت مسكوت عنه أو رق نفسي مثلما قلت

ـ


وهنا لو سمحتي

وبلغة صريحة غير مضمنة



ممكن تعرفي لي المقصود

بالرق النفسي ، وأزمة المسكوت عنه دي

ما هو المسكوت عنه ؟

شان نكون على وتيرة واحدة



ـ