حزب العمال والقوى الحديثة السودانى

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]حزب العمال والقوى الحديثة السودانى:

بعيد عن هواية تكوين الأحزاب الجديدة، فهذا ليس حزباً سياسياً جديداَ. وإنما براءة إقتراع لحزب بكامل حقوق الملكية الفكرية. ويمكن أن يتبناها، بشروطها، أىُّ حزبٍ من الأحزاب الـ 161 المسجلة رسمياً فى السودان.

يتبع ...

_________
هل يوجد أىُّ بلدٍ فى العالم به 161 حزباً غير هذا البلد المسمى السودان؟[/justify]

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]المغريات:

1- هو حزب يتكلم عنا، عن أكثر من 85% من أهل السودان. ألم تبحثوا عن القاعدة العريضة؟ هذه هى القاعدة العريضة (الناقص شنو)*.

2- يضم كافة العمال والموظفين والحرفيين وأصحاب الصناعات الصغيرة وصغار المزارعين والإنتلجنسيا السودانية والمبدعين وكافة تنظيمات المجتمع المدنى وحركات الطلاب، وكل من يرغب فى مناصرة من هم دون خط الفقر.

يتبع ...
___________
*هنالك شبهة حقوق أدبية فهى محفوظة لصاحبها.
[/justify]

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]موجهات الحزب:[/justify]

[justify]1- الإلتزام بالتسامح الدينى والديموقراطية والحرية وحقوق الأنسان والمرأة والطفل وكافة ما جاء فى المواثيق والأعراف الدولية من منظمات الأمم المتحدة وغيرها.

يتبع ...[/justify]

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]2- لا يجوز لرئيس الحزب المنتخب ديموقراطياً بواسطة مؤسسات الحزب الديموقراطية أن يبقى رئيساً للحزب فوق خمسِ سنوات. وبذلك نتخلص من الزعامات العضودة التى تسقف جميع أحزابنا السياسية السودانية بلا استثناء. ولا بد لهذا الحزب أن يعيش حالة من الديموقراطية الداخلية الحية، حتى يستطيع أن يبذلها للغير.

يتبع ...
____________
نعود أن شاء الله بالعيال من المدارس ونستأنف لاحقاً.[/justify]

[imported_الجيلى أحمد]

تحياتى استاذ حسين..

ياأخى دا طرح محفز ..

أنتظر لتكمل رؤيتك

كن بخير

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]شكراً أُستاذ الجيلى،
فقط برهة غياب ونعود إن شاء الله.

ومن قبل التحايا والود.[/justify]

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]3- لايُعرَّفُ العضو فى هذا الحزب بالإنتماء للقبيلة أو الجهة أو الدين أو الطائفة (طريقة التدين)، وإنما يُحددُ إنتماء العضو للحزب بإنتمائه لتنظيمه المدنى أو الفئوى أو القطاعى.

يتبع ...[/justify]

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]4- البرنامج الإنتخابى لهذا الحزب لا يكرس للأنا السياسية، وإنما هو برنامج لعكس إستحقاق الآخر بشكل متوازن مع إستحقاق الفئة التى يتحدث عنها الحزب بهدف تطوير الإنسان والسودان. فبالنظر لوكلاء العملية الإنتاجية (عمال + رأسماليين)، فإنَّ حزب العمال والقوى الحديثة السودانى يراعى أيضاً وبشكلٍ متوازن إستحقاق الرأسماليين فى العملية الإنتاجية.

يتبع ...[/justify]

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]5- هذا الحزب تحكمه سلطة العلم والعقل الحر والتفكير الحر، وكل فرد فيه معنى بإنتاج معرفة فيما يعرف.

يتبع ...[/justify]

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]6- القوى الحيَّة هى عصب هذا الحزب وعظم ظهره، وهى التى تدير شئونه. كما أنَّ للحزب حكماؤه ومستشاروه ومنظروه. ويؤمن الحزب بفكرة التقاعد عن العمل الحزبى والسياسى إذا بلغ العضو سن التقاعد عن العمل. وبذلك يتفرغ الخلاَّقون من أبنائه لإنتاج المعرفة وتطوير الفكر كل فى مجاله. فحياة الفرد فى هذا الحزب كلها مثمرة وزاخرة بالعطاء.

يتبع ...[/justify]

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]7- لايؤمن الحزب بفكرة التفرغ للعمل الحزبى، ولا بد لكل فرد أن يكون مبدعاً وخلاَّقاً وفاعلاً فى كل الإتجاهات والمجالات التى تناسبه. فالتفرغ للعمل الحزبى يقتل النخوة فى الفرد ويحوله إلى بطل زائف. بل هو نوع من الإعاقة التى سيتخلَّص منها الحزب دفعةً واحدة وإلى الأبد.

يتبع ...[/justify]

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]8- لا يضير الحزب (وهو ماعون سياسى لكل فقراء السودان وقواه الحديثة) إنتماء العضو الدينى أو اللادينى أو طريقة تدينه (فيمكن للعضو أن يكون مسلماً، مسيحياً، ولادينياً. أو أن يكون صوفياً، شيوعياً، إتجاهاً إسلامياً، أنصار سنة، إحيائياً، إلخ ...) فالحزب معنى فقط بالمنظومة الفئوية والقطاعية والمدنية للعضو، وبإنتمائه لِأهدافِ حزبه.

يتبع ...[/justify]

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]9- لا تنبع فكرة الحزب من أىِّ تضاد أو تقابل عقدى، وإنما تولدت من حقيقة شراكة (وكلاء) العملية الإنتاجية: عمال + رأسماليين = الإنتاج (فى جميع تجلياته).

وللعمال والقوى الحديثة فى هذه العملية الإنتاجية حق أصيل، إذا لم يقفوا عليه بأنفسهم وبِلُحمتهم ضاع عليهم. فهذا الحزب حزب لحفظ التوازن فى العملية الإنتاجية. ولمَّا كانت الدولة دائمة الوقوف لصالح الرأسماليين، فكيف السبيل لحفظ التوازن، إن لَّم يكن بحزب يلبى كافة أشواق وتطلعات العمال والقوى الحديثة (الدينية والدنيوية).

وبالنظر إلى نقابة المنشئة الإنقاذية الممسوخة (حيث الخفير والوزير، والعامل ورجل الأعمال فى نقابة واحدة)، هل نال العمال والخفراء ما ناله رجال الأعمال والوزراء؟ والإجابة بالطبع لا. لأنَّ نقابة المنشئة هى محض إخصاء للعمال والقوى الحديثة لئلا يطالبوا بحقوقهم. كرَّم اللهُ وجهَ الإمام على رضى الله عنه القائل: ماغنى غنىٌ إلاَّ على حساب فقير.

فهذا الواقع وحده الذى كرست له أيديولوجية "هى لله هى لله، لا للسلطة ولا للجاه" المكذوبة، يبرر قيام حزب للعمال والقوى الحديثة.

وهناك امرٌ آخر فى غاية الأهمية، ألا وهو أنَّ أحزاب النخبة الإقتصادية الأُخرى حينما تكون فى السلطة فهى عادة ما تحابى رجال الأعمال على حساب العمال (راجع حيثيات التشكل الإقتصادى والإجتماعى فى السودان وآفاق التغيير السياسى) حتى داخل أحزابها.

وهذا أمرٌ كافٍ ومتزامنٌ مع واقع الفرز الطبقى والتهميش الذى يعيشه السودان الآن، والذى يبرر بقوة لقيام حزب مرن يضم فقراء كل هذه الأحزاب (أعنى الجبهة الإسلامية، الإتحادى الديموقراطى، الأُمة، وغيرها) دون إضطرارهم أو إكرههم للتخلى عن معتقداتهم، أو تبنى معتقدات لا تروق لهم.

يتبع ...[/justify]

[اشرف السر]

متابعة....

بإهتمام

[imported_حسين أحمد حسين]

[justify]الأستاذ اشرف السر،
أشكرك على المتابعة ولك التحية.

كل الود.[/justify]