رجوع الشيخ الى صباه في القوه على الباه .. تضامناً مع عبدالجليل

[عبدالعزيز خطاب]

[align=center]للشيوخ فقط[/align]


[align=center]أضغط للتحميل على الرابط التالي[/align]

http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=10031

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز خطاب

[align=center]للشيوخ فقط[/align]


[align=center]أضغط للتحميل على الرابط التالي[/align]

http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=10031

ياعزيز انت اللنك دا حقو كنت تنزلو بعد الفطور.وأدبيا مفروض تجيب منو مقتطفات تدي القارئ فكرة عن محتواه عشان يقرر يقراه ولا لأ..
أها النقول ليك حاجة البوست بتاع المشكلة الفيهو المناكحات داك أنا لي الليلة ما قريتو ولا حأقراهو عشان أنا بقرا البنفع معاي وبس.ودا ما تسفيه للبوست بس الناس مزاجات..
تعرف ياعزيز عبد الجليل دا زي التاجر العندو دكان فخم في عفراء وبرضو عندو دكان في السوق الشعبي.الحاجات البتناسب عفراء بيعرضا هناك والباقي بوديهو السوق الشعبي.. والزباين المستواهم مستوي عفراء ممكن يمشو السوق الشعبي يتفرجو وما مجبورين يشترو لكن ما يقومو يشنفو للتجار هناك بضاعتم.
بعدين ياعزيز النظام العام هنا بيكيل بي مكيالين..تخيل لو أم التيمان كانت كتبت موضوع ضوة بالصورة والوصف الاتكتب بيها كان حصل فيها شنو.. أكيد كانو نصبو ليها مشنقة وعلقوها في البانر والاعتبروهو ابداع مسموح بيهو عند البعض يصبح انحلال وقلة أدب عند البعض الآخر..غايتو الله يصبرنا..

[عبد الجليل سليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز خطاب

[align=center]للشيوخ فقط[/align]


[align=center]أضغط للتحميل على الرابط التالي[/align]

http://www.dahsha.com/viewarticle.php?id=10031

خطاب الجميل .. هذا أروع تضامن من غير أن ينقص من تضامنهم تضامنهن شيئا أشكرك على هذا ، لأنك هذا ..
و اللنك ممتع حد الترف .. سأقرأ حتى أطفو .. أصير خفيفا .. غير مكبل ، وحرا غير مقيد، و إنسانا وليس ( بهم)، لا يستطيع أن يقول لغريزنة أسكتي أمام مفردة منتصبة ..
لك شكري مجددا، وممتن لك .. وللجميع .

[بدر الدين اسحاق احمد]

برضو إشاعــة للطهر والغفاف ...


{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
سورة النور آية رقم 19

[عبدالعزيز خطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد

برضو إشاعــة للطهر والغفاف ...


{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
سورة النور آية رقم 19

توحه وعبيدالجليل
رمضان كريم ومحبة صادقة وامنيات
أسمحوا أن أبدأ بتعقيبي على أخونا بدرالدين أولاً

أخونا في الله بدر الدين رمضان كريم ومن عتقاء هذا الشهر ونسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا ويعتقنا من النار..
وأسمح لي أن أرد علىك بما جاء في صدر الكتاب وما خطه المؤلف ...

أوله الحمد لله الذى خلق الأشياء بقدرته إلخ..
ترجمة المولى أحمد بن سليمان الشهير بإبن كمال باشا المتوفى فى سنه 940 بإشارة السلطان سليم خان ذكر كُتباً كثيره بهذا المعنى وقال جمعتُه منها ولم أقصد به إعانه المتمتع الذى يرتكب المعاصي بل قصْدتُ إعانة من قَصُرتْ شهوته عن بلوغ نيته في الحلال الذي هو سبب لعمارة الدنيا ولما كَمُلَ قَسٌمْتُهُ قِسمَيٌن قِسم يشتمل على ثلاثين بابا تتعلق بأسرار الرجال وما يقويها على الباه من الأدوية والأغذية والثاني يشتمل على ثلاثين باباً تتعلق بأسرار النساء وما يناسبها من الزينه...... إنتهى.

وأستغفر الله العظيم أن أكون من الجاهلين

ولك كامل مودتي وإحترامي

[عبدالعزيز خطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

ياعزيز انت اللنك دا حقو كنت تنزلو بعد الفطور.وأدبيا مفروض تجيب منو مقتطفات تدي القارئ فكرة عن محتواه عشان يقرر يقراه ولا لأ..

توحه يا حلو

سلام وشوق وحاجات تاني في القلب وامنيات

رمضان كريم

الكتاب ممتلي بكثير من المعلومات يستحق الإطلاع عليه..

سمعت بالنكته البتقول .. قلت لي عسل نحل ومعاه شنو

محبه تعلمها وأمنيات طيبة

[عبدالعزيز خطاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل سليمان

خطاب الجميل .. هذا أروع تضامن من غير أن ينقص من تضامنهم تضامنهن شيئا أشكرك على هذا ، لأنك هذا ..
و اللنك ممتع حد الترف .. سأقرأ حتى أطفو .. أصير خفيفا .. غير مكبل ، وحرا غير مقيد، و إنسانا وليس ( بهم)، لا يستطيع أن يقول لغريزنة أسكتي أمام مفردة منتصبة ..
لك شكري مجددا، وممتن لك .. وللجميع .

عبيد الجليل أيها الجميل

الأمنيات الطيبات بصيام مقبول ومن عتقائه يارب

أولاً أحمد لك الولوج في هذا الدرب الوعر من الثقافة المحظورة والكتب الممنوعة في بيوتنا ومكتابتنا!! لأنها تتحدث عن تهتك وقلة أدب وتدعو الى الفسوق وأرتياد المعاصي..
سأترك المؤلفات تصحح مثار ثقافة ملكت مجتمع منذ مئات السنوات ..
شكراً جميلاً وحباً جزيلاً

في هدية وصلها ليك الخالــ

[ziad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد

برضو إشاعــة للطهر والغفاف ...


{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}
سورة النور آية رقم 19

عزيزي بدر الدين
في البدء انا جديد هنا وبالتالي لا ابحث عن عداوات مع الزملا/ت الحقيقة اطلعت على البوستين السابقين قبل الافطار وكان مما دعيت الله به ان يشفي الله أخانا قرقاش وينير عقله ، الاخ عبد الجليل قام باستعراض احد كتب التراث المتوفرة والمنتشرة حتي عبر النت وليست ممنوعة او محرمة ، لعل من غرائب ذلك العصر ان الفقيه كان يمثل المثقف والعالم والمتخصص في كل شيئ وهذا من سوء حظك ان ما تدعوه فاحشة هو نتاج المؤسسة الدينية التي انت تنتهز أياتها الكريمة لتضعها في غير موضعها وترمي بالفاحشة على فقهاء وأئمة
إتق الله يارجل نحن نعلم ونفهم ، واعتقد انك إذا كنت مطلع على كتب التراث وتحديدا الأيروتيكية سوف تدرك ان الزملاء عبد الجليل و خطاب كانا مهذبين جدا في ما جلبوا
و انت بكل خبث تطلق كلمة حق وتريد بها باطل - مع العلم اني احترم كتاباتك جدا - لكن هنا جانبك الصواب ولعله قد غلبت عليك العاطفة الدينية وكما قلت لك سابقا هي من انتج هذا
بالله عليك ابحث عن مؤلفات الامام جلال الدين السيوطي في النت وسوف تجد له مؤلفا
باسم نواضر الأيك في معرفة الني ... لم اضف الحرف الأخير احتراما لمشاعرك لكن اذا اعجبك اسم الكتاب يمكن ان ارفعه لك ويمكنك حينها ان تضيف مؤلف :
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
أسباب ورود الحديث
أسرار ترتيب القرآن
أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب
إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين
إعراب القرآن
لمن يحبوا ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا وهم الزملاء عبد الجليل وخطاب وانا منهم اذا كان هذا مقياسك.
تحياتي

[طارق الحسن محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ziad

عزيزي بدر الدين
في البدء انا جديد هنا وبالتالي لا ابحث عن عداوات مع الزملا/ت الحقيقة اطلعت على البوستين السابقين قبل الافطار وكان مما دعيت الله به ان يشفي الله أخانا قرقاش وينير عقله ، الاخ عبد الجليل قام باستعراض احد كتب التراث المتوفرة والمنتشرة حتي عبر النت وليست ممنوعة او محرمة ، لعل من غرائب ذلك العصر ان الفقيه كان يمثل المثقف والعالم والمتخصص في كل شيئ وهذا من سوء حظك ان ما تدعوه فاحشة هو نتاج المؤسسة الدينية التي انت تنتهز أياتها الكريمة لتضعها في غير موضعها وترمي بالفاحشة على فقهاء وأئمة
إتق الله يارجل نحن نعلم ونفهم ، واعتقد انك إذا كنت مطلع على كتب التراث وتحديدا الأيروتيكية سوف تدرك ان الزملاء عبد الجليل و خطاب كانا مهذبين جدا في ما جلبوا
و انت بكل خبث تطلق كلمة حق وتريد بها باطل - مع العلم اني احترم كتاباتك جدا - لكن هنا جانبك الصواب ولعله قد غلبت عليك العاطفة الدينية وكما قلت لك سابقا هي من انتج هذا
بالله عليك ابحث عن مؤلفات الامام جلال الدين السيوطي في النت وسوف تجد له مؤلفا
باسم نواضر الأيك في معرفة الني ... لم اضف الحرف الأخير احتراما لمشاعرك لكن اذا اعجبك اسم الكتاب يمكن ان ارفعه لك ويمكنك حينها ان تضيف مؤلف :
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
أسباب ورود الحديث
أسرار ترتيب القرآن
أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب
إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين
إعراب القرآن
لمن يحبوا ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا وهم الزملاء عبد الجليل وخطاب وانا منهم اذا كان هذا مقياسك.
تحياتي

لمن يحبوا ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا وهم الزملاء عبد الجليل وخطاب وانا منهم

وانا منكم
يازياد

باسم نواضر الأيك في معرفة النيك

زياد عنوان الكتاب المذكور ورد ذكره كاملا فى اكثر من بوست للاخ المهذب والمثقف جدا مبر محمود دون وجل وتردد
ولما الوجل والتردد وادعاء الحياء ولبس ثوب التدين فى كل ملف ؟ ؟ ؟
لسنا اكثر تفقها فى الدين من الامام السيوطى ولا اكثر حياء
ولكن ...
هى
ادعاءات ولوثات اصابت عقولنا من جراء دعاة الاسلام الجدد

[ziad]

عزيزي طارق
لم يكن حياء مني عدم ذكر حرف الكاف فلا حياء في العلم لكن مجاراة للغة الاسلامويين واللي هي حقيقة تمهيد لنموذج طالبان و كان هدفي من ماذكرت ان يعتذر الزميل بدر الدين عن ما كتب
في حق الزملاء عبد الجليل / العزيز وارجو ان تتأمل تفسير الاية من موقع الشيخ ابن جبرين لترى موقعنا من إشاعة الفاحشة:
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وهذا وعيد شديد لمن يحرص على إفشاء الفاحشة، الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ؛ يدخل في ذلك الذين يدعون إلى تبرج النساء؛ فإن ذلك دعاية إلى فشو الفاحشة وشيوعها، وكذلك الذين يدعون إلى سماع الغناء؛ فإن سماع ذلك مما يسبب الوقوع في الفاحشة، وكذلك الذين يدعون إلى خروج النساء وإلى اختلاطهن بالرجال وإلى مزاحمتهن، كل ذلك من أسباب فشو الفاحشة؛ فالذين يدعون إلى ذلك يدخلون في هذه الآية أي أنهم يحبون أن تشيع -يعني تنتشر وتشتهر الفاحشة- والفاحشة هنا: فاحشة الزنا أو مقدماته، وسميت فاحشة لفحشها وقبح اسمها، وقبح فعلها، تستفحشها النفوس وتستقبحها والله -تعالى- قد حرم الفواحش في قوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ .
فإذا كان الزنا مثلا خفيا فهو مما بطن، وكذلك مقدماته الظاهرة تكون مما ظهر، كالتبرج والسفور، وكذلك وسائل ذلك، وكذلك نشر الصور سواء في الصحف أو في الأفلام أو في الأشرطة ونحوها؛ إذا كانت صورا فاتنة لا شك أن ذلك كله من إشاعة الفاحشة، يدخل الذين يدعون إلى ذلك في الإثم المذكور في هذه الآية إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا يعني أن تفشو وتنتشر وتتمكن في المؤمنين الذين هم مؤمنون مصدقون مطيعون لله تعالى.
انتهى كلام سماحة الشيخ ابن جبرين الذي ياخذ عن شيخ الاسلام ابن تيمية ومن ما سبق يدخل في ذمرتنا كل من رفع غناء في هذا البورد
تحياتي

[بدر الدين اسحاق احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز خطاب

توحه وعبيدالجليل
رمضان كريم ومحبة صادقة وامنيات
أسمحوا أن أبدأ بتعقيبي على أخونا بدرالدين أولاً

أخونا في الله بدر الدين رمضان كريم ومن عتقاء هذا الشهر ونسأل الله أن يغفر لنا ويرحمنا ويعتقنا من النار..
وأسمح لي أن أرد علىك بما جاء في صدر الكتاب وما خطه المؤلف ...




وأستغفر الله العظيم أن أكون من الجاهلين

ولك كامل مودتي وإحترامي

السيد عبد العزيز السلام عليكم

سوف اجلب لك نموذج مــن هذا الذى اتيت بــه لتتضامــن مع عبد الجليل

ويشهد الله انى برـئ ممــا فيــه الى يوم الدين وانك انت فقط من دفعنى لاحضر ذلك ليعلم

الاعضاء والقراء الى ماذا احلــت الناس الى ( طهر وعفاف ) ام الى ( غير ذلك ودونك القاموس المحيط لتختار انت من المفردات لتسمية ما جئت انت بـته )

فلتنظر الى الصور التى يرسمها الكاتب ( اشاعة للطهر ام الرذيلــة )

http://www.fosta.net/alshaikh/main.htm



رجوع الشيخ الى صباه
للشيخ الإمام العلامة الهمام سيدي محمد النفزاوي رحمة الله ورضي عنه

وهذا ما كتبـه قاضى الانكحــة ... وليس ما اشرت الية فى مقدمة

أوله الحمد لله الذى خلق الأشياء بقدرته إلخ..
ترجمة المولى أحمد بن سليمان الشهير بإبن كمال باشا المتوفى فى سنه 940 بإشارة السلطان سليم خان ذكر كُتباً كثيره بهذا المعنى وقال جمعتُه منها ولم أقصد به إعانه المتمتع الذى يرتكب المعاصي بل قصْدتُ إعانة من قَصُرتْ شهوته عن بلوغ نيته في الحلال الذي هو سبب لعمارة الدنيا ولما كَمُلَ قَسٌمْتُهُ قِسمَيٌن قِسم يشتمل على ثلاثين بابا تتعلق بأسرار الرجال وما يقويها على الباه من الأدوية والأغذية والثاني يشتمل على ثلاثين باباً تتعلق بأسرار النساء وما يناسبها من الزينه...... إنتهى.

الحكاية الاولى ( ذات القميص الاخضر)


تقدمت جارية وكانت ذات حسن وجمال وقد واعتدال عليها حلة خضراء كما قال فيها بعض واصفيها :
اتت في قميص لها اخضــر كما لبس الورق الجلنــار
فقلت لها ما أسم هذا فقالت بصوت رخيم مليح العبارة
شققناه من أير قومه بــــه فنحن نسميه شق المرارة
قال : فقلبت الارض بين يديه وقالت : شاء يامولاي وأمرك مطاع أني كنت يوما من الايام جالسة تحت حائط , فانخرط عليَّ من الدار شاب ولم يتمهل حتى بادر اليَّ وضمني إلى صدره ليقطع شفتي بالبوس وأخذ وركي في وسطه وخرج أيْرَهُ كأنه أير بغل وأخذ من فيه بصاقا وحك به شفري قليلا حتى غبت من الوجود ولم أعلم أنا في الارض او في السماء وصحت به : ارحمني لوجه الله تعالي والا مت ؟. ثم أنه بعد ذلك أولجه بعد أن كدت اموت , ورهزني رهزا متداركا إلى أن فرعنا جميعا وقام عني وأخرجني عن السجف وقد أحببته حبا شديدا حتى كاد أن يخرج عقلي من محبته , ولم نزل على هذه الحالة حتى فرق الدهر بيننا فوا أسفاه على يوم من أيامه وساعة من ساعاته .

--------------------------------------------------------------------------------
يشهد الله ان كاتب كاتب هذه الاحاجــى والقصص ستكون عليه وبالا الان ويوم القيامــة

مشاهـد لاثارة الغرائز فى شهر رمضان ..

الغايـتة من ذلك شنو الاخ خطاب ..

لزيادة وعــى

لممارسة تدين

لتزكيـة نفس

لاشاعة طهر

لتعليمنــا واسرنا ثقافة ممارسة الجنس

الماوس يقود الناس الى ( تهلكة لو تعلمون )

[بدر الدين اسحاق احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ziad

و انت بكل خبث تطلق كلمة حق وتريد بها باطل -

جزاك الله خيرا ..

اصبحت انــا بكل بساطة ( الخبيث ) الذى يعمل على إشانــة سمعة الاخرين

فقط لقولــى ان هذه الكتابات إشاعة للفاحشــة وضد الطهر والعفاف

واضطررت الى ان احضر نموذج من اصل الكتاب لترى بعينك

من الذى بخبـث يسعـتى لجعل هذا المنتدى ( ماخور مقروء لكل الناس )

سودانيــات عبارة عــن السبورة التى تكتب فيها كل رذيلــة وفى رمضان

إشاعــة للطهر والعفاف ( مالك كيف تحكم )

ان الله يعلم وهو علام الغيوب اننــى اكتب وانا معلوم الانتماء لفكرة

ومنحاز الى كل الطهر والعفاف فى كل حياتــى

فى كل موقع اذهــب اليه

فلســت بخبيــث يا سيدى

فلتذهب ولتبحــث عن الخبثاء

[سارة]

اخى العزيز ابو رزين سلامات ورمضان كريم عليك وعلى الحلوين حولك

وبعد

ما هكذا تورد الابل يا شقيقى لك ان تتضامن ولك ان تؤيد ولك ان تتفق ...ولكن هل فكرت
كيف يفسر هذا التضامن وفى هذا التوقيت وهذاالظرف؟؟؟... يا ابو رزين نحنا فى شهر فضيل وكريم
المتزوجون بالحلال يتعففون عن قضاء شهواتهم فى رمضان كرما للشهر وحبا فى الله
وتقربا اليه ... والله وانامسؤلة من قسمى لو كانت هذه البوستات نزلت فى غير رمضان
رغم بجاحتها فى نظرى وقلة قيمتها الا اننى اتحمل ان تورموا فشفاشنا بتلك الكتب واقول

اللهم لا تمحننا لا تبلينا ولكن يا اخى الكريم انزالها فى رمضان والله العظيم فيه ما فيه من استفزاز
لمشاعرنا ومهانة لا تغتفر لحرمة الشهر...هذه الكتب متاحة فى النت وعلى قفا من يشيل
لكن محلاتها معروفة يعنى العايز بيعرف وين يلقاها مكتوبة كانت ام مصورة ولكن ليس
كل ماهو متاح فى النت مقبول فى المنتديات ..

ان تعاملت الادارة مع الجميع باحترام ووضعت الكرة فى ملعبكم ووثقت فيكم فلا يجب
ان تثقلوا كاهل الادارة بهذه المواقف
ابو رزين ...احسب انك تعرفنى لا اجامل ولا اخاف من قول راى ...لم اجد لك مبرر واحد لهذا التضامن رغم ايمانى بحقك فى التضامن ولكن نصيحة من اخت بتحترمك لقد جانبك الصواب فيما ذهبت اليه

عذرا للاطالة ولكن لم اتعود السكوت رغم انى حاولت والشهادة لله بس الطبع غلب التطبع




مودة واحترام يقينا تعلمه

[عبدالعزيز خطاب]

بدر الدين

لقد رددت عليك بمنتهى الذوق واللياقة والأدب وتعلم أو تتذكر بأنني من وقف معك عندما حضرت الى هذا الموقع ولكن ليس لكي تنفث فينا إرث من التراكمات الفكرية الملوثة..

وماذا تسمي من يحمل كاميرته ويصور الحراير وينزل صورهن في النت؟؟؟؟؟
ماهو حكمه في الإسلام؟؟؟؟؟؟؟؟

المسائل لا تنفصل .. وأترك عنك هذا الهوس الممجوج .. نحن مسلمون ونعلم من علوم ديننا أكثر من ما تعلمه أنت فدع عنك هذه الإزدواجية في الخطاب ..

ووفر مناصحتك الى نفسك فأنت تحتاجها أكثر منا..

[طارق الحسن محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد

السيد عبد العزيز السلام عليكم

سوف اجلب لك نموذج مــن هذا الذى اتيت بــه لتتضامــن مع عبد الجليل

ويشهد الله انى برـئ ممــا فيــه الى يوم الدين وانك انت فقط من دفعنى لاحضر ذلك ليعلم

الاعضاء والقراء الى ماذا احلــت الناس الى ( طهر وعفاف ) ام الى ( غير ذلك ودونك القاموس المحيط لتختار انت من المفردات لتسمية ما جئت انت بـته )

فلتنظر الى الصور التى يرسمها الكاتب ( اشاعة للطهر ام الرذيلــة )

http://www.fosta.net/alshaikh/main.htm



رجوع الشيخ الى صباه
للشيخ الإمام العلامة الهمام سيدي محمد النفزاوي رحمة الله ورضي عنه

وهذا ما كتبـه قاضى الانكحــة ... وليس ما اشرت الية فى مقدمة

أوله الحمد لله الذى خلق الأشياء بقدرته إلخ..
ترجمة المولى أحمد بن سليمان الشهير بإبن كمال باشا المتوفى فى سنه 940 بإشارة السلطان سليم خان ذكر كُتباً كثيره بهذا المعنى وقال جمعتُه منها ولم أقصد به إعانه المتمتع الذى يرتكب المعاصي بل قصْدتُ إعانة من قَصُرتْ شهوته عن بلوغ نيته في الحلال الذي هو سبب لعمارة الدنيا ولما كَمُلَ قَسٌمْتُهُ قِسمَيٌن قِسم يشتمل على ثلاثين بابا تتعلق بأسرار الرجال وما يقويها على الباه من الأدوية والأغذية والثاني يشتمل على ثلاثين باباً تتعلق بأسرار النساء وما يناسبها من الزينه...... إنتهى.

الحكاية الاولى ( ذات القميص الاخضر)


تقدمت جارية وكانت ذات حسن وجمال وقد واعتدال عليها حلة خضراء كما قال فيها بعض واصفيها :
اتت في قميص لها اخضــر كما لبس الورق الجلنــار
فقلت لها ما أسم هذا فقالت بصوت رخيم مليح العبارة
شققناه من أير قومه بــــه فنحن نسميه شق المرارة
قال : فقلبت الارض بين يديه وقالت : شاء يامولاي وأمرك مطاع أني كنت يوما من الايام جالسة تحت حائط , فانخرط عليَّ من الدار شاب ولم يتمهل حتى بادر اليَّ وضمني إلى صدره ليقطع شفتي بالبوس وأخذ وركي في وسطه وخرج أيْرَهُ كأنه أير بغل وأخذ من فيه بصاقا وحك به شفري قليلا حتى غبت من الوجود ولم أعلم أنا في الارض او في السماء وصحت به : ارحمني لوجه الله تعالي والا مت ؟. ثم أنه بعد ذلك أولجه بعد أن كدت اموت , ورهزني رهزا متداركا إلى أن فرعنا جميعا وقام عني وأخرجني عن السجف وقد أحببته حبا شديدا حتى كاد أن يخرج عقلي من محبته , ولم نزل على هذه الحالة حتى فرق الدهر بيننا فوا أسفاه على يوم من أيامه وساعة من ساعاته .

--------------------------------------------------------------------------------
بدر الدين شكرا جزيلا
على ايراد رابط هذه الاحاجى
وربنا يجعل ايراد هذا الرابط فى ميزان حسناتك
لكن والله لقيت الموقع محجوب عننا هنا
لكن مافى بيصعب علينا والحمد
فقدت استطعت (اولج ) فارتى

( والله يابدر الدين لقيتك بحات بحت لكن )

واورد لكم هذه الاقصوصة التى دلنا عليها اخونا بدر الدين

بدر الدين شكرا جزيلا
على ايراد رابط هذه الاحاجى
وربنا يجعل ايراد هذا الرابط فى ميزان حسناتك
لكن والله لقيت الموقع محجوب عننا هنا
لكن مافى بيصعب علينا والحمد
فقدت استطعت (اولج ) فارتى

( والله يابدر الدين لقيتك بحات بحت لكن )

واورد لكم هذه الاقصوصة التى دلنا عليها اخونا بدر الدين

[align=center]الحكاية السابعة "حارس الدرب"[/align]ثم تقدمت اليه الجارية السابعة وقبلت الارض وقالت : أما أنا فإني كنت أمرأة لبعض التجار وكان متزوجا وكان غنيا فكان اذا اراد أن يجامعني يدس اصبعه في حِرِي ويدلك بأيْرَهُ على باب رحمي وبين اشفاري فربما انتشر عليه قليلا وهو يولع به فيصب بين اشفاري , فأذوب من حسرتي على النيك . و كنت معه على اسوء الاحوال وكنت أكره صحبته لأجل ذلك , فلما كان في بعض الايام عمل لأصحابه دعوة ودعاهم إلى منزله فأكلوا وشربوا وطاب لهم الوقت , وكان لنا جارية برسم الخدمة فطلبتها لحاجة فلم أجدها فرابني أمرها وقلت في نفسي لعل بعض السكارى وقع بها ففتشت عليها في الدار فلم أجدها , فنزلت إلى الدهليز فرأيتها على اربع و ورائها عبدُ شابُ أسودُ كأنه الشيطان وعليه سيمة الاجناد و قد أولج فيها أيْرَهُ كأنه ركبة الجمل فتأملت الاسود فاذا هو حارس الدرب , فلما تحققت ذلك هاجت شهوتي وصرخت فيه : ويلك ياكلب ! ما هذه الفعال في دارنا ؟. ؟. وما جرأك على العبور إلى ههنا ؟. فجذبه منها وقد تغير لونه وفزع وطأطأ على رجلي يقبلها , فأقبلت على الجارية وقلت : ويلك أتدرين ايش يخلصك من يدي ؟. قالت : لا , قلت تكتمين عليَّ حتى أحمل هذا الاسود كما حملتِهِ عليك ويفعل بي كما فعل بك , فقالت : نعم ياستي , فقلت لها : قفي على الدرجة فان رأيتي أحداً فأرمي حجراً حتى أعرف , قالت : نعم . ثم طلعت وقفت على رأس الدرجة , فقلت ويلكَ لا تخف , أدن مني و افعل كما كنت تفعل بالسوداء , فكان عند ذلك روعة , قأقامني على اربع مكانها وكشف عن زبه وأرسله في حِرِي إلى أن وصل إلى اخر بطني فقلت : ويلك لا تفزع , وجود النيك والرهز ما تستطيع ولا تفزع من أحد , فلزمني برؤوس أكتافي وجعل يدفع عليَّ ويرهزني شديدا حتى زرع جنابته في بطني وقد شفى فؤادي وأسكن غلمتي بذلك ألأير والوافر التام , فوجدت من ذلك لذة عظيمة ما وجدت في عمري ألذ منها .. وبقيت من ذلك اليوم لا أحب الا ألأير الكبير.