الشيوعية الشعورية - جعفر عباس

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

يا فتحي يا أخي أنا تعبان أكتب في الكلام دا من أوراق قديمة...
صحي هو كوبي،
لكن بمجهود..
ما زي بتاع الكمبيوتر بكليك كوبي
و كليك بيست

يا زول انا لاقي يشبهوني بزول عظيم زي بكري أبو بكر!

يازول حرم انت أصغر حوار عندك في المزرعة بي عشرة منو..

[الرشيد اسماعيل محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

يازول حرم انت أصغر حوار عندك في المزرعة بي عشرة منو..

غايتو البنعرفو انو التلج بيكسروهو بالجركس بتاع العجلة..
لكن اول مرة اشوف التلج برموهو زي رميك ده..
قلت لي لوح كاااامل وررررب..؟؟؟
صحي الطب اتطور..
بابكر عباس..عندك كم حوار في المزرعة حقتك..؟؟

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود

غايتو البنعرفو انو التلج بيكسروهو بالجركس بتاع العجلة..
لكن اول مرة اشوف التلج برموهو زي رميك ده..
قلت لي لوح كاااامل وررررب..؟؟؟
صحي الطب اتطور..
بابكر عباس..عندك كم حوار في المزرعة حقتك..؟؟

يالرشيد انت مالك بقيت بتاع مشاكل..الزول دا لسانو طوييييل كان طلقو فينو ما بعرف أتخارج منو بي أخوي وأخوك وقالو الخواف ربي عيالو ..لكن بدون تلج وأخد كلامي دا سكيتو ربع راس بابكر وفهمو بي تلاتة أرباع ريسين حلفاية الملوك الجاي منها بكري بس طلع منها نبراس عشان ما تزعل..

[ZEIN ABDALLA]

[flash=http://www.youtube.com/v/zA9fweCxwJU&hl=en_GB&autoplay;fs=1]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[عبدالله الشقليني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراء

رغم معاناتنا في المدرسة المتوسطة من التطهير العرقي بالتعرض للضرب كلما ضبطونا بجرم التحدث باللغة النوبية، لإرغامنا على إجادة العربية، فإنني أحببت اللغة العربية، استغفر الله فلم أحب قواعد اللغة العربية قط، ولكنني احببت الشعر العربي وكنت أتذوقه وأستطيع فهم بلاغياته.
وكما قلت في مقالات سابقة، فقد كان يحز في نفوسنا نحن النوبيين، ان الإذاعة تأتي بأغنيات لعثمان حسين، وكان زملاؤنا من أبناء قبيلة الشايقية في المدرسة يحسون بالزهو كلما غنى الرجل ويتباهون لكون المطرب عثمان حسين منهم، وطبعا ما كان واردا ان يبدي نوبي الإعجاب بعثمان حسين تفاديا للتعرض للاتهام بالعمالة لـ "الأعداء التاريخيين"، الشايقية، ثم جاء المطرب المجدد إبراهيم عوض وأصاب جماهيرية بين الناطقين بالعربية من غير الشايقية، وشخصيا أحسست بان أبوخليل مطرب متفرد، وبما ان لغتي العربية كانت أفضل حالا من لغة بقية "البرابرة" الذين كانوا معي، فقد وجدت أغنياته هوى في نفسي.. وشاء حظي العاثر ان أردد مقطعا من أغنيته الشهيرة: حبيبي جنني وغير حالي، من دون ان انتبه الى وجود أبي على مقربة مني، فانفجر في وجهي: ده شنو يا قليل الأدب؟.. باختصار قال لي ان الاستماع الى ابراهيم عوض ممنوع! لماذا يا دادي؟ قال: لأنه شيوعي، وشرح لي ان الشيوعيين أسوأ من الشايقية!! وهكذا ومن دون قصد منه جعلني أبي أكن إعجابا للشيوعيين، فقد خالطت الشايقية في المدرسة ووجدتهم أهل دعابة ومرح، واستمعت الى غناء ابراهيم عوض وأدركت انه مطرب متميز، ولكنني كنت أعرف ان الاعجاب بالشيوعيين يودي في داهية، ومن ثم كنت اردد اغاني ابراهيم عوض فقط اثناء الاستحمام، وعندما أتيت الى الخرطوم في إجازة لفت انتباهي ان الكثير من الناس يرددون اغنيات أبوخليل علنا في الشوارع وفي البيوت، وحسبت عندها ان الشيوعيين استولوا على السلطة.. بعبارة أخرى حسبت ان الرئيس الفريق ابراهيم عبود وجماعته شيوعيون، ومن فرط اعجابي بالشيوعيين لأن ابراهيم عوض كان الناطق باسمهم، خالفت تعليمات مدرس اللغة العربية وكتبت قصيدة في مدح الحكومة الشيوعية.. لا أذكر منها سوى عجز بيت جاء فيه "وتقلب السودان كالحرباء"، كنت أقصد ان أقول ان حال السودان تبدل الى افضل بمجيء عبود وجماعته، وعرضت القصيدة سرا على مدرس كان يكتب الشعر اسمه ابراهيم عثمان فوقف عند حكاية الحرباء وقال: ده أجمل وابلغ وصف لحال السودان.. بس تاني ما تكتب شعر... هكذا كانوا يقتلون المواهب في مدارس ذلك الزمان!! استحلفك بالله ايها القارئ ألا تجد في قولي "وتقلب السودان كالحرباء" بعد نظر سياسي؟ أليس هذا ما حدث منذ ان كتبت شعري الموءود ذاك؟ يوم رأسمالي ويوم اشتراكي ويوم ناصري ويوم بلا لون او طعم ويوم اسلامي ويوم جنجويدي؟
ثم جاء الموسيقي النوبي العملاق ميمد أُسمان (محمد عثمان) وردي ومسح بالشايقية والجعليين وكل عرب السودان المستنسخة الأرض، وشمخنا بأنوفنا الى السماء، هزم جنجويد الغناء في عقر دورهم وغنى بلغتهم واكتسح الساحة، ثم غنى "الليلة وو بلال" باللغة النوبية.. إر أونجا تيلي جقجقا دين نمي.. جقجا تيلي أونجا دين نمي.. إر أونجكاي جقجا.. جقجكي زالا.. إر إسوني سمره كيل أوني!! هذا كلام يسبب تلفا في الحبال الصوتية حتى لو حاول ترديده نوبي أصيل، ولكنه بليغ ولحنه منه وفيه: ابكي لك فتضحكين، واضحك لك فتبكين.. بكائي يثير ضحكك وضحكي يثير غضبك.. إلى متى سنبقى على هذا الحال؟ وبعد ان سمحت اذاعة ام درمان لوردي بالغناء باللغة النوبية أحسسنا لأول مرة أننا جزء من السودان، ولم نكن وقتها نعرف ان ثلثي السودان ملكنا تاريخيا.. وأن جنجويد الخرطوم يعيشون ضيوفا علينا، ويفسر هذا لماذا لم يرتفع صوت انفصالي واحد في شمال السودان النوبي: كيف ينفصل الإنسان عن ذاته وكيانه وهويته وتاريخه وموروثه وثقافته وحضــارته.

[align=justify]

[align=center]ليت حظي يسمَح ويسعدني [/align]
سيدتي : سمراء
تحيات زاكيات

نعُمت بحديثك الشجي ، وقصكَ الحنين .
أرى ما تكتبين رسم ناعم في قص يأتي بالكثير الذي يتعين أن ننظره بمنظور
الرسالة الثقافية ، والدُنيا المليئة بالقص المُضيَّع .
بحنين جارف انساقت اللغة من بين ثنايا القلم الوثاب ، وهو يصف القهر بلغة ناعمة ،
تجُرّ الأدمُع جراً للشجن .
لم يكن وردي هو الأول ، بال السباقون في التاريخ والفن لهم جذور في اللغة العربية وفي اللغات العامية وفي فن الغناء أشجار يانعة ،
فمن ينسى المطرب والشاعر والموسيقار: خليل فرح ،
والجميع يذكر :


قوموا خلّوا الضيق في الجناين .. شُوفُو عزّ الصيد في العساين
يله نَقنُص نطرُد نعاين .. النهار إن حرَ الكَماين
كَلبي يا جَمجُوم أصلو خاين .. شوفو كيفِن يبرا الملاين
هبّ شال ..وكشح المُراح

في الخميلة ..انجلت المحاسِن .. عيني حايرة ومَشى قلبي حاسِن
بعضَ حُسنِك هي يا محاسِن .. الحرير حين قَدَميكِ داسِنْ
والزهور حين شَفتيكِ باسِنْ .. والغصون من لَدنِك مَياسِن
والنسيم فاح بَكر الملاح

يالطبيعة الواديكِ ساكِنْ .. مافي مثلِكْ قط في الأماكن
ياجمال النال في ثراكِنْ .. يا حلاة البِرعَن أراكِنْ
في قَفَاهِن تور قَرنُو ماكِن .. لا غِشَن لا شافَن مَساكِنْ
في الخُزام والشيخ والبراح


كان للخليل ديوان فن وشعر وغناء وسياسة ، وأغنيته " عزة "
من اسم زوجة المناضل التاريخي " علي عبد الطيف " الذي تخضبت دماؤه
من أعلى مناطق النوبة إلى تخوم دار فور والجنوب .
كان لا يتغنى في الحفلات العامة ، وشاءت الصدف أن يسجل أغنية " عزة "
و" قصيدة إنشاد " بصوته وهو طريح الفراش في مستشفى القصر العيني بمصر ،
ولم يبرز صوته الحقيقي وهو على فراش المرض ، وهو مسنود بالوسائد ، وكانت صدفة أن تعاقد "سرور" و" كرومة" قبل أن يتم تجهيز خامة الأسطوانات للتسجيل ، للوفاء مع الإغريقي الذي وعده الخليل ، قام سيدنا في الفن بتسجيل " يا عبدة " و "عزة " ، فماذا يا تُرى لو سجل لنا أكثر . يا لها من سانحة ويا لها من حسرة .
من هنا جاءت الصدفة التي أسمعتنا بعض من صوت ذاك المُضرج بالفخامة ، والذي لم نسمعه في صحته التامة ، فالذي خفي عنا كان أعظم .
ليس اليوم هو يوم الوفاء للذين وفدت عليهم اللغة العربية وثقافتها وليست هي من لغتهم الأم وأثروها أكثر من أهلها ، بل وغالبوهم حتى غلبوهم .
بلدنا بلد الأخلاط التاريخية ، وينحدر من النوبيين وأخلاط المهاجرين أيضاً الشايقية والجعليين كما كتب الدكتور قيصر موسى في سفره (فترة انتشار الإسلام والسلطنات "641- 1821" ) وهو سفر ثقيل بالمعرفة في تناول تاريخ السودان وغني بالمراجع .
***
نعود في عُجالة لنُعرض أغنية " مدني " لشاعرها خليل فرح لنُثري عملِكِ سيدتي ، ولن تتأسي على ما فات وبين ذؤابات النخيل ثمار النوبة اليانعة ،قبل أن تأتي خيوط فجرٍ جديد ونتوقف عن الكلام المُباح .




[/align]

[flash=http://www.youtube.com/v/FSsIB2YV3jo&hl=en_US&fs=1]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[عبدالله الشقليني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الشقليني

[align=justify]

[align=center]ليت حظي يسمَح ويسعدني [/align]
لجعفر عباس تحية طيبة
سيدتي : سمراء
تحيات زاكيات

نعُمت بالحديث الشجي ، والقص الحنين .
أرى المكتوب رسم ناعم في قص يأتي بالكثير الذي يتعين أن ننظره بمنظور
الرسالة الثقافية ، والدُنيا المليئة بالقص المُضيَّع .
بحنين جارف انساقت اللغة من بين ثنايا القلم الوثاب ، وهو يصف القهر بلغة ناعمة ،
تجُرّ الأدمُع جراً للشجن .
لم يكن وردي هو الأول ، بال السباقون في التاريخ والفن لهم جذور في اللغة العربية وفي اللغات العامية وفي فن الغناء أشجار يانعة ،
فمن ينسى المطرب والشاعر والموسيقار: خليل فرح ،
والجميع يذكر :


قوموا خلّوا الضيق في الجناين .. شُوفُو عزّ الصيد في العساين
يله نَقنُص نطرُد نعاين .. النهار إن حرَ الكَماين
كَلبي يا جَمجُوم أصلو خاين .. شوفو كيفِن يبرا الملاين
هبّ شال ..وكشح المُراح

في الخميلة ..انجلت المحاسِن .. عيني حايرة ومَشى قلبي حاسِن
بعضَ حُسنِك هي يا محاسِن .. الحرير حين قَدَميكِ داسِنْ
والزهور حين شَفتيكِ باسِنْ .. والغصون من لَدنِك مَياسِن
والنسيم فاح بَكر الملاح

يالطبيعة الواديكِ ساكِنْ .. مافي مثلِكْ قط في الأماكن
ياجمال النال في ثراكِنْ .. يا حلاة البِرعَن أراكِنْ
في قَفَاهِن تور قَرنُو ماكِن .. لا غِشَن لا شافَن مَساكِنْ
في الخُزام والشيخ والبراح


كان للخليل ديوان فن وشعر وغناء وسياسة ، وأغنيته " عزة "
من اسم زوجة المناضل التاريخي " علي عبد الطيف " الذي تخضبت دماؤه
من أعلى مناطق النوبة إلى تخوم دار فور والجنوب .
كان لا يتغنى في الحفلات العامة ، وشاءت الصدف أن يسجل أغنية " عزة "
و" قصيدة إنشاد " بصوته وهو طريح الفراش في مستشفى القصر العيني بمصر ،
ولم يبرز صوته الحقيقي وهو على فراش المرض ، وهو مسنود بالوسائد ، وكانت صدفة أن تعاقد "سرور" و" كرومة" قبل أن يتم تجهيز خامة الأسطوانات للتسجيل ، للوفاء مع الإغريقي الذي وعده الخليل ، قام سيدنا في الفن بتسجيل " يا عبدة " و "عزة " ، فماذا يا تُرى لو سجل لنا أكثر . يا لها من سانحة ويا لها من حسرة .
من هنا جاءت الصدفة التي أسمعتنا بعض من صوت ذاك المُضرج بالفخامة ، والذي لم نسمعه في صحته التامة ، فالذي خفي عنا كان أعظم .
ليس اليوم هو يوم الوفاء للذين وفدت عليهم اللغة العربية وثقافتها وليست هي من لغتهم الأم وأثروها أكثر من أهلها ، بل وغالبوهم حتى غلبوهم .
بلدنا بلد الأخلاط التاريخية ، وينحدر من النوبيين وأخلاط المهاجرين أيضاً الشايقية والجعليين كما كتب الدكتور قيصر موسى في سفره (فترة انتشار الإسلام والسلطنات "641- 1821" ) وهو سفر ثقيل بالمعرفة في تناول تاريخ السودان وغني بالمراجع .
***
نعود في عُجالة لنُعرض أغنية " مدني " لشاعرها خليل فرح لنُثري عملِكِ سيدتي ، ولن نتأسي على ما فات وبين ذؤابات النخيل ثمار النوبة اليانعة ،قبل أن تأتي خيوط فجرٍ جديد ونتوقف عن الكلام المُباح .

تحية لجعفر عباس


[/align]

[flash=http://www.youtube.com/v/FSsIB2YV3jo&hl=en_US&fs=1]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

التحية للكاتب ولسمراء

[نبيل عبد الرحيم]

ثم جاء الموسيقي النوبي العملاق ميمد أُسمان (محمد عثمان) وردي ومسح بالشايقية والجعليين وكل عرب السودان المستنسخة الأرض، وشمخنا بأنوفنا الى السماء، هزم جنجويد الغناء في عقر دورهم وغنى بلغتهم واكتسح الساحة، ثم غنى "الليلة وو بلال" باللغة النوبية.. إر أونجا تيلي جقجقا دين نمي.. جقجا تيلي أونجا دين نمي.. إر أونجكاي جقجا.. جقجكي زالا.. إر إسوني سمره كيل أوني!! هذا كلام يسبب تلفا في الحبال الصوتية حتى لو حاول ترديده نوبي أصيل، ولكنه بليغ ولحنه منه وفيه: ابكي لك فتضحكين، واضحك لك فتبكين.. بكائي يثير ضحكك وضحكي يثير غضبك.. إلى متى سنبقى على هذا الحال؟ وبعد ان سمحت اذاعة ام درمان لوردي بالغناء باللغة النوبية أحسسنا لأول مرة أننا جزء من السودان، ولم نكن وقتها نعرف ان ثلثي السودان ملكنا تاريخيا.. وأن جنجويد الخرطوم يعيشون ضيوفا علينا، ويفسر هذا لماذا لم يرتفع صوت انفصالي واحد في شمال السودان النوبي: كيف ينفصل الإنسان عن ذاته وكيانه وهويته وتاريخه وموروثه وثقافته وحضــارته.

المودة للأخت سمراء
وأغنية نوبية للعملاق وردى من عمق الطبيعة النوبية فى الشمالية
[flash=http://www.youtube.com/v/wRG3h61IP68&hl=ensrc=http://www.youtube.com/v/wRG3h61IP68&hl=en]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[نبيل عبد الرحيم]

[flash=http://www.youtube.com/v/w6yRfBP2N6I&hl=en_httpwww.youtube.com/v/w6yRfBP2N6I&hl=en]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[نبيل عبد الرحيم]

[flash=http://www.youtube.com/v/ptJcsOuY7pc&hl=enhttp://www.youtube.com/v/ptJcsOuY7pc&hl=en]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[سمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

فتحي سلامات
إقتباسي المنسوب للمرحوم موسى، جبتو قصاد كلام جعفر عباس القال فيهو انو وردي مسح بالجعليين و الشايقة الارض
قاصد أقول انو وردي و النوبيين كلهم أصبحو جزء من فن الشايقية و دا ممكن يصل لمرحلة كنس مش مسح!!

كيف الكلام ده يا بابكر عباس !!
النوبيون ديل عندهم فن خاص بيهم ، اى نعم مابطلع من اطار تشابه فى شكل الالات المصاحبة
ذى (الطنبور) و (الطار) وديل كل قبيلة بتتعامل بيهم وفق موروثاتهم الخاصه وشكل كلماتهم واشعارهم ....بس النوبيون ديل بصراحه عندهم شكل بختلف تماما من البقية ...حتى على مستوى كلماتهم لو جيت تترجمه ، بتلقاها معانيها بتختلف !!!

[سمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشتر

ودا بقودنا للشيوعي لما يزهج بيبقي شنو؟؟؟ 123456 الصفحة الأخيرة ...
ابكي لك فتضحكين، واضحك لك فتبكين ..وأونجكاي جقجا.. جقجكي زالا .. وجنس حيرة غايتو هي !!!!!
كل ما يهم بابكر عباس من الموضوع دا (الحربوية)
عشان تكوني عارفة بس ...
يعني داير يقول لينا أنا الاخطبوط بول ذلك الزمان

غايتو بابكر عباس ده بقى مكشوف كشفاً رهيباً
يا اشتر بابكر ده بنظر لاى موضوع من زاوية مختلفه تماما لبقية زوايا الناس !!
يعنى لو داير تعرف رد بابكر قبل مايكتبو فى مووضع معين ..عارف بتعمل شنو؟
تقوم تقراء الكلام بنضارة (ثلاثية الابعاد ) ذى السنماء الجديدة العملوها لينا عشان يخوفو بيها شفعنا ديك ، وتحسسك انك جوة الغابة مع ناس ماوكلى

[سمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

حقو يسموك بابكر بكري أبو بكر.
ياخ بالله لامن ةتقتبس ورينا انت موافق علي الاقتبستو دا ولا ما موافق.عشان دا كلام كاتبو بشر ما قرآن الناس سهكوهو تفسير ولسة ما فسروهو كويس..

ياخ انت زاااتك بتكيفنى كيف ماعادى ياعم فتحى والله !!
وصاااااافن !
بالله قلعتها من حلقى بتاعت بكرى ابوبكر دى !
ياخ الزول ده غياااااااظ ومابتقبض كلوكلو ....بكرى ابوبكر

[سمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود

معليش يابابكر وراي شغل

حقار والله يا الرشيد
يعنى عشان اميرى مافى تحقر بيهو كده
بالمناسبة انا بابكر عباس ده النصيحه مابرضى فوقو عشان تكونو عارفين
يعنى البهبشو كانو هبشنى انا دى !!
احسن ليك تتعامل معاهو كويس يا الرشيد .....والا ..!!!
ساعلنها حرب عليك حرب لاقبل لك بها يارجل

[سمراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZEIN ABDALLA

وردى - اغنية نوبية

زين العابدين مشكور جدا
والله الفن النوبى ده عميق جدا للناس البفهمو اللغه كويس
وبعكسو فيهو كل التاريخ والحضارة بتاعتم
وكمية الاحاسيس والمشاعر البكنوها لى بعض
مشكور جدا لايراد الاغنية للقامة وردى

[خالد الصائغ]

الود و زاهرات الأماني سمراء

و كل الأحباب

كاتبنا الظريف جعفر عباس فاتت عليهو معلومة صغيرة في سياق حديثو

فات عليهو إنو إبراهيم عوض زاتو في الأصل نوبي (كنزي)

يعني قبال ما يمسك في وردي كان حقو يمسك في إبراهيم عوض


أنا شخصيا ما بصنف الفنون بما فيها الغناء لي قبايل

الغنا في الشمال كلو واحد

و إيقاعاتو واحدة

إيقاع العرضة

و إيقاع الرش

بعدين في حاجة مهمة جدا ممكن تكون حقيقة فايتة علينا

القال الشوايقة ما نوبة منو

الكنوز و الحلفاويين و المحس و الدناقلة و الرباطاب و المناصير و الشوايقة و الجعليين كلهم نوبة

الإختلاف فقط في إختلاف مستوي التعريب


الشاهد

الغنا واحد و الأضان واحدة