السودان وعرب ايدول ..

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مصطفي

هشام ديدي .... السلام عليكم
غايتو من خلال مداخلاتك والمواضيع البتجيبا وهي غالباً منقولة
خطر في بالي انه ممكن يكون عمرك 18 سنة .... او عقلك
ياخ شوقي بدري بغض النظر عن انه كاتب ... لاحظ ان عمره لا يتناسب والسخافات التي تكتبها تباعاً في كتير من البوستات
الاحترام واجب يا سيد واجب عليك عشان تعكس صورة غير صورة الهبالة الانت فيها دي
.
.
ابقي طيب

ارجو ان تنقل هذه المداخله ايضآ ..يا امير الامين الي مجلس اداره سودانيات ..

للنظر..تحياتي ايضآ

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي

ارجو ان تنقل هذه المداخله ايضآ ..يا امير الامين الي مجلس اداره سودانيات ..

للنظر..تحياتي ايضآ

وما تنسي ..دي البدايه كانت..

تحياتي ايضآ

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي

ارجو ان تنقل هذه المداخله ايضآ ..يا امير الامين الي مجلس اداره سودانيات ..

للنظر..تحياتي ايضآ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مصطفي
هشام ديدي .... السلام عليكم
غايتو من خلال مداخلاتك والمواضيع البتجيبا وهي غالباً منقولة
خطر في بالي انه ممكن يكون عمرك 18 سنة .... او عقلك
ياخ شوقي بدري بغض النظر عن انه كاتب ... لاحظ ان عمره لا يتناسب والسخافات التي تكتبها تباعاً في كتير من البوستات
الاحترام واجب يا سيد واجب عليك عشان تعكس صورة غير صورة الهبالة الانت فيها دي
.
.
ابقي طيب

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله إبراهيم يوسف

هذا الحديث منكر انظر كلام الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة:
338- " إن الله عز وجل خلق السموات سبعا، .... فمن أحب العرب فبحبي أحبهم، ومن أبغض العرب فببغضي أبغضهم ".
منكر.
رواه الطبراني (3 / 210 / 1) والعقيلي في " الضعفاء " (458) وابن عدي (74 / 2 / 301 / 2) وأبو نعيم في " دلائل النبوة " (ص 12) وكذا الحاكم (4 / 73 - 74) وابن قدامة المقدسي في " العلو" (165 - 166) والعراقي في " محجة القرب إلى محبة العرب " (2 / 201) من طريقين عن محمد بن ذكوان عن عمرو
ابن دينار عن ابن عمر مرفوعا.
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا: محمد بن ذكوان، قال النسائي: ليس بثقة وضعفه الدارقطني وغيره، وقد قال العقيلي: إنه لا يتابع عليه، لكن أخرجه الحاكم من طريق أخرى عن عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر مرفوعا مختصرا.
قلت: وفي سنده أبو سفيان زياد بن سهيل الحارثي ولم أجد له ترجمة.

والحديث أورده ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 367 - 368) من الطريق الأول وقال عن أبيه: إنه حديث منكر، وأقره الذهبي في ترجمة ابن ذكوان من " الميزان ". انتهى

وقال الشيخ الألباني: (( وجملة القول: إن فضل العرب إنما هو لمزايا تحققت فيهم فإذا ذهبت بسبب إهمالهم لإسلامهم ذهب فضلهم، ومن أخذ بها من الأعاجم كان خيرا منهم، " لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى "، ومن هنا يظهر ضلال من يدعوإلى العروبة وهو لا يتصف بشيء من خصائصها المفضلة)) الضعيفة 163.

وحديث -(( وإن الله نظر إلى أهل الأرض، فمقتهم عربهم وعجمهم، إلا بقايا من أهل الكتاب، وقال: إنما بعثتك لأبتليك وأبتلي بك، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء، تقرؤه نائما ويقظان، وإن الله أمرني أن أحرق قريشا، فقلت: رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه خبزة، قال: استخرجهم كما استخرجوك، واغزهم نغزك، وأنفق فسننفق عليك، وابعث جيشا نبعث خمسة مثله، وقاتل بمن أطاعك من عصاك، قال: وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال، قال: وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له، الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون أهلا ولا مالا، والخائن الذي لا يخفى له طمع، وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك «وذكر» البخل أو الكذب والشنظير الفحاش )) رواه مسلم -
يدل أن الله لا يحب أحدا لمجرد عروبته؛ لأنه عندما مقتهم عربا وعجما كانوا كفاراً، وبقايا أهل الكتاب كانوا عجماً،
ويكفيك في هذا قوله تعالى: ((إن أكرمكم عند الله أتقاكم)). وحديث ((لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى ولا لعجمي على عربي ولا أبيض على أسود ولا أسود على أبيض إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب)) شرح الطحاوية وصححه.

جزاك الله خيرا واحسن اليك

[أبو أماني]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز خطاب
الأخ هشام ديدي
اسعد الله يومك

التاريخ نفسه سيذهب يوماً ولكن سيبقى شوقي بدري راسخاً شامخاً تدلل عنه أعماله الإنسانية والأدبية. فالرجل موسوعة سيفرد له مقبل التاريخ صفحات وصفحات. أستاذنا شوقي بدري أطال الله عمره ومتعه بالصحة والعافية اسافير لم تقرأ بعد.
أتمنى عليك أخي الكريم ان تفرد من وقتك اليسير وابحث عن مخطوطات العم والوالد والأخ والصديق شوقي بدري وستجد فيها من تجارب وعبر وحكم ستستفيد منها على المستوى الشخصي والإنساني.
كن بخير أخي مع جميل الأمنيات
عبدالعزيز خطاب

أهلاً الحبيب الغالي خطاب .. يا الله من أدبك ودماثة خلقك ليت الكثيرين ممن يطلقون لليراع واللسان العنان لو يحذوا حذوك .. التحية لعمنا الهرم الهرم الشامخ شوقي بدري وهو من عمالقة جيل العصر الذهبي بالسودان أتمنى له طول العمر وحضور الذهن ليجود علينا بما يكتنزه من درر .. حاشية:
معظم السودانيون مهجنين .. وأنا منهم .. ومنهم من يكون خليطا ومنهم من يميل للشق الآخر بصورة سافرة وهذا النفر بالذات يلق إستهجانا وسخرية من أهله .. وقد أورد أديبنا المفوه الأستاذ شوقي نموذجا لمن يصدع رؤوسنا بعد إقامة لمدة شهر بالخليج بمفردات .. إيش لونك .. وحياج الله وغيرها مما يغذي عقدة الدونية الكامنة فينا والتي نسميها بكل سذاجة طيبة وأريحية فطرية وخلافه .. متناسين أن أشقاءنا المصريون.. يستخدمون كلمة.. إنت راقل طيّب أوي بمعنى إنك أهبل للكوتاش..! عذرا للإطالة وأتمنى للأستاذ شوقي بدري .. أن لا يكترث لما ينتاشه من غث الكلام .. بمنظور إذن الفيل .. وال.. ذبابة .. واصل سلسبيلك يا نيلنا وسامحونا ،،،

[فتح العليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوقي بدري

السودان وعرب ايدول ..

قرات قبل ايام موضوعاً للاخ الموسيقار الموصلى عن بهدلة المشتركين السودانيين فى مسابقة عرب ايدول . ألمنى الاستهتار بالمبدعين السودانيين اللذين يحاولوا ان يوصلوا رسالتهم الفنية للعالم العربى . قبل اكثر من عشر سنوات اثرت موضوع الفن السودانى والاستخفاف العربى , فى مواقع الكترونيه عديده .اذكر ان الاخ الموصلى والاخ الفنان عبد العزيز خطاب ، الذى يتواجد فى هولندا . قد تداخلا معى وادلى الكثيرون بدلوهم . المؤلم اننا نحن السودانيون لا نحترم انفسنا . ونسمح للآخرين ان يهينوننا وان يمرمطوننا .
قبل فترة ادت مغنيه سورية اغنيه سودانيه . واتت الى الخرطوم بفرقتها . وانطربنا وفرحنا وهللنا . وهذا جهد رائع تشكر عليه الفنانه السوريه . وكنت انا احد المهللين لان الاداء كان رائعاً . ولكن الزخم الذى احيطت به المناسبه كان ضخماً جداً . الاثيوبيات والاثيوبيون لاكثر من نصف قرن يرددون اغانينا ولكن لا يفوزون بهذا الاهتمام . واغنية عزه فى هواك تعتبر الاغنيه التى تجمع كل الاثيوبيين . وتعزف فى كل المناسبات . والاثيوبيون على اقتناع كامل بانها اغنيتهم الوطنيه .
اذا لماذا وجدت الفنانه السوريه كل هذا الاهتمام . هل لانها فاتحة اللون . وترديدها للغناء السودانى يعتبر تنازلاً , بينما اداء الاثيوبيات يعتبر تطاولاً .
الفتاة التى قدمت اغنية سودانية فى عرب ايدول قالت لها احدى اعضاء لجنة التحكيم , بانها لم تفهم كلمات الاغنية . فقامت الفنانة السودانية بتقديم اغنيه عربية . لماذا ؟ . عندا اخذ الموسيقار اسماعيل عبد المعين الاستاذ احمد المصطفى لمعهد الموسيقى فى مصر ، قدم بعض الاغنيات . فطلبوا منهم ان يقدم لهم بعض الاغانى باللغه النوبية . واستغربوا عندما قال لهم بانه لا يفهم اللغه النوبيه . وعندما استغرب الاستاذ احمد المصطفى قال له اسماعيل عبد المعين ان المصريين لم يصدقوا انه تعلم العزف فى السودان وكان يحسبون انه قد تعلم العزف فى مصر .
عندما غنى الاستاذ الرائع الكابلى ، كلمات اغنيه غنتها ام كلثوم كان العرب وكثير من السودانيين يقولون . كيف يتجرأ فنان سودانى على ترديد كلمات غنتها الست . وسمعت احد السودانيين يقول ، عيب الكابلى يتغنى بكلمات ام كلثوم . الكلمات ليست كلمات ام كلثوم . فهى ليست بشاعره . ودورها لا يزيد عن انها مغنيه . الاستاذ الكابلى متعه الله بالصحه شاعر ، مفكر ، ملحن وباحث فى التراث وانسان ذو ثقافه عالية . ام كلثوم لم تزد عن كونها مغنية جيده . والدليل ان العرب يحبونها . ولم تكن ملكة او اميرة . كان زوجها يهينها ويضربها ويطالبها بغسل قدمية . وعندما حضرت الى السودان عاملناها وكأنها امبراطوره .
فى الخمسينات كان هنالك فلم مصرى يغنى فيه الاستاذ احمد المصطفى . وكانت كل دور السينما فى السودان تمتلئ لان صباح المغنية اللبنانيه كانت تغنى ( دويت ) مع الاستاذ احمد المصطفى ، اغنية اهواك يا ملاك . وكان هنالك فتيات يرقصن وكان الاداء رائعاً . واحببنا تعطيش الجيم بواسطة الشحروره صباح .عندما كانت تغنى اهواك يا ملاك هواك ملكنى هلكنى ملكنى وجننى . واحب السودانيون صباح جداً . فى الستينات عندما حضرت صباح للسودان مع مجموعة ضخمة من الفنانين كان هناك تجمع فى حديقة المقرن . وعندما حضر الاستاذ احمد المصطف رحمة الله علية هرعت نحوه صباح وقابلته بود واحترام لانه كان يستحق الاحترام . الاستاذ احمد عبد الرازق وهو موسيقار جيد هو اول من غنى اغانى للدعايه التجاريه مثل اغنيه البيبسى كولا وكوكا كولا وصابون صافى . واوبريت بايدينا نبنيك يا بلدنا . ذهب باغنية الريده الريده وطرق بيت الفنانه عشه موسى احمد فى العباسيه ( الفلاتيه ) وطرح لها فكرة الاغنية فغسلته بنظره بارده وقالت له جر .فقالت شقيقتها عازفه العود جداويه , خلى الحلبى ده يخش كان ما بعرف يغنى بس نعاين ليه ساكت . وكانت الاغنيه التى هى اول دويت سودانى . احمد عبد الرازق تعرض فى العباسيه للاستخفاف لان لونه فاتح . وهذا كذلك خطاء .
اذكر ان احد الصحفيين قد كتب قديما بان كل فنان او فنانه عربيه يأتى يقابل باقل شئ بوكيل وزارة . وان الفنان السودانى فى مصر لا يقابل حتى بوكيل نيابة . فعندما كان ابو حسبو وزيراً الاعلام بعد اكتوبر وجدت صباح والفنانين العرب زخماً اعلامياً لا مثيل له . واذكر ان وكيل وزارة الاعلام وقتها كان مولانا محمد صالح عبد اللطيف وقيع الله الذى لم يكن مهتماً كثيراً بالفن . اذكره يقول لى انه لم يكن مرتاحاً لذلك الزخم ومقابلة صباح التى كانت ترتدى ملابس قصيره جدا ، الا انه كان يؤدى عمله كوكيل لوزاره الاعلام ( الاستعلامات والعمل ) .
اين هى صباح الآن التى نصب لها السودانيين تمثالاً . انها تعيش الآن فى بنسيون رخيص فى لبنان وتعيش على صدقات الفنانين الكبار . وعاشت حياة عاصفه لم تخلو من المشاكل والاضطرابات . فقد فشلت كل زيجاتها . اغربها كان زيجتها من الفنان مايز البياع . فلقد اكتشفها فى الصباح فى سريره وسأل عن سبب وجودها . وعرف منها انهما قد تزوجا فى الليل بعد حفله سكر ضمت الكثيرين . واكتفى بان طلقها فى نفس اللحظه وطردها . كما تزوجت الشحروره كذلك بفادى لبنان الذى كان ( دباك ) وتعنى راقص دبكة . وآخرين .
نحن نحترم الجميع وكما قال الاخ مأمون عوض ابو زيد عضو مجلس قيادة مايو باننا كسودانيين نحترم اى انسان ونبالغ فى احترامه . لان هذه طريقتنا . ولكن العرب يعتبرونها كمركب نقص فى شخصيتنا ولهذا يتعالون علينا . نحن نحترم فنانات العرب ونقابلهم بحكامنا وكبارنا والعرب لا يحترمون مشاهيرنا او فنانينا . الغلط غلطنا .
فيجب ان لا نستخف ان نحترم الفنان بسبب لونه او اصله ولكن بسبب فنه وما يعنى لنا . فليس كل الغناء العربى مرفوض وليس كل الغناء السودانى مقبول .
.............................................
الموضوع المرفق نشر قبل اكثر من عشر سنوات . ارجو ان يكون فاتحه لنقاش هادف .


المسكوت عنه....لماذا يتجنب العرب الفن السوداني


في ابريل 1993 حضرت الي القاهره للزواج . و اخذني الصديق الاخ اسامه ناصر و زوجته مهوش في جوله بالسياره في القاهره مع زوجتي و شقيقتها و قال ( حسمعك شريط لنجاة الصغيره ، طبعا بتحبها ) فقلت ( لا ) و واصل ( طيب اسمعك الست . مافيش حد في الدنيا ما بحبش الست ) فقلت له ( انا ، ما بحبها ) .
ان الامر ليس فقط عدم حب ، بل عدم احترام كذلك من جانبي . فعندما اتت للغناء في المسرح القومي في امدرمان سنه 1967 استورد السودان اجهزه و مكرفونات خاصه للمناسبه . و عندما طلب المسرح القومي من الست الحضور لنصف ساعه لتجربة الاجهزه ، لم تحضر و قال -مدير اعمالها ( الست مش فاضيه للحاجات ديه ، ده شغلكو انتو ) .
ام كلثوم كاغلب العرب يتغيرون عندما تصيبهم نعمه او شهره و نسيت انها فلاحه بنت فلاحين من طماي . و عندما اراد احد اقرباء الملك فاروق ان يتزوجها ، رفض البلاط لانها من اصل وضيع .
و لقد اظهرت الصحف المصريه صورة شخص تحت عنوان ( سوداني يصر ان يسجد لام كلثوم ) . و الشخص في الصوره لم يكن يبدو كسوداني بل مصري .
عبدالحليم حافظ الذي مات بالبلهارسيا، عندما حضر للسودان في نفس الايام مع فرقه اضواء المدينه بعد مؤتمر الخرطوم الذي مد في عمر جمال عبدالناصر ،( شخط ) في وجه المعجبين في الخرطوم الذين تجمعوا امام القراند هوتيل و هم يصرخون ( نار يا حبيبي نار ) و كلهم من بقايا المصريين او شباب الخرطوم الذي تأثروا بفلم الوساده الخاليه رواية احسان عبدالقدوس ابن فاطمه اليوسف صاحبة مجلة روزاليوسف . لقد صرخ فيهم ( روحوا في ستين الف داهيه و سيبوني في حالي).
هذا امام الصحفيين ، منهم عبدالرحمن مختار و لقد تطرق لهذه الحادثه في كتابه خريف الفرح . و استفذ لدرجه انه قال للشباب ( انسوه و احرقوا اسطواناته ) .
الناس يوردون كل الاسباب لعدم انتشار الموسيقي السودانيه في العالم العربي و يتفادون ذكر الحقيقه . السبب سيداتي سادتي ان الانسان لا يستمع لموسيقي شخص يحتقره . فلهذا نحن الشماليون لا نستمع الي موسيقي الجنوبين و لا نعرف فنانينهم . و لا نعرف اي شئ عن الغناء او الفنانين التشاديين . و العرب يحتقرونا ، و نحن نلهث جريا وراء حبهم .
من المؤكد ان بعض السودانيين يحبون الاغاني المصريه و العربيه عن حق . و لكن هنالك الكثيرون الذين يتظاهرون بحب ام كلثوم كنوع من الرقي و التطور و استيعاب الثقافه . و لقد كان و لا يزال هنالك الاف مؤلفه من السودانيين يتحدثون باللهجه المصريه و هم لم يضعوا قدمهم في مصر .و بعض الاخوه يعود من السعوديه او الخليج بعد سته اشهر و يتحدث عن السياره و الهاتف و ابقي قرشه كوكاكولا .
بالنسبه لي ليس هنالك ما يعادل روعة عشه موسي و هي تغني ( عني مالو) او اغنية الحمام الزاجل بواسطة مني الخير او الاستماع الي سميره دنيا و عابده الشيخ و سميه حسن .
في 1987 و في داخل مطار كوبنهاجن قابلت المغني الامريكي بيري وايت و فرقته و زوجته و هي تحمل طفل رضيع و سيده امريكيه سوداء اخري و كان بيري وايت يرتدي بالطو ضخم و شبشب منزلي و ذهب ليغير بعض العمله لشكل قطع معدنيه من فئه خمسه كرونات لاستخراج عربات لحمل الامتعه و هو يضحك و يمازح عازفيه قائلا ( صاحب المطار قد اصاب ثروه منا بسبب عرباته ) و دفع لي باحدي العربات و سألني( ماذا يعمل الاخ في اسكندنافيه ) ، و واصل ( اها ، سمعت ان النساء الاسكندنافيات رائعات ) فنهرته زوجته متظاهره بالغضب .
بيري وايت من اشهر المغنين في العالم ، ليس هناك محطه في العالم في المكسيك او نيوزيلندا او شيلي او جنوب افريقيا لا تذيع اسطواناته . اين عبدالحليم حافظ من هذا .
في الثمنينات و في مطار جنيف تحدثت مع اثنين من الجمايكيين و سألوني من اين انت يا اخ و عندما قلت السودان . صرخ الاثنان ( يا جيمي ..يا جيمي ) و كان ذلك جيمي كليف الذي خلق لنفسه اسم في الموسيقي و الغناء سبق بوب مارلي كمغني عالمي . و جيمي كليف كان يسكن في الخرطوم لفترات و يشاهد ماشيا في شوارع الخرطوم . و لقد احضره شخص لابن اختي دكتور المهدي مالك في المستشفي في الخرطوم لانه اصيب بجفاف فلقد كان صائما و اكثر من الحركه و المشي .
في بداية التسعينات شاهدت مغربي وسيم انيق الثياب في مطار بلغراد . و كانت مسؤولة الطيران تقول له بالانجليزيه و اليوغسلافيه بانهم لن يدفعوا اجر الهوتيل و انه ملزم بدفع الهوتيل و هو يهز اكتافه و يقول بالفرنسيه ( لا افهم ) و عندما عرضت مساعدتي ، فرح قائلا ( ساعدني يا اخي، انا لا افهم الانجليزيه ) . و عندما تأكد لي عدم احقيته و انه لا يملك ثمن الفندق لليله واحده اقترحت ان يكون ضيفي في فندق سلافيا .
و عندما رجعت بعد تغيير بعض الفلوس ، وجدته يقف مع فتاة يوغسلافيه كانت ترمقه من البعد باعجاب . و فجأه صار المغربي بلبلا يتحدث الانجليزيه . و الفتاة التي كانت عائده من اقامتها في استراليا تدعوه للسكن معها .
و عندما استغربت من معرفته المفاجئه للانجليزيه صرخ في وجهي بانه لا شئ يجمعه مع السود من امثالي و ان لا اتدخل في اموره . و بعد ان شتمته ، سالت الفتاة اليوغسلافيه عن المشكله فقلت لها ان صديقي يقول انه سيذهب معك و .....ثم يسرق نقودك ، و لكن لا يريد ان يقتسم معي .و انتهي الامر بان الفتاة شتمته و ذهبت لحالها و صار يترجاني لاخذه معي .
في نفس اليوم تعرفت في الفندق بامريكي اسود لا يقل طوله عن مترين و عشره سنتيمتر مما جعل الناس في شوارع بلغراد يتطلعون اليه و قضينا يومين رائعين ، العيب الوحيد ان صديقي الجديد كان يقول دائما عندما ندخل اي مطعم او ملهي
Man , i hat to break them 100 dollar bills
وبعد سنتين من هذا التاريخ و انا اتنزه في الشارع مع زوجتي السودانيه اسمع شخص يصرخ باعلي صوته
Hi , shoug , come and say hallo to Little Richard
و كان ذلك هو صديقي من بلغراد و هو الحارس الشخصي للمغني العالمي و النجم السينمائي من الخمسينات ليتل ريتشارد و يسكن في بفرليهيل هوليود. و يذكر عادة باغنيه توتي فروتي التي احبها كل العالم و مكياجه الثقيل حتي عندما يكون ماشيا في الشارع .
عندما اراد ليتل ريتشارد ان يصافح زوجتي ، هربت مزعوره بسبب مكياجه في وسط النهار . و لم يغضب بل قال ( لماذا خافت الاخت الصغيره ) و عندما قلت لزوجتي بانه مغني عالمي قالت ( و انا العرفني شنو ! ) .
البلاترز من اكبر الفرق الغنائيه في العالم خاصه في نهاية الخمسينات و بداية الستينات و هم خمسه من الامريكان السود . و لا يزال النساء الكبار في السن يذبن عندما يسمعن اغنية
I am the Grate pretender
كانوا يحضرون عدة مرات في السنه لاسكندنافيه . و ربطتنا معهم صداقه لدرجة ان مور كان يفاجئني بالحضور لمكتبنا في وسط البلد حتي قبل ان يبدأ عرضهم في قاعة الكرونبرنس . و منه تعلمت ان ارفع امشاط قدمي اليسري قبل تسديد ضربة البدايه القويه في لعبة البلياردو . و لقد قابلهم حسين ودالحاوي في منتصف التسعينات في جزيرة مايوركا في البحر المتوسط.
انا لا يمكن ان احب ثقافة شخص يحتقر ثقافتي بل يحتقرني انا كأنسان و بينما الاخرون ينادوني باخي سمعت ضابط الجوازات المصري يقول لزميله في سنه 1995 مايو ( البرابره دول تخليهم ملطوعين ) بالرغم من انني و سيف نحمل جوازات اوربيه .
يمكن ان تخدع نفسك و تتظاهر لكن الاكل و الذوق يعتمدون علي النشأة الي حد كبير . فشركة وينفيلد انترناشونال و مقرها الطابق67 في نيويورك مبني امباير ستيت بلدنق اقاموا لي حفل في ديسمبر 1978 و كانت الفاتحه حاويه ضخمه في داخل كتله من الثلج و كضيف شرف اعطوني قطعه من البسكويت عليها بعض الكافيار الروسي الاسود . و انا لا ازال اقلبها في يدي هجم المدعوون علي الكافيار فتشجعت و وضعت المصيبه في فمي ، و لكن لم استطع ان ابلعها فهرعت الي الحمام و اصابني الحنين الي طعمية ام مستوره في امدرمان التي قال عنها صديقي عثمان ناصر بلال المكنيكي ( طعمية زي الدبرياش ) طارة الكلتش .
ال ام كلثوم ال
التحية.......
شوقي .....

الموضوع ممتاز وفق الكاتب في وضعه في قالب ممتع لايمل القارئ بإعادة قراءاته ونقل لنا ذكريات تعتبر مجهولة بالنسبة لنا ، وفوق ذلك اتفق معه في طرحه الموضوعى عما تناوله من محاولة تقمصنا بالهوية العربية في اغانيها ونفورهم من كل اعمالنا فذوقهم لايشبهنا ولايشبههم ويجب علينا ان نحلق افريقيا في مجال الموسيقي وغيرها من المجالات .
احترامي وتقديري لكاتب المقال

[زول الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح العليم الإمام

محاولة تقمصنا بالهوية العربية في اغانيها ونفورهم من كل اعمالنا فذوقهم لايشبهنا ولايشبهم ويجب علينا ان نحلق افريقيا في مجال الموسيقي وغيرها من المجالات .

ينصر دينك يافتح العليم
ينصر دييييييييييينك ياخ





اقول قولي هذا واستغفر الله لي...............

[أبو أماني]

في حديث أستاذنا الكريم شوقي حفظه الله .. نبش مبضع جراح ماهر في مكان الألم بغية إستئصاله.. وتشخيص واف لبعض السلبيات في الكاريزما السودانية عامة .. نحن نتواضع تأدبا وتشبها برسولنا الكريم ويفسر تواضعنا هذا تدعيما للفكرة الفوقية التي ينظر بها إلينا أبناء عمومتنا العرب قاطبة.. وليتنا ندرك أنه ليس كل من يتظاهر لنا عكس ما يبطن يحترمنا وليس لنا أن نقنع بالظواهر .. ذكرني كلام شوقي بصديقي الإفريقي المثقف في مطلع الستينات ونحن شبابا غض وإنتقاده اللاذع لنا ..عندما هرع السيد إسماعيل الأزهري نحو عبد الناصر ليعينة ويسانده في مسعاه للإنضمام لجامعة الدول العربية وتجاهل السعى لإنضمامنا لجامعة الدول الإفريقية وكانت وقتها حديثة المولد في المهد وكان إخوتنا الأفارقة يتطلعون لنا لنقوم بدور رائد فيها آنذاك .. ولكن هيهات تحقق لأزهري مطلبه بعد عناء وجهد جهيدين ..(نكست خمس دول عربية أعلامها حدادا على دخولنا الجامعة العربية) وإحتجاجا لأننا لسنا عربا أصليين .. بينما وقف كل من بالجامعة الإفريقية طويلا وصفقوا طويلا لأزهري ووفده المرافق عند أول تجمع لنا بالجامعة الإفريقية ..كأنما زارهم نبئ الله الخضر.. كذلك ظهرت لي عيانا تلك النظرة أو النعرة العنصرية التي نواجهها مع إخوتنا العرب عند مطلع إغترابي وعندما عملت بالكويت بشركة تأمين وكانت زميلتي مصرية !.. كانت تترك ماحولها وتركز على هذا (النوبي ) الأسمر المتخلف ماذا يفعل؟ ولا تتورع من أن تصدر لي توجيهاتها لا .. ياحضرة دي ما بيعملوهاش كده !!.. وكترت التدخلات فحسمتها بصورة سافرة .. فعندما إنتقدت طريقة طباعتي على الآلة الطابعة الكهربائية وكان وقعها آنذاك زي الكومبيوتر حاليا قلت لها ببرود معليش يا مدام روز ممكن أعرف عندك كام سنة وإنتي بتطبعي .. فقالت لي 3 سنوات إنت بتسأل ليه؟ فقلت لها ببرود أيضا أصلي تعلمت الطباعة قبلك بسبعة سنين وتعلمتها على يد.. (قوتينبيرغ) الألماني شخصياً.. تعرفيه؟؟ فهزت رأسها سلبا وقالت بإمتعاض لا ما أعرفوش فقلت لها بصوت عال سمعه كل الموجودين.. إذن أرجوك إتنيلي على عينك وأسكتي مني ... عذرا لإقتحامي بصورة شخصية هكذا في لب الموضوع بس حقيقي الموضوع يحتاج لبحث أكبر وبصورة موسعة عسى أن نحارب هذه الظاهرة مع من نؤمن بأننا أفضل منهم في كل شئ غير أن إشتهارنا بالتواضع الغير مبرر أمر مزعج بحق كما تفضل أستاذنا الجليل.. والسلام

[فتح العليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أماني

في حديث أستاذنا الكريم شوقي حفظه الله .. نبش مبضع جراح ماهر في مكان الألم بغية إستئصاله.. وتشخيص واف لبعض السلبيات في الكاريزما السودانية عامة .. نحن نتواضع تأدبا وتشبها برسولنا الكريم ويفسر تواضعنا هذا تدعيما للفكرة الفوقية التي ينظر بها إلينا أبناء عمومتنا العرب قاطبة.. وليتنا ندرك أنه ليس كل من يتظاهر لنا عكس ما يبطن يحترمنا وليس لنا أن نقنع بالظواهر .. ذكرني كلام شوقي بصديقي الإفريقي المثقف في مطلع الستينات ونحن شبابا غض وإنتقاده اللاذع لنا ..عندما هرع السيد إسماعيل الأزهري نحو عبد الناصر ليعينة ويسانده في مسعاه للإنضمام لجامعة الدول العربية وتجاهل السعى لإنضمامنا لجامعة الدول الإفريقية وكانت وقتها حديثة المولد في المهد وكان إخوتنا الأفارقة يتطلعون لنا لنقوم بدور رائد فيها آنذاك .. ولكن هيهات تحقق لأزهري مطلبه بعد عناء وجهد جهيدين ..(نكست خمس دول عربية أعلامها حدادا على دخولنا الجامعة العربية) وإحتجاجا لأننا لسنا عربا أصليين .. بينما وقف كل من بالجامعة الإفريقية طويلا وصفقوا طويلا لأزهري ووفده المرافق عند أول تجمع لنا بالجامعة الإفريقية ..كأنما زارهم نبئ الله الخضر.. كذلك ظهرت لي عيانا تلك النظرة أو النعرة العنصرية التي نواجهها مع إخوتنا العرب عند مطلع إغترابي وعندما عملت بالكويت بشركة تأمين وكانت زميلتي مصرية !.. كانت تترك ماحولها وتركز على هذا (النوبي ) الأسمر المتخلف ماذا يفعل؟ ولا تتورع من أن تصدر لي توجيهاتها لا .. ياحضرة دي ما بيعملوهاش كده !!.. وكترت التدخلات فحسمتها بصورة سافرة .. فعندما إنتقدت طريقة طباعتي على الآلة الطابعة الكهربائية وكان وقعها آنذاك زي الكومبيوتر حاليا قلت لها ببرود معليش يا مدام روز ممكن أعرف عندك كام سنة وإنتي بتطبعي .. فقالت لي 3 سنوات إنت بتسأل ليه؟ فقلت لها ببرود أيضا أصلي تعلمت الطباعة قبلك بسبعة سنين وتعلمتها على يد.. (قوتينبيرغ) الألماني شخصياً.. تعرفيه؟؟ فهزت رأسها سلبا وقالت بإمتعاض لا ما أعرفوش فقلت لها بصوت عال سمعه كل الموجودين.. إذن أرجوك إتنيلي على عينك وأسكتي مني ... عذرا لإقتحامي بصورة شخصية هكذا في لب الموضوع بس حقيقي الموضوع يحتاج لبحث أكبر وبصورة موسعة عسى أن نحارب هذه الظاهرة مع من نؤمن بأننا أفضل منهم في كل شئ غير أن إشتهارنا بالتواضع الغير مبرر أمر مزعج بحق كما تفضل أستاذنا الجليل.. والسلام

وانت كذلك رائع يا ابواماني فيما شرحت واوفيت .
ياليت اصحابنا يفهمون ويعدلون مسلكهم الايدلوجى حتى نستفيد من كنوز معرفتهم وخبراتهم لبناء سودان الغد .

[أبو أماني]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح العليم الإمام
وانت كذلك رائع يا ابواماني فيما شرحت واوفيت .
ياليت اصحابنا يفهمون ويعدلون مسلكهم الايدلوجى حتى نستفيد من كنوز معرفتهم وخبراتهم لبناء سودان الغد .


إعلم يا فتح العليم إن ما أقوله لك حاليا لا علاقة له البتة بكلماتك الدرر أعلاه بحقي .. وليس فيه أي مداهنة أو مجاملة .. حقيقي أنا متتبع لكل مداخلاتك ويعجبني جدا أسلوبك الرصين في تناول المواضيع وإلتزامك دوما منحى مهذب فيكون دوما لعطر الصندل إفتضاح .. رأيّك سليم يجب أن ننبذ كل الموروثات السالبة في مجتمعنا وقد أعجبني سعادة السفير جمال محمد إبراهيم في معرض رده على إحدى معجباته ( وما أكثرهن)! أن قال فيما معناه إنه لا يتواضع ولا يجد مبررا للتواضع (عمال على بطال) .. التواضع المدعى عليه يجب أن يتم في مجال يستلزم ذلك وتحضرني قصة البروف : حساس محمد (حساس) ود الريح .. وواقعة فضيلة مولانا الجنوبي الذي كان بملابس عادية صبيحة الجمعة يغسل سيارته أمام مجمع القضاء السكني.. وجاء لزيارته لأول مرة ود الريح ومرافق له وعندما جاء وصديقة وبركن سيارته بجوارها قال له بلا تردد .. بالله غسل دي معاك .. فاهم غسلها نضيفة .. وأنا ببسطك .. فرد عليه مولانا بكل تهذيب : هادر .. يا فندم .. فاهم .. وغسلها فعلا!.. وعندما لبس ملابسه وجاء لإستقبالهم كاد ود الريح أن ينط من الشباك .. هذا يا فتح هو التواضع في مجاله تماما لا مثلما يحدث مننا .. لك الحب أضعاف ولنا عودة تشاو

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي

ارجو ان تنقل هذه المداخله ايضآ ..يا امير الامين الي مجلس اداره سودانيات ..

للنظر..تحياتي ايضآ

ديدي

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مصطفي

هشام ديدي .... السلام عليكم
غايتو من خلال مداخلاتك والمواضيع البتجيبا وهي غالباً منقولة
خطر في بالي انه ممكن يكون عمرك 18 سنة .... او عقلك
ياخ شوقي بدري بغض النظر عن انه كاتب ... لاحظ ان عمره لا يتناسب والسخافات التي تكتبها تباعاً في كتير من البوستات
الاحترام واجب يا سيد واجب عليك عشان تعكس صورة غير صورة الهبالة الانت فيها دي
.
.
ابقي طيب

تحياتي ايضآ امير الامين

دييدي

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مصطفي
هشام ديدي .... السلام عليكم
غايتو من خلال مداخلاتك والمواضيع البتجيبا وهي غالباً منقولة
خطر في بالي انه ممكن يكون عمرك 18 سنة .... او عقلك
ياخ شوقي بدري بغض النظر عن انه كاتب ... لاحظ ان عمره لا يتناسب والسخافات التي تكتبها تباعاً في كتير من البوستات
الاحترام واجب يا سيد واجب عليك عشان تعكس صورة غير صورة الهبالة الانت فيها دي
.
.
ابقي طيب

الخيار والفقوس ده معاي انا بس ..ولا شنو.

يعني مسح بس ساااااي لكل رد للمدعو محمد مصطفي..بحجه انها للاداره ..

يا امير الامين ولا شنو..انا كمان عايز اجابه منك يا امير الامين..وتحياتي

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sahar

ده رأي أنا بس لحد ما يجينا عزيز بالرأي الأكاديمي

البيهنا يما رايك
دآك بس، إلا!!
الله غالب

[بابكر مخير]

الحكاية وما فيها وما غرور ولا اعتزاز من فراغ
كلهم بيحسدونا
لي اصلنا وفصلنا
عرفتنا ومعزتنا
اخلاقنا وكرامتنا
علمنا ودرايتنا
وعييييييك لين يخلص المداد وتنضب الكلمات وتجف الالسن
وهلما جرآ