منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-10-2014, 11:07 AM   #[16]
أبو أماني
:: كــاتب نشــط::
 
Thumbs up

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرجيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد مشاهدة المشاركة

الصديق قرقاش ،
التحيات ، الأمانى وما بينهما ،

الإستفزاز أصلاً غير وارد ،
فهو إما أن يكون تناولاً موضوعياً وطرح صريح لسلوكيات لاحظها الكاتب ،
أو أن يكون محض إفتراءات (تجنى ) فيها الكاتب على الشخصية السودانية وبالضرورة خلصت به الى استنتاجات خاطئة ،

الملاحظات التى أوردها فى معرض تشريحه لشخصية ( الزول ) موجودة ومعاشة ، ربما لا يختلف أثنان فى ذلك ، وهى قطعا ليست من نسج خياله ، إنما تكمن العلة أو الإستدراك كما تفضل وجدى فى دوافع هذا السلوك ،،

دى الحته الممكن يدور حولها نقاش ،
ومن مصلحة ( الزول ) نفسه أن توضع تحت المجهر ،

فى تقديرى أننا لا يمكن أن نستبعد السلوك التعويضى الذى اشار إليه الكاتب بالكلية كما لا يمكن أن نعول عليه كسبب أساس ووحيد فى هذه الإشكالية ، فتناقضات المجتمع السودانى حاضره وتكوينه الثقافى ماثل وبصورة لا يمكن أن تخطئها العين الفاحصة ،

المجتمع السودانى وكما سبق أن تناولناه بالنقاس معك فى أحد المفترعات يعيش فارقاً مخيفاً بين واقعه وأحلامه ، ويمارس تضخيماً مدهشاً لحاضرٍ بائس ومستقبلٍ كئيب وأناس منهزمون ،
تذكر حين قلت لك أن قراءة عجلى واستماع متأنٍ لبرامج التلفاز ينبئك عن حجم الوهم الذى نعيشه ، حلقات الأدب الشعبى والدوبيت والمدائح والفرق الغنائية تفضح كذبتنا الكبرى ، وفتية هذا العصر الآيفونى مازالت تأثرهم حماسة مصنوعة من إرث افتقد صلاحيته ، وكيف يرددون فى خدر مميت ما قاله أجدادهم ، هم أنفسهم وكما كان أبائهم ، ذلك الدابى الرصد للزول يعيقو ، والدود النتر الصحا المرافعين خوف ، والموت البخلى الناس يتامى ،،

المسألة ليست سلوك تعويضى بقدر ما هى نتاج لسلوك وتربية خاطئة وأمة تلاشت فيها معالم الفردية فأصبحت تفرخ نسخاً مكرره وتقدس ماضيها وأسلافها عرباً كانو أم أفارقة ،،
هذه الملاحظات هى أس أزمتنا ومفترقنا الذى ضاعت فيه أقدامنا تبحث عن هوية سودانية خالصة لا تستهويها صحارى نجد ولا تستنكفها أدغال الجنوب ،،


مع أجمل التحايا ،


الحبيب النور يوسف كل عام وإنت بخير وأهلك والجميع .. طولنا من طلتك البهية وها أنت ذا تعوّض ما فات .. أراك تضع المبضع مكان الجرح كديدنك دوما يجب أن نحارب هذه السلبية المفرطة في الكاريزما السودانية ويجب أن نتخلى عن عقدة (كان أبي)!لكي نملاء العالم بصوت جهوري .. هــــا أنذا... لك التحية



التوقيع:
اللهم أرحمه وأغفر له ..
يشرفني أن رجلا مثله في ذمة الله قال عني يوما :-

... ولا يفوتني أن أعلن فرحتي بقلم تريان يا أبا أماني...
أنت إضافة لسودانيات مبهجة ولا شك .
رحمة الله عليك وإنا لفقدك لمحزونون
أبو أماني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2014, 12:41 PM   #[17]
شوقي بدري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شوقي بدري
 
افتراضي

التحية لصاحب البوست وكل المتداخلين . اولا انا اقول ان كاتب المقال سوداني . ولكن لانه اذا كتب كسوداني فلن يلتفت له السودانيون ، كتب كعربي . ووجد كل الاهتمام .
لخمسين سنة انا بقول في الكلام الاتكتب ده ووجدت الاستغراب والامتعاض والتطاول والوصف بالجنون وحب الظهور واشياء اخري لا تكتب منها انني ابن سفاح وهذة العقدة سبب حقدي علي العرب . وكتب آخرون ان امي جنوبية وعقدة الدونية تطاردني ولا استطيع الفكاك منها . وبالنسبة لي ان دماء الجنوبيين شرف لم احصل عليه ولكن اورثته لاربعة من ابنائي الذكور . وهم فقوق نقور ومنوا بيج وعثمان وبرونو . والاربعة تخليدا لبشر تركوا عالمن لم تكن فبهم نطفة من دماء شمالية او عربية .
كان عندي حساسية قبل سنتين ولم اجد دكتورا يستقبلني مباشرة الا اخصائي خارج التأمين الصحي يدفع له كل السعر . وعندما ذهبت اليه طلع عربي فرحب بي وقال لي انه يرحب بي كعربي . فقلت له انني سوداني ولست بعربي . فاكفهر وجهه وقال لي ان السودانية عرب والسودان عضو في الجامعة العربية . وتشنج واعطاني محاضرة عن العروبة والعرب وانني اتكلم العربية وانني عربي . فقلت له انه طبيب سويدي مسجل في السويد وانه يتحدث العربية ، هل يجعل منه هذا سويديا ؟؟ وشكرته علي محاولة تمليكي معلومات عن السودان ، انا اعلم بها منه . وتعوضت الله علي ال 120 دولار بتاعة الكشف . وافهمته انني حضرت الي عيادته قد حضرت كمريض ابحث عن العلاج ولم اكن ابحث عن هوية لان عندي هويه افتخر بها ولا اريد تبديلها . ولم اكن انني قد اتيت لاخصائي هوية .
وانا في الحقيقة لم اجد ابدا عند العرب ما يجعلني اخلع ثوب والدتي النوبية وسوانيتي لكي ارتدي ثوب العرب . وفي رواية الحنق المنشورة لاكثر من مرة وكتبتها وانا في الثامنة عشر ونشرت قبل اكثر من اربعين عاما ، تطرقت لهويتنا السودانية . وكتبت وكتبت وعندما تعبت من الكتابة كتبت عن سودانيتنا وقلت سوداني وبس .



التعديل الأخير تم بواسطة شوقي بدري ; 05-10-2014 الساعة 12:54 PM.
التوقيع: [frame="6 80"]

العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله
النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله
انبشقن كوباكت الصبر
وتانى ما تلمو حتى مسله
قالوا الحزن خضوع ومذله
ليك يا غالى رضينا كان ننذله



[/frame]


http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm

رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات
شوقي بدري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2014, 01:29 PM   #[18]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

كل عام والجميع بخير

سلام خاص لحبيبنا شوقى بدرى

بصراحة حنقنا على العرب غير مبرر وكان يمكن التعايش معهم مثلهم مثل غيرهم من خلق الله من فرس وأسيويين وأوربيين بندادة أبناء تسعة ولا يهمنا ما يقولون علينا .. ولكن نحن الذين نرمى بهويتنا عليهم بدون طلبهم فلهم أن يمرمطوها كما يريدون فلا شكوى لمن يفرط فى هويته

صراحة أنا لا أشعر بأى غضب وربما بشماتة نحو الذين يستعربون وما يلاقونه من زم ونفور من العرب



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2014, 07:57 PM   #[19]
وهاد ابراهيم محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية وهاد ابراهيم محمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد مشاهدة المشاركة
المسألة ليست سلوك تعويضى بقدر ما هى نتاج لسلوك وتربية خاطئة وأمة تلاشت فيها معالم الفردية فأصبحت تفرخ نسخاً مكرره وتقدس ماضيها وأسلافها عرباً كانو أم أفارقة ،،
هذه الملاحظات هى أس أزمتنا ومفترقنا الذى ضاعت فيه أقدامنا تبحث عن هوية سودانية خالصة لا تستهويها صحارى نجد ولا تستنكفها أدغال الجنوب ،،
عمنا قرقاش ونورنا وصحبه
التحيات الطيبات

كلام سعادتو أكتر من صحيح, وشواهده كتيرة, ومن قبله صحيح كل ما أورده كاتب المقال والمشكلة أننا بكل الأحوال نتحرك في بحر رمال متحركة من سلوكيات سالبة, تأزم الإشكال وتعمقه
الحاضر الإنساني السوداني الذي يعجز عن إنتاج مكتسبات موجبة جديدة مهما كان مضمارها, ويرزح تحت إرث ضخم يثقل علينا مجاراته والإحتكام به ناهيك عن تطويره والزيادة عليه.. يولد ضغوطات تُلجئ المجتمع لتبني سلوك إنكاري غير معلن
ثم نذهب أبعد فنستمسك بسلوك دفاعي يجتهد في التبرير لكل سلبي يمد برأسه فنجد له الأغطية الشرعية, فنحن يحكمنا القهر والظلم والساسة المستبدين ووووو.. وكأن رفع هذا الغطاء سيمنح العود المعوج إستقامته, والعطار براعته أمام مفسدات الدهر
ولما يعيينا كل ذلك نركن الى سلوك تعويضي, نتنزّل في قالبه ونسكّن آلامنا بالبحث عن رحابات أخرى يكون لمكتسباتنا فيها معنى مكثف, وإن إختلقنا أو عظّمنا أو بهرجنا بغير حق.


قبل فترة (ولازلت أضرب ذا المثال مراراً), بأحد الإذاعات كانوا يتحدثون عن الأمانة, ويخصصون الفترة للإحتفاء بها.. يتصل أحدهم ليحكي عن قريبهم الذي حدث وفعل كذا وكذا من ضروب الأمانة, حكي مفصل ومتباهي
لا معدي البرنامج, لا ضيوفه, لا المتصلين, لا أحد تنبه الى المأساة التي يخلقونها
الأمانة التي كانت فعلاً عادياً ومن (العيب) الحديث عنها, أصبحت مباهاة وعلى ملأ الفضاءات!!!
وكل يوم يخرجون الينا بفلان آخر وأمانته, يحتفون, ويحتفلون, ويسقطون!


المشكلة يا جنابو لن تُحل في القريب, وسنمشي أبعد في تلك السلوكيات السالبة.. فلا مواعين يمكنها إنتاج جديد صالح يصبح أساساً لمستقبل جيد يعوّل عليه, وهنا أس البلاء
لا الأسرة لا الدولة لا المجتمع في تنظيماته
لا أحد يلتفت الى وجوب صياغة إنسان سوي دخراً للغد الجمعي الذي سيتحدث عنا أجمعين.. والنجاحات باتت فردية بمردودات خاصة لا تعني ولا تعود بنفع الا لصانعها الفرد فقط
فلا أحد يهتم للجماعة, للمجتمع, للبلد, وكأننا معلقين بسقف العالم.
وبصراحة..
لا أمل.. !

_____
المقال غير مستفز



وهاد ابراهيم محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2014, 07:44 AM   #[20]
ماهر حسن محمد بيك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ماهر حسن محمد بيك
 
افتراضي

حينما كنت في لبنان ..... كان رب عملي .... و علاقتي به كانت أقرب لصداقة منها لعلاقة عمل ..... كان عمران ( و هذا إسمه) مهموما بالقضايا العربية ... كنت أقول له .... أنا لست عربيا ..... لا لوني و لا شكلي يشابه العرب .... و حتى اللغة العربية بالنسبة لي لغة ثانية .... فيُصر على أنني عربي .... و أن السودان دولة عربية .... و أن السودانيين لو لم يكونوا عربا لما أنقذوه من الضياع في الكونغو حينما تخلى عنه اللبنانيون .... بل يٌصر على ان السودانيون هم العرب الأقحاح و أن أهل الشام ( سوريا و لبنان و الأردن و فلسطين) و العراق ومصر و المغرب العربي كله ليس فيهم من العروبة إلا اللغة !!!!



ماهر حسن محمد بيك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2014, 08:51 AM   #[21]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر حسن محمد بيك مشاهدة المشاركة
.... فيُصر على أنني عربي .... و أن السودان دولة عربية .... و أن السودانيين لو لم يكونوا عربا لما أنقذوه من الضياع في الكونغو حينما تخلى عنه اللبنانيون !!!!
بسم الله الرحمن الرحيم

التحية لك أخ ماهر ،
ومعجب جداً بكتاباتك وطروحاتك ،

لكن يا صديقى المأساة كلها فى هذا الفهم ،
يعنى صديقك هذا من حيث لا يدرى ومن إرثه المخزون فى وعيه البعيد يحصر هذه الفضائل فى العرب ، وأن السودانيين لولا هذه الصفات العربية لما أنقذوه ، لا يا سيدى أنقذوه لأنهم سودانيين وسودانيين فقط ،،

بصوره أو أخرى قال هذا الرجل الفاضل أن العرق العربى هو الذى أكسبنا نخوة لم يجدها فى أهله ، وهذا ما نود أن ننفيه على الدوام

دمت سيدى



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2014, 09:03 AM   #[22]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الدنيا عيد وفضاوة وروقان
لذلك لابد من التفكير في المتفكر أو التنظير في المنظر
سبقت حقبة الاستقلال الحرب العالمية الثانية وما صاحبها من تكتلات وتحالفات، ولأن الضعيف يعشق محاكاة القوي، لذلك قامت الدول الناشئة بعمل محاكاة في انشاء التكتلات والتحالفات، وفي تلك الفترة كانت لا توجد كيانات وتحالفات افريقية، حيث انه لا توجد قضية افريقية تدعو الدول الافريقية لعمل التحالفات والتكتلات كما انه صادف تلك الفترة ظهور اشكالية القضية الفلسطينية وحرب الفلسطينيين ضد الاسرائليين الذين حضروا لاغتصاب الارض الفلسطينة، ومن هنا نشأ التحالف العربي، وحيث كما أسلفنا عدم وجود تحالف افريقي، ولأن غالبية الدول الناشئة كانت تبحث عن التحالفات في تلك الفترة لانها كانت موضة وكدة، لذلك اتجه السودانيين الى التحالف العربي، ومن هنا تم اطلاق شرارة الهوية السودانية -المفترى عليها- وقامت على مفهوم الهوية العربية،وبالتالي تم انشاء مفهوم الانتماء للعباس، لذلك تم تقديم الشوايقة والجعليين كقرابين لطقوس الانتماء العربي.
لذلك وهمة الجعليين والشوايقة في قصة انتمائهم للعباس لم تكن من صنع خيالهم، بل كانت من صنع حركة التاريخ في ذلك الزمان حتى يتيح للسودان فرصة الانضمام للتحالف العربي القائم على محاربة الاسرائليين والدفاع عن القدس.
لذلك فانه يحمد للسادة الجعليين انهم كانوا كبش فداء لصناعة الهوية السودانية في ذلك الزمان... وايضا يحمد لهم انهم شالوا وش القباحة في قضية العنصرية والجهوية، حيث قامت بحفظ وجه بقية الاجناس الأخرى التي كانت تحمل مفهوما عنصريا اشد وألعن من عنصرية الشوايقة والجعليين...
ولأن فعل الانتماء يعتبر وهم كبير، لذلك ستكون عواقبه كوميديا سوداء، لذلك سنجد الكوميديا التي تصاحب الجعليين وهم يبحثون عن بني عمومتهم في الجزيرة العربية، ايضا سنجد هذه الكوميديا موفورة لدى الدناقلة والحلفاويين والمحس في زعمهم انهم حفدة الفراعنة وأنهم سلالة بعانخي.
أيضا يمكننا تأمل الكوميديا الموفورة لدى الغرابة وهم يطالبون المستعربين ان يرحلوا عن بلادهم، في حين أن الغرابة هم أغرباء اكثر من المستعربيين، وان اصولهم تعود لدول غرب افريقيا. ونفس الحال سنجده عند البجة....
نهايتو:
اشكالية الهوية السودانية لم تكن فعل مستقصد من طرف افراد او قبائل معينة قامت بصناعة هذه الهوية، بل هذه الهوية قامت بناء على ارادة الحياة وحركة التاريخ في حقبة استقلال السودان، وعليه فإن قصة تصحيح الهوية لن يكون الا بفعل ارادة الحياة وحركة التاريخ، والان يمكننا ملاحظة ذلك اذ ان ارادة الحياة وحركة التاريخ تؤسسان لهدم الهوية السابقة وتاسيس هوية جديدة، والتي اعتقد انها لن تكون الا بعد حرب ضروس تبذل فيها دماء تكون رسوم استخراج بطاقة هوية جديدة.



التوقيع:
وأي كنت من الخلائق، إما أن تبدو كما أنت، وإما أن تكون كما تبدو.
مولانا جلال الدين الرومي
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2014, 09:37 AM   #[23]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسعد مشاهدة المشاركة
الدنيا عيد وفضاوة وروقان
لذلك لابد من التفكير في المتفكر أو التنظير في المنظر
سبقت حقبة الاستقلال الحرب العالمية الثانية وما صاحبها من تكتلات وتحالفات، ولأن الضعيف يعشق محاكاة القوي، لذلك قامت الدول الناشئة بعمل محاكاة في انشاء التكتلات والتحالفات، وفي تلك الفترة كانت لا توجد كيانات وتحالفات افريقية،
بسم الله الرحمن الرحيم


وفى رؤية مشابهة ـ قد تختلف فى مسبباتها ـ أودك أن تلحظ هذه المقاربة ،
لماذا ساد لسان قريش على بقية ألسن القبائل التى تكلمت العربية فى جزيرة العرب !!
حتى مال عليه كتاب الوحى فى كتابة القرآن نفسه ،
المؤكد أنه ليس بسبب أنه الأفصح ، وإلا لما أرسل القريشيون أبناءهم لتعلم فصيح اللغة فى ديار بنى سعد ،
التاريخ يقول أنها سادت على بقية القبائل نظراً لوضعها الإقتصادى الهام وموقعها الوسط الذى يؤمه العرب فى رحلتى الشتاء والصيف ، تماماً كما سادت اللهجة المصرية حينما كانت مصر أم الدنيا بحق وحقيقة ،
يعنى لا تستبعد أن يقول لك بدوى قح فى فيافى صحراء نجد ( داير شنو ) إذا قدر لهذا السودان أن يكون قطب الرحى ومركز الناس

عليه أقول أن ظهور النزعة العربية وانتزاعها الجظ الوافر والمساحة الأكبر فى تكوين الهوية السودانية كان بسبب ضمور المكون الأفريقى من جهة السلطة والمال ،
لأنه ومازال ثراً غنياً بثقافته وحضوره وتنوعه ،

لو كانت أمنا أفريقيا فى تلك الأيام فى نضارة شبابها وقمة مجدها لخطبها الكل ، ولما سمعت بالعباس أو غيره من العرب إلا فى تراجم الكتب والسيرة ، ولرأيت الناس يتزاحمون فى إرجاع شجرة أنسابهم الى قبائل الزولو والفولانى ،

وبالطبع ستكون أيضاً لدينا مشكلة هوية ، لكنها معكوسة ،،

الحل ،
هو أن نقعد فى الواطة دى ،
وننزع العرقين من جسد الأمة ونرويها من دماء النيل ،
شربة هنية مرية لا تظمأ بعدها أبداُ،،


تحياتى



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2014, 09:42 AM   #[24]
قرقاش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قرقاش
 
افتراضي

احبه المنتدى ...لكم كلكم ابرك التهانى بالعيد السعيد وجعل الله ايامكم كلها افراح ...

لوكان هناك خطاء فى ماكتبه صاحب المقال فهو قناعته بان كل افعال السوداني هى محاوله لنيل رضاء الاعراب ... والحقيقه غير ذلك فنحن نعمل باصلنا واصالتنا ونفرح حين نفرح ..ونغضب حين نغضب ..وما اكثر الحكاوى عن غضبنا فى النت وفى كل محافل العرب ...حيث ان السودانى مثل زجاجه الببسى اذا خجيته يفرقع فى وشك..ومع ذلك لم ياتى الكاتب باى ذكر لمثلها مع كثره الامثله التى ضربها لنا ..وهاكم هذه الغضبه االسودانيه ... ( ) ..
https://www.youtube.com/watch?featur...ZwbNFV8aLo#t=0

نعم هى كاميرا خفيه... ولكنه تصرف السودانى العفوى امام الاعراب وفى عقر دارهم ...اين كسير التلج هنا .. ومع هذا يتقصنا بعض الامور ...اواصل



التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش

(وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
قرقاش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2014, 10:03 AM   #[25]
قرقاش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قرقاش
 
افتراضي

ماساقوله هى نقاط ساربط بينها فيما يلى .
كيف ندعم اولادنا فى الغربه ...كيف نجعلهم يفخرون باصلهم وبفعلهم وهم قد ذهبوا الى تلك البلاد اطباء وعلماء واستاذه وعمال مهره وفنين كل فى مجاله ... حتى الراعى يكاد ان يكون طبيب بيطرى ...كيف نملاءهم زهوا ببلادهم بدلا من نتركهم ..وسط معركه يدخل فيها سلاح المال ..
فى الثمانيات من القرن الماضى كنا من سكان الرياض بالسعوديه .. وحا ء فريقنا القومى السودانى للعب ضد منتخب السعوديه ..واكاد ان اقسم انه مامن سودانى مقيم فى المملكه والاوكان فى الرياض مشجعا لفريقنا القومى ...
ولكنه هزمونا تلاته صفر ...كان المؤلم ان من هزمنا ولدنا ماجد عبد الله ...لكم بتنا فى تلك الليله حزانى ..ولكم شعرنا بالزل والمهانه ...ولاادرى كم عدد من سخر منهم كفلاءهم فى تلك الليله ...ولكنها كانت كل الالم ...تخيل لو انتصرنا فى تلك الليله ..كيف كان يكون الحال ..

اقصد ان اقول ..اننا نحتاج الى انتصارات ... حتى فى الكوره
ونحتاج الى من يشحننا بذلك الذى شحن به هتتلر كل المانيا ..








اواصل



التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش

(وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
قرقاش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2014, 10:27 AM   #[26]
قرقاش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قرقاش
 
افتراضي

اعلم تماما ماوصف به هتلر العرب وبعض بلاد اوربا ... وماوصف به افريقيا واهلها ...ولكنى اقصد تلك الروح التى استطاع ان يزرعها فى اعماق كل المانى انه من الجنس الارى الجنس الافضل وانه سيد العالمين ...
تلك الروح هى التى اتكلم عنها واريدها فى كل اعماق كل فرد من اولادنا حتى كاتب المقال ( ان كان سودانى )..


كيف نخلق تلك الروح ...؟ هذا هو السؤال ...
فعلها قبلنا اهلنا فى شمال الوادى .... بالفن والغناء لبلادهم ..
ولكن بالفن ايضا قدموا ريا وسكينه كمسلسل ارعب كل العالمين منهم وجعلهم فى حيره من امره ..



التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش

(وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
قرقاش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2014, 02:23 PM   #[27]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

كدى نتأكد من تملق السودانيين للعرب




التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2014, 08:47 PM   #[28]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يا سعادتك كل سنة وانت طيب
اقتباس:
وبالطبع ستكون أيضاً لدينا مشكلة هوية ، لكنها معكوسة ،،
عليك نور يا النور، حينها كنا سنجد دراسات ناقدة لضياع الهوية السودانية المطموسة في الهوية الافريقية والاطراء المبذول للهوية العربية وان اخوانهم العرب افضل معاملة لهم من الافارقة، وبالتالي كنا سنجد الكثير من الكتب والبوستات التي تجاهر بكراهيتها للهوية الافريقية بسبب الاضطهاد الذي يعشونه من اخوانهم الافارقة.

وبالتالي الحاصل الان من ردود افعال ضد الهوية السودانية التي تقوم على انتمائها للعرب، كنت ستجده أيضا معكوسا اذا كان الهوية السودانية تقوم على انتمائها للافارقة.

اقتباس:
الحل ،
هو أن نقعد فى الواطة دى ،
وننزع العرقين من جسد الأمة ونرويها من دماء النيل ،
شربة هنية مرية لا تظمأ بعدها أبداُ،،
الحل يا صاحبي أن نراغب ردود افعالنا في هذه الاشكالية من دون كبتها بالمثالية، فنحن اذا تركنا ردود افعالنا تطلع براها كدة من دون استقصاد واضح، صدقني بي كدة ح نحاول نفضي الصندوق السحري الكامن في عقلنا الباطن من دون مقاومة أو رفض أو كبت، ومن خلال فعل المراقبة فقط سنقوم بعمل Synchronization لعقلنا الواعي مع عقلنا الباطن وبالتالي سنكون اكثر اتساقا مع انفسنا وسنتخلص من هذه التنقاضات...
وهذا فعل يصعب ممارسته بشكل جماعي...

من جهة أخرى ستجدني اختلف معاك في مسألة اشكالية الفرد مع المجتمع، مؤخرا يا صديقي اكتشفت ان الفرد هو المجتمع him self، حيث انه واحدة من اشكالتنا اننا استطعنا ان نصنع من المجتمع شماعة لكي نعلق فيها خيباتنا، لذلك يجب على كل فرد ان يتحمل أي اشكالية تحدث وأن لا نلقى بها على المجتمع....
كلنا مسؤولون عن هذه الاشكالية التي حدثت وتحدث وستحدث...



التوقيع:
وأي كنت من الخلائق، إما أن تبدو كما أنت، وإما أن تكون كما تبدو.
مولانا جلال الدين الرومي
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-2014, 08:43 AM   #[29]
ماهر حسن محمد بيك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ماهر حسن محمد بيك
 
افتراضي

مع إحترامي لجميع إثنيات العالم
كيف يمكن تقديم الجعليين كعرب مع أن كلمة جعل باللغة العربية معناها الخنفساء السوداء !!!
من ناحية أخرى ورد في مذكرات هدى شعراوي النص الأتي ( أغلب الكتب التي أنقل عنها ضاعت حينما ضاعت مكتباتي المنزلية في القاهرة و الخرطوم و بيروت لأسباب مختلفة .... لذا لا استطيع كتابة النص كما هو أو كتابة معلومات مفصلة حول الكتب التي أستشهد بها) .... ورد في مذكرات هدى شعراوي رائدة تحرير المرأة المصرية كما يصفونها .... أنها ذهبت الى المندوب السامي البريطاني في القاهرة تطالب بالإفراج عن زوجها علي شعراوي ( و كان أكبر منها بما يزيد عن عشرين سنة) .... قال المندوب السامي .... ما ألذي تريدينه من هذا الرجل العجوز !!!؟ ... فردت عليه ... هو زوجي و أريده و لو كان عبدا جعليا.
و الشوايقة ايضا لا يمكن تقديمهم كعرب ... فالشلوخ عادة إفريقية .... لا اعتقد انها موجودة خارج إفريقيا
نظرة العرب الينا لا تهمني بالمرة ... و كذلك نظرة باقي الأعراق .... نحن نعرف انفسنا و نحن من يعطينا قدرنا



ماهر حسن محمد بيك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-10-2014, 09:26 AM   #[30]
أبو أماني
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر حسن محمد بيك مشاهدة المشاركة
مع إحترامي لجميع إثنيات العالم
كيف يمكن تقديم الجعليين كعرب مع أن كلمة جعل باللغة العربية معناها الخنفساء السوداء !!!
من ناحية أخرى ورد في مذكرات هدى شعراوي النص الأتي ( أغلب الكتب التي أنقل عنها ضاعت حينما ضاعت مكتباتي المنزلية في القاهرة و الخرطوم و بيروت لأسباب مختلفة .... لذا لا استطيع كتابة النص كما هو أو كتابة معلومات مفصلة حول الكتب التي أستشهد بها) .... ورد في مذكرات هدى شعراوي رائدة تحرير المرأة المصرية كما يصفونها .... أنها ذهبت الى المندوب السامي البريطاني في القاهرة تطالب بالإفراج عن زوجها علي شعراوي ( و كان أكبر منها بما يزيد عن عشرين سنة) .... قال المندوب السامي .... ما ألذي تريدينه من هذا الرجل العجوز !!!؟ ... فردت عليه ... هو زوجي و أريده و لو كان عبدا جعليا.
و الشوايقة ايضا لا يمكن تقديمهم كعرب ... فالشلوخ عادة إفريقية .... لا اعتقد انها موجودة خارج إفريقيا
نظرة العرب الينا لا تهمني بالمرة ... و كذلك نظرة باقي الأعراق .... نحن نعرف انفسنا و نحن من يعطينا قدرنا


أسجل إعجابي بهذا المفترع وكل ما ورد في سياقه من تداخلات وأتمنى على الكل أن يمعنوا في تداول ومراجعة ماورد فيه بتأني وأختم بقاعدة ثابتة تصب في الحل الطويل الأمد .. وهو .. ((أنك لن تجبر الآخر على إحترامك بما تقوله ولكن .. بما تفعله .. وما يتحدث عنك وأنت صامت))! .. لكم ودي.. وكل عام وجميعكم بخير



التوقيع:
اللهم أرحمه وأغفر له ..
يشرفني أن رجلا مثله في ذمة الله قال عني يوما :-

... ولا يفوتني أن أعلن فرحتي بقلم تريان يا أبا أماني...
أنت إضافة لسودانيات مبهجة ولا شك .
رحمة الله عليك وإنا لفقدك لمحزونون
أبو أماني غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 03:48 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.