الافنديه .. جلسات الامتاع والمؤانسه فى ستينات القرن ( ممنوع لاقل من 50 سنه )

[جعفر بدرى]

نتابع
الهمبتة و الهمباتة فى السودان

و تسمى أيضا ( بالنهيض ) و هو سلوك غير مذموم ... و ثقافة شائعة فى الكثير من بوادى
السودان .. كما ذكر الحبيب / سيد أحمد المامون .. إلا أنها تتركز بشكل مكثف ... فى أرض
البطانة و أشهر القبائل التى اشتهرت بها .. قبيلة البطاحين ... و لذلك أسبابه .

فالبطاحين ... كما يقول بعض الؤرخين ... قوم اشتهروا بالفراسة .. و الدربة على القتال ..
إذ لم يكونوا على وفاق تام ... مع الحكومات .. من سلطنة الفونج .. إلى التركية السايقة ..
إلى المهدية و خاصة أثناء حكم الخليفة عبد الله ... إلى عهد الحكم الثنائى ،

ففى عهد الفونج .. خاضوا معركتين .. من أكبر المعارك فى تاريخهم .. هما ... معركة
الدباغات ... و معركة الدرو ... ضد تحالف قبلى .. تزعمته قبيلة الكواهلة الرغوماب ..

و فى العهد التركى ..ساءت علاقة البطلحين بالسلطة .. حتى وقعت بينهم الحرب .

و فى عهد المهدية .. كانوا على وفاق تام مع الإمام المهدى .. ولكن لم يستمر هذا الوفاق مع
خليفته .. عندما طلب إليهم الإنخراط فى جيش .. القائد عبد الرحمن النجومى المتوجه إلى
مصر ... فطاوعوه و ساروا مع الجيش حتى البركل ... ثم انقلبوا راجعين ... و لم يكتفوا
بذلك .. بل أحدثوا قلقا شديدا لقبائل البطانة الأخرى .. و شكلوا عصابات نهيض .. أو همبتة
إستهدفت الإبل ... ثروة القبائل الأخرى .

نتيجة ذلك .. كرّت عليهم .. جيوش الخليفة .. وفى يوم واحد فقط تم إعدام سبعة و ستين
فارسا منهم ... مما خلق شرخا كبيرا بينهم و المهدية . فقال أحد شعرائهم الهمباتة

من زمن الخليفة الحال بقت مرهـــونه
وعضام شبابنا راقداتفى المشانق شونه
بالقيد و السجن يا احموده ما بهـــدّونا
نحن اخــوان بريريبت الجزو الدرفونة

و من أشهر همباتة البطاحين .. طه الضرير ... الذى اورد الحبيب .. عصمت العالم ...
مثالا رائعا فى هذا البوست .

و منهم أيضا .. ود جماع .. الذى يقول فى إحدى مربّعاته

جبد سيفــــى و مرق عفــشى ونويـت القومه
كرب سرجى فوق ضهر الكزازى اب دومه
قت يا الصالحين البكشفــــــــو المكتـــومه
أشوف خــد ام سماحتا فى البلاد معــــدومه

و يقول فى مربع آخر

صـليت الصبح بدرى و رفعت ام هين
قت يا مهوّن ام خـــدّاد أشـــوفه متين
مشتولة القـــــرير الترقـــنه اللقنـــين
بدنيها اب شنق قارح تيوس ســرجين

و ننظر للتناقض .. بين النوايا .. و دعاء الصالحين ... فى ( قت يا الصالحين )
و فى ( صليت الصبح بدرى )

و هذا الجمع بين التصوف .. و الهمبتة ... سمة ظاهرة عند البطاحين و متناقضة
سنأتى عليها .. إن شاء الله .


و على المحبة نلتقى .

[ود المامون]

.... عنــــــد حالــة الدرك مابنسـى شرط الخـــوة
.... كباس للدهم فوق البــــقول يا مــروة

[عصمت العالم]

..استاذنا المرجع جعفر بدرى..

انار الخالق العظيم لك
دروبك ومتعك بالصحه والستر...

ومتعة روعة تسلسل المعلومات الدسمه..
ولكن سيدى.
هذا جزءا من كتاب الشاعر الهمباتى الطيب ود ضحويه
حياته وشعره
للدكتور شرف الدين محمد عبد السلام .
صدر عن مطبعة جامعة الخرطوم طبعة 2000
فى تحقيقه عن الهمباته فى مفهوم شرع الهمبته ومفهوم
الاختلاف عن صعليك العرب

المقطع
والهمبتة هى طريقة فى الحياة تقوم على نهب وسلب الإبل ، ويختلف الهمباتة عن نظرائهم صعاليك العرب فى العصر الجاهلى الذين يتعرضون للقوافل التجارية ، بيما اقتصر نشاط الهمباتة على نهب الإبل دون سواها ، ويعتبرون من ينهب مادون الإبل حقيراً وسارقاً ويعدون فعله حراماً

ثم ناتى الى مجموعات الهمبته المنتشره كما وضحها الكتاب

وتحت باب أشهر القبائل فى الهمبتة وأشهر الأفراد يوضح الكاتب أن أشهرها فى بادية البطانة هم البطاحين والشكرية والكواهلة ورفاعة والجعليين ، وفى بادية كردفان توجد قبائل حمر ودار حامد وكاجه والكبابيش الزيادية والقريات الهواوير والهبانيين


لنترد استاذنا المرجع جعفر بدرى ..

هل الهمبته كانت منتشره فى ربوع السودان وبين القبائل
عموما...

كما اشار تحديد الكتاب؟؟؟
حسب اطلاعكم ومعلوماتكم

استاذنا المرجع جعفر بدرى
وبكل فيوض الاحترام

[عصمت العالم]

استاذنا المرجع جعفر بدرى

سيدى..
الفصل فى الهمبته فى تفاسيره المختلفه المتفقه على
تعبيرا مثل هذا..


الهمبتة هى طريقة فى الحياة تقوم على نهب وسلب الإبل
، ويختلف الهمباتة عن نظرائهم صعاليك العرب فى العصر
الجاهلى الذين يتعرضون للقوافل التجارية ، بيما اقتصر نشاط
الهمباتة على نهب الإبل دون سواها ، ويعتبرون من ينهب
مادون الإبل حقيراً وسارقاً ويعدون فعله حراماً

وهنالك همبتة الحب والغرام...
مثل غلى ود السنى الذى انشد.


كضاب البقول أنا قلبي قط ما حبَّ
وما ستهرت يوم دمع العيون ما اتكبا
كيف الناس تعيش من غير حنان ومحبة
غير زولاً فقد مجــــــــــــنون وما بنطبا
..................
اذن استاذنا المرجع هنالك انواع مختلفه من الهمبته
ارجو ان تعطينا من مزارف تلك المعارف قطرات..
سيدى..
لك المحبه الازليه
واتون لهيبها الاخلاص.

[flash=http://www.youtube.com/v/OwjSXfsuhto&feature=PlayList&p=8135254653B7E]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[ود المامون]

... بكره مقامنا فى الرهد البقوقى دباسو
... الزول البعيده اكتافو من خراسو

... الخراس تعنى الاقراط .... شوف الهمباتى .. ده .. وغزلو فى طول العنق ... يستعير كنايه العرب ( فلانه بعيده مهوى القرط .. )

[عصمت العالم]

[frame="7 50"]

شيخنا واستاذنا المرجع جعفر بدرى....

سيدى..
ربما ..اثقلنا عليكم.كثيرا.واحتدمنا؟؟؟
لكن انتم عيون معارفنا..وطلة فهمنا...
حفظكم الله وابقاكم....


القصد هنا المردود التراثى لهذه الاغنيه
فى مفهوم رصدها المنتمى للبيئه وللموقع الجغرافى
تراثيا وتداوليا وانتقاليا.بمعنى ..كسر حواجز نطاق المحليه.
ايقاعات هذه الاغنيه فى هذا المشهد الراقص
امتزجت فيه رقصة شعبية لواقع بيئى اخر
الكليب اكثر ايضاحا للفكرهالتداوليه بين الايقاع
وسطوة اللحن الموسيقىوتدرج الاستيعاب للنقل
للاذن المتلقيه من واقع ملودية اللحن والسلم الموسيقى
والكليب سيكشف عن توالف الانسجام
وهذه اشاره.سيدى المرجع جعفر بدرى
ثم بعدد ذلك لك المجال المتسع.للايضاح المعرفى
لك المحبه المزيج

كمال ترباس واللبن ابو لى بى..من قناة ال بى سى .اللبنانيه[/frame]


[flash=http://www.youtube.com/v/a-eI1Snzrus]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[نبراس السيد الدمرداش]

سلام على الافنديه
شيخ الحضره
ود العالم
عمو جعفر
و الاحباب و المريدين

عمو جعفر يعاني من التهاب و نزله
الف لا بأس عليك
ربنا يمتعك بالصحه و العافيه

[عصمت العالم]

[frame="7 50"]







شيخنا واستاذنا المرجع جعفر بدرى



الف سلامه...

ونامل لك عاجل الشفاء ...
وبلوغ الصحه.....
ونسال لك الخالق العظيم ..
ان يغطيك بامانه وبرد ستره.
ويمنحك القوه والمقدره للمقاومه..
واهلنا يقولون ان المرض زكاة الجسد....
اجر وعافيه وكفاره..
وانشاء الله ما تشوف شر..

الف سلامه..وسلامه[/frame]


[flash=http://www.youtube.com/v/9Tid2DbUBZg]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[نبراس السيد الدمرداش]

[align=center][rams]http://www.albrkal.com/upload/uploads/galo_motalem_shwya.mp3[/rams][/align]

[عصمت العالم]

[frame="7 50"]شيخنا واستاذنا المرجع جعفر بدرى..

لا توال اللحظات تجفل..وترتد
وهى فى حالة ..اختلاج...
وتمنى..
لكم مقامات السلامه دائما.[/frame]

[عصمت العالم]

[frame="7 50"]..االحبيب سيد احمد المامون.

وانت فى تلك الخيلاء..
كم اشجانى واسعدنى.وسرى
فى عمق وجدانى واطربنى صوتكم
المترع بوشائج الربط والايفاء...
ولهيج نداوة التعواصل
وكم اذهلنى بريق شاع ذهنكم..المتقد
ومحاور تفكيركم.. الثاقبه .ومداولة
حيثيات النقاش..بمدارك الفهم العميق
وعبق المعارف..وسلاسلة العطاء
واريحية الحديث ومدى ذلك الانسياب..
والروعه.والاستحواذ.وغزارة المعلومه
والاعراف...وحرية التداول..
وبليغ مسارات التناول....
ومساحة التنوع..
ومدى الاختلاف.والاتفاق..
والتجانس..
كم كنت شجيا.
ومنسجما..
وممتعا..
ورائعا.
كما عودتنى
دائما وابدا
لك المحبه وكثبانا من الاعزاز

وكم اسعدنى اعادة التواصل
ايها الرجل...النبيل.الجميل[/frame]

[نبراس السيد الدمرداش]

[align=center]سلام على الاحباب


[ramv]http://www.albrkal.com/upload/uploads/brag_aleyoon.mp3[/ramv]

اعجبني اللحن
فاحببت ان اتشاركه معكم [/align]

[عصمت العالم]

[frame="7 50"]

الاحباب.؟.
لنسهر الليه فى حضن ستنيات القرن الماضى
وغطاء سمائها الوريف
وليسترجع جيلانا تلك الظلال الممتده
وصدىء الذكريات

ونسه من ستنيات القرن الماضى..
يصرح بها الاستاذ السرقدور.عن الشاعر العبادى

نقله فيها ا نتقادات المواكبه فى ذلك الزمن الندى
اذن لننتقل...
وهى من صميم ذكريات هذا البوست العلم..

وهو شحذ يعطى فكره لشباب اليوم[/frame]
[flash=http://www.youtube.com/v/EM41OY-RUAc&feature=related]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[flash=http://www.youtube.com/v/Kec62WxuCqs&feature=related]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[flash=http://www.youtube.com/v/a5yz0DW50gA&feature=related]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]


[flash=http://www.youtube.com/v/Kec62WxuCqs&feature=related]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]
[flash=http://www.youtube.com/v/kY2KNf0GHBg&feature=related]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[flash=http://www.youtube.com/v/Ys1c9Hs7D4E&feature=related]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

[جعفر بدرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصمت العالم

[frame="7 50"]

شيخنا واستاذنا المرجع جعفر بدرى....

سيدى..
ربما ..اثقلنا عليكم.كثيرا.واحتدمنا؟؟؟
لكن انتم عيون معارفنا..وطلة فهمنا...
حفظكم الله وابقاكم....


القصد هنا المردود التراثى لهذه الاغنيه
فى مفهوم رصدها المنتمى للبيئه وللموقع الجغرافى
تراثيا وتداوليا وانتقاليا.بمعنى ..كسر حواجز نطاق المحليه.
ايقاعات هذه الاغنيه فى هذا المشهد الراقص
امتزجت فيه رقصة شعبية لواقع بيئى اخر
الكليب اكثر ايضاحا للفكرهالتداوليه بين الايقاع
وسطوة اللحن الموسيقىوتدرج الاستيعاب للنقل
للاذن المتلقيه من واقع ملودية اللحن والسلم الموسيقى
والكليب سيكشف عن توالف الانسجام
وهذه اشاره.سيدى المرجع جعفر بدرى
ثم بعدد ذلك لك المجال المتسع.للايضاح المعرفى
لك المحبه المزيج

كمال ترباس واللبن ابو لى بى..من قناة ال بى سى .اللبنانيه[/frame]


[flash=http://www.youtube.com/v/a-eI1Snzrus]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

أخى الحبيب / عصمت العالم
لك ودى كله و أشواقى .. و تقديرى .. على كل كلمة قلتها فى حقى .. و سؤالك الدائم عنى ... و شكرى على هذا الإبداع الذى .. يزيل الكدر .. و يذهب السقم .. و يرسل
الأرواح إلى فضاءات .. مخملية .. يحس المرء فيها أنه قريب من النجوم .

هذه الأغنية ... انطبقت عليها كل مواصفات .. الأغنية التراثية ... فهى أولا مجهولة المؤلف
وهى أيضا من الأغانى التى نشات فى الريف ... و تداولها الناس فى كل بقاع السودان ...
و غزت المدن .. بمثلما انتشرت فى الأرياف .

و ها هى الآن ... تنطلق إلى الفضاء ... و لو دققنا البحث فى تراثنا ... لوجدنا الكثير ...
الذى يمكن أن نبهر به العالم ... و ليس البلاد العربية وحدها .

و هى طبق الأصل ... لما اصطلح عليه النقاد الغربيون .. بإسم
( Traditional Ballad ) ... و هى أغنية لآ تعترف يالحدود الجغرافية .


شكرا .. مرة أخرى على هذا الإمتاع
و على المحبة نلتقى .

[جعفر بدرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبراس السيد الدمرداش

[align=center]سلام على الاحباب


[ramv]http://www.albrkal.com/upload/uploads/brag_aleyoon.mp3[/ramv]

اعجبني اللحن
فاحببت ان اتشاركه معكم [/align]

نبراس ( بت اخوى )

شاكر و مقدر للمتابعة .. و السؤال
و لهذا اللحن الدافى .

و على المحبة نلتقى .