منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-01-2013, 10:05 AM   #[1411]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

يلا على ( سِن) .. (sin) ..




التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 10:07 AM   #[1412]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

يلا أجمع .. للمقارنة ..




التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 02:58 PM   #[1413]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

أبحث
أكتب
أنثر
يا محسن خالد يا صاحب ،،،
نَقِب
دَقِق
أنشر

وإني لك من المتابعين بشغف القراءة والمتابعة

أبقي طيب يا محسن يا أخوي



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 05:50 PM   #[1414]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

اقتباس:
شككتني في نفسي للحظة لكن دعني أؤكد لك أن الرمز هو الإتش، و صراحة أخطأت عندما قلت رمز إتش في اللاتينيه الأصح كان أن أقول الرمز هو رموز "تشي" أو :تهي" في السريالية و منها إنتقل للاتنية, والرمز ما زال مستخدماً في الأبجدية الصربية والبوسنية والمالطيه و أخر، الحرف عباره عن إتش و معها صليب ما ذكرت والرمز إسمه "H with stroke"
عبد الله علي موسى

تحايا يا عبد الله
طيّب يا عزيزي الفاضل، بالنسبة لي، التمييز بين الحرف المعني وبين حرف الإتش (الأمْرَه، غير المشلَّخ) يمثّل فرقاً جوهرياً وشيئاً أساسياً صنعته الأديان القديمة في التطهر من آثار تلك الجريمة.
وهذا الحرف قابيلي –سوداني بيئةً- ولا يفرق عن حرف إتش الآخر إلا في كونه مشلّخاً (عارض) مثل أهلنا السودانيين.


ومثلما مَرَّ بنا أنَّ الشولة حرفٌ تفرّعت منه مخلوقات كثيرة مرتبطة به، فالإستروك كذلك حرفٌ تفرّعت عنه مخلوقات كثيرة، وأهم ارتباط له بالنبي هابيل، والها الخاصّة به، ولذلك فهو هنا مرتبط بالإتش التي رسمها الوثنيون القابيليون بقلب ها المسوّرات.


باختصار –حالياً- الإستروك هو الضربة، وهو شلخ العارض الذي يُضاف للمطارق الثلاث على نحوٍ مَخَاوَس، هنا هم يضيفونه إلى حرف الإتش وهو شارة معبد الأسد كما نعلم.
كل شيء موزون ومتصل ببعضه بعضاً.
ما هو دليلي المعجمي على ذلك؟
الدليل هو أنّنا حينما نضع مفردة stroke في المعجم الإنجليزي تعطينا معانٍ كثيرة أهمّها بالنسبة لمادتنا هذه {الضَّرْبَة، السكتة، مقدار، جَرَّة قلم}.
وترجمتي لهذه الرموز كالآتي
الضربة هي التي تلقاها هابيل عليه السلام، وهي العارض، الذي دوّنته لنا قبائل البدء شلوخاً على خدود البشر.
السكتة، هي علامة السكون للنبي هابيل حينما مات، ولذلك فعلامتها الدائرة، التي أُخذت من ها المسوّرات.
المقدار، هو الرقم خمسة المرتبط بدائرة ها المسوّرات.
جَرَّة القلم، هي الحرف الإلهي، الذي خُلقت به هذه المذكورات كلّها.
أما دليلي الذي يُرى بالعين عِياناً بياناً فهو تصوير الأجهزة الحديثة لشكل الإستروك في الدماغ عند أهل الطب، هكذا



شكلها الداخلي يكون أحياناً شكلاً للذراع القوسية مثل خريطة إستونيا نفسها
الذراع الكمّاشة التي مرَّت بنا سابقاً في الحروف الفرعونية


انسَ الرجل وركّز على الذراع القوسية



وأحياناً يكون شكلاً لما يشبه طائر العرش


----------
الشيطان ارتباطه بالشوكة لا الذكر، ولمناقشة هذه المسألة فلا بد من كتابة طويلة ومقعَّدة عن شجرة أعياد الميلاد التي تُوجد الآن في المسيحية وحقيقة أصلها.
ولماذا وُجِدت أوَّلاً في المانيا التي تمثّل مع ثلاثة مناطق أخرى جوهر الإرث القابيلي الليوثي الشيطاني.
أصلاً هي شجرة الراعي هابيل لأن قربانه تُقبِّل وأصبح نبياً ولكن لَصَّ فكرتها القاتلُ وعشيقتُهُ مع الخاتم الذي عُرف خطئاً بخاتم سليمان، وكل متاع النبي المسالم.


انظرها هنا وكل ما فيها رموز، منذ المريخ الذي قلت إنه يرمز لقابيل
وإلى النوافذ المشلخة مطارق، وإلـــPVC (البلاء ستيك) الأبيض منتحلاً لأخضر الأنبياء ورمز الها، الإتش، هابيل... إلخ




الشكل والرمز الكيميائي لـPolyvinyl chloride
الــPVC (البلاء ستيك) الذي تصنّع منه هذه الأشجار
وشلخ السلّم الإتش ثابت لا يتزحزح، فلو كان قابيل يمسح بالخارج
فالله يكتب اسم نبيه بالداخل

ولا بُدَّ من بدء هذا الموضوع بالتلّين Tallinn وهي عاصمة إستونيا Estonia وهي نفسها (التلّي) لعبة الطاب، والشيطان ذي الثلاثة أرجل {الرقشة}، الراكوبة {المهــchــرة} أم تلاتة كرعين
{انطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ، لَّا ظَلِيلٍ وَلَا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ}.
فالشيطان لا حول له ولا قوة وما هو إلا ضعيف خايس، وكلّ ما له شوكة
{وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ}
والمقصود بالحق هنا أنَّ القوَّة كلّها لله وحده، لا لمؤمن ولا لكافر ولا للشيطان، وكلّ ما لإبليس وجنوده إذنُ "شوكة" وأذى، سبقت به مشيئة الله وكتابه
وعلينا أن نرضى بذلك ما دمنا مؤمنين بالله وبنصره.
وكذلك لا بد من البدء من عند شوكة هذه الكنيسة المشلّخة ثلاث مطارق عند أعلاها، والقديمة للغاية


ولا بُدَّ من التعريج على بيوت الرؤوس السوداء وأسد جنت وشعاره الثري للغاية، الذي يصوِّر الأسد (الدود قابيل، أب شنب البشع، الحجّر اليويات)،
بوسط ها المسوّرات مع الجميلة ليوثا المكّارة، وكل تفصيلة في هذا الشعار هي رمز يقود في اتجاه تأكيد قصة الخلق وها المسوّرات هذه



انتبه للودع وباقي الرموز


بل علم دولة (التاليان) التليين ذاته يتكوَّن من المطارق الثلاث


ولكن هذه كتابة ستحتاج الكثير من الزمن وما هي بمطلب خدمتي الآن.




-----------
ستقابلك في الشوارع رقشات مكتوب عليها tow strokes وتحمل علم القراصنة
فهناك أشواط غرف الحريق الداخلي في الميكانيكا.. إلخ ومعروف كمية الضرر البيئي الذي تسببه هذه الآلات الشيطانية "فعلاً".



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 05:58 PM   #[1415]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

سلامي للأحباب وأعز صحاب
البروف الذي اختفى حتى قلقنا عليه، يضحك نهارك

صديقي في الغار، الأكرم، محمد علي

سرورة الأمورة
العزيزان هيثم طه
وطارق كانديك

والشاعر الجميل معتصم الطاهر

والعزيز ناصر بن يوسف ليه السلام

كونوا جميعا بخير ونواجبكم في جديد وليداتكم وبنياتكم
آمين



التعديل الأخير تم بواسطة محسن خالد ; 10-02-2013 الساعة 07:50 AM.
محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 06:54 PM   #[1416]
فيصل سعد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فيصل سعد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف مشاهدة المشاركة


أبقي طيب يا محسن يا أخوي
اول مرة اشوف لي
زول بخاوي شيخو

لكم التحايا و السلام ..



التوقيع: اللهم اغفر لعبدك خالد الحاج و
تغمده بواسع رحمتك..

سيبقى رغم سجن الموت
غير محدود الاقامة
فيصل سعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 10:14 PM   #[1417]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

هذه ترقيدات كي تغنينا مشاق الشروح
اقتباس:
التوصيف عن طريق {الهوي والشرق}:
{اتلمّوا العُمَد ليهم نَقَر سِنِّو
الهوي والشرق طار المنام منِّو
}.

وهذه قصة ممالك فراعين شمال الوادي وجنوبه، الوجوه البحرية والقِبْلية، العليا والدنيا، قصة التيجان المُلوَّنة، التاج الأبيض، التاج الأحمر، والتاج المزدوج، و"الريش"، وسنأتيها بالتفصيل في حينها.
{ملأ للوسادة} هذا تعبير فروسية، فالفارس الكوشرثي لا يُوصف بأنَّه يحمل عكازاً، لا، هو أكبر من ذلك. يقال إنَّه حَمَلَ {مِرْقَاً} بحيث يمكنك بعد ذلك أن تسقف عليه سماءً بحالها من المخاطر، والأهوال، والرماح. ونجد ذلك في ليركس الفنَّان الراحل فضل الله ود الزوين:
{أب شوارب راجل الشرق
طَمْبَرولو وساحب المِرِق
الغرام يا ناس الحِرِق
ولَبَّسوه "الودعة أم بَرِق"
}

والودعة أم برق هذه وحدها، الوقوف معها يطول، ولكن نفلتها حالياً عن عمد إلى حين بابها من أدوات الزواج الأسطورية الكوشية!؟
ويقال أيضاً إنَّه "جَرَّ" {العود} و{الكالود} و{الشِّعْبَة} و{عود الجوز، الذي يحمل به الإنسان نَيِّراً صغيراً، على كتفيه، مروراً بعنقه، مثل نَيِّر الثور في الحراثة. والجوز، هو "زوج" القربتين ولاحقاً الصفيحتين، تُربطان على عِدْلي هذا "العود" لجلب الماء من الآبار والحفائر}.
ويُقال أيضاً طَبَق {الكوكاب} و{اتملَّك الوسادة، وملأ للوسادة، وختف الوسادة، وقمز بالوسادة}.
وهي وسادة {العنقريب} الطويلة، وهذا الشرح يجري على هذا النحو حينما تكون الوسادة للقتال، أي هي في معنىً للقتال.
وإن كانت الوسادة في معنىً للكرم، فهو ملأها بالمال، على النحو القديم، الذي كانوا {يعمطون} العطيّة تحت مخدَّة المُعْطَىَ، ومنها جاءت {العَمْطَة} بمعنى الإعطاء في خفاء، والمُعْطَىَ لا يعرف ما أُعطي إلا بعد مغادرة المتكرِّم.
م. خالد
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bi...7926566&rn=254
الآن لم تعد الودعة أسطورية عندي بل هي متفتقة عن دور بدئي لها من قصة الوجود، وهي فعلاً بوسعها أن تكون أداة سحر مضرّة وشرسة.
أتذكرون المُحَّارة والطالوش؟

الطالوش قاعدته رباعية، بينما المحّارة بيضاوية
مثل شكل المُحّار
شكل الإتش هنا ينبع من الضرورة الوظيفية؟
أم المصادفة، أم... إلخ
دعنا نعد لأساسيات مشاكل فلسفة علوم الجمال




محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2013, 10:22 PM   #[1418]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

فيصل يا صديقي الجميل، منتهى الأشواق والود
بالله سيب ناصر دا في حالو، خليهو ياخد راحتو، هو ذاته شيخو شن الشيخ!؟
مرّة نصيح ومرّة ناطي ليهو جن يهودي في رقبتو خخخ ومرة... إلخ
أصلو هو سيدنا حسب الرسول؟
ما سمعت حميرا قالت فيه شنو؟

البشيل فوق الدَّبَر ما بميل، زينة شيخي، اللّي الرباعة مهيل
شيخي يا جميل السوح
شيخي العِرْضُو مو مفضوح
كم فكّيت مساجين
وكم فديتلك روح
عَرِّش يا الخليفة الضَّهَرَك سفينة نوح
شيخي التورو بتقنَّت
شيخي الساقيتو ما وَنَّت
أغنيلو الضحى والبشاقرة تصنَّت
إيدك وابل الفوق لي السحاب طَنَّت
شيخي الحالي مَنْطُوقو
شيخي الغالي في سُوقو
الطير في السماء مَيِّت علي شوقو
والحوت في البحر سَلَك الطريق فوقو



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-01-2013, 08:27 AM   #[1419]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل سعد مشاهدة المشاركة
اول مرة اشوف لي
زول بخاوي شيخو

لكم التحايا و السلام ..
فيصل سعد يا وِش السَعَد
كيفنك أخوي
وإنتَ ذاتك برضو شيخي أخوي والخوة في الله ياخ ولا شنو ؟؟؟
لك من الشوق كثيفه ومن المحبة ما يفيض عن حوجتك لها


اقتباس:
فيصل يا صديقي الجميل، منتهى الأشواق والود
بالله سيب ناصر دا في حالو، خليهو ياخد راحتو، هو ذاته شيخو شن الشيخ!؟
مرّة نصيح ومرّة ناطي ليهو جن يهودي في رقبتو خخخ ومرة... إلخ
أصلو هو سيدنا حسب الرسول؟
تراكا شيخي وتراكا أخوي وتراكا صاحبي الجميل

يا محسن خالد يا أخوي و ،،، شيخي الجميل ،،

إنتَ زول ماك ساهِل ،، زولاً ماااااااااهِل في دروب علمك الوهبك ليها رب العالمين
وشوفك لأشياء الدنيا ما مِتِل شوفنا العادي ليها ،،،
أنا شخصياً زي زي ناس كتار جداً يا الحبيب ،،، مستفيد إستفادة قصوي من ( زهرة الغرق)
فِتِّيح بصيرة يا الحبيب ،،، أشكرك علي كل ده ولسه محتاج للمزيد من الوعي والإدراك البجيك بذات الإلهام الإلهي

تعرف يا شيخي محسن ،،، يمكن وقريب جداً أجيب عليكم هنا في سودانيات زولاً قد يكون متشابه معاك في مفهوم ما يأتي ( كإلهام غيبي ) ولا ممكن أسميه إلهام غير طبيعي ،، ممكن برضو نقول وحي ،،، وهل إستخدام الوحي تأتي إلا بذات الإستخدام الخاص بسيدنا جبريل عليه السلام ؟؟ أنا بتكلم عن الفعل القاعِد يتم لمحسن خالد ،،، هو بكل تأكيد شئ غير طبيعي وناتج من رحلة التأمل العميقة والطويلة والبحث والحفر في المعرفة ،،،

فيا أخوي ويا شيخي محسن ،،، ربنا يحفظك ياخ ويقويك ويزيدك من خيرو كمان وكمان والخير يعني المعرفة وكل شئ خير

أبقي طيب



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2013, 10:24 AM   #[1420]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

من الأدلّة على أن العقبة بالفعل ترتبط بالموت والقتل وأنّ شيطانها هو الموكل بذلك وبإشعال الفتن الحربية، ما حدث بعد إبرام بيعة العقبة
{وواعدنا رسول الله (ص) بالعقبة من أوسط أيام التشريق} ونتابع القصة من الرحيق المختوم إلى أن تُبرم البيعة فيغضب شيطان الدم لأنّه وصل متأخّراً
اقتباس:
ولما تم إبرام المعاهدة، وكان القوم على وشك الارفضاض، اكتشفها أحدُ الشياطين، وحيث إنّ هذا الاكتشاف جاء في اللحظة الأخيرة، ولم يكن يمكن إبلاغ زعماء قريش هذا الخبر سراً، ليباغتوا المجتمعين وهم في الشعب، قام ذلك الشيطان على مرتفع من الأرض، وصاح بأنفذ صوت سمع قط: يا أهل الجَبَاجب -المنازل- هل لكم في مذمّم والصباة معه؟ قد اجتمعوا على حربكم.
فقال رسول الله (ص): "هذا أزَبُّ العقبة، أمَّا والله يا عدو الله لأتفرَّغن لك". ثم أمرهم أن ينفضوا إلى رحالهم.
الرحيق المختوم ص 146 عن ابن هشام وزاد المعاد.
الربط هنا بين العقبة والشيطان مع الدم والحرب والفتنة

معاني أزبُّ هذه ستعطيك صورة متكاملة للشيطان، هنا تتضح مجامع الكلم النبوية
الأزَبُّ، كثير شعر الذراعين والحاجبين والعينين
(مليان كله شعر زي أبو القنفد)
وهو الذي تَدِقُّ أعاليه ومفاصله، وتعظم سفلته
(شكله معكوس ومخوزق وغير منتظم)
مقدم اللحية
(ليه دقينة متل التيس)
طويل الأنف
(أبو كدوس) gap
الزبيب السم في فم الحية، زبد الماء
(ليه زبد ولقوفة من سم فوق خشمو)
الزبيبة قُرْحَة تسمى العَرْفَة
(جسمه ملان عُوّار ومزلّط ومشرطن)
الحية ذات الزبيبتين النقطتان السوداوان فوق عينيها
(بدلاً عن علامة الصلاة لدى المؤمنين ليه قوبتان سود من سم فوق جبهته).
هذا تمثيل تجريدي من تدبيري، أنتزعه من هذه الصور السوريالية المتعددة لمفردة واحدة وصفه بها النبي عليه السلام ، خذه في حسه الأدبي والتصويري هذا.

-------
الفقرة التي اقتبستُها عن المباركفوري هذه ليست بليغة، لم تعجبني، كأنني أريد الإشارة إلى ركاكتها خخخخ
وحيث إن هذا الاكتشاف جاء في اللحظة الأخيرة
ولم يكن يمكن إبلاغ



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2013, 12:48 PM   #[1421]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

(وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ) يس - الآية 39.



اقتباس:
العرجون القديم أي العذق اليابس يعني ابن عباس رضي الله عنهما أصل العنقود من الرطب إذا عتق ويبس وانحنى وكذا قال غيرهما ثم بعد هذا يبديه الله تعالى جديدا في أول الشهر الآخر والعرب تسمي كل ثلاث ليال من الشهر باسم باعتبار القمر فيسمون الثلاث الأول غرر واللواتي بعدها نقل واللواتي بعدها تسع لأن أخراهن التاسعة واللواتي بعدها عشر لأن أولاهن العاشرة واللواتي بعدها البيض لأن ضوء القمر فيهن إلى آخرهن واللواتي بعدهن درع جمع درعاء لأن أولهن أسود لتأخر القمر في أولهن منه ومنه الشاة الدرعاء وهي التي رأسها أسود وبعدهن ثلاث ظلم ثم ثلاث حنادس وثلاث دآدي وثلاث محاق لانمحاق القمر أو الشهر فيهن وكان أبو عبيدة رضي الله عنه ينكر التسع والعشر.



-----------
درع بمعنى -اللون- مرَّت بنا في ألوان البهائم السودانية لو كنتم تذكرون، الغنماية الدرعاء، هذه نقطة مهمة للغاية.
إذا شئت أن ترى مواقعها فاضرب 6 × 3 = 18
ثم انظر بعدها الأشكال بطرح "واحد" من الثمانية عشر، أي الأشكال (17-18-19) لأنّنا ننظر الليلة في التاريخ السابق لها مباشرة.
أي أنَّ ليلة السابع والعشرين التي نتوقع فيها ليلة القدر، هي في الحقيقة الليلة الواقعة في اليوم بتاريخ السادس والعشرين.
وبالتأويل فإنَّ الواحد الناقص دائماً هذا، هو هابيل المقتول عليه السلام.
والصور أعلاه بالنهج الإسلامي -الذي هو الصواب- مخطئة للغاية، إذ كان يجب أن تبدأ بثلاثين الشهر الماضي وتنتهي بالتاسع والعشرين.



اقتباس:

بَرْقَا، أبيض بأسود (Berga).
حَوَّا، يغلُبُ عليها السواد (Hawwa).
رَبْشَا، في أذنيها بياض منقَّط (Rebsha).
دَرْعَا، لها وشاح في صدرها بالأبيض (Derā).
دُوُمِيَّة، حمراء من جنس حَمَار الدومة (Domia).

م. خالد



التعديل الأخير تم بواسطة محسن خالد ; 10-02-2013 الساعة 08:03 AM.
محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2013, 01:33 PM   #[1422]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

قال أحمد شوقي
وُلِـد الُهدى، فالكائنات ضياء
وفــــــم الزمان تَبَسُّمٌ وثناءُ


وقال حاج الماحي
وا شوقي علي بدر الكمال التَّمْ
أب عَرَقَاً خَفَى الطيب والجَلاد والشَّمْ



وقال ود سليمان
نسيم الحُبِّ هَبَّالي
شَمَمتُه غَيَّر أحوالي
هوووي.. هووي.. الله
رَبِّ اجمعني بي شِمِالي
***
مع التلويحِ أصغالي
المعاني الواضحة في مثالي
نبينا الفاقَ دانيالِ
وضُوعه اللي المسوخ جالي


أي أنَّ المسوخ انجلت عن مواقعها وافرنقعت يوم ميلاد النبي عليه الصلاة والسلام، وكُلٌّ منهم يركض ويجر ذيله ولؤمه في اتجاه فراره، وله مثل الذي له حين يسمع الأذان.
اليوم 11 ربيع أوّل 1434هــ فمتى ستكون وقفة المولد لهذا العام؟ ومتى ستكون قفلته؟
ولماذا تسميات من جنس "وقفة" و"قفلة" هذه؟
قفلة شنو؟ كورية! حَلّة، ريكة! البدر؟ دائرة ها المسوّرات؟ شنو يعني قفلة؟


http://www.youtube.com/watch?feature...&v=EjkgAygR60M



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2013, 10:01 PM   #[1423]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد مشاهدة المشاركة
من خلال رؤيتي له وجدتُ أنه يحتوي على حروف خلق تدل على الشر، من بنية تكوينه.
مثلما أنّ بنية جبال المسوّرات ترسم الها، والصفر، أو الدائرة المقدسة حيث تم تقديم القربانين. الكون كلّه متصل ببعضه من خلال هذه الرموز البنيوية.











------------
هذه المداخلة مهمة للغاية وكنت حريصاً أتم الحرص على إرسالها في تلك المواقيت بالذات.
الفكرة هي أنّ الحروف موجودة في بنية الطبيعة والمخلوقات ذاتها. الها، الخمسة، مكتوبة بجبال المسوّرات، وهذا حرف كنيسة لد، وهناك حرف آخر للكنيسة ذاتها لم أنشره بعد.


م. خالد



حرف العظام، الرفات




الحرف الآخر الذي لم أكن مهتماً به ساعتها كثيراً، رغم أنني رسمتُه ولكنني لم أنزله، وحالياً لم أعثر على (أفضل) مسح ضوئي له، فقد حذفتُه مع كل الفايل الخاص بكنيسة لُد قبل فترة. اليوم لم أجد صورته المنشورة أعلاه على النت، بأي حال هنا مسح له غير جيد، لكن بقضِّي الحيرة


ولله الحق، لم أكن أعرف له أي علاقة بالتليين، ولا التليين أنفسهم ما كان لي بهم من علم، فانظر إلى قرن خارطة بلادهم الذي يعطي الحرف نفسه



وهو الذراع القوسية، الكماشة، ذراع العزم، زائدة رمز عطارد... إلخ

-------
هل صدقني هبة البارئ بخصوص الحرف الأوّل أم كذبني؟
أم كان صاحب طاقته يدفعني بعيداً عن التليين بأي ثمن!؟ فشغلني بالأوَّل عوضاً عن الثاني!؟
أم ماذا؟



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2013, 01:57 PM   #[1424]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

اقتباس:
اتفق المؤرخون والجغرافيون كلهم على تسمية نوبيا العليا للسودانية، والدنيا للمصرية، لماذا؟
وما يزال يستخدم مصطلح "سافل" و"صعيد" معكوساً، لماذا ثانية وقدر الضربة؟
م. خالد
اقتباس:
عشان إنحدار الوادي من الجنوب للشمال
بابكر عبّاس
لو افترضنا تمهيداً لصنع إجابة على هذا السؤال، أنَّ السبب هو الانحدار، طيّب لماذا إذن تمت تسمية الشلالات عكس الانحدار بالضبط؟
لماذا الأوَّل في مصر والسادس في العقبة السودانية؟


-------------
دا سؤال مستقبلي و"بايت" في آن، يا بكّة، لا علاقة له بأي بوستات ثانية، والله العظيم جد



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-01-2013, 02:19 AM   #[1425]
يحي عثمان عيسي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية يحي عثمان عيسي
 
افتراضي



علاقة الشلوخ السودانية بكل هذا ؟؟؟؟؟



التوقيع: أكان ما جور زمان وناسا فهمها قليل
شرك أم قيردون كيفن بقبض الفيل


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ياحليل زولا دفقلي رحو
يحي عثمان عيسي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 11:26 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.