نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار هل السودانيين عرب ؟ اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... صفحة 1 من 9 1 2 > Last » أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 31-03-2009, 06:37 PM #[1] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: هل السودانيين عرب ؟ سؤال الهوية +++++ يا ناس سودانيات لاحظت من خلال اقامتي البسيطة هنا تباكي على اوضاع العرب و امجاد العرب و مطالب للعرب و كلام كثير وافتراضات ولعنات لعدو العرب التقليدي اسرائيل الخ باختصار كدا السودانيون ليسو عرباً اصحاء النسب ! =============== هذا هو الافتراض وفيما سيلي اثباته و انتظر مناقشاتكم و افاداتكم بهذا الخصوص hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 31-03-2009, 07:08 PM #[2] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: موقف العرب عموما تجاه قضايا السودان و السودانيين عموماً موقف العرب عموما تجاه قضايا السودان و السودانيين عموماً ========================== المار بأي شارع عربي في اي المدن العربية و خصوصا اذا كان سوداني يلاحظ بكل الاسف النظرة الدونية للسودانيين من قبل اخوانهم العرب ، و كأنها شئ متأصل لديهم جميعا بلا استثناء ، و كانها القاعدة اينما ذهبت الى بيروت ام القاهرة ام بغداد ام الرياض ام ابوظبي ام الدار البيضاء ، تجد اخوتك العرب ينظرون اليك بنظرة جامعها السخرية و الاحتقار و ما ان تفتح فمك لتلقي السلام عليكم يبادرونك بالسؤال ، أأنت سوداني ؟ تجيبهم اي نعم ! يبدأون الحديث معك و يرون لك النكات عن غباء السودانيين و كسل السوداننين و بكل اسف عن سواد لون السودانيين و كيف انه لا يمكن تمييزهم من الليل البهيم الخ ، كل هذه الممارسات التي يمر و يعاني منها السودانييون في مختلف المدن العربية حتى الفوها . صورة الانسان السوداني لدى الاعلام العربي مشوشة و مليئة بالمتناقضات فالسودان هو دارفور و سكان دارفور مسيحيين رغم ان جميعهم مسلمين ، و الصراع في دارفور هو صراع الدين و جهاد في سبيل الله ، و السودانييون يعيشون في الغابات و يلبسون مثل طرزان ، و يتقافزون من بين اغصان الاشجار كالقرود. و الغريب في الامر ان السودانيين حينما يزورهم اشقائهم العرب يبالغون في اكرامهم و تبجيلهم و يؤثرونهم على انفسهم و لو كان بهم خصاصة، بل ان تفاعل السودانيين كشعب- قبل ان يكون حكومة- مع القضايا العربية معروف منذ حرب ال48 و كذلك مؤتمر اللاءات الثلاث في الخرطوم ضد التطبيع و مساندة اهله لعبد الناصر بعد هزيمة عام 67 و اخيراً و ليس اخراً مشاركاتهم في التنديد بقصف اسرائيل لغزة الأخير ، و تبرعهم بمالهم و حلييهم و دمائهم ، بل يهربون السلاح ايضاً لغزة . لكن العرب للاسف ينكرون على السودانيين عروبتهم ، و يستعرون – اما جهلاً او استخفافا – من سواد لون بشرة السودانيين ، و كأن لون البشرة صار هو علامة الهوية العربية. و ليت الامر يقتصر على جهال الشارع و العامة في الطرقات في مختلف العواصم العربية لقلنا انه خطأ العلم ، لكننا نرى التمييز ضد السودانيين في كل مكان على السنة المغنيين و نعتهم النساء السودانيات بالقبح – و لن اذكر الاسم – و حتى المعلقيين في الاعلام العربي عبر البرامج الاخبارية حتى التي تهتم منها بالقضية السودانية كما تدعي. المضحك المبكي في الامر ان السودانيين انفسهم من زوي البشرة الافتح لوناً يمارسون ذات التمييز العرقي و الاستعلاء الطبقي ضد ابناء جلدتهم السودانيين الاكثر سوداً و كأنه نوع من الاسقاط للتمييز و استمرار له من مداخل اخرى ، لكن التجاهل العربي للقضايا السوداية و الاهمال المستمر و التميييز العربي ضد السودانيين جميعهم جعل هؤلاء السودانيين الذين يدعون الانتماء العربي و يستعلون ثقافيا على اخوانهم يشعرون بأزمة هوية حقيقة فهم عرب اللسان افريقي البشرة و اللون ، و العرب ابعد ما يكونون عنهم و في نفس الوقت اخوانهم الاخرون في السودان يعيبون عليهم عروبتهم و يقولون لهم هم قد تخلوا عنكم و نحن لا نريدكم. hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 31-03-2009, 07:22 PM #[3] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: تعريف من هم العرب و من هم غير العرب من الناطقين بالعربية تعريف من هم العرب و من هم غير العرب من الناطقين بالعربية ========================= ليس كل من نطق بالعربية ، عربياً كما ان ليس كل عربي ، مسلم تعريف مكونات مجتمع الدولة الاسلامية في عصورها الاولى ======================= يتكون المجتمع في الدولة الاسلامية تارخياً من :- 1- العرب و هم نوعين : عاربة و مستعربة. 2- الموالي. hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 31-03-2009, 07:25 PM #[4] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: أولاً : العرب العاربة و المستعربة أولاً : العرب العاربة و المستعربة ============= أن العرب يقسمون قديما إلى: عرب عاربة, ومستعربة, وبائدة. أما العاربة فهم اليمانية القحطانية, وأما المستعربة فهم العدنانية, وأما البائدة فالمعروف منهم طسم وجديس وأميم وعاد وثمود والعماليق وحضرموت وغيرهم. وهذا هو المشهور. فيما يعتبر ابن خلدون وآخرون من قبله أن العرب العاربة هم هذه القبائل الأخيرة, أما المستعربة فهي حمير وكهلان والتبابعة وغيرهم. أما العدنانية أبناء إسماعيل فقد جمعهم تحت عنوان العرب التابعة للعرب. حيث يذكر في المجلد الثاني من تاريخه ص 18: "واعلم أنّ جيل العرب بعد الطوفان وعصر نوح عليه السلام كان في عادٍ الأولى وثمود والعمالقة وطسم وجديس وأميم وجرهم وحضرموت، ومن ينتمي إليهم من العرب العاربة من أبناء سام بن نوح. . . وصار هذا الجيل في آخرين ممن قرب من نسبهم من حِمْيَر وكهلان وأعقابهم من التبابعة ومن إليهم من العرب المستعربة من أبناء عابر بن شالخ بن أزفخشذ بن سام. ثم لما تطاولت تلك العصور . . . واختص الله بالنبوة . . . إبراهيم بن تارخ وهو آزر . . . ثم كان من هجرته إلى الحجاز ما هو مذكور، وتخلف ابنه إسماعيل مع أمه هاجر بالحجر . . . ونشأ إسماعيل بينهم ،وربّي في أحيائهم، وتعلم لغتهم العربية بعد أنّ كان أبوه أعجميا. . . ثم عظم نسله وكثر، وصار بالجيل آخر من ربيعة ومضر ومن إليهم من إياد وعك وشعوب نزار وعدنان وسائر ولد إسماعيل، وهم العرب التابعة للعرب". فيما قال ابن الجزري صاحب الكامل في التاريخ في المجلد الأول ص 76: "وولد عابر بن آرم : ثمود، وجديس ، وكانوا عرباً يتكلمون بهذا اللسان المضري ، وكانت العرب تقول لهذه الامم ولجرهم : العرب العاربة ، ويقولون لبني إسماعيل : العرب المتعربة لأنهم إنما تكلموا بلسان هذه الامم حين سكنوا بين أظهرهم". وقال صاحب النهاية في المجلد الأول ص 60: "ويقال للعرب الذين كانوا قبل إسماعيل عليه السلام العرب العاربة وهم قبائل كثيرة منهم عاد وثمود وجرهم وطسم وجديس وأميم ومدين وعملاق وعبيل وجاسم وقحطان وبنو يقطن وغيرهم "وأما العرب المستعربة فهم من ولد إسماعيل بن إبراهيم الخليل وكان إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام أول من تكلم بالعربية الفصيحة البليغة وكان قد أخذ كلام العرب من جرهم الذين نزلوا عند أمه هاجر بالحرم". نستنتج مما ورد أعلاه: أن العرب العاربة والبائدة (المستعربة بتعبير ابن خلدون) هم مجموعة واحدة. باد قسم منها فانطمس ذكره بعد ذوبان بعضه في المجموعة الجديدة "الإسماعيلية", واندثار البعض الآخر لأسباب مجهولة لنا. فسمي هذا القسم بالعرب البائدة. فيما استمر وجود القسم الآخر فحافظ على اسمه وهو العرب العاربة كما هو المشهور أو "المستعربة" بتعبير ابن خلدون. وعاش جنبا إلى جنب مع العرب "الإسماعيلية", أو العرب المستعربة كما هو المشهور , أو "العرب التابعة للعرب" كما سماهم ابن خلدون. hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 31-03-2009, 07:34 PM #[5] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: ثانيا :الموالي ثانيا :الموالي ===== كل من كان قبل الإسلام عرباً عاربة او مستعربة و بعد الفتوحات الاسلامية ودخل الاسلام أطلق عليه العرب من قريش اعجمي جمعها ( أعاجم ) ثم أصبحوا ( موالي ) . الموالي من هم ؟ ======= الموالي هم كل من أسلم من غير العرب وكانوا مواطنين من الدرجة الثانية إذا حرمت عليهم السياسة لأن الإمامة في قريش والسيادة للعرب، وقد عانى الموالي من الظلم والعنصرية، وقد حرم على الموالي الزواج من النساء العربيات وحرم عليهم أيضا ركوب الخيل في الحروب، وكان الموالي في الإسلام وقودا للحرب وعمالاً للزراعة والصناعة التي تكابر عنها العرب، لاعتمادهم على حديث - ربما هو من الاحاديث الموضوعة الله اعلم :- ( السكة والمحراث ما دخلت دار قوم إلا ودخل الذل ) . وكانت البلاد المفتوحة توزع أراضيها على الفاتحين العرب وكان سكانها يعملون لديهم فإن لم يستطيعوا دفع الخراج كانوا يدفعون بأولادهم عبيدا ثمناً لما عليهم فامتلك السادة العرب آلاف العبيد، ويروي أحد الخلفاء امتلك عشرة آلاف جارية، أما أحكام من يقعون بالأسر إثر مقاومتهم للفتح فالخليفة أو من ينوب عنه مخير بين أربعة أمور : 1- القتل . 2- الاسترقاق . 3- الفداء . 4- المن عليه بغير الفداء فإن أسلم سقط الفداء وكان الخليفة على خياره في الأمور الثلاث المتبقية . وكان يسمى المولود من غير عربية بالهجين وكان يتعير بأمه من الأصيل . ومما كتب عن معاملة الموالي، يروى أن نافعة بن جبير بن مطعم قدم رجلاً من الموالي يصلي به فلامه العرب في ذلك أشد اللوم، فقال : إنما أردت أن أتواضع إلى الله بالصلاة خلفه، وكان نافع بن جبير هذا إذا مرت به جنازة قال من هذا فإن قالوا قريشي، قال : واه قوماه، وإن قالوا عربي، قال : واه بلوتاه، وإن قال موالي، قال : هذا مال الله يأخذ من يشاء ويدع من يشاء hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 31-03-2009, 07:37 PM #[6] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: طبقات المجتمع العربي طبقات المجتمع العربي ========= 1- طبقة الحكام (الطبقة الخاصة) -- --------------------- أعلى الطبقات ` وتشمل الخلفاء / الامراء / الوزراء / كبار القادة / كبار رجال الدين , لها كل المميزات والثروات كانت من العرب في العصر الاموى ومن الفرس في العصر العباسي الاول ,ومن الترك في العصر العباسي الثاني 2- طبقة العلماء والتجار (طبقة الخاصة) ---------------------------- لعبت طبقة العلماء دورا هاما في المجتمع الإسلامي ` لارتباطهم بطبقة الحكام أطلق عليهم طبقة الخاصة عاشوا في غنى ولهم ملابس خاصة ورواتب خاصة مع العصر العباسي الذي شجع العلماء والأدباء وكرمهم وجعل لهم رواتب ثابتة وكان لهم كلمة مسموعة عند الخلفاء ولهم أماكن مقربه في مجالس الخلفاء ` كانوا يقفوا ضد الخلفاء المنحرفين ويأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر ويحاربون الزندقة مثل علماء المعتزلة التجار) مثلوا الطبقة الغنية خاصة مع ازدهار الدولة اقتصاديا وارتبطوا بالخلفاء وشاركوهم تجارتهم 3- طبقة الحرفيون والصناع (الطبقة الوسطى) -------------------------------- ? كونت كل حرفة طائفة يرأسها ( عريف) f مسئول أمام الدولة ولكل طائفة حي خاص بها تسكن فيه ويعرف باسمها ويتزاوجوا فيما بينهم فكانوا كالأسرة الواحدة , وكانت تلك الطبقة تقيم في المدن وتحافظ على العادات والتقاليد , وكانت تميل لطبقة العامة في ثوراتهم ضد الدولة 4- طبقة عامة الشعب (قاعدة الهرم الاجتماعي) --------------------------------- تضم الفلاحين وصغار الحرفين وصغار التجار ظهر من بينها طبقة تميزت بالطابع الثوري ضد الحكومة ومن أشهر ثوراتهم ضد الخلافة العباسية (الزنج / القرامطة) وقامت بأعمال السلب والنهب , وفي أيام ضعف الدولة الاسلامية تتقرب الدولة منهم بالمنح اتقاء شرهم 5- الرقيق (العبيد) كل من فقد حريته وأصبح ملك غيره الرجل الرق الأبيض يطلق عليه (مملوك) , الرجل الأسود الرق يطلق عليه (عبد) , والمرأة الرق البيضاء (جارية) والسوداء(أمة) ,الآن يسمى (أسير حرب) hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 01-04-2009, 01:21 AM #[7] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: ملاحظة الرقيق (العبيد) كل من فقد حريته وأصبح ملك غيره الرجل الرق الأبيض يطلق عليه (مملوك) , الرجل الأسود الرق يطلق عليه (عبد) , والمرأة الرق البيضاء (جارية) والسوداء(أمة مجرد ملاحظة نواصل hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 01-04-2009, 01:26 AM #[8] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: معاهدة البقط (رمضان 31 هـ) تاريخ - فتح - العرب المسلمين لبلاد النوبة ********************** معاهدة البقط (رمضان 31 هـ) ============= عهد ، من الأمير عبد الله بن سعد بن أبي السرح ، لعظيم النوبة ولجميع أهل مملكته عهد ، عقده على الكبير والصغير ، من النوبة من حد أرض اسوان إلى حد أرض علوة ، أن عبد الله بن سعد جعل لهم أمناً ، وهدنة جارية بينهم وبين المسلمين ، ممن جاورهم من أهل صعيد مصر ، وغيرهم من المسلمين وأهل الذمة . أنكم معاشر النوبة آمنون بأمان الله ، وأمان رسوله محمد النبي صلى الله عليه وسلم ، أن لا نحاربكم ، ولا ننصب لكم حرباً ، ولا نغزوكم ، ما أقمتم على الشرائط التي بيننا وبينكم على أن تدخلوا بلدنا مجتازين غير مقيمين فيه ، وندخل بلدكم مجتازين غير مقيمين فيه ، وعليكم حفظ من نزل بلدكم ، أو يطرقه من مسلم أو معاهد حتى يخرج عنكم ، وأن عليكم رد كل آبق خرج إليكم من عبيد المسلمين ، حتى تردوه إلى أرض الإسلام وى تستولوا عليه ولا تمنعوا منه ، ولا تتعرضوا لمسلم قصده وحاوره إلى أن ينصرف عنه . وعليكم حفظ المسجد الذي إبتناه المسلمون بفناء مدينتكم ولا تمنعوا منه مصلياً ، وعليكم كنسه وإسراجه وتكرمته ، وعليكم في كل سنة ثلثمائة وستون رأساً تدفعونها إلى إمام المسلمين ، من أوسط رقيق بلادكم غير المعيب ، يكون فيه ذكران وأناث وليس فيهم شيخ هرم ولا عجوز ولا طفل لم يبلغ الحلم . تدفعون ذلك إلى والي أسوان . وليس على مسلم دفع عدو عرض لكم ، ولا منعه عنكم ، من حد أرض علوة إلى أرض أسوان ، فإن أويتم عبد المسلم أو قتلتم مسلماً أو معاهداً أو تعرضتم للمسجد الذي إبتناه المسلمون بفناء مدينتكم بهدم أو منعتم شيئاً من الثلثمائة رأس والستين رأساً ، فقد برئت منكم هذه الهدنة ، والأمان ، وعدنا ونحن وأنتم سواء حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين . علينا بذلك عهد الله ، ميثاقه وذمته ، ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، ولنا عليكم بذلك أعظم ما تدينون به من ذمة المسيح وذمة الحواريين وذمة من تعظمونه من أهل دينكم وملتكم . الله شاهد بيننا وبينكم على ذلك ، (كتبه عمرو بن شرحبيل في رمضان سنة احدى وثلاثين hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 01-04-2009, 01:47 AM #[9] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: عبدالله أبن ابي االسرح أحد القلائل من الصحابة الذين احتكو بالتاريخ السوداني عن قرب عبدالله أبن ابي االسرح .....أحد القلائل من الصحابة الذين احتكو بالتاريخ السوداني عن قرب.... ==================================== وصي الرجل في عهد ابن العاص و اليا على النوبة أو كما وردت في مخاطباتهم : " أرض الاساود" . و بعد نزاع و حروب دامت فترات طويلة و انقطاع الموارد المالية للمملكة النوبيه , لان المسلمين بذكاء قادهم عمرو ابن العاص احتلوا طرقهم التجارية . توصلو لمعاهدة صلح - وقف اطلاق سيوف و سهام- مع واليهم الذي لم يحكمهم عبدالله بن ابي السرح من كتاب الاموال للامام ابو عبيد القاسم بن سلام (603) انا حميد قال:قال ابو عبيد:حدثنا عبد الله بن صالح عن الليث بن سعد عن سهل بن عقيل عن عبد الله بن هبيرة النسائي قال: صالح عمرو بن العاص اهل انطابلس وهي من بلاد برقة بين افريقية ومصر علي الجزية علي ان يبيعوا من ابنائهم ما احبوا في جزيتهم (604) انا حميد قال ابو عبيد وحدثني سعيد بن ابي مريم عن ابن لهيعةعن يزيد بن عبد الله الحضرمي انه اتاه ابن دياس حين ولي انطابلس بكتاب عهدهم 605) انا حميد قال ابو عبيد حدثناعبد الله بن صالح عن عبد الله ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب قال ليس بين اهل مصر وبن ألاساود عهد ولا ميثاق انما هي هدنة بيننا وبينهم نعطيهم شيئا من قمح وعدس ويعطوننا رقيقا فلا بأس أن نشتري رقيقهم منهم ومن غيرهم (606) انا حميد قال: قال ابو عبيد:حدثنا عبد الله بن صالح عن ألليث بن سعد قال:انما الصلح بيننا وبين ألنوبة علي ان لا نقاتلهم وأنهم يعطوننا رقيقا ونعطيهم طعاما قال: وان باعوا ابنائهم ونسائهم لم اري بأسا علي الناس ان يشتروا منهم قال ألليث وكان يحيي بن سعيد ألانصاري لا يري بذلك بأسا (606 أ) انا حميد قال ابو عبيد: ومن باع ولده من اهل الصلح من العدو فلا بأس بأشتراء ذلك منهم نقلت الصيغة كما وردت في كتاب الاموال للامام ابو عبيد القاسم ابن سلام hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 01-04-2009, 02:05 AM #[10] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: تحليل لبعض فقرات اتفاقية البقط كتب نص الاتفاقيه عمرو بن شرحبيل في رمضان سنة واحد و ثلاثين للهجرة. و هنا تحليل لبعض فقرات اتفاقية البقط. ================ 1. اشترط ابن ابي السرح على أهل النوبة ان لا يستقروا في بلاد المسلمين و لم يحدد أي بلد من بلا د المسلمين يقصد .- في الغالب مصر- و أعطاهم فقط حق المرور . و لكن قوانين المرور التجارية طبقت بصرامة , و أدت القوافل التجارية و الدينية - المسيحية الى بيت المقدس- الضرائب الى بيت المال - فرع مصر- و احتفظ ابن ابي السرح لقواته و جنوده و أي تاجر أن يدخل الى بلاد النوبة و مروي , بل بنى مسجدا و خان - فندق - قبل ان يدخل أي شخص الاسلام و كان معدا لنزول تجار العاج و الرقيق . و طلب من الملك أن يوفر للمسجد الخدم . و هدم المسجد كان كفيلا بالغاء الاتفاق. 2. اشترظ عليهم أن يسلموه أي شخص يطالب بتسليمه - معاهدة تسليم مطلوبين - و لكن من جانب واحد . و كان معظم من يطالب بهم من العبيد اللذين يفرون من مصر جنوبا - عائدين الى ديارهم في الغالب - . 3. يبتعث كل سنة قافلة ضخمة الى مروي تبيع لهم القمح و الخمور- سمح ابن ابي السرح بالتجارة في الخمر لانها كانت مطلوبه من قبل النوبة- و الاقمشة و تختار 360 ثلاثمائه و ستون راسا من الرقيق - مجانا - دي كانت الجزية , بالطبع كانو يسبون أفضل المعروض في مروي و سوق دار فور - المركز التجاري لبيع الرقيق في المنطقة -. شكل الرقيق - الرقيق المدفوع طوعا أو المسبي - أساس العلاقة بين الدولة العربية و مملكة مروي .حيث لعب العبيد دورابارزا في الجيش و الزراعة. بعد أن اكتشف ابن العاص ان ذهب مروي ليس كما يشاع وفيرا . -المرويين نفسهم عانو في الحصول عليه .من ممالك غرب أفريقيا- . لذا رفض ابن ابي السرح أن يلغي الجزية التي فرضت على المرويين بعد دخولهم الاسلام . في تغيير واضح لما شرع من قبله. كون العرب التجار - طبقة جديده ثرية جدا في المجتمع و تقرب اليهم قادة الجيش و الامراء و استطاعو بالمعاملة الحسنة ان يصلو الى البلاط و ضمنو تولية الحكم ل " شكندا"بعد أن قتل أخيه . و قتل بذرة مقاومة قادها الملك السابق داود في المملكة و قتلهم و نكل بهم - داوود ده والده - . أورد ابن خلدون أن النوبه دخلو الاسلام لانهم استكثرو الجزيه فلما لم ترفع عنهم واصلو دفعها ناقصة " أعتقد أنهم دخلو الاسلام عن اقتناع و الدليل انهم لم يتركوه بعد أن رفضت القياده السياسيه في مصر رفع الجزيه عنهم hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 01-04-2009, 02:09 AM #[11] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: لي عودة بالشرح و التحليل لعلاقة العرب بالبجا hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 01-04-2009, 07:56 AM #[12] elle :: كــاتب نشــط:: أتابع ....بإهتمام شكري وتقديري elle مشاهدة ملفه الشخصي البحث عن المشاركات التي كتبها elle 01-04-2009, 08:52 AM #[13] عبدالعزيز خطاب :: كــاتب نشــط:: الأخ حاتم كل تقدير وإحترام مسألة هل السودانيين عرب أم أفارقة هذه جدلية دائرية لن تفضي الي إجابة.. وهي جدل بيظنطي إحتدم بعد ظهور الجهوية البغيضة التى تعم السودان الآن.. مسألة نظرة العرب للسوداني الدونية هذه مسألة نسبية تحتمها تربية وشخصية الناظر والمنظور اليه .. وبالمثل تجد نظرة السوداني للأفريقي دونية وفيها إزدراء وإحتقار وهذه هي دوماً نظرة الشمالي للجنوبي فى بقاع الأرض وليست فقط فى السودان والدول العربية ولكن أيضا فى أمريكا وفى أوربا وأسيا وأستراليا وكل القارات الشمالي ينظر للجنوبي بدونية لا تعرف مصدرها وتاريخها.. السودان فريد بتنوعه العرقي والثقافي والأثني فلماذا ننزع عنه كل تلك الصفات التى تشكل مجتمع ثر وغني بكل ذلك التنوع ونحصره ونحشره فى جراب الحاوي مودتى كامله عزيز خطاب عبدالعزيز خطاب مشاهدة ملفه الشخصي البحث عن المشاركات التي كتبها عبدالعزيز خطاب 01-04-2009, 06:25 PM #[14] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elle أتابع ....بإهتمام شكري وتقديري dear elle شكراً على المرور و التعليق مجرد كلماتك البسيطة تجعل الانسان يتشجع على المواصلة hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi 01-04-2009, 06:31 PM #[15] hatim ALi :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز خطاب الأخ حاتم كل تقدير وإحترام مسألة هل السودانيين عرب أم أفارقة هذه جدلية دائرية لن تفضي الي إجابة.. وهي جدل بيظنطي إحتدم بعد ظهور الجهوية البغيضة التى تعم السودان الآن.. مسألة نظرة العرب للسوداني الدونية هذه مسألة نسبية تحتمها تربية وشخصية الناظر والمنظور اليه .. وبالمثل تجد نظرة السوداني للأفريقي دونية وفيها إزدراء وإحتقار وهذه هي دوماً نظرة الشمالي للجنوبي فى بقاع الأرض وليست فقط فى السودان والدول العربية ولكن أيضا فى أمريكا وفى أوربا وأسيا وأستراليا وكل القارات الشمالي ينظر للجنوبي بدونية لا تعرف مصدرها وتاريخها.. السودان فريد بتنوعه العرقي والثقافي والأثني فلماذا ننزع عنه كل تلك الصفات التى تشكل مجتمع ثر وغني بكل ذلك التنوع ونحصره ونحشره فى جراب الحاوي مودتى كامله عزيز خطاب اخي عبد العزيز شكراً على المرور و المشاركة هل تعلم ان ما نعانيه الان سببه عدم ايماننا - معرفتنا - بمشكلة الهوية و ابعادها ليس القصد من اثارة مسالة الهوية اثارة نعرات طائفية او عرقية العفو هذا المنبر ارقى من ذلك و احترامي له و اعجابي بكتابات من هنا هو ما دفعني لطرح المسألة هذه بالذات للوصول الى اجابة مقنعة اولاً و من ثم الانتقال الى مرحلة اعادة تعريف جديد للهوية السودانية يستتبع تنوع السودان و تعدديته خليك متابع وسترى بنفسك لك التحية hatim ALi مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى hatim ALi البحث عن المشاركات التي كتبها hatim ALi صفحة 1 من 9 1 2 > Last » الكلمات الدلالية (Tags) الهوية النوبة البجا تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 10:03 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
