نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > خـــــــالد الـحــــــاج > موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-09-2006, 10:05 PM   #[16]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الدامر
حبيبى ود الحاج ...

اذا كان كلام الفصير ما بينسمع .... فلا نامت اعين طويلى القامة

سيبقى هذا تاريخا فى اجندة المؤرخين ... ولكن هل نأخذ العبرة مما

حدث ... يا صديقى نحن امة ننسى سريعا وكمية التسامح عندنا لا تتضاهى

كم من الناس اجرمو فى حق الشعب السودانى ... وها نحن نقول لهم اذهبو

فأنتم الطلقاء ... لك ودى ابد الدهر
ود الدامر العزيز
شوق والله يا زول يا جميل
التسامح يا ود الدامر لما يصل مرحلة زي النحنا فيها دي بيبقي تساهل ولا أقول غباء تأدبا.
ومعاك حق في مسألة التسامح وأنا أسميها (ضعف الذاكرة)
أهو صاحبك نميري (أب عاج) يتضرع في الخرطوم .



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل  
قديم 09-09-2006, 07:57 AM   #[17]
أبومناهل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الخال العزيز
تحياتنا وأشواقنا
قرأت مرة ( للحاج وراق ) جملة وقفت عندها كثيراً . . يقول : ( أن الإنقاذ ربطت مصير السودان بمصيرها )
الضمانة الوحيدة للحركة الشعبية لتنفيذ إتفاق السلام بحذافيره هو بقاء المؤتمر الوطني . .
الضمانة الوحيدة لمناوي لتنفيذ ما أتفق عليه مع هذه الحكومة هو بقاءها خاصة بعد أن فقد السند الشعبي من أهل دارفور بعد أن باع قضيتهم أو خدع فيها . . وهكذا .
الأحزاب بوضعها الراهن غير جاهزة على الإطلاق للتعامل مع هذا الإرث الضخم من المشاكل التي خلقها المتأسلمين . . . وإنقلاب آخر من داخل الجيش ( المتأسلم ) أعتقد أنه مزيد من التكريس لقبضة أيدلوجية التطرف .
الحل كما ذكرت معتصم الطاهر هو قوى حديثة تستطيع الوقوف بثبات أمام التحديات . . حيث أن البعض في هذه الأحزاب لازال يتعامل بعقلية الأمير والإمام والخليفة وهكذا .
النقطة الأخيرة دي والله أنا من زمان قلبي ما كلني عليها . . ورغم فرحنا أو أملنا بأن يكون الخلاف صادقاً بس كنا بعض المرات نقول ( في شك ) . . بس بقت علينا حكاية أسمع كلامك أصدقك أشوف عمايلك أستعجب .



التوقيع: نِحْنَا المَا بْسَمُّـونَا العِرَيبْ وَين جِيتُو
نِحْنَـا البِنَرْكَبْ الدُّرْشِي البِجَابِدْ خَيتُو
نِحْنَا عَشِيرْنَا مَا بنُخُونُو ونَخَرِبْ بَيتُو
نِحْنَـا عَدُونَا بِنَعَصْرُو وَنَطَلِّـعْ زَيْتُو
أبومناهل غير متصل  
قديم 09-09-2006, 08:52 AM   #[18]
بنت النيل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

أتــــــــــابــــع

بنت النيل



التوقيع: [frame="7 80"]

[align=center]على نجمة الروح
جليلة أوراق العاشقين
تمشي برائحة الوقت البهيج
كلما أشعل النور نافِذة الحب البعيدة
يخرج الحزن عابراً طحلب الفاجعة
إلي وردةٍ تغسل السواد من جدارن المكان .

نصّار الحاج [/align]
[/frame]
بنت النيل غير متصل  
قديم 09-09-2006, 10:14 AM   #[19]
عالم عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيز خالد
أنا من الطوال
(الكلامهم ما بينسمع أيضاً)
ستجد تعليقي في بريدك الخاص
وعلى كيفك، لو عايز تنزله هنا إنت حر!



عالم عباس غير متصل  
قديم 09-09-2006, 12:52 PM   #[20]
نزار حسن علي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيز/ الخال

بالظبط كما قلت هذا هو السيناريو المتوقع ولا جديد غير هذا نتمني العكس بس الله غالب



نزار حسن علي غير متصل  
قديم 09-09-2006, 03:20 PM   #[21]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.سيد عبدالقادر قنات
سلام ابن العم خالد

والله الواحد مافاهم الحاصل شنو

بس حاجة واحدة ::

ناس الحركة الشعبية ضمنوا الجنوب بالكامل

وعشان كده ما هاميهم الحاصل في الشمال

وكمان مني أركوي ضمن الغرب

طيب الفضل مثلث حمدي

ودا بقي عصيدة بي لبن بارد لي ناس التوجه الحضاري

يعني السودان خلاص راح في شربة موية طملة

وبقينا تلاته دويلات

وأمكن أكتر

ألله يكضب الشينة
سلامات يا دكتور
المسألة ما مسألة "ضمان" فحتى هذه فيها شك والأمور ككل الأشياء في السودان بها هشاشة
لكنهم والله أعلم قد خبروا القوي الشمالية وعبثها فنأوا بأنفسهم (أبعد من الشر وغنيلو)
وهذه صراعات لا ناقة لهم فيها ولا جمل لأن الواقع المرير أنه لا ثوابت في صراعات وتحالفات الشماليين.
أما شربة الموية فمعاك حق للأسف.



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل  
قديم 09-09-2006, 03:26 PM   #[22]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومناهل
الخال العزيز
تحياتنا وأشواقنا
قرأت مرة ( للحاج وراق ) جملة وقفت عندها كثيراً . . يقول : ( أن الإنقاذ ربطت مصير السودان بمصيرها )
الضمانة الوحيدة للحركة الشعبية لتنفيذ إتفاق السلام بحذافيره هو بقاء المؤتمر الوطني . .
الضمانة الوحيدة لمناوي لتنفيذ ما أتفق عليه مع هذه الحكومة هو بقاءها خاصة بعد أن فقد السند الشعبي من أهل دارفور بعد أن باع قضيتهم أو خدع فيها . . وهكذا .
الأحزاب بوضعها الراهن غير جاهزة على الإطلاق للتعامل مع هذا الإرث الضخم من المشاكل التي خلقها المتأسلمين . . . وإنقلاب آخر من داخل الجيش ( المتأسلم ) أعتقد أنه مزيد من التكريس لقبضة أيدلوجية التطرف .
الحل كما ذكرت معتصم الطاهر هو قوى حديثة تستطيع الوقوف بثبات أمام التحديات . . حيث أن البعض في هذه الأحزاب لازال يتعامل بعقلية الأمير والإمام والخليفة وهكذا .
النقطة الأخيرة دي والله أنا من زمان قلبي ما كلني عليها . . ورغم فرحنا أو أملنا بأن يكون الخلاف صادقاً بس كنا بعض المرات نقول ( في شك ) . . بس بقت علينا حكاية أسمع كلامك أصدقك أشوف عمايلك أستعجب .
هذه المقولة يا أبا مناهل تحمل الكثير من الواقعية للأسف.
أما الحركة الشعبية فهم كانوا أذكياء بما فيه الكفاية وقد تعلموا من الماضي جيدا (هناك ضمانات دولية، الإلتزام بها أو الإنفصال).
الأحزاب عودتنا أن يسبقها الشارع ثم تجدها جاهزة وتصير بقدرة قادر لهم! ولكني أري بوادر خير في خروج بعض الزعامات لتصدر التظاهرات (المؤتمر القومي وحزب الأمة والحزب الشيوعي والبعث) . وبعض العشم في أحزابنا وفي إلتصاقها أكثر بنبض الشارع لا يضير يا صديقي.



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل  
قديم 09-09-2006, 03:33 PM   #[23]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عالم عباس
العزيز خالد
أنا من الطوال
(الكلامهم ما بينسمع أيضاً)
ستجد تعليقي في بريدك الخاص
وعلى كيفك، لو عايز تنزله هنا إنت حر!

وقد خيرتني سيدي واخترت



اقتباس:
العزيز خالد
يوم انشقاق الجماعة، كتبت القصيدة المرفقة، وسميتها (الثعلب العجوز والذئب)، وجعلتها حكاية للأطفال
ما تزال القصيدة سارية، بتنبؤاتها
هي طويلة، وكانت لا بد أن تكون كذلك
أرجو أن ترد على بعض أسئلتك وقد تتوافق مع تنبؤاتك
وأنت وشأنك بها، إن شئت نشرتها أو احتفظت بها لنفسك
لك المحبة.
وربنا يعدل الحال المايل دة
وبالمناسبة، أسمح لي أخالف رأيك بخصوص القوات الدولية!
أنا معها قلباً وقالباً!
لأسباب موضوعية جداً، ولأني من دارفور!
ولعلمك، ليس في دارفور، حسب علمي من لا يؤيد دخولها، إلا أهل الإنقاذ والمنتفعين منهم، والذين سينسحبون من أول يوم يحتاج الأمر فيه إلى صمود، ولكن هذا موضوع آخر
إليك المرفقات: القصيدة



كان ردي علي رسالة أستاذنا عالم :

اقتباس:
أستاذي عالم عباس
حياك الله وأبقاك
افتقدتك والله لأسبوع أو نحوه وكنت أنوي اليوم بعد عودتي من العمل أن أبدأ بإرسال رسالة إليك أسأل عن أحوالك
ويظهر أن "القلوب شواهد" علي قول والدتي عليها الرحمة
حين أعلن المتأسلمون الانشقاق قلت حينها "أعلي هامان" ولا زلت أعتقد جازما بأن الرجل ضحك علي الكل
وهي خطوة كانت منطقية في حينها إذ تكالب عليهم العالم كله خاصة عقب محاولة اغتيال مبارك
لكنهم في منظوري وجدوا في الأمر مخرج من ورطة تأريخية "غميسة" علي قول حسن موسي
واستمرئوا الوضع إذ يمكنهم من العودة بطريقة "بيضاء" إن جاز التعبير
ويتم حرق بعض الشخصيات والعسكر وهو ليس كثيرا إن كان ثمنا لبقاء الحركة المتأسلمة.

القصيدة فعلا نبوءة وهي دون شك جميلة وعبارة عن سيناريو حي لفلم كئيب لا نهاية له
أما عن دارفور يا أستاذي الصديق فهي جرح في الخاصرة وقد انتبهت لما يحدث هناك من فظائع مبكرا وأزعم أني من الأوائل الذين كتبوا كاشفين للمآسي التي يعاني منها أهلنا هناك
لدرجة أن دعوة وصلت لي كي أمثل دارفور في مؤتمر في النمسا ظنا من المنظمين أني أنتمي لهذا الجزء الغالي من الوطن فحولتها لمن هو أجدر مني (الأستاذ فضيلي جماع) وقد كان الرجل قدرها وأكثر وفعل ما كنت دون شك سأعجز عن فعل 1% منه أقولها بكل الصدق.
وكل الذي أخشاه أن يكون الوطن ثمنا للأطماع الشخصية من أطراف كثيرة وأنا لست ضد تدخل قوات دولية هكذا بقاطع الرأي ولكني أفضل أن يكون الحل داخلي فهو أكرم فإن تعذر ذلك فحياة الأطفال والعجزة تساوي عندي "الوطن نفسه".

سأنشر رسالتك والقصيدة دون شك وأين لي أن يجمل أستاذي عالم "بوست" للعبد لله
الله يديك العافية
خالد
ونجعل للقصيدة حيز يليق بها



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل  
قديم 09-09-2006, 04:00 PM   #[24]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

[frame="2 60"][align=center]الثعلب العجوز والذئب"
حكاية للأطفال "[/align]



[align=right]لم ير الثعلبُ الكهْلُ
سوى الذئبِ ، بصيراً
بالفجاجْ،
فاصطفاه ، وتولاه
وأرعاه النعاجْ.
ومضى يشحذ من همّته
ويربيه على نهج من الغدر
وألوان اللجاج
وسقاه ،
من رحيق المكر والخبث،
وأولاه اهتماماً،
فاق حتى أقرب الخلق إليه.
*** ***
وإذا الذئب تذاكَى ، وتثعلبْ
وتمسكنْ وتمكنْ،
وتنمّر وتكلَّبْ،
وإذا الذئب وقد شب عن الطوق
وأوهى للرتاجْ.
واستوى في القوم ذئباً
ثعلبيَّ المكرِ في لون العجاجْ
قُدُمَاً يصعدُ ،
لا يلوِي على شيءٍ
كثورٍ في هياجْ !

*** ***
[/align]



[align=center]طرب الثعلب،
وارتاح إلى تلميذه الذئب،
أليس الذئب من صنع يديه؟
ألم يرعاه في المهد ،
ويحميه الضواري؟
من ذئاب الدغل والحقل
وآساد البراري ؟
أ فَلَمْ يحنو عليه
منذ أن كان ضعيفاً
وهزيلا ؟
أ فَلَمْ ينْشُرْ له جنحيه
ظلاً ومقيلا ؟
أ فَلَمْ يبسط له الأكناف
حتى امتلأتْ أكتافه
لحماً وشحما ؟
ثم من بعد ، ألم يكبح
كلاب الصيد عنه
ويصدُّ الضبعَ والفهدَ
وما استأسد في حضرته
من ضوارٍ،
في بلاط الثعلب الشيخ ،
وفي مجلسه ؟
*** ***
[/align]


[align=right]
كبر الذئب على عين
من الثعلب ،
وارتاح إليه
ثم أدناه على حذر منه
وحرص،
ثم أعلاه على الكرسي
الوثير،
( ذلك الكرسي ، حلم الثعلب
الشيخ ، ونجوى حبه الطاغي
وسلطان هواه )
*** ***
واطمأن الثعلب الماهر
في صنعته ،
فإذا تلميذه ، ينقض في القنص
كما علّمَهُ ،
ويجيد القفز والختل
كما علّمَهُ،
ويناور ويراوغ .
وإذا الذئب،
قد استأسد باسم الثعلب الكهل
فيغدو ويروح،
ثم يمضي فاتكا
يبطش في الأرض،
وفي الأرض سباعْ
ونمورٌ وأفاعٍ وضباعْ
وثُعَالَى وفهودْ
مثلما فيها من الضأن
وأفواج النعاجْ !

*** ***
[/align]

[align=center]واستكان الثعلب المكار من بعد
إلى هذا الدهاء المستطير
كان من خطته
أن يحل الذئب في العرش
إلى حينٍ ،
وحتى يفرغ الثعلب
من بعض الأمور.
أحكم الأمر ، ودبر
ثم فكر ، ثم قدر
ومضى ينسج أحبولته
في انتظار الأجل المحتوم
واليوم الخطير،
في أناة ناسجاً،
شرك الصيد بمضمار الهلاك
من خيوط محكم الصنعة
مكار الدهاء
وبصبر ، واقتدار لا يجارى .
كلما حدق نحو الذئب في كرسيِّهِ
غُصَّ بالريق هياماً واشتهاءْ .

*** ***
[/align]
[align=right]اطمأن الثعلب الحاذق
من قبل ، ومن بعد،
إلى تدبيره
واستبد الزهو في برديه
صار الثعلب الماكر
جَمَّ الابتسامْ
هادئ البال – كما يبدو –
رقيق اللفظ ،
نزَّاعاً إلى قمع الملامْ
وإذا عَضَّ ، ففي رفقٍ
وفي أنيابه السم الزؤام
فإذا هرَّتْ كلابُ القوم
في واجهة الذئب الأثير،
منه تكفي بسمة زاجرةٌ
فإذا كل نباحٍ
يستكينْ.
عند هذا الثعلبان الكهل،
في كلِّ مقامْ،
ابتسامْ.
وله ،
ابتسامٌ هُوَ في كل مقامْ.
وحنينٌ،
وطنينٌ،
ورنينٌ،
وكلامٌ وكلامْ !

*** ***
[/align]

طابت السطوةُ للذئب ،
فما ملّ الرَّتاعْ
ثم غطّى بهرج الكرسي
عينيه ،
وأنواع المتاع
ثم أعمته خمارُ العرشِ
والحشدُ ، جلوساً وقيامْ .
*** ***
[align=center]حدثَتْهُ النفسٌ ، أمّارته السوءَ
وأغرته بأحلام المنام
وبأمرٍ لا يرام.
هاهو الآن وقد وطَّدَ في
أبهة العرش ذراعيه ورجليه،
مُطَاعاً ثَمَّ ، والجندُ حواليه
اصطفافاً وانتظامْ.
وبدت تظهر في زمرته
مَنْ يلبُّون إذا نادى،
يهبُّون إذا أومأ،
ينْقَضُّون إنْ زمجر أو صَدَّ ،
- بلى قيل – وبعضٌ
يفتديه.
زينوا الأمر له
حتى تنمَّرْ،وتجبَّر
وتأمَّرْ،وتنكَّرْ
وتوّهم
أنه الآمر الناهي .
ولا شيء سواه !
*** ***
[/align]
[align=right]كان همّ الثعلبان،
أن يظل الذئب مشدوداً
بخيط في يديه
فإذا أفرط في أحلامه،
زلزل الكرسي من تحتٍ
ومن فوقٍ عليه،
ثم أبقاه على خوف السقوط.
وإذا يوماً تمادى
أو إذا الميعادُ حل
كان سهلاً ركله بعدئذ،
وكما نعلم، فالشيخ خبير
ذو تجاريب ، بصيرٌ
في أمورٍ مثل هذا
وله ماض خطير !
*** ***
[/align]

[align=center]وإذن فالثعلب الكهل الرهيب
قد أحس الخطر الداهم
من تلميذه الفذ النجيب
ورأى،
في سلوك الذئب ما يخرج
عما كان مرسوما
وأن الأمر طال.
و لذى الفهم الأريب،
كان لابد لهذا الذئب أن
يرحل أو أن يترجّلْ،
فلقد جاوز التلميذ حداً
ليس مسموحاً به
مهما فعل
وعلى كلٍ فقد حلَّ الأجلْ !
*** ***
[/align]

[align=right]ثم إن الثعلبان الداهية،
هيأ المسرح،
والذئب على غفلته،
أسكرته النشوة الكبرى،
وأغرته المواكب .
ورأى،
أن هذا الأمر لا يصلح
إلا في يديه
وكما قد جاء ، منساقاً إليه،
فهو لا يصلح إلا في يديه
وهو من ضحى ، وأفنى
وأباد.
وهو - لا الثعلب - من
دبَّر هذا الملك ،
من أرسى العماد
وسيبقى ،
شاء من شاء ،
وللثعلب ، أن شاء ، الرماد !
*** ***
[/align]
[align=center]هكذا صفق للذئب البِطانة،
والغواة الطامحون،
والذئاب المارقون،
و المراؤون ، و خوَّانُ الأمانة
لم يكن سهلاً،
على شيخ الثعالي الثعلبان،
مثل هذا الغدر،
أو هذا العقوق.
لم يكن يخفى عليه،
ولعُ الذئب بهذا الملك،
والجاه العظيم
ولهذا، لم يفاجأ !
*** ***
[/align]

[align=right]درس الأمر مليّا
ومليّا
أحكم الحبل ، وألقى الطُّعْمَ
واستلقى ،
وقد مد الشراك.
أوصد الباب وأقعى الكلبَ
يعوي بالوصيد.
وسعى الساعون في الصلح،
وهب الشامتونْ،
" بنتُ عرسٍ " وابنُ آوى ،
وكلاب الصيد والقنص،
وحراس البيوت.
والذي كان ضعيفاً،
كشّر الأنياب واستلَّ الأظافرْ
وبدَتْ في مسرح السيرك القديم،
فتنةٌ ، أجَّجَها - مثلما يحدث
في كل زمان ومكان _
السعاة النافذون
المارقون السارقون
ناقلو الأخبار والساعون
بالغيبة، والمستهبلون .
وإذا الذئبُ، ومن شايَعَهُ
نحو اليسار،
وإذا الثعلب والغاوون
عن ذات اليمين .
*** ***
[/align]
[align=right]وبدت معركة الفُجَّاِر
والإفكِ المبينْ.
كل حزب، بالذي صار لديهم
فرحون،
كل حزب ، كال للآخر
ما أندى الجبين.
وإذا الكرسي يهتزُّ
ويرتجٌّ ،
وكلٌ يتَرَبَّصْ
وعلى الآخرِ، كُلٌّ
يتلَصَّصْ!
وإذا "السيرك" كما نعرفه،
و إذا "السيرك"،
- كما السيرك يكون -
دخل الحابل في النابل
والنابل في الحابل،
وانْشَقَّتْ على الهول، العيون !
*** ***
[/align]
[align=center]
لم تزل معركةُ الثعلب والذئب
تدور،
والضحايا، كل يوم في الصفوف.
وعلى الرغم بأن الكل
في الحرب عكوف ،
وهي لما تنجلي ،
كلنا نعلم عما تنجلي !
كلنا نعلم عما تنجلي !!
عندها ،
آن للحملان أن تثغو،
وأفواج النعاج،
فعسى ترتع من بعدُ،
وتغفو في سلام،
ريثما
يتبدّى ثعلبانٌ ماكرٌ آخر ،
أو ذئبٌ جديدْ!

( يونيو2000 )

عالم عباس
[/align][/frame]



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل  
قديم 09-09-2006, 04:27 PM   #[25]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار حسن علي
العزيز/ الخال

بالظبط كما قلت هذا هو السيناريو المتوقع ولا جديد غير هذا نتمني العكس بس الله غالب
نزار يا صاحب الهمسات هلا بيك
نعم يا صديقي ما قلت إلا الحق "الله غالب" .



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل  
قديم 09-09-2006, 06:46 PM   #[26]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت النيل
أتــــــــــابــــع

بنت النيل
هلا بأهل النضال



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل  
قديم 09-09-2006, 09:47 PM   #[27]
مهند الخطيب
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية مهند الخطيب
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج
خاتمة:
هناك إحتمالين:


(1) إنقلاب عسكري يطيح بالعسكر مع التمسك باتفاقية السلام مع الحركة الشعبية كخطوة أولي يعقبها إنفصال الجنوب الذي صار الخيار الأوحد والأوجه للحركة الشعبية الغير معنية بأحداث الشمال ، وتعود الحركة الإسلامية ممثلة في ثعلبها الترابي وقيادات عسكرية جديدة بشعارت جديدة تواكب أحداث اليوم.

(2) تنازل العسكر بضمانات تقدمها القوي السياسية تحت مسميات مثل (حقن الدماء، التماسك الوطني،لإعتراف ثم العفو إلخ) وعودة الثعلب مرة أخري عن طريق صناديق الإنتخاب وبأموال محمد أحمد وتحالفات مع بعض أعداء "الأمس" من القوي السياسية.

كلام القصير ؟؟؟ أزعم أن لا إنقسام في الحركة الإسلامية وما حدث لا يعدو أن يكون تمثيلية يستحق عليها الترابي أوسكار أحسن ممثل.
الحبيب ود العم خالد الحاج .....
حقيقة الاحتمال الأول كان ممكنا في زمن آخر ، زمن لاتربط الانقاذ فيه احتمالات نجاة البلاد او غرقها باحتمالات نجاتها هي مما يحيق بها، هل تعرف يا ابن عمي كيف هو شكل جيشنا الآن؟
اطوار مشوهة من الساسة العساكر واسلاميين قحاح لاسبيل لاختراقهم ليس لقوتهم ولكن (دار مافيها غير ام الحسن مابتسمع فيها الا حس ام الحسن )
وكما قال الباشمهندس معتصم الطاهر الجيش تم تفريغه من أي توجه خلاف التوجه المؤتمري الوطني ، لاسيما بعد المحاولتين الانقلابيتين اللتين قضى عليهما المشير الزبير وابراهيم شمس الدين.......
اما الحتمال الثاني بتنازل العسكر فهو صدقني اقرب للحالمية ( وحكاية البطل يعرس البطلة في النهاية ) ، انتهى ياابن عمي زمن سوار الدهب الذي اظنه جاء في غفلة من الزمن ، هذا لايعني انه بعيد عن الموضوعية بالمرة _ أي التنازل _ ولكن ليس بصفة التنازل بل بحراك سياسي واجتماعي قوي يجبر العسكر على التنازل....

اما عزيزي فيما يخص تمثيلية الانقسام ( فان صدق الحديث او كذب ) فهو شخبطة على الهامش لاتورثنا شيئا من النفع
ان انقسموا فعلا فلا هذا يورثنا قوة ولاذاك المر كما سيبدو وكما هو فعلا شجار عنيف في الباحة الخلفية للحركة الاسلامية (ولا أقول الحديقة )...
وان كانت تمثيلية فهي من اخراج سيئ ومونتاج سيئ وسيناريو أسوأ لن ينال عليه الترابي اوسكارا عليه فهو بعيد عن مواطن الاجادة والتفرد........
دمت أخي خالد ولي عودة باذن الله .......



التوقيع:
"أتعرفين ماهو الوطن؟ الوطن هو ألّا يحدث ذلك كلّه...!"

غسّان كنفاني
مهند الخطيب غير متصل  
قديم 09-09-2006, 10:22 PM   #[28]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

هلا بصديقي الرباطابي
نعم يا صديقي لا أمل في الجيش وقد وافق رأي فكرة الأخ معتصم الطاهر وللمرة الثانية أشير أنه لو حدث تغيير من الجيش فهو تغيير إسلاموي ولو ألبسوه جلابية جناح أم جكو لأن الجيش صار محمية متأسلمة وهذه مصيبة أخري.
أما عن سوار الذهب فهو فعلا جاء علي غفلة لكن ليس من الزمان كتعبيرك بل من الشعب السوداني المقهور والمسلوب حتى من انتصاراته ، أذكر جيدا تظاهرة المايويين التي قادها سدنة النظام المايوي وأسموها "مسيرة الردع" وخطاب سوار الذهب فيهم وهو يردد :لقد أقسمنا علي حماية "الثورة" حتى يأتي الرئيس القائد.
وبعد الضغوط من الرتب الأصغر في الجيش كان الرجل أمام خيارين ركوب الموجة أو عزله ففضل الأولي ليفرض علي تأريخنا المصنوع بطلا آخر .
ويبقي أمر ....هذا الشعب الجبار علمنا أنه قادر علي صنع المحال ليس مرة واحدة ولا أثنتين وحين يخرج غاضبا "ما حيلة قوانينك"
ونأتي لتمثلية الإنقسام.. نعم يا صديقي ليس مهما انقسموا أو لم ينقسموا فهم وجهان لعملة الشر الواحدة ولكن ذكرنا لها فقط للتذكير إن كان هناك من يسمع و يقرأ -وأشك في ذلك- أن الترابي سيأتي بالباب بعد أن خرج من الشباك فتصير علينا "حجوة أم ضبيبينة" .

يديك العافية مرحب بعودتك



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل  
قديم 12-09-2006, 03:15 PM   #[29]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
عادل سيد احمد ينتزع من قطبي المهدي إفــادات خطيرة جــداً

هناك خلاف وتباين في طريقة التفكير بيني وعلي عثمان محمد طه
يجب أن تكون هناك ثورة داخل الثورة بشأن الفساد ..!
ثقتي في أبناء قرنق ضعيفة جداً .. ولكنها قوية في سلفاكير...

حوار : عادل سيد أحمد
تصوير : سعيد عباس

(1/2)

* د. قطبي المهدي ليس له ما يخسره .. فالرجل تُحيطه تجربة عميقة وخبرة واسعة في المجالات السياسية والأكاديمية ..
لذلك فهو يتحدث ، في هذا الحوار التاريخي ، حديث بلا رتوش وبدون حواجز .. لوجه الله؟
وبضمير وطني عالٍ.
* ونحن - معشر الصحافيين - نجلّ ونقدّر السياسي الشفاف .. الذي لا يركب جهاز «فلتره» بداخله .. وقطبي من هذا النوع .. يتحدث إليك بصدق شديد وأمانة رفيعة .
* وأبرز ما لفت نظري ، أنّ الدكتور قطبي ذو نفس قومي .. وليس أسيراً لقالب حزبي ضيق .. يتواضع ولا يستفز الناس ..
يتواصل مع كافة القطاعات والقوى السياسية..
يوجه سهامه نحو ما يراه خطأ...
* إن بالأحزاب السودانية قوميين ..
فهل سينجح قوميو الأحزاب في إنقاذ السودان من إفرازات الإستقطاب الحاد الناجم عن إختلاف الأحزاب؟!
* الحوار مع قطبي المهدي .. هو حوار الأمس واليوم والغد...

** قطبي المهدي مُبتعد أم مُبعد.. ولماذا؟؟
** شكراً لك.. الإجابة على هذا السؤال لها علاقة بالحديثين اللذين بدأتُ بهما هذا اللقاء.. أنا من أسباب حماسي في البداية للعمل في الحكومة الإحساس بالتوجه القومي والوطني للحكومة بعد ثورة الإنقاذ، طبعاً هذا الوضع تراجع بعض الشيء بعد قيام المؤتمر الوطني - وهو نشأ في البداية ككيان جامع لكل الطاقات السودانية بمختلف مشاربها لتشارك في بناء الوطن في النهاية شعرتُ أنني في حكومة حزبية أكثر من أنني في حكومة قومية، وأيضاً تعقّد الوضع أكثر بعد التوقيع على إتفاقية نيفاشا، هي كانت جزءاً من مسلسل من التراجعات في الطرح القومي والوطني الذي بدأنا به العمل مع الحكومة، وشعرت بأنني لا أستطيع أن أخدم حكومة ضد قناعاتي بسياساتها في هذا الجانب.. لا أملك الحماس الكافي لهذه السياسات، وليست مجمل السياسات وإنما أتحدّث بالتحديد عن هذه الجزئية، لأنها اصبحت في هذه المرحلة هي الأولوية بالنسبة لهذه الحكومة، حكومة الوحدة الوطنية الحالية، حيث إن مسؤوليتها الأساسية هي تنفيذ إتفاقية نيفاشا، وبالتالي شعرتُ أنني وربما يكون هنالك بعض الإخوة أكثر حماساً وأكثر فائدة في هذه المرحلة واتجهت إلى العمل الشعبي لأنني أجد فيه نفسي أكثر من العمل الحكومي.. بالإضافة إلى أنني بقيت في الحكومة فترة طويلة كانت كافية ويجب أن أترك المجال لآخرين.

** هل كنت تعبّر عن قناعاتك هذه تجاه إتفاقية السلام التي كان يتبناه السيد النائب الأول.. هل كنت تعبّر من خلال منصبك كمستشار لرئيس الجمهورية عن قناعاتك هذه لرئيس الجمهورية ونائبه الأول آنذاك؟
** بالتأكيد طبعاً أنا مفاوض قديم أيضاً في عملية السلام، ومفاوض رئيسي في الفترة ما قبل نيفاشا حيث ظللت أفاوض لفترة ست سنوات وفقاً للقناعات السابقة فيما يتعلّق بتصورنا لوحدة الوطن وللعلاقة بين الشمال والجنوب.. نيفاشا بدأت بشكل درامي جداً حيث حصل تحول في سياسات الحكومة فيها.. كنا بإستمرار ونحن نتحدث عن سير المفاوضات كنت أبدي آرائي.. أعتقد أنه كان هناك اندفاع في هذا الإتجاه وفي النهاية تمخض عن ذلك الإتفاقية المعروفة.. ولازلت حتى بعد توقيع الإتفاقية وبعد أن اصبحت واقعاً ألاحظ هناك مشاكل كثيرة في التنفيذ.. الإخوة الذين وقّعوا على الإتفاقية كانوا يعتقدون أن هذه هي نهاية حرب الجنوب.. وأن هذه التنازلات التي قُدِّمت تستحق الثمن الذي يعود على البلاد بالسلام ووقف للقتال وكذا.. لكن الواضح أن الطرف الآخر لا يفكّر بنفس المنطق وإنما يعتبر الإتفاقية مجرد مرحلة أعطته موارد معينة وحيزاً معيناً من خلاله يسعى لتنفيذ أجندة أخرى، وهنا لابد أن نحذّر من خطورة هذا الوضع وأنا طرحتُ آرائي في السابق ولازلت أطرحها حتى في هذه المرحلة حول مآلات الأمور جراء هذه الإتفاقية.

** جلست مع النائب الأول علي عثمان محمد طه - في تلك المرحلة - وطرحت رؤيتك بشكلٍ واضح.. هل وجدت رؤيتك أُذناً صاغية؟
** في بداية المحادثات حتى أيام كان الأخ غازي يتولى هذا الملف.. كنا أيضاً نجلس ونتشاور في مسار المفاوضات.. وكان واضحاً أنو عندي آراء مختلفة بعض الشيء، وعندما تسلّم الأخ النائب الأول الملف وبدأت مفاوضات نيفاشا اتيحت لي الفرصة في البداية لأن أطرح هذه التحفظات عن منهج المفاوضات ولكن بعدها بقي الأخ النائب الأول في نيفاشا فترة طويلة جداً إلى أن تم التوقيع على الإتفاقية.. وفي هذه الفترة لم أكن مشاركاً في المحادثات، حيث توقّف الإتصال في هذه المرحلة.. لكن الإخوة هنا في الخرطوم خاصة مع السيد الرئيس كنا نلتقي، وكنت مصراً أن يكون هنالك تقويم مستمر لما يجري حتى نطمئن أن المحادثات تصل بنا إلى المصلحة الوطنية العليا، لا أعتقد أنني وفقت كثيراً في ذلك.

** إذن قطبي المهدي على طرف آخر مع النائب علي عثمان محمد طه حول ملفات السلام السابقة واللاحقة؟
** اعتقد هذا إلى حد كبير.. وأنا رغم زمالتي الطويلة جداً مع الأخ علي عثمان، حيث عملنا مع بعض تقريباً طوال حياتنا منذ زمن الحياة الطلابية، ورغم العلاقة الشخصية القوية بيننا، لكن هذا شيء طبيعي جداً أن الناس يتباينوا في طريقة تفكيرهم خاصة إذا كانت تجاربهم مختلفة بعض الشيء.. فنحن في فترات مختلفة من تاريخ حياتنا ربما اكتسبنا تجارب مختلفة.. أنا عشتُ في الغرب فترة طويلة جداً وهو عاش في الواقع السوداني في أيام مهمة جداً واكتسب تجربة خاصة به وبالتالي فإن طريقتنا في العمل ستكون مختلفة.

** كيف هي علاقتك بالدكتور حسن الترابي.. وتاريخياً كُنت ذا صلة بمذكرة العشرة؟
** علاقتي بالترابي قديمة جداً.. كنت أنا من مناصري الدكتور الترابي فترة طويلة من الزمن.. بعد الإنقاذ، وبعد عودتي من أمريكا استشعرت الخطأ في طريقة د. الترابي في قيادة الحركة.. في ذلك الوقت فإن كثيراً من الإخوة الذين انشقوا عليه كانوا معه حقيقة بما فيهم الأخ علي عثمان والذي كان نائب الأمين العام للحركة الإسلامية، فبعد التوافق مع الترابي جاءت الخلافات ثم تفاقمت حتى وصلت إلى مرحلة مذكرة العشرة.. لم أكن من المُوقّعين على المذكرة ولكنني كنت متفهماً لدوافعها ومؤيداً لها.. ولكن هذا لا يعني أن الأمور من بعد سارت بالصورة التي كُنّا نأملها.

** إذن لم تكن موافقاً على حل المجلس الوطني وأمانة المؤتمر الوطني.. وإبعاد الدكتور الترابي عن هذين الموقعين المهمين؟
** كان المفهوم الأساسي بالنسبة لي هو وحدة الحركة.. وكنتُ اعتقد أن الأمور تسير بطريقة لم يكن للحركة دخل فيها أصلاً.. كان الخلاف حول القيادة وصلاحيات القيادة.. ولم يكن هنالك خلاف في الحركة نفسها. والخلاف لم يكن خلافاً موضوعياً بقدر ما كان شخصياً وكنت حريصاً ألاَّ يؤثر الخلاف على تماسك الحركة وبنائها.. وبالتالي كنت منزعجاً للتطورات التي حدثت رغم ثقتي الكبيرة في القيادات، لكن كنت اعتقد أن ما حدث كانت ضحيته الحركة وليس دكتور الترابي.

** علاقتك الآن مع الترابي هل هي في دائرة الجفوة والقطيعة أم طبيعية؟
** ليست هناك جفوة أو قطيعة، لكن قطعاً ليست طبيعية، المواجهة الشديدة التي حدثت مع الحكومة، وأنا كنت جزءاً من الحكومة، وطبيعة هذه المواجهة ابعدتني منه كثير جداً.. لأنني شعرتُ أنه دخل في معركة لم تكن تستحق.. وكانت طبيعة مواقفه السياسية من الحكومة تغلب عليها المرارات الشخصية أكثر من الموضوعية، الإجراءات التي اتخذت في حقه من سجن أيضاً وضعتني في وضع حرج جداً ما بين علاقتي الشخصية معه وعلاقتي كمسؤول في الدولة.. ولكن رغم كلَّ ذلك فإن التواصل لا ينقطع.

** كيف هي علاقتك بالقوى السياسية الأخرى خاصة القوى الكبيرة مثل الإتحاديين وحزب الأمّة والحزب الشيوعي؟؟
** علاقتي ممتازة جداً مع الإتحاديين، حيث ظللت لفترة من الزمن جزءاً من الحوار مع الإخوة في الحزب الإتحادي ومع القيادة الإتحادية.. مع كل القيادات علاقتي ممتازة جداً.. مع السيد الصادق المهدي لديَّ علاقة خاصة جداً معه، حيث أحترم فيه حيويته الفكرية والسياسية.. في تجاربنا السياسية السابقة كنا قريبين منه في كل المراحل.. وكنا دائماً نحلم بحلف قوي جداً مع حزب الأمة بحكم خلفيته الإسلامية، ولكن لسوء الحظ الأمور لم تسر بالشكل الذي كنا نريده.. أنا كنت أيضاً مسؤولاً عن ملف الحوار مع حزب الأمة في مراحل كثيرة جداً مع السيد الصادق بصفة خاصة حتى قبل دخوله إلى السودان.. لكن اصطدمنا بعقبات كثيرة جداً وأسفت لهذا، وعلى المستوى الشخصي سواء مع السيد الصادق أو مع أسرته فعلاقتي قديمة جداً ومستمرة خاصة وأنني يربطني تاريخ طويل مع الأنصار.

** السيد مبارك المهدي ضحى بحزبه ووقّع معكم اتفاقاً أفضى إلى مشاركة.. إذن ما أسباب ابعاده من القصر؟
** في حقيقة الأمر نشأ عدم ثقة بين كثير من القيادات في المؤتمر والسيد مبارك.. الرئيس في البداية كان معجباً بجرأة السيد مبارك.. وأنه تقبّل الاتفاق مع المؤتمر الوطني والمشاركة في الحكومة في الوقت الذي تردد فيه السيد الصادق وخضع لضغوط من بعض العناصر في حزب الأمة.. هذه العلاقة، علاقة الإعجاب بين السيد الرئيس والسيد مبارك ، خشيّ بعض الإخوة من استغلالها للوصول لطموحات سياسية للسيد مبارك، وبدأ هذا الشعور بعدم الثقة يزداد مع الوقت حتى جاءت مسألة زيارة السيد مبارك لأمريكا لتفجر هذا الموقف.

** السلام.. هل تحقق.. أم أنك «مصدوم».. بل وشامت؟؟
** الإتفاقية بدأت تسبب صدمة كبيرة للذين فرحوا وظنوا أن السلام سيبسط أجنحته على المجتمع السوداني، لقد فوجئوا بغير ذلك.. أنا أشعر بالخطر الشديد.. والإتفاقية أصبحت أمراً واقعاً ومحروسة بضمانات شديدة جداً.. أملي الوحيد هو أن بعض القيادات الجنوبية خاصة في الحركة تعي أن هذا التوجه ليس في مصلحة الجنوب بالدرجة الأولى وليس في مصلحة البلد ككل وبالتالي من خلال تنفيذ الإتفاقية لابد أن يكون هناك وعي كبير جداً بالآثار السالبة وبالمخاطر وخطورة التدخل الأجنبي وإصرار الأجانب بأن تمشي الأمور كما هي.. هناك قطاعات واسعة من الجنوبيين وخاصة قيادات في الحركة مخلصة وصادقة، لم تكن تريد من الإتفاقية ما يجري الآن من تداعيات سالبة ربما نستطيع أن نحتوي كثيراً من الآثار السالبة لهذه الإتفاقية.. ولكن الآن ما أراه من صراع ومن إصرار بعض القيادات في الحركة أن تخدم ما يهم المصالح الأجنبية بالدرجة الأولى في هذه الإتفاقية قبل ما يهم الجنوب وما يهم الوطن فأنا اعتقد أننا مقبلون على وضع كارثي جداً.

** الثقة.. كيف تعود.. والقيادات أين هي من المخاطر المحدِّقة بالوطن.. والفساد الذي استشرى؟؟
** بالتأكيد لأن الثقة في القيادة أمر مهم جداً، وإذا السودانيين شعروا بأن لديهم قيادة أمينة على مصالحهم سيظل الصف الوطني متماسكاً مهما واجهته من صعوبات ومن معاناة ونستطيع أن نجابه معظم المشاكل والتحديات التي تواجهنا، إذا فقد الناس الثقة في القيادة أو في النظام نفسه فإن هذا يشكّل خطورة كبيرة جداً في الظروف الحالية وبالتالي أي تقاضٍ عن الفساد خطر ماحق لأن رأسمال الحكومة ثقة الناس في طهارتها وأمانتها.. وإذا فقدت هذا ستفقد كل شيء لأن ثقة الناس فيها كان مردها إلى هذه الثقة.. في تقديري يجب أن تكون هنالك ثورة داخل الثورة ولتكن البداية بمواجهة مسألة الفساد.

** بعض الناس يرون خصومة شديدة بينك وبين قائد الحركة السابق واللاحق.. لماذا؟؟
** فيما يتعلّق بقائدها السابق والمجموعة التي كوّنها بقيادة الحركة ووضعها في مركز القيادة ثقتي فيهم ضعيفة للغاية.. أولاً اعتقد أنهم في أطروحاتهم السياسية يعبّرون حقيقة عن نظرة واستراتيجية الغرب لشكل السودان ولهويته، لذلك ثقتي ضعيفة جداً في هؤلاء.. أما ثقتي في سلفاكير كبيرة جداً واعتقد أن سلفاكير وعدداً من القيادات الكبيرة في الحركة هم مخلصون في موقفهم السياسي.. لأنهم تبنوا قضية الجنوب الحقيقية.. قضية الجنوب التاريخية المعروفة المتعلقة بوضع الجنوب كإقليم متخلف يعاني من مشاكل التخلف كلها في التنمية والخدمات، وأيضاً مطلب الجنوب أن يكون له قدر من الذاتية والاستقلال داخل الإطار الوطني الشامل، وهذه قضية عادلة جداً مثلها مثل كثير من القضايا في أقاليم السودان وهم قومي قبل أن يكون هماً اقليمياً لذلك أنا أتفق معهم وأثق فيهم ولكن مشكلتي الأساسية كانت مع الطرح الذي تقدّم به زعيم الحركة السابق في تصوره لما يعنيه السودان الجديد وهو طرح يتفق تماماً مع طرح الاستعمار.

في الحلقة المقبلة من الحوار

** قطبي المهدي مدير جهاز المخابرات السابق يگشف الجديد عن بن لادن ...!
** محاولة إغتيال الترابي بكندا كانت مؤامرة غربية أداتها يد سودانية ..!
** الترضيات هي أساس إختيار المستشارين بالقصر ، ولكن ! وأغلبهم غير مختصين ..!
http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=3286
اقتباس:

كان المفهوم الأساسي بالنسبة لي هو وحدة الحركة.. وكنتُ اعتقد أن الأمور تسير بطريقة لم يكن للحركة دخل فيها أصلاً.. كان الخلاف حول القيادة وصلاحيات القيادة.. ولم يكن هنالك خلاف في الحركة نفسها. والخلاف لم يكن خلافاً موضوعياً بقدر ما كان شخصياً وكنت حريصاً ألاَّ يؤثر الخلاف على تماسك الحركة وبنائها.. وبالتالي كنت منزعجاً للتطورات التي حدثت رغم ثقتي الكبيرة في القيادات، لكن كنت اعتقد أن ما حدث كانت ضحيته الحركة وليس دكتور الترابي.
اقتباس:
** علاقتك الآن مع الترابي هل هي في دائرة الجفوة والقطيعة أم طبيعية؟
** ليست هناك جفوة أو قطيعة، لكن قطعاً ليست طبيعية، المواجهة الشديدة التي حدثت مع الحكومة، وأنا كنت جزءاً من الحكومة، وطبيعة هذه المواجهة ابعدتني منه كثير جداً.. لأنني شعرتُ أنه دخل في معركة لم تكن تستحق.. وكانت طبيعة مواقفه السياسية من الحكومة تغلب عليها المرارات الشخصية أكثر من الموضوعية، الإجراءات التي اتخذت في حقه من سجن أيضاً وضعتني في وضع حرج جداً ما بين علاقتي الشخصية معه وعلاقتي كمسؤول في الدولة.. ولكن رغم كلَّ ذلك فإن التواصل لا ينقطع.
اقتباس:
شكراً لك.. الإجابة على هذا السؤال لها علاقة بالحديثين اللذين بدأتُ بهما هذا اللقاء.. أنا من أسباب حماسي في البداية للعمل في الحكومة الإحساس بالتوجه القومي والوطني للحكومة بعد ثورة الإنقاذ، طبعاً هذا الوضع تراجع بعض الشيء بعد قيام المؤتمر الوطني - وهو نشأ في البداية ككيان جامع لكل الطاقات السودانية بمختلف مشاربها لتشارك في بناء الوطن في النهاية شعرتُ أنني في حكومة حزبية أكثر من أنني في حكومة قومية، وأيضاً تعقّد الوضع أكثر بعد التوقيع على إتفاقية نيفاشا، هي كانت جزءاً من مسلسل من التراجعات في الطرح القومي والوطني الذي بدأنا به العمل مع الحكومة، وشعرت بأنني لا أستطيع أن أخدم حكومة ضد قناعاتي بسياساتها في هذا الجانب.. لا أملك الحماس الكافي لهذه السياسات، وليست مجمل السياسات وإنما أتحدّث بالتحديد عن هذه الجزئية، لأنها اصبحت في هذه المرحلة هي الأولوية بالنسبة لهذه الحكومة، حكومة الوحدة الوطنية الحالية، حيث إن مسؤوليتها الأساسية هي تنفيذ إتفاقية نيفاشا، وبالتالي شعرتُ أنني وربما يكون هنالك بعض الإخوة أكثر حماساً وأكثر فائدة في هذه المرحلة واتجهت إلى العمل الشعبي لأنني أجد فيه نفسي أكثر من العمل الحكومي.. بالإضافة إلى أنني بقيت في الحكومة فترة طويلة كانت كافية ويجب أن أترك المجال لآخرين.

قطبي المهدي هنا يحاول التملص من العسكر ناسيا أو متناسيا تأريخه الأسود في جهاز الأمن والسلك الدبلوماسي وهو كغيره من المتأسلمين يحاول الاستناد علي ضعف ذاكرة الشعب السوداني.
وما يحدث هو جزء من (اللعبة) لترسيخ (تمثيلية) أن هناك إختلافات بين المتأسلمين والمرحلة الحالية تتطلب تقوية جناح الترابي حتى يظهر مجددا وهو يحتوي علي الكوادر (المؤهلة) لمرحلة ما بعد العسكر ، وقطبي لن يكون الآخير الذي سينتقل من طرف (محروق ) بعناية حسب المخطط لينضم لطرف آخر يتم (تنظيفه) بعناية أيضا. وقد سبقه غازي صلاح الدين العتباني وهو من أصحاب مذكرة العشرة المزعومة.



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل  
قديم 17-09-2006, 11:49 PM   #[30]
بندر شاه
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بندر شاه
 
افتراضي

[align=center]*

[flash=http://video.google.com/googleplayer.swf?docId=601342157014482486&hl=en]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash]

+

[mark=#FFFF33]رابط للمشاهده و الحفظ[/mark]

*[/align]



التوقيع: [align=center]
Never argue with an idiot. They drag you down to their level then beat you with experience[/align]
بندر شاه غير متصل  
 

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 07:26 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.