ِتبْرُ الرّسوْل . . ( شعر.. )

[جمال محمدإبراهيم]

ِتبْرُ الرّسوْل . .


ُخذوا حفنة ً مِن تِبر ِ قبْر ِ الرّسوْل ِ
ُثمّ اسْمعوْني ، أمَوْسق ُ قافية ً
مِن ُبرْدة ِ العِشق ِ ،
حتىَ تكوْن َ القصِيْدة ُ َثرْثرَة ً
فِيْ "بقيع"ِ الكَلام ْ. .

ُخذوا حفنة ً مِن َندَىَ الفجْر ِ
فهوَ الخَجوْلُ الذي فيْ انزواء ِ المَكان ِ ،
ُيخالِسَ نجْمَاتِه ِ التي لا تَنام ْ. .
ستجتاحَ كلّ طبوْل ِ الشمُوْس ِ كمَنْجاتهَُ ،
وَستأتيْ المزامِيرُ زوْبَعة ً فيْ احْتدام ْ
ُتسافِرَ في هَدْأة ِ الطُهْر ِ ،
ترْحَل َ في ُلجَة ٍ البَحْر ِ . .
مَنْ يَسْتفيق َ إذاً ، وَهوَ في َخدَر ٍ مِنْ هيام ْ ؟


ُخذوا التبرَ مِنْ َقبْره ِ ،
والزّبُرجدَ والماسَِ ،
إن ّ كلّ الكنوز ِ – عَدَاه ُ - حَرَام ْ
وكلّ الذينَ تنادوا حَوَاليه ِ
أقصرَهُم قامة ً ،
هوَ مئذنة ٌ فيْ القِيام ْ . .

َوقِفوْا بِثَوْر ٍ . .
فإن ّ اليمَامَة َ باضَت ْ سَكيْنتُها ،
بيْدراً مِن ْ سَلام ْ . .

وأوْرَقَ مِنْ سَجْعِهَا - ساعة َ الإنتباهَة ِ -
كل ُ بَوْح ِ الحمَام ْ. .

وكل ُ اندياح ِ الأمَان ِ
وكل ُ جَناح ٍ يُطوّف عبْرَ المدَىَ ،
بالندَى َ والغمَام ْ . .

[معتصم الطاهر]

سفيرنا الى أعالى العشق المصطفوى


كل عشق سواه حلال

ولا يداني عشقه عشق

و كل الحروف دونك ( قُصار)

شفاف و شفيف و عفيف هذا القول

وقائله ..

[عالم عباس]

صلوات الله وسلامه عليه وبركاته
وعلى آله وصحبه ومن اتبع إلى يوم الدين
وما تزال النفحات تترى
بخٍ بخٍ يا جمال.
ألست تقول:

إن ّ كلّ الكنوز ِ – عَدَاه ُ - حَرَام ْ
وكلّ الذينَ تنادوا حَوَاليه ِ
أقصرَهُم قامة ً ،
هوَ مئذنة ٌ فيْ القِيام ْ . .

عليه الصلاة

عليه السلام
من مبتدى الروح
حتى محط الختام

ولك التحية وأنت تنضم إلى قائمةالمآذن فيمن تنادوا حوله في هذا النشيد المبارك
عليه،
عليك،
علينا السلام

[جمال محمدإبراهيم]

الشاعر المعتصم .. بكل جميل وكل أنيق ..
في هذا الشهر المبارك ..
هل تظن يكتب الشعراء القصائد في مدحه ،
أم هي تكتب نفسها ، القصائد ،
تختار قافيتها القصائد ،
تختار موسيقاها القصائد ،
في محبة المصطفى صلوات الله عليه وسلامه ...
يقصر كل شيئ و كل قول ، عداه فهو الحبيب
وهو الشفيع ..

[جمال محمدإبراهيم]

الشاعر الصديق .. العالم بأسرار الحرف ..
أنت الذي سبقتني إلى محبته .. فقصيدتك العصماء عن البقيع لا تجارى ..
وإن رأى أهل سودانيات رأيّ ، فإني أرشحها قصيدة من معلقات سودانيات ، بل المنتدى كله ، بل معلقة في شعرنا السوداني ، بل في الشعر العربي ..
فخارنا أنت يا عالم ..
وأنت في القصيدة ..
نفسك معي وأنا أكتبها ..

[أبوذر بابكر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال محمدإبراهيم

ُخذوا حفنة ً مِن َندَىَ الفجْر ِ
فهوَ الخَجوْلُ الذي فيْ انزواء ِ المَكان ِ ،
ُيخالِسَ نجْمَاتِه ِ التي لا تَنام ْ. .
ستجتاحَ كلّ طبوْل ِ الشمُوْس ِ كمَنْجاتهَُ ،
وَستأتيْ المزامِيرُ زوْبَعة ً فيْ احْتدام ْ
ُتسافِرَ في هَدْأة ِ الطُهْر ِ ،
ترْحَل َ في ُلجَة ٍ البَحْر ِ . .
مَنْ يَسْتفيق َ إذاً ، وَهوَ في َخدَر ٍ مِنْ هيام ْ ؟

قد أشجانا شدوك والله
جمالاً يهطل من ذرى الجمال

وقد أطربنا النشيد
ينهمر من لدن مزامير هذا العشق السماوى البهى

وليتنا لا نستفيق
بل نوغل فى هذا الخدر العميم

تبارك حرفك يا سيدى

ودمت طيبا وجميلا

[جمال محمدإبراهيم]

[size=4

أبوذر .. شاعر الرقة والمحبة ]لك كل التقدير و المحبة ، وأنت ..
تمر بكامل شفافيتك ، على أبيات قصيدتي .. فتنتقي منها الذي تعذبت أنا كثيرا في اقتناصه من لجج المحبة الصوفية :

ُخذوا حفنة ً مِن َندَىَ الفجْر ِ
فهوَ الخَجوْلُ الذي فيْ انزواء ِ المَكان ِ ،
ُيخالِسَ نجْمَاتِه ِ التي لا تَنام ْ. .
ستجتاحَ كلّ طبوْل ِ الشمُوْس ِ كمَنْجاتهَُ ،
وَستأتيْ المزامِيرُ زوْبَعة ً فيْ احْتدام ْ
ُتسافِرَ في هَدْأة ِ الطُهْر ِ ،
ترْحَل َ في ُلجَة ٍ البَحْر ِ . .
مَنْ يَسْتفيق َ إذاً ، وَهوَ في َخدَر ٍ مِنْ هيام ْ ؟[/size]

[Abdullahi Gaafar]

السفير الاديب
والزول الجميل جدا
جمال
السمو في مقام الجمال و اللغة العشق الابيض..صلي الله عليه وسلم..
رائع في هجرة الدراويش نحن نواة الضوء باستغراق كامل..هو حالك اينما حللت

الشوق والود والتقدير

عبد الله جعفر

[جمال محمدإبراهيم]

يراسلني عمر ، صديقي الأديب ، الحلو العبارة ، ولا أجد له عذرا مقنعاً في البقاء خارج أسوار المنتدى !
لن أستأذنه هذه المرة ، فقد بعث بخاطرة عميقة من وحي القصيدة ...


[align=center]"إن كل الكنوز – عداه – حرام"
يا بشراك بالوارد[/align]العزيز جمال

صادق التحايا وخالص الود
استأذنك لأبدأ من مداخلتك مع عالم عباس" عن القصيدة: بقولك"
هل تظن يكتب الشعراء القصائد في مدحه،
أم هي تكتب نفسها ، القصائد ،
تختار قافيتها القصائد ،
تختار موسيقاها القصائد ،
هذا الذي قلته هو ما يسميه أهل العرفان وحلق الذكر ب"الوارد"، وهم يتنادون فرحين عند ورد الوارد لأحدهم وهم يغبطونه بما اختص به من مدح "خير البشر" عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم. فرحهم بالوارد شبيه – مع الفارق – بفرح القبيلة في الجاهلية بنبوغ شاعر فيها يزود وينافح عنها !
القصيدة بها الكثير مما يستقل بذاته – وهذا ديدن بيوت الشعر التي تتحول لحكم وأمثال يستدل بها.
• حتىَ تكوْن َ القصِيْدة ُ َثرْثرَة ً
فِيْ "بقيع"ِ الكَلام ْ. .
• مَنْ يَسْتفيق َ إذاً ، وَهوَ في َخدَر ٍ مِنْ هيام ْ ؟
• أقصرَهُم قامة ً ،
هوَ مئذنة ٌ فيْ القِيام ْ . .
أتراك استدعيت أبي الطيب أحمد بن الحسين ,انا أعرف ولعك به!!
"أقصرَهُم قامة ً ،
هوَ مئذنة ٌ فيْ القِيام ْ" . .
استدعت عندي مقابلتها بوقل صلاح عبد الصبور – ولاشك أنك تذكر قوله في مأساة الحلاج:
الأجهر صوت والأطول وضعوه في الصف الأول في محاولة ليعلو الصراخ والهتاف وبين استطالة القامات القصيرة حتى تصبح مآذن في القيام بفضل التنادي حول خير الأنام.

معذرة فقد أصبحت عرقوبي المواعيد في كل مرة أعدك بالعودة لقصيدة ما ولكني لا أفعل، ولكن يظل الوعد بالعودة لهذه القصائد قائما.
وحتى لقاء آخر حفظك الله وأبقاك
عمر
ابريل 2007م

[جمال محمدإبراهيم]

يا دكتور، طال مكثك بعيدا ...
ما أجمل عودتك ..
فرحتي بقلمك يضيء المنتدى ، هي أكثر من فرحتي بتعليقك الجميل . .
أقول ذلك صادقا ، لأني افتقدت القصيد البديع الذي كان ينسال مثلما تنسرب الماء من أعالي التلال ، تتحدر صافية ... يا
يا عبيد الله ، هات ما عندك ، عكاظ في انتظارك ..

[جمال محمدإبراهيم]

نشرت لي صحيفة اللواء اللبنانية قصيدة التبر و لكنها آثرت أن تحذف بيتا،
كنت قد قصدت أن أبين أن الصياغات الحداثية يمكن أن تعبر بلغتها في مدح الرسول .. فإن كنا نتحدث عن الراحلة و الإبل و البراق ، ألا يجيز لنا تغير الحال و الوقائع و تطور المعلومات و معطيات الحداثة أن نكتب بطريقة مغايرة عن الأسلوب العتيق التقليدي الذي كان أمينا لمعطيات عصره و مقتضيات حاله ...؟
هذا هو البيت المحذوف تحته خط :

ُخذوا حفنة ً مِن َندَىَ الفجْر ِ
فهوَ الخَجوْلُ الذي فيْ انزواء ِ المَكان ِ ،
ُيخالِسَ نجْمَاتِه ِ التي لا تَنام ْ. .
ستجتاحَ كلّ طبوْل ِ الشمُوْس ِ كمَنْجاتهَُ ،
وَستأتيْ المزامِيرُ زوْبَعة ً فيْ احْتدام ْ
ُتسافِرَ في هَدْأة ِ الطُهْر ِ ،
ترْحَل َ في ُلجَة ٍ البَحْر ِ . .
مَنْ يَسْتفيق َ إذاً ، وَهوَ في َخدَر ٍ مِنْ هيام ْ ؟


ما رأيكم .. ؟

[جمال محمدإبراهيم]

لربما لم تكن ملاحظتي دقيقة وواضحة ، فلم أسمع رأيا ، في الذي طرحت ..

أعادني الى البوست ما سمعته عن الراحل شيخ البرعي ، إذ يصف سفره إلى الحجاز وصفاً منمقا طريفا ، أشار فيه للتحضيرات التي سبقت السفر و القدوم إلى المطار ، ثم ركوب الطائرة .. ذلك -لعمري -وصف مستحدث يرد في قصيد يمدح به الشاعر النبي صلعم .. !
فإن أوردت أنا إشارة لكمنجات وموسيقى ، في قصيدة أمدح بها النبي (ص) ، لا أحسبني أكون أقل حداثية من الراحل البرعي . .
هل لزاما علينا في القرن الحادي و العشرين الميلادي ، أن نلتزم قاموس القرن الهجري الأول من لغة العرب ، إن قصدنا مدح الرسول (ص)؟