لمن ستمنح صوتك في الانتخابات القادمة ؟

[imported_خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

" غوى الحزب و أرشد خالد"

صدقت يا أخ العرب :D

[imported_كيشو]

[align=justify]أهلاً يا بابكر
وشكراً ليك
بالضبط كلامك مية المية أنا قلت " تعبر" ولم أقل إنك وصلت وهناك فرق، فعندما أقول تعبر عن عقبة من العقبات فإنني أقصد الحالة الراسخة والمستقرة في السياسة السودانية التي تنطلق من الانتماء والتي استعار خالد للتعبير عنها بيت الشعر المعروف:"وهل أنا إلا من غزية إن غوت غويت"[/align]

[align=justify]أما دي:[/align]

فقد أعجبني التعبير لأنه جميل وذكي ويعبر عن حالة خالد تماماً، وبصراحة تمنيت لو سبقتك إليه

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج

أخيرا لمن ستمنح صوتك ولماذا ؟

المعادلة!!
غاية في السهولة
إن كنت خايف صوتك ما يروح سدا!!
يبقى صوت لي عمر.
إن كنتا دايرو تديهو منحة، (دي من ستمنح)
ساعد بيهو الفقير لله حامي القرآن (التسمية الجديدة بعد فكرة جائزة القرآن) وبرضو لي عمر.
وإن شعرتا أنه مافي فايدة صوت للبشير ودآ يبقى!؟
حقيقي آخر عمر.

فايز
فايز يا بشير
بالتزوير يا بشير
تزمير، صفقة، رقيص يا بشير
وكدآ يعني

[imported_منال]

هو ح يكون فى انتخابات
ههههههههههههههههههه

اصلا ما صوت قبل ده

و ما ح اسوط اى مصيبه تجى ما جايه اصلا
بدوت تصويت ذاتتتتتتتتو
بس دايرة اعرف منكم انا مواطن
اهى اهى اهى :mad::mad::mad::mad::mad:

واحدة حــــــــــرداااااااااااااااااااانــــــــــــــــ ــــــــــــــااااااااااااااااااااااه

[شليل]

والله حاجه مزعجة إنو الواحد يكون أفنى ليهو كم سنه ، في سبيل تحول ديمقراطي وسودان جديد وبعد ده ما يقدر يقرر أي حاجه.
أنا شايف أحسن حاجه الواحد يرشًح القوي أبو سروال ، كما في أغنية " العديل والزين حقت الحبش : ( وسداتو.. وسداتي.. جقنه بعل سرًاي )
الترجمه ( أخدا.. أخدتو.. القوي أبو سروال )
ـــــــ
بلداً ما فيها ثوريين يقدل فيها الورل

[imported_ابومشعل]

مدخل عام :
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تئيس .


مدخل خاص :
منو القال ليس هناك فرق بين الجميع ؟؟ ومنو القال ليس هناك برنامج عمل للاحزاب ؟؟


للتاكيد على المدخلين اقرأ مقال عبد الله الشيخ ادناه والمنشور في اجراس الحرية .
وبعدها تقدر تحدد لمن ستمنح صوتك ؟؟ ومن خلاله هذا الاختيار يكون قد حافظت على اعمار البلاد وفي نفس الوقت حرصت على مصلحتك الشخصية :




خط الاستواء
عبد الله الشيخ

حكايات انقاذية (5)
فـفـتي ..فـفـتي !

قد ترى فى بعض احداث هذه الرواية خيطاً من الخيال ،، لكنه خيال ليس جامحاً جداً ، بالنظر الى كثرة الكبارى والسدود التى شيدتها الانقاذ!..
رفيقان من افراد التنظيم ( تحابا فى الله) ، عاشا فى البركس ايام كانت الداخليات التى بناها احفاد غردون تقدم لطلابنا البسبوسة واللبن الطازج من حلة كوكو .. كانا يصومان سوياً كل اثنين ، وكل خميس ، و يغبران رجليهما فى التظاهر من اجل المشروع الحضارى القادم ، ويقال انهما اشتركا فى " احداث شعبان"....وفى الجامعة كانا (رفقاء سلاح) ضد الالحاد ، ولهما فى هذه الرفقة حكايات سيخية لا تنساها اركان النقاش ..
بعد التخرج فرقت بينهما المشغوليات و سبل الحياة ، فانخرط كل واحد منهما فى ناحية .. قاتل الله هذا الموبايل ، هذا الذى لم يظهر الى الوجود الا بعد ان تمكنت الانقاذ حتى استغنت عنه! .. لو كان موجوداً لما فقدا الاتصال فيما بينهما ، فقد شاءت الاقدار التلاقى اخيراً بعد ان تفرقت بهم السبل فى نواحى ارض السودان الواسعة .. حين قامت قيامة الانقاذ شارك احدهما بفعالية فى تفجيرها ، وتامينها .. ولهذا ركب سريعاً فى قطار " هبت ثورة الانغاز ، لما الجيش للشعب انحاز"!.. لم تمض ايام على عمر الثورة المديد باذن الله حتى تفرع حاله من موظف صغير الى مجاهد فى اثواب امير ، هاك يا عربات ، وهاك يا مزارع ، وهاك يا "مسافة وياسفر"!.. وفى يوم من ذات الايام ، وبينما كان المجاهد الذى اصبح فى اثواب امير يدور فى شوارع الخرطوم مستكملاً الفصل النهائى لاحدى " اللبعات" شاهد الدرويش رفيق دربه ماشياً على رجليه .. مبرطشاً ، غرقاً فى العرق ومتأبطاً جريدة " السودان الحديث"!.. قرص فرملة وناداه: يا زول انت وين؟ .. فتشناك .. سقط لقط .. ما لقيناك.. إنت دخلت وين؟.. انا والله اتخيلتك مشيت ليبيا !!.. قالوا الزول اللى بيمشى ليبيا ما بيجى راجع تانى !!.. انتبة الدرويش الى صاحب العربة الفارهة يناديه وقد انزل " القزاز " ، هبت على وجه الدرويش نسمة ساقطة .. باااردة .. كندشة متحركة وعطرها فواح .. وكان من حسن الصدف ان المجاهد الذى تلفع ثوب امير مشغل ليهو شريط من اشرطة المتحركات .. وكان هتاف الشريط واضحاً ، يسمعه كل من رخى أضانو " هبى هبى رياح الجنة".. المجاهد فى اثوابه الاميرية لم ينزل من عربته لكنه قال لمن كان درويشاً حتى تلك الساعة :ـ اركب .. اركب يازول.. "يا شيخنا"..! وماعت العربة فى الطريق.. تذكرا لبرهة " ايام الصيام ، وايام السيخ التقيل " وكان فى ذهن الدرويش سؤال لا ينتظر .. لكن مفاجأة اللقيا اجلته الى حين.. وفجأة وقف "الرفيق امام احدى البنايات وقال لرفيق دربه: دى طبعاً الوزارة الجديدة .. طبعاً انت ليك زمن ما جيت الخرطوم .. انتظرنى دقائق اقضى شغلتى واجيك .. بعد دقائق نزل الرفيق وفى يده " رُزم رُزم" .. وماعت العربة مرة اخرى فى الطريق حتى وصلت الى فيلا باهية الحسن شديدة الكبرياء! .. فازداد الدرويش تحمساً الى طرح السؤال .. ولكن الرفيق قال له: انزل يا شيخنا .. دا البيت طبعاً.. تاخد ليك دش ونتغدى سوا الساعة 4.. فتحجج صاحبنا بانو عندو إجراءات لازم يكملا .. القى الرفيق نظرة على اوراق الدرويش وقال له : يا اخى تكون عاوز نقلية او علاوة او شيئ زى دا ؟ .. يا " شيخنا" إعتبر الامر دا منتهى .. غاب الرفيق فى البناية باهية الحسن ، وعاد عند الرابعة تتبعه أيائل تحمل الغداء.. شب فى حلق الدرويش السؤال :ـ يا شيخنا .. الحاجات دى كلها جبتها من وين؟ .. قال الرفيق متجاوزاً لرفيق العمر إستكثاره نعم الله عليه.. وقال لإحدى الأيائل أن تفتح البلكونة .. فانفتح المكان على شاطئ النيل الحبيب.. اشار الرفيق الى الدرويش قائلاً:ـ شايف الكوبرى داك؟ .. الكوبرى داك "يا شيخنا" وقع لي فى عطاء .. بنيتو ليكم .. شايف الحركة كيف منسابة بفضل جهودنا فى إعمار السودان؟.. ـ نصيبك من عطاء الكوبرى كان قدر شنو؟ .. ـ " ياشيخنا" ، مافى نصيب ولا حاجة .. الحكاية " فـفـتى فـفـتى"..!.. * للقراء الكرام .. تلاحظون ان حجم هذا العمود ما بيشيل الحكاية كلها ، فاسمحوا لى ان اكملها لكم غداً..

حكايات انقاذية (6)
الدرويش يحتطب!

خرج درويش التنظيم من فيلا رفيق الدرب، بعد ان استحصد اسماء الرفاق الفاعلين في الدولة ، فلم يكن بعد ان عرف اسماء الممسكين بالمفاصل في حاجة الى متابعة ترقية أو علاوة.. فقد قرر ان "يحتطب"!
ومرت الأيام..
من تخدير كارلوس وإدخاله في الحقيبة الدبلوماسية، الى محاولة اغتيال أحد الاشقاء في شمال الوادي..
الى المفاصلة، الى اندراج التنظيم في محادثات سلام نيفاشا..
دارت الايام، وأصبح المجاهد باثوابه الاميرية كلها في وادى ( شعير)!! ومع (الشعبي) يتحدث في المنابر عن انهم ارادوها شورى، وانهم ارادوا تأسيس قواعدها فى الولايات بان ينتخب اهل كل ولاية واليهم دون سيطرة من المركز.. الخ..بينما اصبح الدرويش رأس الحربة في الفرع الآخر!..

وفي يوم من ( ذات الايام) ، وبينما كان الدرويش جائلاً في شوارع الخرطوم (محتطباً) !.. شاهد رفيق دربه الذى كان قبل المفاصلة فى اثواب أمير يقف أمام إحدى المحال التجارية (أو امام فرن من الافران على ما يُعتقد)!.. رآه يفتح ضهرية عربة عادية جداً ويضع عليها اغراضاً.. قرص الدرويش فرملة.. فقد كان حينها رأس الحربة فى كل النظام .. قرص فرملة و.. ونادى من فوق القزاز على رفيق الدرب:ـ (يا شيخنا..؟ إنت وين يا زول.. إتخيلتك مشيت ايران أو افغانستان؟.. وسمعت إنك دخلوك السجن.. قالوا الزول البيدخل السجن في الزمن دا ما بيمرق بسهولة)!!.. إستأمن الدرويش عربة رفيقه عند صاحب المتجر واصطحب الرفيق معه إلى البيت.. وعاد البيت لكن ما (بيت الهنا)!.. في الطريق الى بيت الهنا كان الدرويش قد أجرى عدداً من المهاتفات، واصدر توجيهات وإملاءات أن تأتيه الرُزم و (الحلاوة) في البيت.. فتحسر رفيق الدرب على زمانه حين كان يتحصل على ( الرُزم) بعد طلوع السلالم!.. اصعد الدرويش رفيق دربه بـ (الأسانسير) الى الدور الثاني! وذهب الى قيلولة قصيرة طالباً من رفيق دربه أن يتصفح "الانترنت"!.. وجاء وقت الغداء.. وجاء الدرويش يطلب من رفيق الدرب إختيار الاطعمة التى يشتهيها فى الغداء، ويختار الفندق الذي سيأتي منه الغداء، ويختار الموسيقى المصاحبة للغداء!!.. تحفز الرفيق ، ليطرح على الدرويش سؤالاً قديماً، لكنه (بأدب المفاصلة) شاء ان يشذب السؤال ويعيد صياغته.. فقال:- يا شيخنا.. البلد دي حصل فيها شنو؟.. جاءه الرد على عجل بان نعم الارض إنبثقت على السودان بعد تمزيق فاتورة البترول، واستخراج الذهب ، و بعد توقيع نيفاشا، وابوجا، وجيبوتي والقاهرة.. وان المسيرة القاصدة تمضي على أبدع ما يكون.. ثم أخذ الدرويش رفيق الدرب الى جولة في نواحي البناية المكهربة بآخر ما ابتدعته النخبة الغربية من ادوات تطرية الحياة!.. و بينما هما فى ذلك الحال .. فجأة انفتح جدار البناية على النيل العظيم!.. انفتح الجدار بدون ارهاق النفس بالضغط على الريموت كنترول!.. دون ايائل، ودون دوسة زر، وانما بهمس الخطوات!!.. والدرويش بما تبقى من بساطته وريفيته كان يشرح ما حدث فى السودان دون ان يكلف رفيق دربه "ذل السؤال"!.. قال بأن البلد قد تم وضعها في المسار الصحيح.. وكان يشير بعصاه اللامعة الى النيل العظيم!.. ويضيف:ـ هناك خطط لمشاريع كثيرة (لا بد انك شاهدت مجسماتها في الـ ( desk top)!!.. عند انفتاح جدار البناية ظهر من بعيد ذلك الكوبري الذي كان في الماضي (فِفتي فِفتي) لرفيق الدرب!.. فاستدرك الدرويش ما يجري في خاطر و مخيلة رفيقه فقال:- لا بد انك تتذكر ذلك الكوبري الذى وقع لك فى العطاء.. لقد قمنا بترميمه وصيانته.. وكانت عمليات الترميم والصيانة مكلفة جداً، تجاوزت سقوف الميزانية الموضوعة!.. واضاف:- نحن نرغب في إلا تشغلنا جهودنا في البناء عن الإهتمام بالحاجات دي!.. نحن عندنا خطة لحماية مثل هذه القطع و تلك المحميات الأثرية..!!

و راجعين لاختياراتنا الشخصية لاحقاً .

[imported_منال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومشعل

[color=#AC5668][font=Tahoma][size=5][align=justify][color=#AC5668][align=justify]مدخل عام :
احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تئيس .


مدخل خاص :
منو القال ليس هناك فرق بين الجميع ؟؟ ومنو القال ليس هناك برنامج عمل للاحزاب ؟؟

و راجعين لاختياراتنا الشخصية لاحقاً . [/align]

ابو مشعل
ماف زول قال ما فى فرق ...
لو فى احزاب و برامج
الموقف الثابت بكون
الانتخابات ما تكون
ما تقوم انتخابات شكلية
تجي برامج فضفاضه و نص كم
و نحن يانا نحن

ولا مقاطعة للانتخابات - اطالب و من حقى اطالب تاجبل الانتخابات
و اعادة النظر فى كل القوانين و كل الاتفاقيات بس ولا خيارات شخصية هى باقى ليك فى شخصية واااااااا جراحنا النزف و انفتق

[imported_خالد الحاج]

ما شاء الله ..
شايف كمية من الشيوعيين هنا ...
إنتو يا جماعة ما من غزية؟

علمنا هذا الحزب
"أن لا نصير ببغاوات"
وعلمنا ..
"أن لا كبير فيه أو في غيره إلا الحق" ..
وعلمنا ..
"أن ليس هنالك ما هو أو من هو فوق النقد. حتى الحزب نفسه"


لقد والله أحسن تعليمنا فله الشكر...

هذه إجابتي علي سؤالك عن الانتماء يا بابكر .

[بابكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج

علمنا هذا الحزب
"أن لا نصير ببغاوات"
وعلمنا ..
"أن لا كبير فيه أو في غيره إلا الحق" ..
وعلمنا ..
"أن ليس هنالك ما هو أو من هو فوق النقد. حتى الحزب نفسه"

لقد والله أحسن تعليمنا فله الشكر...

هذه إجابتي علي سؤالك عن الانتماء يا بابكر .

خالد الحاج
صباح الخير
طيب قبل ما تعلن موقفك من مقاطعة الانتخابات قول لينا الحق الانت شايفو دا و الحزب الشيوعي فارقو وين؟ عشان نستفيد نحن و الحزب ..

حتى الان إنت قلت: "الحزب العوبة في يد الحركة الشعبية..."

أطرح للحزب بدائل تحالفات من الواقع السياسي الحالي..

شنو في يد الحزب من آليات سياسية ممكن تغير الواقع السياسي الانت مستنيهو يتغير عشان تشارك و الحزب ما عمل بيها..؟
ورينا كيف مقاطعتك للإنتخابات دي ممكن تؤدي لتغيير إيجابي للواقع السياسي...

لما عادل عبد العاطي صنفك بانك "شيوعي كوز" مع بدرالدين أحمد موسى، قلت: يا هم ديل جيل التغيير..
أنا متابع للكلام البقول فيهو بدر الدين و شايفو كلام شجاع جدا و حا يساهم في حل اشكالية علاقة الحزب بالدين و الواقع الإجتماعي و ممكن يجذب عدد كبير من قوى اليسار..
شنو الكان بمنعك تدافع عن إتهام عادل دا في المنبر دا و تساهم بشكل ايجابي في الحوار المهم جدا الداير هناك حول "علاقة الحزب بالدين"..

[imported_خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

خالد الحاج
صباح الخير
طيب قبل ما تعلن موقفك من مقاطعة الانتخابات قول لينا الحق الانت شايفو دا و الحزب الشيوعي فارقو وين؟ عشان نستفيد نحن و الحزب ..

حتى الان إنت قلت: "الحزب العوبة في يد الحركة الشعبية..."

أطرح للحزب بدائل تحالفات من الواقع السياسي الحالي..

شنو في يد الحزب من آليات سياسية ممكن تغير الواقع السياسي الانت مستنيهو يتغير عشان تشارك و الحزب ما عمل بيها..؟
ورينا كيف مقاطعتك للإنتخابات دي ممكن تؤدي لتغيير إيجابي للواقع السياسي...

لما عادل عبد العاطي صنفك بانك "شيوعي كوز" مع بدرالدين أحمد موسى، قلت: يا هم ديل جيل التغيير..
أنا متابع للكلام البقول فيهو بدر الدين و شايفو كلام شجاع جدا و حا يساهم في حل اشكالية علاقة الحزب بالدين و الواقع الإجتماعي و ممكن يجذب عدد كبير من قوى اليسار..
شنو الكان بمنعك تدافع عن إتهام عادل دا في المنبر دا و تساهم بشكل ايجابي في الحوار المهم جدا الداير هناك حول "علاقة الحزب بالدين"..

سلامات يا بابكر
عساك بخير
رغم الصيغة التهكمية في سؤالك لكني سأتجاوز عنها وأجيب علي أسئلتك لفائدة الحوار هنا ..

ستكون إجابتي في محاور وسأبدأ من آخر جزئية في سؤالك

أول شيئ يشرفني أن أشارك الأخ بدر الدين في أي تهمة تلصق به فهو إنسان شجاع يفكر بصوت مرتفع ولا يخشي الغوغاء .
أنا بأمانة لم أقرأ ما خطه عادل عبد العاطي في الموضوع الذي أشرت له ولا أعتقد أني "مكلف" بالرد علي كل ما يثار في النت حتى لو علمت به. وأنت كعادتك تأتي برأس الموضوع وتترك المتن . نبهتك في البوست الخاص بأفكار "إكهارت" لهذه الجزئية أن لا تأخذ جزء وتترك الكل ولا أتخيل أنه يصعب عليك أن تضع رابط للموضوع الذي تشير إليه فهذا يسهل عملية الرد إن كان الموضوع يستحق ردا .
عودة إلي عادل عبد العاطي..
عادل إنسان مرتب ومجتهد وحينما يطرح موضوع فكري يكون اسهامه فيه مفيد جدا لأنه يدرس جوانبه ويجوّد بحثه ثم يطرق الموضوع .
لعادل إشكالات حقيقة تجعل "حواراته" غير مفيدة . أهم هذه الإشكالات شخصنة عادل للحوار.. ولي تأريخ طويل هنا مع عادل .
عملنا سويا في إدارة س.لونلاين لمدة عام ويزيد. اشتركنا في عمل مفيد كان عبارة عن ترجمة كتاب عن الرق بمبادرة من البروف "طناش" وترجم كل منا جزئية ثم أكمل البروف بقية الترجمة.
نشر لي عادل في موقعه مقالتي النقدية حول كتاب الزبير باشا رحمة في منفاه بجبل طارق وكان حفيا بها .
لعادل عداوة لا يخفيها ضد الحزب الشيوعي والشيوعيين . ورغم هذه العداوة المعلنة إلا أنها لم تؤثر في علاقتي به والتي توثقت حينها.
أذكر أن عدد من الزملاء دخلوا في حوار مع عادل أنتهي بأنهم شتموه ورد عادل الشتيمة بمثلها وأكثر.
كنت أعلم أنهم البادئين بالشتم ولم أحفل بكونهم "شيوعيين" فأوقفت عضويتهم في س.أونلاين لمدة أسبوعين وأوقفت عادل مثلها . وتضامنا مع عادل "زميل الإدارة في س.أونلاين" أوقفت نفسي نفس المدة .
حينما عاد عادل من الإيقاف أنزل بوست كان عنوانه (النبيل خالد الحاج) تجده في إرشيف س.أونلاين.
بعدها بأسبوع انتقدت عادل ومجموعة من الزملاء في موقف لا أذكره الآن والله لكنه نقد كان من باب العشم ...
كان رد عادل مفاجأة لي لم أتوقعها إذ أنزل بوست أسماه (عندما تسقط الأصنام) تجده أيضا في الإرشيف..
كال لي فيه من الشتائم ما شاء له . وحينما رددت علي مداخلته الأولي وأرسلت الرد فوجئت بأنه قد سبقني بعدد من المداخلات فاقت الستة مداخلات كلها تهجم علي شخصي الضعيف. حينها كنت حريصا علي علاقتي به ، كما أني رأيت أن الموضوع صراع عبثي لا معني له فصمت عنه .

تكرر ما حدث معي من عادل لعدد كبير من الزملاء :
ندي علي
بشاشة
يكري أبوبكر
خالد كودي...
والأخير وحده قصة تحكي ...
اتهم عادل خالد كودي بأنه يكتب باسم (رودا مردا) .. وأعاب عليه الأمر وشن عليه هجوم لا بعده ... بل طلب شهادتي في الأمر بحكم أني كنت إداري هناك .
قلت حينها "لا علم لي" فليس من مهامي الإدارية فحص "الأيبيهات" الخاصة بالأعضاء ومقارنتها لأعرف من يكتب باسم من ؟

فات علي عادل أمران هنا :
الأول : إن كان كودي قد تجاوز القانون وكتب باسم "رودا مردا" فقد تجاوز عادل الأخلاق مرتين .
مرة حين بحث ليعرف من يكتب باسم "رودا" .
ومرة أخري حين أعلن ذلك . وفي الأخيرة خيانة لأمانة التكليف.

الأدهي والأمر أن عادل نفسه كان يمتلك اسم آخر يكتب به. وقد أعلن عادل ذلك بنفسه زاعما "والله أعلم" أن بكري منحه هذا الاسم للحزب اللبرالي أو شيء من هذا القبيل. يعني لم يكن الاسم لشخص للأمانة . وقد ذكر عادل ذلك خوفا من أن أفاجئه بالقول "طيب إنت ذاتك كان عندك اسم تاني" وبكل الصدق ما كنت أعلم حينها .

علاقة عادل بمن ذكرت أعلاه من الزملاء لم تكن مجرد علاقة كتابة . كانت أوثق من ذلك ، لكن هذا هو عادل لا ثوابت لديه ويمكن أن يبيعك لإختلاف بسيط في وجهات النظر .
ثم أن اتهامه لا يعني لي شيئا ولا يهمني كثيرا . اتهم عادل الزميل محمد إبراهيم نقد بأنه عميل في الأمن ؟؟؟

شخص كهذا الحوار معه غير مجدي .. وتتبع اتهاماته ومزاعمه مضيعة للوقت .

أعود لبقية أسئلتك .

[imported_خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

خالد الحاج
صباح الخير
طيب قبل ما تعلن موقفك من مقاطعة الانتخابات قول لينا الحق الانت شايفو دا و الحزب الشيوعي فارقو وين؟ عشان نستفيد نحن و الحزب ..

حتى الان إنت قلت: "الحزب العوبة في يد الحركة الشعبية..."

أطرح للحزب بدائل تحالفات من الواقع السياسي الحالي..

شنو في يد الحزب من آليات سياسية ممكن تغير الواقع السياسي الانت مستنيهو يتغير عشان تشارك و الحزب ما عمل بيها..؟
ورينا كيف مقاطعتك للإنتخابات دي ممكن تؤدي لتغيير إيجابي للواقع السياسي...

يا سيدي نعم الحزب صار أحد أدوات الحركة الشعبية وهو ليس الوحيد في ذلك كل الأحزاب الشمالية صارت ألعوبة وأضحوكة في يد الحركة الشعبية.
هذا أولا مرده للضعف الكبير في هذه الأحزاب بعد العودة للعمل من الداخل.
كانت الحركة هي التي تملك ولا تزال الزراع الطويلة التي يمكن أن تضغط علي النظام "الغير مهتم بهذه الأحزاب أصلا" .

الأحزاب وجودها في البرلمان وجود "صوري" لا يؤخر ولا يقدم ... وحتى يمرروا أو يحجبوا قرار ما للحكومة عليهم بالتنسيق مع الحركة . كانت هنا بداية الإنحناء.

وفي منظوري الضعيف كان من الأفضل والأكرم لهذه الأحزاب رفض هذا التمثيل الصوري والعمل المعارض "من الداخل" باستخدام الوسائل المتاحة . وكان بإمكانهم التنسيق مع الحركة حينها أيضا "دون انحناء" .
كانت الحركة حتى في وجود قرنق "الوحدوي" لا تأمن للأحزاب ولا تأمنها الأحزاب الشمالية .
كان هذا واضحا وجليا في استبعادهم من مفاوضات السلام مع الحكومة بصورة مهينة وغير مفهومة خاصة وأن الحركة كانت جزء من التجمع الوطني المعارض.

بعد وفاة قرنق كانت هنالك أكثر من سانحة لتأخذ هذه الأحزاب زمام المبادرة "السياسية" علي الأقل بحكم الخبرات الطويلة في مجال السياسة هذه الخبرة التي تفتقر إليها الحركة الشعبية خاصة بعد وفاة قرنق وظهور جيل لا يستحي من إعلان نواياه في الانفصال مثل باقان أموم..
وما أستغرب له حقيقة أن لا يتعلم هؤلاء من التجربة ويبدو واضحا أنهم أدمنوا اللدغ أو أنهم من الضعف بحيث لا يملكون بديلا...

ألم تكن الحركة الشعبية أحد أسباب فشل التجربة الديمقراطية في أبريل ؟
رفضت العودة بعد الانتفاضة. بل واصلت حربها حتى بعد استلام المدنيين للسلطة ؟؟؟

اليوم اجتمعت هذه الأحزاب بالحركة الشعبية في مؤتمر جوبا وتوصلوا فيما توصلوا إلي أن الوحدة هي خيار الحركة الشعبية ...
أمس القريبة أعلن سلفاكير مارديت أنه ملتزم بخيار تقرير المصير ؟؟؟
ودعت مصر الجنوبيين للعمل من أجل الوحدة "مع احترام خياراتهم" ؟؟؟

والسؤال :
هل ستنتقل هذه الأحزاب إلي دولة الجنوب لتمارس معارضتها للإنقاذ من هناك بعد الإنفصال؟
الحقيقة المرة أنهم سيجدون أنفسهم في مواجهة الإنقاذ دون "اليد الطولي الضاغطة" للحركة .. وحينها كما يقول المثل العامي "بيظهر الكوك عند المخاضة" !!!

عيب السياسة السودانية "التحالفات الوقتية" المربوطة بظروف بعينها ... ودوما مصيرها الفشل . قد أفهم أن يلجأ حزب مثل حزب الأمة لمثل هذا التحالف الوقتي . علي الأقل وحسب الثقل الجماهيري يمكن لحزب الأمة تشكيل حكومة قادمة .
الحزب الشيوعي طوال تاريخه لم يطمع في تشكيل حكومة بل لم يحلم بذلك "رحم الله إمرء عرف قدر نفسه" ...
لكن نفس الحزب كان دوما المبادر في التقويم وكان دوما الساند للكادحين والجاهر بالحق...
ورغم قلة المقاعد التي كان يشغلها في كل البرلمانات في العهود الديمقراطية كان صوته عاليا ووجوده ثرا وفاعلا وايجابي .
هذا هو الدور المطلوب من الحزب في هذه المرحلة . البناء والتأسيس.. وليس عقد تحالفات ظرفية لا معني لها .

أعود لمآخذي الأخري علي مواقف الحزب .

[imported_خالد الحاج]

انشغل الحزب تماما بمسألة عقد المؤتمر الخامس. هذا المؤتمر الذي جاء بعد مخاض سنوات طوال. حمدنا لهم ذلك . وقلنا أن عقد المؤتمر علي علاته انجازا لا يمكن التقليل من شأنه ..
لكن ذلك الانشغال كان علي حساب أشياء أخري لا يمكن تعويضها ...
أصاب الترهل العمل "التنظيمي" للحزب ...
هذا الحزب الذي كان معلما للآخرين وهاديا لهم في دقة العمل التنظيمي.
ترهلت "فروع الخارج" وماتت "الصلة" بين تلك الفروع ومركز الحزب أو كادت ...
وهنا يجب الإشارة إلي حقائق...
فروع الخارج تضم صفوة الكوادر الشيوعية المدربة والمسهمة فكرا وفعلا في كيان الحزب الشيوعي السوداني.

طوال فترة العمل المعارض من الخارج كانت هذه الكوادر في فروع الخارج هي من حملت الحزب علي أكتافها ودعمته فكريا وماديا ...

تركت مجموعة ضخمة من تلك الكوادر الحزب وصارت تعرف باسم "أصدقاء الحزب" ...
كان هذا الاسم في السابق يطلق علي الديمقراطيين الذين يدعمون مواقف الحزب السياسية..
صار الاسم يطلق علي الشيوعيين غير الأعضاء في الحزب. والعضو حسب اللوائح التنظيمية هو من يواظب علي الاجتماعات المعلنة ويدفع مساهمته المالية ويقوم بالتكاليف الموكلة إليه.

من حاور هؤلاء؟ وما هي اسباب ابتعادهم ؟ هؤلاء الذين صارت علاقتهم بالحزب (أبعد من الحزب وغنيلو) - حقوق النشر لي- ؟
الحقيقة أنهم بصورة أو بأخري يعبرون عن عدم رضاهم بهذا الابتعاد ...
والحقيقة المرة أن الحزب يفقد بفقدهم كثيرا .


أخيرا نأتي لمسألة في منتهي الأهمية في زعمي.. وهي مسألة التكويش علي منظمات العمل المدني.
كان الأمر في السابق يهدف إلي إبعاد المتأسلمين من هذه المنظمات. ثم صار "عرف" ...
إستأسد بعد الشيوعيين في تلك المنظمات وصارت "مملوكة" لهم بوضع اليد .. لا يتركونها لغيرهم .. سنوات طوال.
أفسد البعض وفاحت رائحته .. وزحمت أخبارهم السايبر والصحف ...
والحزب يغمض عينيه عنهم . لا يري ، لا يسمع....
هذا الحزب الذي عرف "بعفة اليد" صار يغمض عينيه عن فساد بعض منسوبيه ...؟؟؟

محسوبون عليه مافي شك .. والتاريخ لا يرحم ...

*** راجع (هل يتستر الحزب الشيوعي علي فساد منسوبيه - خالد الحاج)
http://sudanorg.tk/vb/showthread.php?t=11594

رفعنا شكوانا .. ولا مجيب...
خرقت لوائح الحزب في محاولة لإستفزاز من يهمه الأمر فيحققوا في الموضوع فلم يحفل بقولي أحد ؟؟؟
دعوناهم إلي التحقيق معي وفصلي إن شاءوا ولا مجيب ...
كاد العام أن يمر علي تاريخ شكوتي... وتحجبها "يد قوية" ... ولا نقول إلا
الشكية لله ..

أخيرا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

ورينا كيف مقاطعتك للإنتخابات دي ممكن تؤدي لتغيير إيجابي للواقع السياسي...

.

هذه الجزئية أجبت أنا عليها بما يكفي...
وأقول هنا بإختصار المشاركة في العملية الانتخابية لا تعني إلا .
* منح الشرعية لنظام يفتقر إليها .



هذه هي مآخذي علي الحزب يا أخي بابكر...
وفي ظل هذه المآخذ يصير الجدل الفكري حول علاقة الدين والدولة والأيدلوجية بالنسبة لي مجرد ترف فكري ... فلا يستقيم الظل والعود أعوج .

[imported_ابومشعل]

[align=justify]اقتباس :
ابو مشعل
ماف زول قال ما فى فرق ...
لو فى احزاب و برامج
الموقف الثابت بكون
الانتخابات ما تكون
ما تقوم انتخابات شكلية
تجي برامج فضفاضه و نص كم
و نحن يانا نحن

ولا مقاطعة للانتخابات - اطالب و من حقى اطالب تاجبل الانتخابات
و اعادة النظر فى كل القوانين و كل الاتفاقيات بس ولا خيارات شخصية هى باقى ليك فى شخصية واااااااا جراحنا النزف و انفتق .
------------------------------------------------------
المحترمة جداً الاخت منال
لك التحايا والاحترام

اصدقك القول بانك لم تكوني المستهدفه من مداخلتي التى الزمك الرد عليها كل هذا العناء والحده ، كما لم اقصدك وانا انوه او اصوب نحو الفروقات بين برامج الاحزاب الزاعمه او الراغبه في المشاركة في الانتخابات - ان قامت من اصلوا انتخابات - وما اتياني بمقالة الكاتب عبد الله الشيخ من صحيفة اجراس الحرية بامر باطل او من لغو الحديث والعفش الزائد لكنني اردت من عملي هذا اخذ الحكمة ونقل التجربة التى تم فيها الحفاظ على المنافع والمواقع في عمليه تبادل للسلطه والمراكز لم تعرف العنف او اسالة للدماء مدررا ، بين ( الـدرويـــش ) و ( المجاهـــد ) في تطبيق عملي لمبادئ ومفاهيم تحكمها نظرية ( هي لله هي لله ) .

وفي سياق بحثنا الدوؤب للاجابة على سؤال ( شيخنا ) خالد الحاج المطروح من خلال هذا البوست ( لمن ستمنحك صوتك في الانتخابات القادمة ولماذا ؟؟؟ ) بتنا نتلمس ونبحث عن المعينات التى تساعدنا على الاجابة الصحيحه والمفيدة للحوار .

وللاجابة على هكذا سؤال لابد من الاخذ في الحسبان التساؤل الاهم التالي :

ماهي المتطلبات الواجب توافـــرها لتطبيق تجربة الــدرويــــش والمجــــاهــد وتنزيل قــاعـدة ( هي لله هي لله ) على ارض الواقع دونما عنف او اتباع وسائل غير مشروعه ، هل هي في مزيداً من الدروايش والمجاهدين ام في نجاعة البرامج وكاريزما القيادة ؟؟؟

مجرد سؤال يعيننا على الاجابة عن التساؤل الاكبر الوارد اعلا البوست . [/align]

[imported_منال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومشعل

[align=justify]
المحترمة جداً الاخت منال
لك التحايا والاحترام

اصدقك القول بانك لم تكوني المستهدفه من مداخلتي التى الزمك الرد عليها كل هذا العناء والحده ، كما لم اقصدك وانا انوه او اصوب نحو الفروقات بين برامج الاحزاب الزاعمه او الراغبه في المشاركة في الانتخابات - ان قامت من اصلوا انتخابات - وما اتياني بمقالة الكاتب عبد الله الشيخ من صحيفة اجراس الحرية بامر باطل او من لغو الحديث والعفش الزائد لكنني اردت من عملي هذا اخذ الحكمة ونقل التجربة التى تم فيها الحفاظ على المنافع والمواقع في عمليه تبادل للسلطه والمراكز لم تعرف العنف او اسالة للدماء مدررا ، بين ( الـدرويـــش ) و ( المجاهـــد ) في تطبيق عملي لمبادئ ومفاهيم تحكمها نظرية ( هي لله هي لله ) .

وفي سياق بحثنا الدوؤب للاجابة على سؤال ( شيخنا ) خالد الحاج المطروح من خلال هذا البوست ( لمن ستمنحك صوتك في الانتخابات القادمة ولماذا ؟؟؟ ) بتنا نتلمس ونبحث عن المعينات التى تساعدنا على الاجابة الصحيحه والمفيدة للحوار .

وللاجابة على هكذا سؤال لابد من الاخذ في الحسبان التساؤل الاهم التالي :

ماهي المتطلبات الواجب توافـــرها لتطبيق تجربة الــدرويــــش والمجــــاهــد وتنزيل قــاعـدة ( هي لله هي لله ) على ارض الواقع دونما عنف او اتباع وسائل غير مشروعه ، هل هي في مزيداً من الدروايش والمجاهدين ام في نجاعة البرامج وكاريزما القيادة ؟؟؟ مجرد سؤال يعيننا على الاجابة عن التساؤل الاكبر الوارد اعلا البوست . [/align]

ابو مشعل ازيك
صدقنى اصلا ما فكرت فى الاستهداف دى و كان متابع هنا بجى توووووووووش و بكبوا و اتخارج و عاين يابا لو وسعت ماعون المشاركة ح تلاقينى بنطط هنا و هنوك gooodgoood
و لو حسيت ساى بالاستهداف ما كنت جيت لانى اكتر من كووووووول هكذا علمتنى التجارب
و كمان الجمتنى الحدة ... تعرف اول زول يقولا لى عشان كدها بضعها فى الحسبان و بعاين كتير ... و الباقى خلى هسه ;);)
و كمان ياخى من حقك تدعم كتاباتك بمن تراهو مناسب و هنا انحى لك شاكرة ان تزيدنا متعة القراءة ... قطع شك ماها اعتباطا
بس باخد انك برضو ما شايف الانتخابات ح تقوم اصلا ... طيب ما ح تقوم ليه ونمسك فى الافتراضيه دى قوى ...
قمت كتبت وعملت هاى لايت ( دارك اوبولد ) ...لكن يا ابو مشعل على الاحزاب السياسية ان تكون واضحة و جازمة فى ما يتعلق بمتطلبات الانتخابات ( من التعداد المضروب ) وده ما قبل العملية الانتخابية و سؤال برى سالته فى المنبر ده ... همن الاحزاب دى كانت وين لمن قامت عملية التعداد و ليه ما كان فى مراقبة و لمن ظهرت النتائج قلنا مضروبه و بس لحظة توزيه الدوائر ... ابو مشعل هى الاحزاب الساسية التى اكتشفت مؤخرا ان نسبة المتوسطات غير معرفه فى باب التعريفات فى قانون الانتخابات - طيب القانون ده ليهو سنة من نشر و فيه دراسات عديدة ... دى فنيات العملية الانتخابية و لنا فى تجربة منبر نساء الاحزاب لمن قالن رايهن ان نسبة الكوتا ( فيها ملعوبية كبيرة ) و لو قرنتها مع حسبة المتوسطات دى كل الدوائر النسائبه مضروبة من هسه قبل نبدأ ... و كان المقترح الذى داست عليه الحركة الشعبية مقابل ابييى ( القائمة المدمجه اوما عرف بالسوستا) و لكن هى الاحزاب ...
عن اى البرامج تتحدث هل برامج الاحزاب الحاليه فى الساحة قادرة على ان تمكنهم من الخروج من عنق الزجاجة و الوضع المازوووم يا أبو مشعل برأى فشلت كل الاحزاب السياسية فى قراته و تحليله ... و كان التخبط

اخيرا تجدنى متمسكة جدن بتاجيل الانتخابات و لا خيار اخر

الى ان تتوفر المتطلبات ... و للاسف هى فى يد الشريكين و مافى انفراج لكل الاختلافات
أما الاحزاب السياسية فى ع هامش الخط تتحرك
سؤال كبير
ازمة القيادة للاحزاب السودانية
وشنو الكاريزما المطلوبة توفرها فى القيادى و ما مدى تأثيرها على الحزب؟
واختار كاريزما الشهيد جون قرنق دى مابيور نمذجن - عل حد قول ناس سودانيات


مودتى

[بابكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج

سلامات يا بابكر
عساك بخير
رغم الصيغة التهكمية في سؤالك لكني سأتجاوز عنها وأجيب علي أسئلتك لفائدة الحوار هنا ..

ستكون إجابتي في محاور وسأبدأ من آخر جزئية في سؤالك

أول شيئ يشرفني أن أشارك الأخ بدر الدين في أي تهمة تلصق به فهو إنسان شجاع يفكر بصوت مرتفع ولا يخشي الغوغاء .
أنا بأمانة لم أقرأ ما خطه عادل عبد العاطي في الموضوع الذي أشرت له ولا أعتقد أني "مكلف" بالرد علي كل ما يثار في النت حتى لو علمت به. وأنت كعادتك تأتي برأس الموضوع وتترك المتن . نبهتك في البوست الخاص بأفكار "إكهارت" لهذه الجزئية أن لا تأخذ جزء وتترك الكل ولا أتخيل أنه يصعب عليك أن تضع رابط للموضوع الذي تشير إليه فهذا يسهل عملية الرد إن كان الموضوع يستحق ردا ..

الأخ خالد
صباح الخير،،
يا أخوي"شيوعي كوز" دي ياها متن الحديث الدايرو أنا، وإستعمالي ليها كان إشارة للحديث الداير حول علاقة الحزب بالدين ودا بالنسبة لي هو المهم في الموضوع....
عشان كده ما جبت الرابط...

ما دار بينك و عادل سابقا و علاقتك الشخصية القديمة به بالنسبة لي تعتبر جزئية و كان بيكون مفيد لو جبت لينا النقاشات الدارت بيناتكم حول علاقة الحزب بالدين...