نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-09-2007, 03:53 AM   #[1]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي رقص العروسة... هل هو تسليع للجسد ..

سلامات

بدا اهتمامي بظاهرة رقص العروسة وتاريخها من خلال مادة الادب الشعبي
في بداية سنوات الثمانين عندما كنت طالبة...
منذ صغري ارى فيها شئ كريه ورفضته نفسي ولم ادري لماذا الى ان
بدأت في معرفة التأريخ واصل وفصل الحكاية..
وفي رأي المتواضع هو مثل الخفاض الفرعوني محط لجسد المرأة ومؤذي ويجب محاربته
هذه وجهة نظرى كتبتها مرات ومرات..بالتفاصيل المملة
ناقشها حسن موسى رغم الاختلاف الا انه قدم رؤوية مثقفة واعية وفهم مؤطر
ومجهز له بمنهجية واضحة..
في المقابل كتب احد كتاب الاسافير
ان رفضي لها رفضي للانوثة حيث بالنسبة له "رقيص العروسة"
ضرب من ضروب الانوثة من يرفضه يطلع "محمد ولد" ثم اضاف اني ارفض الزينة والحناء
ولا اذكر اني يوما كتبت في هذا الامر ...ولكن هو قال زيادة الخير خيرين
عشان يثبت حديثه الذي هو رايه ويعبر عنه ويتحدث عن عقليته
ومفهومه للمرأة وجسدها..
ومن ثم قدم حسن موسى وجهة نظر تمثل وجهة نظر مثقفة واعية تدرس الظاهرة
وقدم الكاتب الاخر وجهة نظر تقليدية لشخص محدود الثقافة مدخله الى المرأة جسدها
وقد ساق في حديثه ان المرأة يجب الا تهتم الا بالزينة والحناء
وقص قصة عن صديقه الذي تزوج امرأة مثقفة ثم طلقها
لانه يتوق الى امرأة تتزين وانثى
ولا ادري لماذا فهم الكاتب الاسفيري ان الثقافة تتنافي مع الانوثة
وتتعارض معها..لدرجة تكون سبب للطلاق..
اذكر في صحف الستنيات كانت تتم مناقشة المرأة المتعلمة والمراة الغير متعلمة
ايهما افضل للرجل حيث قرأت استطلاع مثل هذا في صحيفة من صحف منتصف الستينات
عندما كنت ابحث عن الغابة والصحراء واستوقفني هذا الاستطلاع كثيرا
رغم عفويته..
وخرجت منه ان الرجل في ذلك الزمن يخاف من المرأة المتعلمة...
لانه يخاف على مركزه ويخاف ان تزاحمه فيما اختص به..
وراعني ان اجد ذات العقلية في القرن الواحد وعشرين
قرابة نصف القرن مر على ذلك الاستطلاع ومازال
من يعتقد ان المرأة المتعلمة تلعب ضد دورها الطبيعي كانثى..
كما ظن ذلك الجيل ان التعليم ينقص الانوثة ها هو كاتب اسفيري
يكتب بنفس العقلية مروجا ا ن الثقافة تقتل الانوثة..
وان كل من يتزوج مثقفة ما هو الا طرطور..
فما رايكم؟



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2007, 04:13 AM   #[2]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

كتب العضو بهذا البورد في بورد آخر مدثر حسن يس
ما يلي
وضاعا لي كنموذج للكاتب "محمد ولد"

اقتباس:
وفعلا لم ينتقص الإسلام من قيمة المرأة .. وضعف المرأة أو رقتها التي أشار لها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عندما وصفها بالقوارير للدلالة على نعومة مشاعرها وسعة قلبها ..
غير أن المرأة - مثلها مثل الرجل - خاصة على ضوء المناداة بحقوق المرأة المهضومة ومساواتها بالرجل - تترتب عليها واجبات كما تترتب لها حقوق، ومن أهم الواجبات عليها ألا تخرج من إطار أنوثتها لتنافس الرجل رجولته، وفي بالي نماذج من نساء متعلمات متزوجات من رجال بسطاء يعاملنهم معاملة الطراطير ..ويتدخلن في شئون الرجال بشكل غير وقور .. ولتوضيح الصورة العامة سأقوم برسم أطر أضع في كل إطار لوحة من الواقع
أذكر على سبيل المثال - لا الحصر - أن أحد أصدقائي تعثر مشروع حياته الزوجية بسبب لقافة زوجته التي اختارها لأنها مثقفة وتقرأ الشعر وترسم اللوحات وترطن الأنجليزي وتلوك اللبان بمهارة .. وهو رجل شاعر مرهف بسيط وقانع بحظه في الحياة .. أذكر أن حياة الرجل تحولت الى جحيم منيل بستين نيلة .. فالمرأة أصبحت هي التي تجيب من يتصل على التلفون لتتحرى سبب الاتصال .. وأصبحت تنتظره على أبواب نهاية الشهر لتعرف مفردات راتبه وأسباب الخصميات .. وتفاجأ الرجل بأن هذه المثقفة ملقوفة وخفيفة وذات عين طائرة بل عين صاروخ لا تكاد ترى شابا أنيقا أو مفتول العضلات حتى تمسحه من أخمص قدميه حتى شعر رأسه .. وفوجئ أن هذه المتثاقفة تترفع على ما يجب على النساء ضربه من الزينة والتجميل من أجل أزواجهن .. فهي تقرف من الدلكة وتمتعض من رائحة الصندلية وتختنق من جهنم حفرة الدخان .. وصاحبنا المسكين من النوع الذي قضي عمره كله شريفا طاهرا يحلم بحفرة الدخان والفركة وزيت السمسم والكوارع البقري (مع اعتذاري عن الهذر). وأخيرا انتشل صديقي نفسه من الرملة المتحركة وطلقها .. فقد اكتشف أنها رجل في مسوح امرأة وأمثال هذه المرأة ما أكثرهن خاصة اللائي لا يزال بعولتهن (طراطير) مزعنين لهن .. ولكي يا أخت سارة أمثلة على نساء من فئة (محمد ولد) يكتبن في المواقع الاسفيرية - مثل العجوز الظلامية التي تنكرت للأنوثة والعادات السودانية مثل (ترقيص العروس) و (ضرب الزينة وتزيين الوجه والأطراف والحناء.. أيضا من النساء من هن فعلا ناقصات عقل .. فقد وقعن في مستنقع الرزيلة منذ اللحظة الأولى .. وفرخن بذلك أمما من بائعات الهوى .. وهذه النماذج منتشرة كثيرا خاصة في دول الخليج وفي مصر تحديدا ..وهن يعكسن عن السودان صورة ذهنية سيئة .. ومن هذه النماذج نماذج تورط فيها بعض أصدقائي .. فلا زلت أذكر أن أحد أصدقائي كان يطالعنا كل يوم سبت وعلى وجهه آثار الكدمات والضربات .. وظل يكتم عنا الأمر حتى عرفنا أن حرمه من النوع الملاكم بوزن الفيلة ..
أعتقد يا سارة .. ليس للمرأة مكان أجمل من غرفة نومها في بيت الزوجية .. وليس لها فضاء أوسع من فضاء الحب في عالم العذرية والطهارة .. وليس لها أن تخرج من إطارها الأنثوي لتنافس الرجال أقدارهم .. والمرأة التي تقود بيتها ترتيبا وتنظيما معناه أنها تحسن تربية الأبناء وتعدهم لمستقبل مشرق وبذلك تقف خلف زوجها وقفة مشرفة فينطبق عليها المثل (وراء كل عظيم امرأة) ..
ذلك لا يعفينا عن أن ننوه الى مساوئ الرجال وما أكثرها .. لكن تماما مثلما للنساء مساوئ خاصة تحت مظلة خيمة المساواة بين الرجل والمرأة.
.
هذه العقلية التي كتبت هذا الحديث تستحق ان تستوقفنا .. واتمنى لو اتى وبين وجهة نظره هذه
خاصة موضوع " رقيص العروس" الذي يراه هو عنوان الانوثة من يرفضه يخج من ملة الاناث ويجد له مكان بهيا في قائمة" المحمد ولد"
طبعا انا هنا متجاهلة الحروب بالوكالة وقصة عجوز وظلامية
الحمدلله الاثنين فوقي عجوز لانه عمري بتقدم ذي ما عمر اي زول بتقدم وهذه ما شتيمة
وظلامية هذا الاسم الذي اخترته لنفسي وافخر به جدا..
نتجاهل شخصنة الموضوع ونركز على العقلية...
وعلي المرأة المثقفة ورقص العروسة



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2007, 04:27 AM   #[3]
omrashid
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يا سلام يا بيان موضوع مهم وحيوي

ولي فيه رجعة

فقط اؤكد بانني مثلك تماما لا احب رقص العروس ابدا -- واصاب بالذهول عندما فتيات متعلمات يمارسنه

ولكن هناك رائ اخر عند بعض الجندريات بانه تعبير بالجسد

همسه

يعني يا بيان تفتحي موضوع زي دا وانا معاي ضيوف

لك حبي واتمني ان يجد حظه من المناقشه خاصة من نساء البمنتدي



omrashid غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2007, 07:29 AM   #[4]
mamkouna
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية mamkouna
 
افتراضي

كيفك يا بيان و كيفك يا أم راشد..
يا جماعة دا موضوع كبير و فيهو كلام كتييييييييييير جداً و أنا حلٌتي في النار!

قبل كم يوم..عُرض فيلم أجنبي إسمو (( The Stepford Wives ))...إنشالله تكونوا شوفتوه..
تحكي قصة الفيلم عن سيدات ناجحات..ممثلات..مهندسات...طبيبات..سيدات أعمال...إلخ..و متزوجات من رجال..بعضهم ناجح و بعضهم أقل نجاحاً...
توصل أحد الرجال - حسب ما ظهر في أول الفيلم - إلى إختراع يحول كل النساء إلى نموذج مثالي _ مثالي من وجهة نظر الأزواج طبعاً _ يعني نساء دلوعات...متغنجات..مطيعات...فارغات...ما عندهن شغلة غير خدمة الرجل و الوقوف على طلباتو...و الثرثرة و الكلام الفارغ.
تحولت مدينة stepford إلى مدينة فاضلة (( من وجهة نظر رجالية ))...لكن أحد الرجال _ أكيد ما البطل _ إفتقد زوجته التى تقارعه بالُحجة و تحبه حب حقيقي غير مبرمج...فقام بإبطال الريموتات كلها...و لكِ أن تتخيلي ردة فعل النساء حينها!!!
المهم...لقطة النهاية كانت مفاجأة...!
إتضح إنو وراء الإختراع دا كانت مهندسة بارعة و متفوقة و مشغولة بأبحاثها و مشاريعها...رجعت يوم بيتها لقت زوجها يخونها مع المُساعدة بتاعتها...فقامت بقتله...و صنعت النموذج المثالي دا...لأنها إكتشفت إنها نست أنوثتها..عشان كدا زوجها خانها!!!

يا خوانا..
ماقلت ليكم الموضوع شائك...و حلٌتي في النار..؟؟!!!



التوقيع: ممكوووووووووووووووونة...و...صاااااااااااابرة!!!!
mamkouna غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2007, 07:32 AM   #[5]
mamkouna
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية mamkouna
 
افتراضي




التوقيع: ممكوووووووووووووووونة...و...صاااااااااااابرة!!!!
mamkouna غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2007, 07:37 AM   #[6]
mamkouna
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية mamkouna
 
افتراضي




التوقيع: ممكوووووووووووووووونة...و...صاااااااااااابرة!!!!
mamkouna غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2007, 08:55 PM   #[7]
حيدر
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

الاخت بيان

لك الشكر على هذا الموضوع واسمحوا لى ان ادلى بدلوى فيه

أولآ ومن وجهة نظرى الخاصة لا يوجد اى صلة ما بين انوثة المرأه وحبها لزوجها من جهة ورقيص العروس من جهة أخرى
وهل شرع الاسلام للمرأة بأن تظهر أنوثتها وجمالها ومفاتنها للعامة وأظن أن ذلك يتجلى فى رقيصها أمام الملأ

وهل يمنع عدم رقيصها من أن تكون إمرأة مثقفة عالمة تحب زوجها وتعرف واجباتها

فلا أظن أن رقيصها سيزيدها أنوثة ولا عدمه سينتقص منه شيئآ

وإن كان هناك من النساء المتعلمات من لا يحترمن أزواجهن فهناك من الرجال المتعلمين الذين لا يقدرون زوجاتهن و الكل محصل بعضه ومرد ذلك يرجع الى تربية كل واحد ومقدرته على التعامل مع الآخرين لا سيما وان كان بينهما رباط الزواج

مجرد سؤال

لو كانت هناك موظفة وجاء زملائها الى حضور مناسبة زواجها ثم رقصت رقصة العروس
الا تجد نوعآ من الحياء أمام زملائها حين عودتها الى مكان العمل بأنها قد تعرت أمامهم

ولكم الشكر

حيدر



حيدر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2007, 02:48 AM   #[8]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
يعني يا بيان تفتحي موضوع زي دا وانا معاي ضيوف
سلامات يا ام راشد
كلامك الفوق دا ضيع نظرية ذلك الكاتب الاسفيري وهو رد بليغ جدا
المرأة المثقفة السودانية عالمها مطبخها....حيث تكرم الضيف وتطعم اهل بيتها..
عامرين دائما.. ومنتظراك ...


اقتباس:
لك حبي واتمني ان يجد حظه من المناقشه خاصة من نساء البمنتدي
اتمنى ان يجد النقاش المفيد لان حقا حالة ان يرفض شخصا ما في القرن الواحد
وعشرين المرأة المثقفة ويصفها بعدم الانوثة واللقافة امر جلل
في احد الفصول التي ادرسها من ضمن مناهج المواد الاضافية
كنت اتحدث الى 45 شاب وشابة من دول مختلفة مسلمة..
وطلبت من كل واحد منهم ان يكتب مواصفات الزوجة او الزوج الذي يود الزواج منها او منه
بالفصل حوالي 22 طالب
دون استثناء وضعوا ان تكون متعلمة تعليم عالي كواحد من المواصفات
ولماذا؟
غالبيتهم يعتقدون ان المرأة المتعلمة والمثقفة تفهم الحياة بصورة افضل
وتتعايش اكثر مع التعقيدات وتربي الاطفال بصورة منظمة
وتحثهم على الفضائل والاخلاق الكريمة...
بالله قارني بين ما كتبه الكاتب الاسفيري السوداني وما كتبوه هؤلاء
علما غالبيتهم امهاتهم متعلمات تعليم عالي..
لا توجد اي عقد عندهم تجاه المرأة المتفوقة او المثقفة او المتعلمة
لانهم نشاوا في مجتمع يتعامل مع الافراد بأنجازهم لا بنوعهم..
اذا كانت الاجيال لدينا في السودان تجتر المفاهيم من جيل لجيل دون اي تغيرات
لو كان هذا الكاتب الاسفيري يفكر مثل اجيال جدوده فكيف يتغير الحال
وتحدث التحولات الايجابية في المجتمع...
كيف تتغير النظرة الى المرأة المتعلمة المثقفة من مفاهيم سنوات الخمسين وسنوات الستين
يلا بالله تعالي راجعة لاثراء النقاش وربما اخبارنا بعض من القصص التي تعرفينها
والتجارب حتى نصل الى بر..

* لا اعرف ما عمر الكاتب الاسفيري ولكن ارجح انه شاب صغير في العشرينات لانه يقول لي العجوز
الشمطاء في عدة بوستات افترعها لي اولنبيشة البعض وجعلني من ضمنهم.



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2007, 03:04 AM   #[9]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
يا جماعة دا موضوع كبير و فيهو كلام كتييييييييييير جداً و أنا حلٌتي في النار!
ممكونة حلتك دي ايه ياخي انتي وام راشد جنكن حلل...
ياخي كان تفرحي الكاتب الاسفيري
تقولي محننة و في الحفرة والحنة بتوسخ الكي بورد عشان يقول دا الكلام...
الفلم دا انا حضرتوا وادهشني فكرتو...
لو لاحظني الزوجات ذي زوجات افلام الخمسينات
ولابسات " سن دريسس"
بكدا نفهم الرجالة ديل عايزين زوجات في شكل امهات
يعني ذي فاقدين حنان وكدا..
ومتلبساهم عقدة كلمنصترا..
والماطلق زوجته المثقفة طرطور
يا كافي البلا...
متوقعة منك مداخلة طويلة عريضة وانت المتخصصة
اكاديميا في الموضوع دا...
لماذا يجتر الرجال مفاهيم قديمة لتحجيم المرأة؟

اوعي تردي على تلفون الممكون تجيبي ليه الهوا..



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2007, 03:24 AM   #[10]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
انا مع المرأه المثقفه و الواعيه لطبيعتها البشريه لا تبالغ في الثقافه و لا تبالغ في العمليه .احب كل النساء الجميلات و غير الجميلات ويحب الرجل دوما ان تكون المرأه جديده بالنسبه له في كل شي ..كل شي
سلام يا مهند

كيف تكون في امرأة مثقفة ما واعية لطبيعتها البشرية؟
وكيف الزول ببالغ في الثقافة.. يعني مثلا نحدد لها قراءاتها مثلا حدك سيدتي
و حواء وكان بالغتي الكواكب؟الشخصية العملية شخصية مطلوبة في هذا الزمن وهي ما ضد الانوثة ابدا كونك تكون عمليا..
وكذلك المرأة تريد رجلا متجددا ووسيما( في السؤال للاناث عن زوج المستقبل وضعن الوسامة شرط من الشروط)
لاحظ الراجل السوداني برضو راجل كسلان جدا لا يشارك في الاعمال المنزلية ولا مراعاة الاطفال
ززرث واجتر مفاهيم التربية من والده الذي كان تربالا او تاجرا او رعيا
يخرج مع الفجر ويعود بعد العشاء...الان تغيرت الحياة صار يعود في الثانية او الثالثة
ولم تتغير عقلية الكسل وعدم المشا ركة..
فهو يريد لزوجته ان تقوم بكل الاعباء ثم وظيفتها خارج المنزل
وبالليل تتحول الى حرث.. يريد سوبر امرأة دون ان يغير شيئا في نظام حياته..

اقتباس:
وفي النهايه ارى انو المرأه السودانيه مثال جيد جدا ودا ناتج من مجموعه عادات تقليديه جميله (رقيص العروس - الدخان - الحنه - اهتمامها بصله الرحم - ...) الا الفشخره و البوبار ما معانه لانو بعكس سلبيه المرأه دايما
المرأة السودانية مثال للمرأة التي تجمع بين المعاصرة والاصالة..
فهي تقوم بكل واجباتها تجاه من يليها ولا شكيرة ولا حميدة..
رقيص العروس في وجهة نظري امر ضد الانوثة. لانه يسلعها
ولانه عادة قبيحة اتت من زرائب العبيد لتحديد من تكون للفراش ومن تكون للحقل والخدمة
هذا تأريخ رقصة العروس مثل تأريخ الخفاض الفرعوني
كلاهما ضد المرأة ويمتهن كرامتها..
الدخان والحنة هذه عادات للزينة ولا دخل لها بالتسليع..

اها عايزنها ما مثقفة ياها الفشخرة والبوبار...
ذي عايز توم منزوع الرائحة لفوائده..
وتمنى تستمر معانا يا مهند..



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2007, 03:31 AM   #[11]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
أولآ ومن وجهة نظرى الخاصة لا يوجد اى صلة ما بين انوثة المرأه وحبها لزوجها من جهة ورقيص العروس من جهة أخرى
اقتباس:
وهل يمنع عدم رقيصها من أن تكون إمرأة مثقفة عالمة تحب زوجها وتعرف واجباتها

فلا أظن أن رقيصها سيزيدها أنوثة ولا عدمه سينتقص منه شيئآ

الاخ العزيز حيدر
اولا مرحب بك في البورد..

حديثك هذا يكتب بماء الذهب.. حقا ما دخل انوثة المرأة ورفضها او قبولها لعادة
تراها مستهجبنة؟

فرقصة العروسة كما ابنت فيها تسليع واستعباد لجسد المرأة
فهي تعرضه للناس وكأن بها العريس فرحا بما اشتراه بماله
فيستعرضه ولاحظ الاغاني المرافقة له
عريسنا الله اداه.. وكلام من دا..
كما انه مخالفا للدين.. حيث ترقص المرأة بما قل ودل
امام رجال ونساء...
هذا من الناحية الشرعية..
واتفق معك جملة وتفصيلا فيما اوردته

وخليك معانا...



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2007, 10:08 AM   #[12]
mamkouna
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية mamkouna
 
افتراضي



عزيزتي بيان..و السادة زوار البوست..
نواصل..

بالنسبة لرقيص العروس...أسمحي لي أختلف معاك يا بيان.
إعتراضي على الرقيص ممكن يكون في حتتين..
الأولى...المباهاة و المغالاة و الصرف البذخي المرتبط بيوم الصبحية.
التانية..قصة وجود الرجال الأغراب أثناء الرقص.

غير كدا أنا ما شايفة أي مُشكلة...
هل رقص الرجال و عرضهم في البطان...مبتذل؟؟
هل رقصة الصقرية...مُغرية؟؟؟
رقيص العروس جزء لا يتجزأ من طقوس الزواج السوداني.
بعدين الرقيص دا إختياري ...يعني ما سمعنا بعروس أجبروها على الرقيص و رقصت و هي بتبكي و مقهورة.
طقوس الزواج السوداني عالم جميل و مُفرح...بكل تفاصيلها.
إذا دعينا لإيقاف الرقص..خلونا نوٌقف الجرتق..و نوٌقف الضريرة..و نوٌقف حنة العريس..و نوٌقف الجدلة و الحريرة...نوٌقف الخيمة و الصيوان..و نوٌقف لمٌة الحبان..و نوٌقف حق اللبن..و نوٌقف الكَشِف...و نوٌقف الختة..و نوٌقف الصندوق....إلخ
و نوٌقف بعد داك البصلة و الحلو مر.
أنا شخصياً يا بيان...ممكوني - في البداية- رفض موضوع الرقيص دا رفضاً باتاً.
قلت ليهو أنا بموووت..كان ما رقصتَ...وافق على مضض..
وحياتك رقصتَ و ترترتَ و جبجبتَ لمن قلبي إتقطع..و ممكوني - العامل فيها زعلان داك- رقص أكتر من عروسو..و جبت فيهو قونييييين...و أهلنا حولنا فرحانين و طايرين بينا.
و ..صدقيني يا بيان...
لم ينتقص ذلك من أنوثتي أو ماجستيري أو إحترامي لنفسي...و لااااااااااااااااااا حتة!



التوقيع: ممكوووووووووووووووونة...و...صاااااااااااابرة!!!!
mamkouna غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-09-2007, 08:19 AM   #[13]
مدثر ياسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

هذا ما تم بتره من مداخلتي حول هذا الموضوع ، ولا أدري سبب البتر ، فقد قلت : لست على خلاف مع المرأة .. هذا النصف الوديع الذي لولاه لكنا ذئابا يأكل بعضُها الآخرَ مثلما فعلت ذئابُ (أم قطاطي).!! فأنا رجل يعشق الغناء وليس في مقامات الغناء سوى الحبيبة (المرأة /الحبيبة الوطن) ، وأنا فراشة من فراشات الشعر أعشقُه وأطيرُ حول نرجسِه وخزاماه .. وليس في بتلات الشعر غير المرأة منذ أن قفز إلى راحلتها امرؤ القيس وقال أبياته الشهيرة:
ولما دخلتُ الخدرَ خدرَ عنيزةٍ قالت: لك الويلاتُ إنَّكَ مُرْجِلي
تقول وقد مال الغبيط ُبنا معاً: عقرتَ بعيري يا امرؤالقيس فانزلِ
فقلت لها سيري وارخي له زمامَه ولا تبعدينا عن جناك المُعَلَّلِ
دعي البكرَ لا ترني له من ردافِنا وهاتي أذيقينا جناةَ القرنفلِ
بثَغر كمثل الأقحوان منوِّر .. ندي الثنايا أشـــــنبٍ غير أثعلِ

أما امتطاء صاحبة البوست حجة أن المرأة عندي لا تساوي شيئا خارج إطار غرفة نومها فهذا رجع صدى لما في قلبها المسخن بجراحات العداء .. والمرأة عندي ليست هي الصورة الجسدية الفاضحة المثيرة للشهية فهي الحبوبة وهي الأم ..وهي حواء .. وهي المعلمة والمزارعة وراعي الغنم في قرانا وهجرنا.. ومنذ صغرنا رأينا نماذج من النساء المشوهات والممسوخات ربما لأسباب نفسية وهوامش مأساوية على ضفاف حياتهن يحاولن كسر الصورة الرائعة للأنثى ومعناها في حياة الرجل .. وقد قابلت في حياتي نماذج من نساء ينظرن الى زينة المرأة لرجلها على أساس أنها تخلف وهؤلاء قد يثرن العطف والشفقة أكثر مما يثرن الغضب حيث تمتد مساوئ نظرتهن للزينة لأزواجهن ولا تتعداها لغيرهم من أفراد المجتمع .. لكن من الواقع المعاش هناك نساء من هذه الشاكلة يقلبن القاعدة رأسا على عقب فتصر المرأة أن تكون هي رب البيت ويمتد تسلطها الى نطاق سلطة الرجل فتظهر رجلها أمام المجتمع في هيئة الطرطور المأمور الذي يؤتمر لزوجته ولا يتخذ قراراً بدونها .. ويعيش الى جانب ذلك الحرمان من حقه في التمتع بأنوثة زوجته بسبب ميلها للضكورية واللقافة والامتعاض من العادات الموروثة في مجتمعنا السوداني الأصيل .. .. الأستاذ جمال حسن سعيد أكثر من اهتم بتصوير هذه الجوانب وعكسها في (اسكتشات) كوميدية عرضت بتلفزيون السودان .. خلافه من المسرحيين جسدوا هذه المأساة المضحكة!! لكن الحمد لله عددية هذا النوع المريض من النساء قليل ..ندعو الله لهن بالشفاء .. شفاء لا يغادر سقما فهو الشافي وهو على كل شيء قدير ..
وكل ذلك لا يمنع الإقرار بوجود نساء مثقفات ومؤثرات في المجتمع ومشاركات في مختلف حقول التنمية لكنهن نساء طبيعيات لا يتكلفن الضكورة لإثبات قوة شخصيتهن .. كما أنهن طبيعات فطرة فالأنوثة تتدفق في كل ملمح من ملامح حياتهن .. فخلال رحلة عمل الى داكار - السنغال لحضور مؤتمر اقتصادي إسلامي .. تم تكريم ثلاثة نساء سودانيات .. واحدة منهن ظلت تعلم الأجيال وتملك الفتيات مفاتيح المعرفة والوعي من داخل منزلها المتواضع في مدينة الأبيض لمدة تزيد عن ثلاثين عاما رغم أنها أرمل .. وقد صعدت الى المنبر ساعة تكريمها بحضور أكثر من خمسين وزير مالية واقتصاد من مختلف بقاع العالم الإسلامي وتحدثت عن تجربتها القيمة ونظرتها الى دور المرأة في توسيع آفاق المعرفة والإدراك والتبصير .. واعتقد أن هذه المرأة نموذج يجب الاحتذاء به .. فهي رغم دورها الذي قد لا ينجح فيه رجال إلا أنها ظلت تدير بيتها وتربي أبنائها وتحسن الى جيرانها بينما هي تواصل عطاءها وتفرخ أجيالا من النساء المدركات لأهمية البيت وطاعة الزوج والإسهام بالوقوف خلفه ومؤازرته حتى يحقق هدفه في الحياة.
ولقد كتبت بصدق في العام 1993م بجريدة الخرطوم أيام صدورها من المنفى (القاهرة) عن القائد الضرورة .. وقلت أن القائد الضرورة الذي نحلم به كسودانيين .. يقوم بكذا وكذا ومن ذلك (يعطي المرأة قيمتها ويوسع إطار شراكتها في الحكم والمسئولية .. وأن الأستاذة فاطمة أحمد ابراهيم نموذج رائع للمرأة السودانية المناضلة الجسورة الرافضة للقهر والاستعباد .. وما زلت عندي رأيي حول فاطمة أحمد ابراهيم .. وهي لوحدها تعادل ما يساويه جيشا من الأحزاب المداهنة والمتملقة والمتماهية في السلطات الشمولية.
سيدتي .. أنا لست ضد المرأة .. فمن هذه النقطة بدأت وإليها انتهيت .. وأنا مثلي مثل كل الرجال الطبيعيين تحملني قسمات الجمال الى عالم آخر .. أتنقل دوما بين خصلات شعر حواء كالطفل المتمرجح في لوحة علي عبد القيوم أؤشر بالمناديل البيضاء للقمر المتفرج في الدنيا المضحكة .. فلتبحثي عن نقطة أخرى للخلاف .. فأنا مشفق عليك من حالة(خالف تذكر)



مدثر ياسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-09-2007, 10:08 AM   #[14]
بسمله
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

موضوع رهيب يا زوله

هسه انا اشيلو كدا و اوديهو لى ناس البيت الى اى زول فيهم عاوزنى ارقص رقيص عروس ديل .
و الله يا بيان ما عارفه اقول ليك شنو .. رقيص العروس دا اسوأ حاجه فى العادات و الطقوس السودانيه للزواج .. يعنى ما ممكن اصلو كميات من الهباله و انا بحس انو ما رقص بقدر ما هو استعراض يعنى مثلا حتى لامن عاوزه ترقصى لازم ترقصى بى قسمه و قسمه براها ثمنا تكاليف ماستر اداره اعمال جامعه الخرطوم ..

المهم عاده غايتو غريبه و المشكله البنات هسه المتعلمات كلهم عاوزين يرقصو تلقى الواحده طبيبه وواقفه فى البرش زى الما حصل حاجه ترقص على انغام شل شل كب لى جالون ..

و عريسا واقف كمان فرحان .. ياخى دا حا شنو دا .


الموضوع جميل جدا و الله
بحييك عليهو
بسمله



بسمله غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-09-2007, 11:39 AM   #[15]
bayan
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية bayan
 
افتراضي

اقتباس:
أعتقد أن الدكتورة إياها تعاني من فرط دفق عدواني ظاهر وباطن.
فهي حتى لا تكاد تقبل فكرة - مجرد فكرة أو خيال - أن بعضا من أعضاء سودانيات يستقبحون ما تتجه إليه من نعرات شخصية ومحاولات انتقام يائسة .. والحقيقة أن عددا كبيرا ممن أعرفه من سودانيات اتصلوا بي منذ ما يزيد عن أسبوع حيث أوضحوا لي أن الدكتورة المعنية (جنها مشاكل) و (حاجات زي دي) ، وإنو ( مافي داعي يا زول تداقر ليك واحدة في سن والدتك ولسانها زفر).. و (وجودها في سودانيات اتخذ شكلا خطيرا ويؤثر على ما تعودناه في سودانيات من موضوعية وتهذيب .. ) الخ، أنا شخصيا لم أحضر أزمنة الدكتورة ولا أعرف عنها الكثير .. لكني عرفت من بعض الخواص والأصدقاء أنها مصيبة تدبُّ بقدمين .. الحقيقة عندما أفكر أمرها .... استغرب وأعرف المعاني الدقيقة الكامنة في مقولة (ياما تحت السواهي دواهي).. أو ان(كيدهن عظيم)..
لوووووووووووووووول
حننتني عديل كدا وقلت الروب اذا في زول في سودانيات قاليك كدا بعد قرأ ما ظللت توسخ به السايبر يبقى ذيك راجل مجروح الرجولة عايز يشطر على مرة..
بعدين القاليك ذي سن والدتك بدع عديل كدا
بما انه قابلت 90% من اعضاء سودانيات
وشافوني بالعين المجردة يكون الكلام دا كضب 100% لانه يا الفأر الاكول
ما ممكن اكون وامك ودا في حكم الاستحالة يا بتاع االاربعينات انت..
انت العمر دا مجننك كدا ليه؟


اقتباس:
فالدكتورة الظاهر عليها عاطل لأنها - ما شاء الله - تقوم بالرد على كل تعليق بسرعة البرق فهل هي في إجازة طويلة .. أم ماذا ؟ بل أنها موفقة في السباب وكأنها حاصلة على الدكتوراه من كلية السباب والمهاترات .. أكاد أنفذ من خلال الشاشة لأراها مثل الديك منفوشة للعراك.. لكني أقول لها:
لووووووووووول تاني في مرة بقولو ليها عاطلة؟
قاعدة فوق عديلي كان ربة منزل عندي من يصرف علي
وكان شغالة شغالة بشهادات السرور العظمة.. حالي حال البنيات
كعبين الرجال العاطلين.. والبيعيشو بالفود ستامب والولفير
وأنت ماخد شهادة في كلية العوارات؟
ما قلنا ليك بطل انشاء ما سمعت قولة ان الانشاء ما نشاط معرفي.؟
انت بديت تكتب بالشهور وتشتم اسع انقلب السحر على الساحر
عايزين نمسكك الدرب عشان توقف تكون تالتن
الاختشو ماتو
اقتباس:
أنا يا سيدتي لا أجيد المعارك مع النساء ..
فلتؤكدي لي سيدتي .. قبل أن استلُّ سيفي ..
أنك (ضكر) .. فليس من طبع مهندي أن يشرب من دم النساء
"اصنغفر" الله بتجيد شنو معاهن غير العراك
لوووووووول @ ضكر
والله سيفك الورقي دا تعبان معاك..
نرجع تاني نجيب ليك ما روجته عني ما اكاذيب وسفاهات؟
ان وجهي كالمؤخرة؟
انني ضكرية؟
انني اتحدث عن الجنس والاعضاء التناسلية؟
وانني عجوز قاطعة واسع قلت زول من سودانيات قاليك انا قدر والدتك
يا خبر اسود امك عديل كدا
يعني بالبارد عمري ذي 70 سنة كدا..لكن ما بالغت يا الفأر الاكول
خليها طريفة ذي رفيقتك قالت خالتها وكدا


اقتباس:
فليس من طبع مهندي أن يشرب من دم النساء
(الزول البدردق بالضحك داك)



التوقيع: http://bayannagat.blogspot.com/2013/...post_4173.html

شهوة ان تكون الخصومة فى عزها
واضحة ..
غير مخدوشه بالعناق الجبان
فقبلات من لا اود حراشف سردينة
وابتسامته شعرة فى الحساء

من شهوات مريد
bayan غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:09 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.