الـــــسر الغميــــــــس !!! النور يوسف محمد

حكــاوى الغيـــاب الطويـــــل !!! طارق صديق كانديــك

من الســودان وما بين سودانيــات سودانييــن !!! elmhasi

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > خـــــــالد الـحــــــاج

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-12-2009, 08:11 AM   #[16]
imported_أسامة الكاشف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_أسامة الكاشف
 
افتراضي

لصلتها بالموضوع
أود أن اورد مداخلة سابقة لي في ذات السياق

الأشواق وحدها لا تكفي
المؤتمر خرج من رحم الحركة الشعبية
وهو على دراية بتكتيكاتها في الانتفاض والعصيان
لذا سعى ومنذ البداية لإجهاض القوى الفاعلة في هذا الصدد
وأحكم قبضته الأمنية على البلاد والعباد
ولم يتنازل عن خطه على رغم من مساحيق التجميل
التي دهن بها وجه النظام مؤخراً
بمشاركة الأحزاب التي يقارعها الآن
والتي قبلت بالجلوس في برلمان غير ديمقراطي
بوهم القدرة على التغيير من الداخل

التخطيط تم على عدة محاور
الهدف النهائي ديمقراطية حزب واحد مهيمن دون انعكاسات اجتماعية أو ليبرالية حقيقي
ساعد في ذلك ضعف التجمع الوطني
وضآلة خبرة الحركة الشعبية في العمل السياسي
دعم هذا التوجه بتفتتيت كل الأحزاب إلى حويزبات صغيرة متوالية
لتدعم الوجه الديمقراطي لمخطط الحزب الواحد المهيمن
ضرورات كثيرة أملت على الوطني ذلك
البنادق المشرعة في الشرق والغرب والجنوب
الضغوط الدولية
والأهم الرغبة في خلق مناخ سياسي اقتصادي مستقر للتنعم
بالأموال الطائلة التي تجري بين يديه

أهم ما أفرزه يوم الاثنين 7 ديسمبر ما يلي:

- خطاب موحد نأمل أن يتلافى جرثومة التشرذم اللاحق كما حدث في أسمرا 99
- تواري الخطاب الانفصالي في اجندة الحركة وبروز واضح للخطاب الوطني
- تداخل حركات الهامش الدارفوري بإبداء الرأي السياسي في إشارة واضحة لاستعدادها لخوض التجربة الديمقراطية السلمية متى تهيأ المناخ لذلك.


يجب على أحزاب مؤتمر جوبا مواصلة الضغط من أجل:
- إصدار القوانين التي تكفل نزاهة الانتخابات والممارسة الديمقراطية اللاحقة
- اسقاط الميزانية وإعداد ميزانية متوازنة تدعم التعليم والصحة والتنمية من خلال تقليص مخصصات الأجهزة الأمنية والسيادية
- ضمان أن يكون للتجربة الديمقراطية بعدها الليبرالي الحقيقي بكل ما في المصطلح من دلالات.
ضمان أن يكون هنالك بعد اجتماعي متجذر للتجربة الديمقراطية من خلال الانحياز الواضح للشرائح الفقيرة.
- ضمان البعد الثقافي للتجربة الديمقراطية من خلال اتاحة الفرصة الحقيقية لنمو ثقافات الشعوب السودانية في فضاء واسع من الحرية والدعم الرسمي.

ما يخص المؤتمر الوطني:

- المؤتمر حالياً قوى سياسية كبرى بالفهم الديمقراطي (امتلاك الثروة والسلطة والقدرة على الوصول إلى الجماهير) ومن أهم أدوات العمل السياسي أن تفهم جيداً قدرات من تقارعه.
- هنالك فرصة تاريخية لتصحيح مسار وخط الجبهة الاسلامية من خلال نزع فتيل هذه المواجهة الدعوة العاجلة لمؤتمر تداولي قومي للخروج بمقررات مسنودة شعبياً لإعادة صياغة الواقع السوداني وإعلان تدشين مرحلة الاستقلال الجديد للسودان ولا اعتقد أن المؤتمر سيخسر الكثير من جراء ذلك
- هنالك حالياً مقومات واضحة لتأسيس دولة مستقرة خصوصاً بعد أن أصبح لكل شعوب الوطن صوتها الواضح، فعلى من يجلس على دست الحكم أن ينتبه إلى أن التاريخ لا يرحم
- التوقف عن القراءات الفطيرة لقدرات هذا الشعب والاعتقاد بأن البندقية والقوة قد تجلب الحل فلقد ثبت وسيؤكد التاريخ ذلك مراراً أن هذا الشعب لا يقبل أن يحكمه فرد أو حزب واحد وهذه فطرة جبل عليها ولا سبيل لتجاوزها


على الطرفين قراءة تاريخ الشعوب والمنطقة وتاريخ الشعب السوداني للاعتبار
أنا مع كل ما يحقن الدم السوداني ويحل أزمة نظام الحكم في السودان ويؤسس لوطن ديمقراطي ليبرالي يعلو فيه صوت المواطنة على صوت البندقية وصوت الوحدة على رصاص الانفصال
لأني أعتقد أن المشكلة الأكبر هي تشرذم البلاد والعباد إلى دويلات متقاتلة لا تستقر حتى يأذن الله في أمرها وحينها نقول على الحلم والأمل السلام.

قال غاندي ما معناه
أنه مرت على الشعوب أوقات ظنت فيها أن الديكتاتور خالد لكنها أصبحت ذات يوم لتجده قابعاً في مزبلة التاريخ.



imported_أسامة الكاشف غير متصل  
قديم 12-12-2009, 08:41 AM   #[17]
imported_خالد الحاج
Administrator
الصورة الرمزية imported_خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
خالد الحاج الحسن
سلامات،
قرأت مداخلتك هذه كمقال منشور في صحيغة سودانايل الالكترونية
مش غريبة تنشرو في سودانيات كمداخلة و قسم المقال بتاعك خالي!!

تشبيهك للحركة بالمومس تشبيه قبيح و متطرف و قد يصل درجة من العنصرية ..

تصريح سلفاكير الاخير لشعبة بالتصوبت للانفصال اصابنا في مقتل، لكننا لا نصل الى هذه الدرجة من التطرف و نشبه حركته بالمومس و الله دا كلام أقل ما يقال عليه هو عييييب..
لماذا لم تنظر بعين الحركة للاحزاب التانية بما فيها المؤتمر وهي تنقض عهودها كل يوم و تشبهم بهذا التشبيه القبيح؟..
الحركة موجودة مع المؤتمر الوطني في الحكومة و الساحة السياسية السودانية بالقوة وليس كمومس..
رجال بشجاعة ياسر عرمان و باقان امون بالرغم من خلافنا معهم لا نستطيع ان نشبه حركتهم بالمومس
يا أخي عيب عليك الكلام دا..
العزيز بابكرعباس
شكرا لتنبيهي بنشر مقالي في قسم المقال بسودانيات وقد فعلت .
أساسا كانت الفكرة أن أنشره كمقال في سودانيات وبعد بوست أستاذنا سالم رأيت أن أشارك به كمداخلة ولا أري ما يمنع ذلك .
أنا يا بابكر يا أخوي "بشبهك كتير وبأكثر مما أنت تتصور" أضع ما أفكر فيه علي صفحة الكتابة ولا أهتم بما يظنه الآخرين لذا لا تجد فرق بين ما أطرحه وما أقول به .
التعبير علي كل حال لو جرد من سياقه يبدو قبيحا لكنه الوصف الوحيد الذي خطر ببالي ووجدته يمثل حال الحركة الشعبية "لابساها قميص عامر" .

معزتي لك يا صاحب



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
imported_خالد الحاج غير متصل  
قديم 12-12-2009, 10:30 AM   #[18]
imported_Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_Hassan Farah
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج مشاهدة المشاركة
تحياتي أستاذي سالم وتشكر علي مقالة ممتازة داست بقوة علي مكامن جروحنا ...

اقتبست بعض مقالتك أعلاه ... أوقفتني هذه الجزئية والتي شعرت فيها بنوع من التحامل علي الأحزاب الشمالية "علي سلبية رأي فيها" لكنهم ما كان لهم أن يفعلوا أكثر من هذا ؟؟

كان منظرا يدعو للرثاء وأنا أتابع تظاهرة يوم الإثنين الماضي ، هذه التظاهرة التي خلقت منها أشواقنا للحرية انتفاضة شعبية متخيلة وتمخض جبلها فأرا هزيلا للأسف .
خرجت مجموعة من أنصار الحركة الشعبية وقلة من الشماليين يهتفون (حرية حرية) ...
تزامن ذلك كما ذكرت أنت مع خبرين بثهم التلفزيون السوداني بتكثيف لا يدهش مراقب للقاء السيد الرئيس مع زعيم حزب الأمة السيد الصادق وزعيم الحزب الاتحادي السيد محمد عثمان الميرغني وكان الحديث عن "البديل الديمقراطي" ....

كان هذا المخاض نتاجا طبيعيا ل "ميكافيلية" الحركة الشعبية التي حيرت أصدقاءها قبل أعداءها !!
الأحزاب الشمالية لا تثق في الحركة الشعبية وتنظر إليها كالمومس التي تشارك الحكومة سريرها وتغازلهم في آن ؟؟!!
لم تنسي هذه الأحزاب موقف الحركة يوم رفضت العودة بعيد الانتفاضة وظلت تحمل في وجههم السلاح بحجة أن من قام بالانتفاضة هم جنرالات نميري !!

لم تنسي هذه الأحزاب للحركة عزلهم عن مفاوضات السلام هي وشريكها في الحكم لتتنعم بمزايا السلام ومستحقاته وتتركهم إلي ذل الحاجة وسؤال اللئيم "الحكومة" !!

كل هذا اضافة إلي جزرة الحكومة وعصاتها جعل الحركة يوم الاثنين الماضي كمن يؤذن في مالطا ؟
جنت الحركة الخزلان نتاج سلبيتها وقصر نظر سياسيها ..
هاهي الحركة تحتاج للقوي الشمالية لتلبس ولو لحين "الزي القومي" ورجعت الحركة إلي مربعها الأول ممثلة للقوي الجنوبية فقط وهذا نتاج ما صنعت يداها .

كان يوما مليئا بالأحداث المبكية المضحكة ؟؟؟
منظر الشيخ الترابي وهو يحتضن باقان أموم والابتسامة "العجيبة" تملآ وجهه -ما أتفه ذاكرتنا- وما أحقر السياسة التي تجمع اللبن بالتمرهندي ؟؟

منظر البوليس وهو يعتقل "نائب وزير الداخلية" حركة شعبية ؟؟

والآن تملآ الحركة الدنيا بكاءا علي لبن سكبته هي حين شبع !!
طالما رفعت الحركة عقيرتها بالغناء للانفصال ؟؟ وطالما هددوا ظنا منهم أن لغة الانفصال تلوي زراع شريكهم في "السرير" ؟؟
وحين اكتشفت الحركة ما كان غير خافيا إلا لها وهو حقيقة أن المؤتمر الوطني لا يهمه انفصال الجنوب من عدمه ؟؟ فقط يمدون حبل الصبر الملفوف حول أعناقهم منذ توقيع اتفاقية السلام التي قيدت حركتهم وأغلت يدهم وجعلتهم يعيشون في كابوس لا ينتهي .
حين اكتشفت الحركة ذلك أسرعت الخطي نحو حائطها القصير "القوي الشمالية" ونسي باقان أموم صريخه الكاذب "هجم النمر ، هجم النمر" .
نسي باقان أموم ورفيقه عرمان أنهم اجتمعوا بهذه الأحزاب في جوبا قبل شهر ليخرجوا بتوصيات تقول (أن الحركة الشعبية خيارها الأوحد الوحدة) ؟؟ وعادوا يتغنون بنصر زحموا به وسائل الاعلام مقروءة ومشاهدة ومسموعة ... فإذا بزعيم الحركة يبلع وعوده بعد يومين فقط ليدعو الشعب في الجنوب للتصويت للانفصال حتى لا يكونوا مواطنين من الدرجة الثانية ؟؟؟

هذه الأحزاب يا سيدي باقان ضعيفة ومهزوزة لذا تحتاجكم لكنها أبدا لا تصدقكم ولا تأمن لكم .
هذه الأحزاب يا سيدي باقان أموم تعرف أن هنالك خازوق كبير و "ركب" اسمه الحركة الشعبية .
-----------------------------------------------------------------
مقالك هذا يا خالد ذكرنى بما قاله صديق اوربى من رجال البزنيس عن الاستونيين-- قال لى بعد طول تعاملى معهم وصلت الى حقيقة ان الاستونى مالك كلمته يعطيها متى يشاء ويسحبها متى شاء-- وما اشبه اخوانا فى الحركة الشعبية بسلوك التاجر الاستونى هذا- فهم مرة من اكثر الناشطين فى التجمع وعندما تاتى المفاوضات التجمع بررررا هم يرتدون بدلة المدافع عن الديمقراطية فى الشمال وفى الجنوب يمارسون البطش بمعارضيهم يذهب باقان الى الكنجرس الامريكى ويطالبهم بمضاعفة الحصار على الشمال ورفعه عن الجنوب كانه لا يدرى ان هذا الحصار تاثيره واقع على المواطن المسكين وليس على رجال السلطة- لقد شبعنا يا اخى من تخرسات باقان وعرمان وغيرهما وبلغت الروح الحلقوم فليفهم الناس ولتفهم احزاب المعارضة الشمالية ان للحركة الشعبية اجندتها الخاصة وعندما تعجز عن تمريرها تلجأ لاحزاب الشمال لتتخذ من ظهورها جسرا لتحقيق ماربها-- ارى ان على احزاب الشمال ان تمارس نضالها بعيدا عن الحركة الشعبية ان كانت صادقة فى ذلك



imported_Hassan Farah غير متصل  
قديم 12-12-2009, 01:49 PM   #[19]
imported_منال
Banned
 
افتراضي

اقتباس:
والحقيقة الثانية أن يوم الاثنين يؤشر إلى حدوث تغيير نوعي في سلوك كل من الحكومة والحركة الشعبية والأحزاب التقليدية والقوى الاجتماعية التي تسعى إلى تكريس أسس الحرية الديموقراطية الاجتماعية. هذه القوى الاجتماعية، وإن لم تتشكل بعد في تيار أو حزب سياسي إلا أنها تضم الغالبية الساحقة من الشعب السوداني، وهي غالبية لا تجد أشواقها وتطلعاتها لا في الحكومة ولا في الأحزاب القائمة اليوم، لكن نبض هذه القوى هو الذي يحرك كل مفاصل وفصول الأحداث ويصنع المستجدات كما سوف نرى.
هل القوى الاجتماعيه التى سميتها هى الحركت الشارع بهدف الضغط؟
الشاهد ان كل المتظاهرين يوم الاثنين – منتسبى الحركة الشعبيه و بعض عضوية من احزاب تحالف جوبا (وهل نطلق عليهم القوى الاجتماعيه ام هى احزاب سياسية – طلاب سلطة) الاحزاب المتواجده فى الساحة وانشطارات الاحزاب بالمسميات الجديدة واغلبها متهالك.

وحان الوقت لان نقول ان الغالبيه التى لاتجد اشواقها فى الاحزاب القائمة - سوف تنتظم فى كيان مجتمعى جديد؟ له اهداف ورسالة ؟
منو البحرك خيوط الاحداث دع عنك فصولهاا؟

اى كيان تنظيمى له توجهاته واهدافه ومجالات عمله .– له عضوية تسعى الى الوصول اكبر قاعدة جماهيريه.
القوى الاجتماعيه – تحت اى مسمى كان فرضا انها تسعى الى تكريس الحريه و الديمقراطيه خارج الكيانات الحزبيه - هل قادرة اولا على التنظيم و ابتداع اشكال و اليات جديدة بعيدا عن التيارات الحزبيه (كما اشار كاتب المقال) و الانسياق الى خط واضح يمكنها من التقدم واحلال خانة الاحزاب القديمه.(و هنا هدانى تفكيرى هل نقدر على توصيف القوى الاجتماعيه وفى بالى القوى الحديثه التى برزت مع انتفاضة 86 هل ماتت فى مهدها- ام مازالت تفرخ الى الحياة السياسية جماعات و فرقانا).
حجم مشاركتهم فى مظاهرات الاثنين التى وؤدت قبل تجمعها والمشاركة لماذا؟ الهتاف للحريه و الوحدة خيار الشعب - ان كان المجهود فى التحصير و الاعلان والحشد لها (مثل شاكلة الميليونيه) ام هو مجال اخر نفتحه للوصول الى الجماهير.



سؤال جوهرى هل الخروج للشارع ماكينزيم لتوصيل الصوت؟؟؟
؟؟؟؟؟

تداعيات ومآلات ذلك على حياة المواطن البسيط - الذى ينتظر و يحتاج اكبر من تطلعات القوى الاجتماعيه ولا ينظر لحراك الاحزاب ونشاطها وليس من ضمن اهتمامته؟
المواطن يكابد و يعيش حياة على بساطتها و عينه على توفير احتياجاته الاساسيه التى فشلت كل الانظمة الحكوميه فى توفيرها – هل فكرنا فى مردود الاثنين على حياتهم – قيل اصلا الخروج الى الشارع للضغط على الحكومة لتسريع فى اجازة القوانين (اى القوانين المشورة الشعبيه – الاستفتاء موضع الخلاف فيه نقطة واحدة – الامن ...)
طيب منذ مناقشة الموزانه العامة بمجلس الوزراء كانت الحركه انسحبت من الاجتماع – و اودعت الى المجلس التشريعى و نوقشت (ما متابعه اعتمدت ولا لسه) ما طالعت اى كتابه عنها الموزانه العامه هى البى تهم المواطن وتؤثر على (حلة الملاح ان وجدت) ولا تفكيره فى التغيير لماذا؟ و البديل من؟
اى كيان منظم او غير – تفحص الموازنه؟؟؟ وفيها شنو؟؟

هل التراكم الغبنى لهذا اليوم - مؤشر تغيير فى سلوك الاحزاب؟ وهنا لا اعير الحكومة النظر
هذا ما ستجيب عنه مقبل الايام و لى هنا ان اذكر فقط وفق الدستور انتهاء مدة شراكة الحكومة الوحدة (فى تقديرى الى الان الحكومة دى مرجعيتها شنو فى دست الحكم ما وقعت لى – الحركة قتلت التحرك فى ايامها واقنعت ناس جوبا الذين ملؤ الارض ضجيجا حول شرعية الحكومة – و سكتوا ساااى و يهتفون للحريه كيفما يشاؤون؟؟؟
و هزنى جدن جدن انفعال باقان - انو ماهى الحكومة ده المؤتمر الوطنى - ياراجل المؤتمر حزب مكواش على الجهاز التنفيذى الذى قام بضربكم طيب شراكتكم دى فى طين شنو؟؟؟
بعد اكمال اربعة اعوام من المعمعه و الاختلاف - الانتقال لمربع المعارضة دافعه معلوم - سؤالى ده مؤسس على شنو... ولا برضو خبط لزق!!!
الدستور وما ادراك ما الدستور - و نمشى ابعد و اقول كلو بقى حبر على ورق... طيب
القاعدين ليها شنو؟؟؟

مازالت اللغة مائعه ... نكون او لا نكون؟ ده المحك
دفرة بسيطه بعد الاثنين الاعلان و الانحياز التام للشعب مثل ما قالت كيكى - الناطق باسم قطاع الشمال - طوالى لغة الشارع واضحة - انحياز ولا جرجرة ما بين بين؟؟


بعد الاثنين – كانوا يرتبون لمظاهرة الخميس و وضح جليا ان الحركه الشعبيه و المتفين معها و المختلفين للنزول للشارع اسكتهم اجتماع الرئاسة برأى و ما قرئته هنا
و نبدأ تانى كان و كان
سيكون مسقطه
اصلا من حسابتهم



الخرطوم: لندن: الشرق الاوسط
كشف مسؤول في الحركة الشعبية أن اجتماع الرئاسة السودانية، الذي ضم الرئيس عمر البشير ونائبيه سلفا كير وعلى عثمان محمد طه، يدرس مقترحا حول «كيفية إدارة الفترة الراهنة» بين الشريكين في الحكم (المؤتمر الوطني بزعامة البشير، والحركة الشعبية بزعامة سلفا كير) إلى حين حسم القضايا الخلافية بينهما. وهدد بأن المسيرات من أجل تحقيق التحول الديمقراطي ستستمر «إذا لم تحل القضايا الخلافية في اجتماعات الرئاسة السودانية».
وكشف باقان أموم الأمين العام للحركة الشعبية، أن اجتماعات الرئاسة المتصلة منذ أول من أمس ناقشت كيفية تجاوز الأزمة بين الشريكين على ضوء الأحداث التي صاحبت مسيرة الاثنين الماضي، وقال في تصريحات صحافية إن القمة الرئاسية السودانية ناقشت «ضرورة إجراء الانتخابات في موعدها في أبريل المقبل بمشاركة كافة القوى السياسية وضمان التنفيذ الكامل لاتفاقية السلام الشامل وإجراء الاستفتاء لتقرير مصير جنوب السودان في موعده في عام 2011، وقال إن الحركة الشعبية ركزت على ضرورة إنهاء أزمة دارفور وإنهاء النظام القانوني الحالي بتعديله لقيام بنية قانونية ديمقراطية سلمية تتوافق مع الدستور مع الدستور الانتقالي».
وجدد أموم تمسك حركته بمواصلة المسيرات السلمية والتعبئة الجماهيرية لتحقيق التحول الديمقراطي والإنفاذ الكامل لاتفاق السلام، وحال فشل الطرفان في التوصل إلى اتفاق، غير أنه استدرك بالقول إن «اتفاق الطرفين يلغي المواكب لكنها ستكون تأييدية تدعم التحول الديمقراطي وعمليات السلام في البلاد». من ناحيته قال دينق ألور وزير الخارجية إن خلافات الحركة وتحفظاتها حول تلك القوانين ما زالت قائمة، غير أن ألور قال إنه متفائل بإمكانية حل تلك الخلافات بين الشريكين خلال الأيام القليلة القادمة، وأضاف أن الجهود ما زالت متواصلة بين الشريكين.
وضم جانب حزب المؤتمر الوطني في الاجتماعات الرئاسية، إلى جانب الرئيس عمر البشير: الفريق أول صلاح عبد الله مستشار الرئيس للشؤون الأمنية، وإدريس محمد عبد القادر وزير الدولة برئاسة الجمهورية، وأحمد هارون والي جنوب كردفان. فيما ضم وزراء الحركة الشعبية، دينق ألور وزير الخارجية، باقان أموم الأمين العام للحركة الشعبية، جوزيف منويل وزير الدولة برئاسة الجمهورية ونيال دينق وزير شؤون الجيش بحكومة الجنوب.

المصدر سودانايل



imported_منال غير متصل  
قديم 12-12-2009, 01:58 PM   #[20]
بابكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Wad Elbeck مشاهدة المشاركة
بابكر سلام..
صدقنى يا بابكر ده أبلغ تشبيه سمعتو فى توصيف حالة الحركة ..فهو يتطابق تماماً مع تقوم به الحركة فى محاولاتها للبس جلابية المعارضة بينما هى شريك أساسى فى الحكم!!
ود البيك تحياتي
إتفاقية نيفاشا أعطت المؤتمر الوطني أغلبية ميكانيكية في البرلمان و مجلس الوزراء و القصة دي المؤتمر الوطني مستغلها بشكل جيد لتمرير مواضيع الخلاف بينهما عشان كده الحركة تمثل معارضة داخل الحكومة الهي شريك فيها..
ما داير ابرر للحركة لكن يا ود البيك دي السياسة كدا و التشبيه دا انت شايفو بليغ لانك داير الحركة تخدم مصالحك انت في الشمال.



بابكر عباس غير متصل  
قديم 13-12-2009, 07:37 AM   #[21]
imported_Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_Hassan Farah
 
افتراضي

(( quote
: توصل شريكا الحكم في السودان حزب المؤتمر الوطني والحركة الشعبية لاتفاق حول معظم القضايا محل الخلاف بشان تنفيذ اتفاق السلام الشامل وقانوني الاستفتاء والامن.

الخرطوم: قال نائب رئيس الحركة مالك عقار للصحافيين "لقد وصلنا للشاطئ ويبقي ان نجدف لنمضي في مسارنا الصحيح" موضحا "ان اجتماعا مشتركا سيعقد في وقت لاحق اليوم يضم مؤسسة الرئاسة واللجنة التنفيذية المشتركة بين الطرفين لحسم نقاط قليلة متبقية امام اتفاق الطرفين حول مجمل القضايا العالقة".

وكان الطرفان قد واصلا اليوم اجتماعاتهما على مستوى القادة لليوم الثالث على التوالي في محاولة لحل القضايا العالقة منذ عدة اشهر والتي تتمحور حول ثلاثة ملفات هي قانوني الامن والاستفتاء على تقرير المصير لسكان الجنوب والاحصاء السكاني والانتخابات القررة في ابريل المقبل.

وبدات الاجتماعات في اعقاب توتر الاوضاع بين الجانبين بعد قيام السلطات السودانية باعتقال عدد من قادة الحركة الشعبية لساعات اثناء فضها لمظاهرة للمعارضة الاثنين الماضي.)).
--------------------------------------------------------------
طيب-- تانى الجماعة انفردا لوحد هما -- نان احزاب المعارضة الشاركوكم فى المسيرة نسيتوهم-- مرة اخرى نيفاشا تكرر نفسها



imported_Hassan Farah غير متصل  
قديم 13-12-2009, 08:26 PM   #[22]
imported_Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_Hassan Farah
 
افتراضي

الى هنا أقف ياسلفا كير, وارجع لبلدنا!

القائد الفذ صاحب الكلام ما قل ودل
طالما اتفقنا مع الجلابة المؤتمر الوطنى فى اهم نقاط الخلاف الاتى
1/قانون الأستفتاء لتقرير المصير شعب الجنوب
2/قانون المشورة الشعبية للجماهير شعبنا فى انقسنا وجبال النوبة
3/قانون استفتاء ابيى
هذا مايهم امر جماهير شعبنا فى الجنوب وانقسنا وجبال النوبة
بعد دا نتظر عام 2011 حسب اتفاقية السلام الشامل
من هنا ايها القائد ارجع الى جوبا حاضر دولتنا الوليدة


جمهورية جنوب السودان ويييييييييييي
AKOY DENG
Sudaneseonline



imported_Hassan Farah غير متصل  
قديم 13-12-2009, 08:42 PM   #[23]
imported_خالد الحاج
Administrator
الصورة الرمزية imported_خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah مشاهدة المشاركة
الى هنا أقف ياسلفا كير, وارجع لبلدنا!

القائد الفذ صاحب الكلام ما قل ودل
طالما اتفقنا مع الجلابة المؤتمر الوطنى فى اهم نقاط الخلاف الاتى
1/قانون الأستفتاء لتقرير المصير شعب الجنوب
2/قانون المشورة الشعبية للجماهير شعبنا فى انقسنا وجبال النوبة
3/قانون استفتاء ابيى
هذا مايهم امر جماهير شعبنا فى الجنوب وانقسنا وجبال النوبة
بعد دا نتظر عام 2011 حسب اتفاقية السلام الشامل
من هنا ايها القائد ارجع الى جوبا حاضر دولتنا الوليدة


جمهورية جنوب السودان ويييييييييييي
AKOY DENG
Sudaneseonline
لهذا يا أباعلي استغربت حين اتهمني العزيز بابكر عباس بالعنصرية؟
أنا أنتقد وأهاجم مؤسسة وليس أفراد .
الحركة الشعبية مؤسسة. تمثل قطاع كبير.. للأسف وجهها سافر ولم تنجح المساحيق في تغطية دماملها ...
هاهي الحركة تعقد اتفاقها مع الشريك دونما التفات أو حتى اعتبار للأحزاب الشمالية...
مرة أخري تسقيهم الحركة الكأس المر...
ومرة أخري هم صامتون...
الضعف مذلة ...
بؤس أن تجد الأحزاب نفسها بين مطرقة الحكومة وسندان الحركة الشعبية !!
ولا باك عليهم ... "من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام "



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
imported_خالد الحاج غير متصل  
قديم 13-12-2009, 09:11 PM   #[24]
بابكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج مشاهدة المشاركة
لهذا يا أباعلي استغربت حين اتهمني العزيز بابكر عباس بالعنصرية؟
أنا أنتقد وأهاجم مؤسسة وليس أفراد .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
...و قد يصل درجة من العنصرية ..
..
خالد الحاج انا اتهمتك بشئ من العنصرية..
لكن أقول ليك حاجة: حجتك بتاعة مؤسسة دي قوية..
بسحب العنصرية
لكن تشبيهك لسع قبيح



بابكر عباس غير متصل  
قديم 13-12-2009, 10:23 PM   #[25]
imported_خالد الحاج
Administrator
الصورة الرمزية imported_خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس مشاهدة المشاركة
خالد الحاج انا اتهمتك بشئ من العنصرية..
لكن أقول ليك حاجة: حجتك بتاعة مؤسسة دي قوية..
بسحب العنصرية
لكن تشبيهك لسع قبيح
الحبيب بابكر عباس
اتفقنا تب يا زول ;)



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
imported_خالد الحاج غير متصل  
قديم 14-12-2009, 01:02 AM   #[26]
imported_سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_سارة
 
افتراضي

الاستاذ سالم وضيوفه الكرام


لكم مودة واحترام ملفوفة بتحية عطرة

اهديكم مقتطفات من قصيدة لنزار قبانى وهى دفاتر

من زمن النكسة احساسى انها تصور جانب من واقع نعيشه ونكابر


1
أنعي لكم، يا أصدقائي، اللغةَ القديمه
والكتبَ القديمه
أنعي لكم..
كلامَنا المثقوبَ، كالأحذيةِ القديمه..
ومفرداتِ العهرِ، والهجاءِ، والشتيمه
أنعي لكم.. أنعي لكم
نهايةَ الفكرِ الذي قادَ إلى الهزيمه
2
مالحةٌ في فمِنا القصائد
مالحةٌ ضفائرُ النساء
والليلُ، والأستارُ، والمقاعد
مالحةٌ أمامنا الأشياء
3
يا وطني الحزين
حوّلتَني بلحظةٍ
من شاعرٍ يكتبُ الحبَّ والحنين
لشاعرٍ يكتبُ بالسكين
4
لأنَّ ما نحسّهُ أكبرُ من أوراقنا
لا بدَّ أن نخجلَ من أشعارنا
5
إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ
لأننا ندخُلها..
بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ
بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ
لأننا ندخلها..
بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ
6
السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا
7
خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...
8
بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار
9
كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ
10
لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ
11
يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ..
12
ما دخلَ اليهودُ من حدودِنا
وإنما..
تسرّبوا كالنملِ.. من عيوبنا
13
خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئُ الذبابْ
يا أصدقائي:
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ
يا أصدقائي:
جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..
أن تكتبوا كتابْ
أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ
أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ
أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ
أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ
هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

****
نركضُ في الشوارعِ
نحملُ تحتَ إبطنا الحبالا..
نمارسُ السَحْلَ بلا تبصُّرٍ
نحطّمُ الزجاجَ والأقفالا..
نمدحُ كالضفادعِ
نشتمُ كالضفادعِ
نجعلُ من أقزامنا أبطالا..
نجعلُ من أشرافنا أنذالا..
نرتجلُ البطولةَ ارتجالا..
نقعدُ في الجوامعِ..
تنابلاً.. كُسالى
نشطرُ الأبياتَ، أو نؤلّفُ الأمثالا..
ونشحذُ النصرَ على عدوِّنا..
من عندهِ تعالى...
17
لو أحدٌ يمنحني الأمانْ..
لو كنتُ أستطيعُ أن أقابلَ السلطانْ
قلتُ لهُ: يا سيّدي السلطانْ
كلابكَ المفترساتُ مزّقت ردائي
ومخبروكَ دائماً ورائي..
عيونهم ورائي..
أنوفهم ورائي..
أقدامهم ورائي..
كالقدرِ المحتومِ، كالقضاءِ
يستجوبونَ زوجتي
ويكتبونَ عندهم..
أسماءَ أصدقائي..
يا حضرةَ السلطانْ
لأنني اقتربتُ من أسواركَ الصمَّاءِ
لأنني..
حاولتُ أن أكشفَ عن حزني.. وعن بلائي
ضُربتُ بالحذاءِ..
أرغمني جندُكَ أن آكُلَ من حذائي
يا سيّدي..
يا سيّدي السلطانْ
لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ
لأنَّ نصفَ شعبنا.. ليسَ لهُ لسانْ
ما قيمةُ الشعبِ الذي ليسَ لهُ لسانْ؟
لأنَّ نصفَ شعبنا..
محاصرٌ كالنملِ والجرذانْ..
في داخلِ الجدرانْ..
لو أحدٌ يمنحُني الأمانْ
من عسكرِ السلطانْ..
قُلتُ لهُ: لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ..
لأنكَ انفصلتَ عن قضيةِ الإنسانْ..
18
لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ
لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ
لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ
لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ..
19
نريدُ جيلاً غاضباً..
نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ
وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..
وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ
نريدُ جيلاً قادماً..
مختلفَ الملامحْ..
لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..
لا ينحني..
لا يعرفُ النفاقْ..
نريدُ جيلاً..
رائداً..
عملاقْ..
20
يا أيُّها الأطفالْ..
أنتمُ سنابلُ الآمالْ
وأنتمُ الجيلُ الذي سيكسرُ الأغلالْ
ويقتلُ الأفيونَ في رؤوسنا..
ويقتلُ الخيالْ..
يا أيُها الأطفالُ أنتمْ –بعدُ- طيّبونْ
وطاهرونَ، كالندى والثلجِ، طاهرونْ
لا تقرؤوا عن جيلنا المهزومِ يا أطفالْ
فنحنُ خائبونْ..
ونحنُ، مثلَ قشرةِ البطيخِ، تافهونْ
ونحنُ منخورونَ.. منخورونَ.. كالنعالْ
لا تقرؤوا أخبارَنا
لا تقتفوا آثارنا
لا تقبلوا أفكارنا
فنحنُ جيلُ القيءِ، والزُّهريِّ، والسعالْ
ونحنُ جيلُ الدجْلِ، والرقصِ على الحبالْ
يا أيها الأطفالْ:
يا مطرَ الربيعِ.. يا سنابلَ الآمالْ
أنتمْ بذورُ الخصبِ في حياتنا العقيمهْ
وأنتمُ الجيلُ الذي سيهزمُ الهزيمهْ...

_________________



التوقيع: [frame="7 80"]تــجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا[/frame]
imported_سارة غير متصل  
قديم 14-12-2009, 07:39 AM   #[27]
imported_فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة مشاهدة المشاركة
الاستاذ سالم وضيوفه الكرام


لكم مودة واحترام ملفوفة بتحية عطرة

اهديكم مقتطفات من قصيدة لنزار قبانى وهى دفاتر

من زمن النكسة احساسى انها تصور جانب من واقع نعيشه ونكابر


1
أنعي لكم، يا أصدقائي، اللغةَ القديمه
والكتبَ القديمه
أنعي لكم..
كلامَنا المثقوبَ، كالأحذيةِ القديمه..
ومفرداتِ العهرِ، والهجاءِ، والشتيمه
أنعي لكم.. أنعي لكم
نهايةَ الفكرِ الذي قادَ إلى الهزيمه
2
مالحةٌ في فمِنا القصائد
مالحةٌ ضفائرُ النساء
والليلُ، والأستارُ، والمقاعد
مالحةٌ أمامنا الأشياء
3
يا وطني الحزين
حوّلتَني بلحظةٍ
من شاعرٍ يكتبُ الحبَّ والحنين
لشاعرٍ يكتبُ بالسكين
4
لأنَّ ما نحسّهُ أكبرُ من أوراقنا
لا بدَّ أن نخجلَ من أشعارنا
5
إذا خسرنا الحربَ لا غرابهْ
لأننا ندخُلها..
بكلِّ ما يملكُ الشرقيُّ من مواهبِ الخطابهْ
بالعنترياتِ التي ما قتلت ذبابهْ
لأننا ندخلها..
بمنطقِ الطبلةِ والربابهْ
6
السرُّ في مأساتنا
صراخنا أضخمُ من أصواتنا
وسيفُنا أطولُ من قاماتنا
7
خلاصةُ القضيّهْ
توجزُ في عبارهْ
لقد لبسنا قشرةَ الحضارهْ
والروحُ جاهليّهْ...
8
بالنّايِ والمزمار..
لا يحدثُ انتصار
9
كلّفَنا ارتجالُنا
خمسينَ ألفَ خيمةٍ جديدهْ
10
لا تلعنوا السماءْ
إذا تخلّت عنكمُ..
لا تلعنوا الظروفْ
فالله يؤتي النصرَ من يشاءْ
وليس حدّاداً لديكم.. يصنعُ السيوفْ
11
يوجعُني أن أسمعَ الأنباءَ في الصباحْ
يوجعُني.. أن أسمعَ النُّباحْ..
12
ما دخلَ اليهودُ من حدودِنا
وإنما..
تسرّبوا كالنملِ.. من عيوبنا
13
خمسةُ آلافِ سنهْ..
ونحنُ في السردابْ
ذقوننا طويلةٌ
نقودنا مجهولةٌ
عيوننا مرافئُ الذبابْ
يا أصدقائي:
جرّبوا أن تكسروا الأبوابْ
أن تغسلوا أفكاركم، وتغسلوا الأثوابْ
يا أصدقائي:
جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..
أن تكتبوا كتابْ
أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ
أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ...

جلودُنا ميتةُ الإحساسْ
أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ
أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ
هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟...

****
نركضُ في الشوارعِ
نحملُ تحتَ إبطنا الحبالا..
نمارسُ السَحْلَ بلا تبصُّرٍ
نحطّمُ الزجاجَ والأقفالا..
نمدحُ كالضفادعِ
نشتمُ كالضفادعِ
نجعلُ من أقزامنا أبطالا..
نجعلُ من أشرافنا أنذالا..
نرتجلُ البطولةَ ارتجالا..
نقعدُ في الجوامعِ..
تنابلاً.. كُسالى
نشطرُ الأبياتَ، أو نؤلّفُ الأمثالا..
ونشحذُ النصرَ على عدوِّنا..
من عندهِ تعالى...
17
لو أحدٌ يمنحني الأمانْ..
لو كنتُ أستطيعُ أن أقابلَ السلطانْ
قلتُ لهُ: يا سيّدي السلطانْ
كلابكَ المفترساتُ مزّقت ردائي
ومخبروكَ دائماً ورائي..
عيونهم ورائي..
أنوفهم ورائي..
أقدامهم ورائي..
كالقدرِ المحتومِ، كالقضاءِ
يستجوبونَ زوجتي
ويكتبونَ عندهم..
أسماءَ أصدقائي..
يا حضرةَ السلطانْ
لأنني اقتربتُ من أسواركَ الصمَّاءِ
لأنني..
حاولتُ أن أكشفَ عن حزني.. وعن بلائي
ضُربتُ بالحذاءِ..
أرغمني جندُكَ أن آكُلَ من حذائي
يا سيّدي..
يا سيّدي السلطانْ
لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ
لأنَّ نصفَ شعبنا.. ليسَ لهُ لسانْ
ما قيمةُ الشعبِ الذي ليسَ لهُ لسانْ؟
لأنَّ نصفَ شعبنا..
محاصرٌ كالنملِ والجرذانْ..
في داخلِ الجدرانْ..
لو أحدٌ يمنحُني الأمانْ
من عسكرِ السلطانْ..
قُلتُ لهُ: لقد خسرتَ الحربَ مرتينْ..
لأنكَ انفصلتَ عن قضيةِ الإنسانْ..
18
لو أننا لم ندفنِ الوحدةَ في الترابْ
لو لم نمزّقْ جسمَها الطَّريَّ بالحرابْ
لو بقيتْ في داخلِ العيونِ والأهدابْ
لما استباحتْ لحمَنا الكلابْ..
19
نريدُ جيلاً غاضباً..
نريدُ جيلاً يفلحُ الآفاقْ
وينكشُ التاريخَ من جذورهِ..
وينكشُ الفكرَ من الأعماقْ
نريدُ جيلاً قادماً..
مختلفَ الملامحْ..
لا يغفرُ الأخطاءَ.. لا يسامحْ..
لا ينحني..
لا يعرفُ النفاقْ..
نريدُ جيلاً..
رائداً..
عملاقْ..
20
يا أيُّها الأطفالْ..
أنتمُ سنابلُ الآمالْ
وأنتمُ الجيلُ الذي سيكسرُ الأغلالْ
ويقتلُ الأفيونَ في رؤوسنا..
ويقتلُ الخيالْ..
يا أيُها الأطفالُ أنتمْ –بعدُ- طيّبونْ
وطاهرونَ، كالندى والثلجِ، طاهرونْ
لا تقرؤوا عن جيلنا المهزومِ يا أطفالْ
فنحنُ خائبونْ..
ونحنُ، مثلَ قشرةِ البطيخِ، تافهونْ
ونحنُ منخورونَ.. منخورونَ.. كالنعالْ
لا تقرؤوا أخبارَنا
لا تقتفوا آثارنا
لا تقبلوا أفكارنا
فنحنُ جيلُ القيءِ، والزُّهريِّ، والسعالْ
ونحنُ جيلُ الدجْلِ، والرقصِ على الحبالْ
يا أيها الأطفالْ:
يا مطرَ الربيعِ.. يا سنابلَ الآمالْ
أنتمْ بذورُ الخصبِ في حياتنا العقيمهْ
وأنتمُ الجيلُ الذي سيهزمُ الهزيمهْ...

_________________

انتي مالك بقيتي زي دكتور مصطفي محمود ..الحي ما المات:D;):p



التوقيع: [frame="1 80"]شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
[/frame]
imported_فتحي مسعد حنفي غير متصل  
قديم 16-12-2009, 01:06 PM   #[28]
imported_سالم أحمد سالم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_سالم أحمد سالم
 
افتراضي


كتب الأستاذ خالد الحاج:
يا سيدي مشكلة هذا الشعب أنه أذكي وأكثر وعيا مما يظن ساسته . هذه واحدة
ما ذكرته أنا عن الحركة الشعبية لا يحتاج "افتراضك صحته" لأنه حقيقة والتاريخ لا يكذب ولا يتجمل..
إن كانت الأحزاب الشمالية قد خذلت الحركة الشعبية فكم مرة خذلت الحركة الجميع ؟؟؟

عزيزي الأستاذ خالد

الفرضية هي استدلال منطقي ولا تعني أن صاحب الفرضية يقدح او يمدح أو يبصم على فرضيته .. أو يلغي الرأي الآحر ..
وحتى نثبت لأنفسنا وجود الله نفترض وجوده أو عدم وجوده كحالة فرضية ثم نواصل الاستدلال .. كما في علم الرياضيات: س = ص + 10

سيدنا إبراهم عليه السلام علّمه الله أصول الافتراض المنطقي حتى يصل بقومه إلى نقطة الايمان فمضى مع منطق قومه عبدة الكواكب من فرضية ربوبية النجوم إلى ألوهية القمر والشمس ..
"وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ * فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الآفِلِينَ * فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ" الانعام

الفرضية هي استدلال منطقي .. ومع ذلك فإن رأيك في الحركة الشعبية يظل في محل الرأي ولا يجري مجرى نصوص التنزيل وكذلك رأيي وكل الآراء المطروحة أو المسكوت عنها طالما هي آراء بشرية .. وبذلك يكون الاختلاف رحمة ..

أقول ذلك برغم أنني أكثر الناس انتقادا لمواقف الحركة الشعبية .. انتقدها في طوية المقارنات التي أجريها بين التكوينات والاحزاب السياسية ومدي اقتراب او بعد هذه الاحزاب عن اشواق الشعب إلى الحرية الديموقراطية الاجتماعية التي تظل مقصدنا وإن طال السفر ..

تحياتي لك وللاخوات والاخوة ولي بإذن الله عودة



imported_سالم أحمد سالم غير متصل  
 

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 10:06 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.