اقتباس:
جاهزين ليهم واني لهم بالمرصاد ... وام هلا هلا المسكتن مما فتح هذا البوست حتخليهم يتخبطون في كل اتجاه تحياتي |
ههههههههههههههههههههه
لاحياة لمن تنادي ياعكود! اقتباس:
|
اقتباس:
تعرف ياصديق كلامك دا ذكرني طرفة قالها لي واحد صاحبي زمن اﻻتحاد السوفيتي الماعظيم , فلا فض فوه قال لي "تعرف ياحسين أنصار السنة ديل لو مشوا اﻻتحاد السوفيتي ماحيكون عندهم أي مشكلة لأنو هناك مافي شرك ولا عبادة قبور ! " طوالي قلت له " طيب قبر لينين , كيف؟" |
اقتباس:
انا عن نفسي وعدت بالتوقف تدخلت اختنا سارة واشادت بمداخلتي لم يعجب ذلك ابو جعفر فاتي ليصف كلامي بالليونة ويدمغني بالكذب على القران ..صبرت على ذلك متيحا الفرصة لك ولغيرك للرد عليه ..ولما طالت المسافة تدخلت لحفظ المداخلة واثبات حقي في الرد لاحقا فكيف اوضع في سلة واحدة مع من بادر بالاعتداء تحياتي |
سلام يا عبد المنعم والجميع،
حقيقة أعاني من شح في الوقت المتاح وده السبب في تأخير إدارتي للبوست والتداخل حين لزوم. هناك مشاغل حياتية وأخرى تتعلق بالموقع تأخذ وقتي. شاكر إحترامك للمناشدة والتوقف هنا وهناك، وأتمنى أن تستمر في ذات الموقف. وأرجو من الأخ أبو جعفر أن يحذو نفس الحذو، وفكرته وصلت تماماً، وكذلك الآخرين. ما زال العشم باسط يديه. تحياتي. |
حبيبنا يا عمدة
تحياتي اقتباس:
يبقى اشتراك هذا العضو يعتمد على قاعدتين لا ثالث لهما وهما (قاعدة ذاتية لمصلحة نفسه وقاعدة لائحية لمصلحة ضوابط المنتدى)... يبقى فعليا مشاركات هذه العضو بغض النظر عن كواستها، فعليا لا تهمك أنت عكود كقاريء ولا تهم الرشيد كعريس ولا تهم خالد غالي كعذابي هيمسيلف... وعليه يظل السؤال العجيب الغريب يلوح في الأفق (ما هو الضرر الذي قد يسببه هذا العضو الماكويس للسيد القاريء عكود؟). ويمكن أن نرفق معه سؤال تاني كنوع من الفنجرة (ما هو الضرر الذي قد يسببه هذا العضو الما كويس على منتدى الحوار؟!) هذين السؤالين لطالما كانا مصدر دهشتي وأنا اشاهد وأقرأ استهجان الاعضاء من تدني لغة الحوار والشخصنة والسباب وغيرها من أفعال... بالجد كدة أنا قاعد استغرب من الحتة دي وبل أحيانا يصيبني أحساس بأني ممكن أكون رجل آلي، وللحظة أدرك أن هذا الاحساس لوحده ينقض نفسه بنفسه، فلو كنت روبوت لما احسست هذا الاحساس!! لذلك أرجو منك ومن كل من يملك إجابة لهذين السؤالين أنا يمدني بأجابة تطفيء لهيب دهشتي هذه... لذلك دعني أضرب لك مثال هنا لكي يتم الأخذ به كوسيلة للاجابة على السؤالين أعلاه... نفترض أنا كنت جهاز Nokia lumia، واشتركت في سودانيات وجيت فتحت بوست افتخر بسلالتي العريقة النوكياب... واشرح واعدد عظمة أسلافي الذين ينتمون لأعظم حضارة موبايلات وأننا أطهر وأشرف سلالة عرفها التاريخ والعالم... قام اتداخل معاي خالد غالي وهو (iphone6) وقام قال لي يا متخلف يا عنصري يا بغيض، ياخ التلفونات اتطورت وانت جاي تفتخر لي باجدادك ذوي المفاتيح البغيضة والشاشات الصغيرة باهتة الألوان... أنا هنا زعلت واتحمقت وقمت رديت عليهو أني سبيتو هو وسبيت أبوهو آيفون5 وسبيت جد جدو آيفون 3... وبل ذهبت لما هو أسوأ من هذا وسبيت نبيّ ديانته (ستيف جوبز)... وبل توغلت لأكثر من ذلك وسبيت إله ديانته (نيوتن) وتفاحته المعفنة المدودة.... السؤال الأول: ما هو الضرر الذي سببته للقاريء وأنا ألعن وأسب في Iphone6 واشتم في ابائه ومقدساته؟! وما هو الضرر الذي سببته للمنتدى بهذا السباب واللعان؟! |
تحياتي يا ابوجعفر
اقتباس:
أما فيما يخص قولك بتاع الله قال أكتم وأجرك على الله... أنت قايل الله لمن قال الكلام دا قالوا على اساس أنو فعل أمر وسيتم العمل به من قبل البشر؟! ياخوي في فرق بين البشر والملائكة... الملائكة مخلوقات سمعت فطاعت فالتزمت بطاعتها... لكن البشر حاجة تانية خالص خالص... ممكن يسمع ويطيع وبعد شوية تلقاهو عصى الأمر الذي استمع له، وهذا العصيان سببه طبيعة الانسان المتناقضة... لذلك ربنا فتح باب التوبة الذي لم يفتح لأبليس... مع أنو ابليس عصى وغلط، لكن لم تتح له فرصة التوبة لأن طبيعته التكوينية تلزم عليه عدم عصيان الأوامر... عشان كدة يا حبوب ياريت لو تتدبر بشيء من التمعن آيات التوبة والمغفرة بدل ما تقعد مركز على آيات الأوامر والنواهي فقط... وبالتالي تاخذ في عين الاعتبار فرضية الخطأ من قبل كل انسان واردة 100%... ولكن على الانسان أن يتأمل ذاته لكي يدرك خطئه ويحاول يصلحه... على عكس أبليس الذي أعتقد أنه لن يخطيء فوقع في شر أعماله! |
وجدى الاسعد(البايركس). صراحة البورة شينة شديد
ات قلت بعضمة كيبوردك (يبقى اشتراك هذا العضو يعتمد على قاعدتين لا ثالث لهما وهما (قاعدة ذاتية لمصلحة نفسه وقاعدة لائحية لمصلحة ضوابط المنتدى).. اتفق معاك اى انسان يكتب حسب مصلحته الشخصية وكل أناء بما فيه ينضح لكن لما نجى للقاعدة اللائحية لمصلحة ضوابط المنتدى هنا مربط الفرس ولو راجعت اللائحة وضوابط المنتدى تمنع منعا باتا التعرض للاشخاص ومعتقداتهم وانا كعضو مضيت على اللائحة بالموافقة يبقى عندى حق حسب الضوابط ادارة المنتدى ملزمة بحمايته - الحق في الحماية من أي إعتداء أو عنف لفظي أو التهديد بهما - إحترام التنوع الثقافي والديني والاثني و التعايش السلمي للمجتمع السوداني وعدم الدعوة أو الإشادة بالعنف والإرهاب، والجريمة ، واللاتسامح وكل ما يهدد تماسكنا الاجتماعى. بس فى ناس محتاجين يشرحوا ليهم شنو يعنى احتــــــــرام ودى فعلا مصيبة. وعليّ واجبات نحو الاخرين منها, احترام حياة الأفراد الخاصة، وعدم الإشارة أو الـتـعرض التعسفي لحياة الآخرين الخاصة أو أسرهم بغرض حملات تمس شرفهم وسمعتهم أو شرف وسمعة أسرهم. ما فهمته من مغذى البوست هو ان ينحصر الحوار فى الحوار نفسه وان لا يتعداه للمساس بحق الاخرين او التقاعس عن الواجب كعضو ملتزم بحقوق العضوية. يعنى تبقى هاتف نوكيا ولا جلكسى دا ما بحق ليك تنادينى وانا هاتف نوكيا برضو باسم تلاتين حشرة :tongue:وقع ليك الكلام؟؟ |
أيي..
بالحيل انا ايفون 6 :biggrin: |
اقتباس:
ياخ متشعلقين يا سرو ياخ فعليا معظم الناس بتعرف يعني شنو احترام واهميته في الحياة لكن لمن يحصل الغضب، حينها تذهب الفكرة وتأتي سكرة الغضب ويتحول الاحترام لإنتقام... لكن هذا التحول ما حيكون واضح لي وأنا غضبان. بمعنى أني لمن سبيت أجداد أيفون 6، حينها أنا شايف أني أحترمته لأنه شتمني بما هو أسوأ من ذلك... المهم أنا لمن سبيت ولعنت الآيفوناب... حينها وجب تطبيق اللائحة والحكم علي بالعقوبة التي استحقها... دا الطبيعي وطبيعي جدا تجيني الغالاكسي (سارة) وتقول لي ياخ الكلام دا غلط وما صاح تسب اجداد الايفوناب... وانت طممت بطنا بي لغتك الهابطة والمتدنية... وتطلب اننا نترفع بلغة الخطاب ونترك العنصرية لأننا في النهاية كلنا موبايلات مصنوعة من رملة ... بس المشكلة أنو رأي الغالاكسي اعلاه لا يمثلني أنا كنوكيابي تتملكني عنصرية شديدة واكن كراهية لكل الموبايلات التانية... هذه العنصرية تشربتها منذ طفولتي من عشيرتي وأهلي النوكياب... يبقى في الحالة دي الحل شنو؟! |
وجدى يا اسعد انا زاتى مرات بتشعلق حكمة ربنا:cool:
المهم يا فردة نرجع لكلامك ات قلت.. لكن لمن يحصل الغضب، حينها تذهب الفكرة وتأتي سكرة الغضب ودا موضوع البوست الاساسى يعنى لما يحصل الغضب ويصبح القوم سكارى هنا نعمل بمبدأ السكران فى ذمة الواعى والواعى هنا اللائحة والقائمين على امرها والاعضاء الما سكرانيين شفت كيف يعنى المطالبة بالتحضر فى الحوار يعنى قال ليكم ازعلوا لما تنفقع مرارتكم لكن سكر(بضم السين) ما معانا :tongue: وقع ليك؟؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
لي تحفظ على خاصية "التجاهل" في منتدى شعاره "التواصل". فلننقي الخطاب عوضاً عن أن نتجاهل بعضنا. تحياتي |
اقتباس:
شكراً على المرور. تحياتي |
اقتباس:
فكرة تعدد المنتديات بالتخصص، لها إيجابياتها كما ولها سلبياتها، والأمر متروك لتققيم مجلس الإدارة. بس حتى ذلك الحين، فلنختلف دون سباب. تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بكل تأكيد من حق العضو حمايته من الإعتداء وعدم التعرّض لمعتقداته والمساس بها. وأتّفق معكما في أن للإشراف والأمانة العامة دور في حماية الأعضاء، وجيّد أن نرفع صوتنا ونطالب بذلك الحق عبر الطرق الرسمية. لكن، كما قال النور يوسف في مداخلته الجيدة، ليس الدور دور الأمانة العامة فقط، هناك دور يجب أن نراعيه أيضاً. أنا لا أعتقد أن هناك سبباً يبرّر السباب وتبادل الشتائم بين المتحاورين مهما اشتد الخلاف. أغلب ما يحدث الآن يا عبد المنعم من إختلاف، مردّه عقائدي بين أصحاب ديانة واحدة تأمرنا في أكثر من موضع -في القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة- بأن نُحسن الخطاب، وأن نعامل الذي بيننا وبينه عداوة كأنّه ولي حميم. أين نحن من هذه التعاليم والأوامر الواضحة، ونحن نعتقد أنّنا ندافع عن ديننا الحنيف. شكراً سارة، فقد لخصتي غرضي من البوست بقولك (ما فهمته من مغذى البوست هو ان ينحصر الحوار فى الحوار نفسه وان لا يتعداه للمساس بحق الاخرين او التقاعس عن الواجب كعضو ملتزم بحقوق العضوية.) هذا بالضبط ما أقصده، وكما أسلفت ليس هناك أي مبرّر يجعلنا نتعدى الحوار للمساس بالأشخاص نفسهم. شكراً لكما. |
اقتباس:
رغم أن البوست ليس لنقاش حالات فردية لعضو بعينه أو لمجموعة أعضاء، لكني أتفق معك في رأيك عن خاصية التجاهل. وبرضو أتفق معك في ضرورة إعمال اللائحة، لكن فلنقم بواجبنا -كأعضاء- أوّلاً نحو الحوار. تحياتي |
اقتباس:
المناشدة بترقية الحوار شاملة جميع الأعضاء، ولا نبرئ أنفسنا. تحياتي |
اقتباس:
مداخلتك تورّي تماماً فداحة الأثر السالب البيحصل نتيجة للغة المستخدمة في الحوار، وبالتأكيد هناك أعضاء آخرين -لديهم الجميل ليقدموه- فضّلوا الإنزواء بذات السبب أيضاً. فيا جماعة الخير .. نقّوا خطابكم كيلا يعاني الناس أثر "التدخين السالب". تحياتي |
اقتباس:
هذه المداخلة لا تصب في مقصد البوست، بل وتصادمه، وهذا مثال لبعض مما نعانيه. لذا أعذرني في عدم التعليق عليها. تحياتي |
اقتباس:
ليس من المستحيل أن نحترم بعضنا البعض وأن نراعي وقع كلماتنا على الآخر. آداب الحوار تلزمنا بذلك، فها نحن ملتزمون؟ تحياتي. |
اقتباس:
سلام يا باش، إيدك معانا كمان! تحياتي |
اقتباس:
أتّفق معك تماماً مع تعديل الجزء الأخير من: ماذا يحدث اذا احدهم قال لي انته جاهل او متخلف هل ينتقص مني في شئ. ألى: ماذا يحدث اذا احدهم قال لي انته جاهل او متخلف هل يقوي ذلك حجته ويقدمه كمحاور جيد؟ تحياتي |
اقتباس:
نزار حاشاه الجهل والتخلّف والله، فهو رجل يفيض محبة وأدباً. شكراً على المرور. تحياتي |
اقتباس:
الأخ الفاضل عبدالمنعم الحضيري السلام عليكم ورحمة الله قبل أن أشرع في تبيان ما أود قوله،أستسمح الأخ عكود في انتهاز هذه النافذة للتوضيح الذي أتمنى أن يكون وافياً بشأن ما أثاره الأخ عبدالمنعم وأيده فيه غير واحد من الأعضاء.إذ من واجبي الرد على ماجاء في هذه المداخلة ومداخلات أخرى وجهها الأخ عبدالمنعم لم أرد عليها متجاهلا أو مستعصماً من الحوار بقدر ما أنني أمسكت عن الحديث حين وجدت الأمر مكرراً وأصبحت الرؤية واضحة على الأقل من وجهة نظري،ولكن حين قرأت هذه المداخلة وجدت أنه من الواجب الحديث بشأنها لما تثيره من نقاط جوهرية في تعامل الأمانة العامة مع ما طرح من حوار أو مشاركات سببت مثل هذا الاحتقان الذي كتبت به هذه المداخلة. وللأخ عبدالمنعم أقول : هب أن الأخوين أبوجعفر وعبدالله علي موسى من طائفة (الشيعة) أو ( الخوارج) أو غيرهما من المذاهب، هل هذا الأمر يجعل من طرحهما عرضةً للمساءلة اللائحية أو أنهما عضوين يجب التصدي لهما باللائحة ومن ثم الانتصار الى مذهب أهل السنة على مختلف طوائفهم؟ في تقديري المتواضع الذي لا أدعي أنه الحق المطلق أن ما يثيره العضو المختلف فكريا ومذهبيا يظل فكرا يتم التصدي له بالحوار المقابل الذي يضع الحجة فوق الحجة لتبيان خطل الفكرة الاخرى وكل أمرءٍ بما كسب رهين. أما أن يتعدى الحوار الى التلاعن والشتم والسباب للعضوية بعضها البعض هنا تتجلى حكمة عبدالمطلب الشهيرة فلمن نعتقد نحن بقداستهم ربٌ يحمى سيرتهم وسريرتهم أما الأعضاء وصحة الحوار والرسل والأنبياء مسئولة عنهم الأمانة العامة. يظل الحديث في التاريخ الاسلامي وحوله حديثاً لا يمتلك فيه أحد الحق المطلق ولو حرص، مما يستتبع ذلك أن تتسع الصدور لتقرأ ما لايرضيها وتنافح عما تعتقد بمسئولية. هذا الحديث لا يعني بأي حال من الأحوال مباركة آراء العضو ابو جعفر أو عبدالله موسى أو غيرهما بل ينصرف الى جهة توفير الحق في أن يفصح كل عضو عن رؤيته دينيا وسياسيا وثقافيا دون حجر أو تقييد. إن الدعوة الى إعمال اللوائح الذي تدعونا اليه ويدعو اليه الأخ يحى وربما غيركما ينبغي أن يستتبع معه التزاما بما تقول به اللوائح أيضاً، بمعنى أن الأمانة العامة حين تقرر أن هذا المفترع أو هذا الحديث لا تجد فيه ما يدعو الى التدخل أن يعمد الذي يرى خلاف ذلك الى مكاتبة مجلس الادارة طاعنا في رؤية وقرار الأمانة العامة ومن ثم يصبح قرار المجلس هو عنوان الحقيقة حتى لو لم ينل منه المطالب به بغيته. وأخيراً في المقابل أوجه حديثي للأخ أبو جعفر لأقول أن الاصرار على تكرار الحديث الذي تحتقن به النفوس في غير ما حاجة حقيقية لطبيعة الحوار أمر لايقدم للفكرة شيئا بل يقفل الطريق أمام ما تود أن تقدمه للناس، كما أن الاصرار على تكرار فكرة التجاهل تجعل من حديثك حديث الذي يود أن يصمت الجميع ليسمع صدى صوته فقط. ختاماً أضم صوتي الى حديث الأخ عكود وغيره ممن يدعمون هذا الجانب فلنترفق بالحوار وبالمحاورين وعندها فقط يصبح لما نقوله معنى ونتائج. للجميع احترامي وتقديري طارق صديق كانديك أمين عام سودانيات |
اقتباس:
مداخلتك تأتي في صميم هدف البوست. اللغة .. إختيار مفرداتنا وطريقة عرضها لها الأثر الكبير في القبول من عدمه، وقد تأتي جملة خالية من أي نوع من أنواع السباب، لكن وقعها يكون أسوأ من أخرى شاتمة. بتلك أقصد اللغة المستفزّة المتعالية والتي أعتقد أنّها، برغم أن اللائحة لم تجرمها، ضررها يكون أكبر في بعض الأحيان. ليس ما نقوله فقط هو ما يجرح الآخر، بل ما لا نقوله أيضاً يكون في بعض الأحيان أثره سالب جدّاً. نعم، للأعضاء دور، وليس الأمر كلّه واجب المشرفين أو الأمين العام؛ لكن بعض الأحيان يكون التدخل السريع المباشر أفيد لعافية الحوار، خاصة وهناك أضرار غير مرئية تترتّب على هذه المناكفات (راجع مداخلة عزة السودان). ما يحدث الآن لا يسر أبداً ويجب معالجته بواسطة الأعضاء أنفسهم، فإن لم يحدث، يكون التدخل اللائحي واجب تحتّمه عافية منتدى الحوار وحقوق بقية الأعضاء في منتداهم أن يظل سمته عاكساً شعار "التواصل والمحبّة". تحياتي |
اقتباس:
كلام سليم وأتفق معه، لكن قبل ذلك يجب أن نقوم بدورنا، فلسنا تلاميذ مدرسة يتعاركون في فسحة الفطور ولا يستقيموا إلّا بتدخّل أستاذهم حاملاً سوط العنج. تحياتي |
اقتباس:
موضوع البوست ما طلعتي منو، وياها ذااتها شعرة معاوية دي الكايسين ليها، رغم إنو الصلعة بقت موضة الأيّام دي! تحياتي |
اقتباس:
حقيقة لا أفهم غرضك وإصرارك على الخروج من مضمون البوست -رغم المناشدات- بجلب خلافاتك هنا! مداخلة مرفوضة جملة وتفصيلا وغير موفّقة إطلاقاً ولا أرى فيها إحترام لا لغرض البوست ولا للقراء ولا لصاحبه. تحياتي |
اقتباس:
أتفق معك تماماً في أن غياب الغاضبين على موقف ما، ليس هو الحل .. فالنار تكافح بالماء. معك أرجو عودة سارة. تحياتي |
اقتباس:
تحياتي. |
اقتباس:
مداخلتك لا تخدم غرض البوست، وتستجلب ما نود مكافحته. تحياتي |
اقتباس:
الأخ الأمين العام أشكرك كثيراً على ردك الهادئ المتزن غير أن لي تحفظات كثيرة عليه لا أود إيرادها الآن عشان نخرج بالحوار من حلقة إعادة التدوير .... على أمل أن أعود أليك قريباً إذا مدّ الله في الآجال ....وحتى ذلك الحين وبعده كن على ثقة من إحترامي لك شخصاً ومنصباً. بوركت |
اقتباس:
أتّفق معك في جوهر مداخلتك بأن الفكرة والرؤية هما ما يجب نقاشها، لا الأشخاص، ومثال الحوار مع هشام آدم، جيد ويمكن أخذه كموديل. باقي مداخلتك وما شملت من أوصاف، هذا ما لا أتّفق معه. تحياتي |
اقتباس:
هذه المداخلة خرجت من هدف البوست. أعذرني في عدم التعليق عليها. تحياتي |
اقتباس:
أعلم ذلك يكفي انه أخي اسما ومحبة نزار حسن علي عادل حسن علي |
اقتباس:
ياخي برضو المحاولة ماها كعبة. تحياتي |
اقتباس:
تسلم على محاولة التلطيف. نسأله اللطف دائماً. تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
صراحة لو حاولت آخد كل مداخلة براها وأعلق عليها، بجوبك الحكاية. ده نقاش جيد وبيصب تماماً في مصلحة هدف البوست. عشان كدي بخليهم كده بدون تدخل مني للفايدة العامة. تحياتي. |
اقتباس:
شكراً على المرور والإبتسام. تحياتي |
| الساعة الآن 05:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.