اقتباس:
شرف كبير زولن كبير يقرآ، كتبات زولن كِبر.. أدينا عينة من من نوع الخط وحتة من اللون وإحنا حاضرين.. نتعود عليهو لين نبقى ولوفين:cool::cool::cool: |
قالوا:
محل رهيفة بتنقد... مع الكُبر الزول بيبقى الرهيفة القدها ساااااهل... وذي ما قالوا: الزول لمن يكبر بيرجع يبقى ذي الطفل... القولين ديل على وفاق تام الشافع الصغير والزول العجوز، إتنينتهم "سنة ناااااااااااعمة" الهبشة يزعل والهبشة يفرح. بالله عليك الجلد طري، السنون ما فيشات، حتى في الكحة ما هي الياها الزمان حسي بقت متل الكتكوتة، الأكل يصعب لو قوي التكوين ومتجمع الكتل ويستحسن أنه مثل ما في خروجه سائل الوصف والسائل من الفم دائم "السيلان" لعاب ولا ريالة!! سيان. الحمى والوردآ تهجم حين كل تغيير فسيلوجي من عند التسنين وحتى إلتهاب السنين. الكلام بعد كان واضح بقى لعثمة حقة رضيع.... ما هو !! المقلب أنك بعد كِبرتا ترجع شافع قرقاش الحبيب أئيه رأيك كدآ :cool: |
اقتباس:
ياربى ..الزول ده عارف انه نحنه بنقراء ..ونعيط ..؟ ((وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) مش ده كمان زى الجهال .. لكين رائك شنو فى الخط واللون ده .. المهم انك تواصل .. |
شوف بالله عليك!!
زمان كانن يهن نقط النخرين وبخاخ الأزمة لابدن في الجيب قبل ما تمرق أيتها محل،، بعدها بقت البطن مش علي حالها، بقآ مضاف لي الثنائي حبوب منع الإسهال، أصله أقلا بردة ولا أكله فيها شيتن بغلط والبطن يسبتها الشديد من اللومتيل أو الإميديوم. آهاااااا أضيف لاحقا لقائمة الشرف، حبوب الزنتاك أو نكسيوم ما مبادئ قرحة ظهرت ويجب التعامل معها وأخذت "البلاك لست" تتوسع، حبوب الضغط، مسكن الألام. ذي ما قلنا زمان كانت القارورتين في الجيب مكانهن. لكن مع النهضة الصناعية والتوسع العلاجي وكثرة المواد وجب إيجاد سبيل. أولن إشتريت علبة كدآ قالوا: تخت فيها حبوب اليوم وتسع لي خمسة أنواع. آهااااااااااااا المشكلة أنك في حبوب لازم تأخدها قبل التانيات ووحدات مرتين في اليوم وواحدات مرة في اليوم، طيب تتذكر الغلوتية دي كييييييف. يا زول أخير إشتري ليك شنطة من البيربطوها السياح في وسطهم وتخت الأدوية فيها بعلبها وتأشيرت الصيدلي البتروي إستعمال الدواء كيف تعلمها بمظهر. تم ذلك لكن بقت المشكلة، إن لبست جلابية حتى دي ممكن حلها لكن الما بتحلآ، خلق الله، بيتهكموا ويعلقوا ويخشوا ليك في نخرتك. بتذكر زمان جدودنا كانوا طوالي شايلين صرة الأدوية والواحد كان قايلو أنه الحكاية إستدرار عطف أو على أحسن حال تباهي بكُبر العمر وأنه قيمتهو بتزيد مع الحكاية دي وللتأكيد عليها!! أدويته كتيرة.. لكن حسي والمجرب خير من الف طبيب.. عرفتها وإتوكدتا أنها ظروف "الكُّبر" |
اقتباس:
يعني حسي دآ أرذل العمر دآ ساهل أخرته شهقة.... الخوف من البعده :cool::cool::cool: |
من غير سابق طآري أو إنذار، نط في ذاكرتي قولة وكان يخصني بها الوالد عليه الرحمة: الشهم لا يضام
والظريف في القصة وحسب الويكيبديا؛ "جاء في قاموس لسان العرب لإبن منظور أن كلمة زَوْلٌ تعني: (زول) من فصيح العربية ولها أكثر من سبعة عشر معنى، فالزول تعني : (1) الكريم الجواد، أنشد السكيت المزرد: لقد أروح بالكرام الأزوال من بين عم وابن عم أو خال (2) والزول : الخفيف الحركات، قال أبو منصور الثعالبي في حديثه عن الممادح والمحاسن، حين ذكر أطوار الإنسان : فإذا كان حركاً ظريفا متوقدا فهو : زول. (3) والزول الفتى، قال محمد بن عبيد الله الكاتب المشهور بالمفجع يمدح علياً : أشبه الأنبياء كهلاً وزولاً وفطيماً وراضعاً وغذياً (4) والزّول : العجب، ألا ترى السوداني إذا استغرب شيئا قال : يازول ؟؟ يعني ياعجبي من هذا الشيء. قال الشاعر في وصف سير ناقة. مرفوعها زول وموضوعها كمر غيث لجب وسط ريح فمرفوعها زولٌ يعني سيرها إذا أسرعت عجب من العجائب. (5) والزول : الشجاع الذي يتزايل الناس من شجاعته. (6) والزول الخفيف الظريف الذي يعجب الناس من ظرفه. (7) والزول الغلام الظريف. (8) والزول : الداهية. (9) والزول الصقر. (10) والزول : معالجة الأمر كالمزاولة. (11) والزول : التظرف. (12) والزول : الحركة. (13) والزولة : المرأة الظريفة، قال الأصمعي : أنشدتني عشرقة المحاربية، وهي عجوز حيزبون زولة... قال أبو علي : الحيزبون التي فيها بقية من الشباب. والزولة الظريفة. (14) والزولة : المرأة البرزة (الجميلة) الفطنة الذكية، قال الطرماح بن حكيم : وأدت إليّ القول منهن زولة تلاحن أو ترنة لقول الملاحن والملاحنة هي الفطنة، فهذه تتكلم بما يخفى على الناس ولا يفهمها إلا الفطن. (15) والزولة : الفتية من الإبل أو النساء، قال رؤبة بن العجاج : قد عتق الأجدع بعد رق بقارح أو زولة معق (16) ووصيفة زولة : إذا كانت نافذة في الرسائل (17) ويقولون فلان رامي الزوائل : إذا كان خبيرا بالنساء، قال الشاعر : وكنت امرأً أرمي الزوائل مرة فأصبحت قد ودعت رمي الزوائل" من بين التصنيفات الفوق دي لقيت وتحت نمرة 6 أنها تتوافق مع صفة الشهامة ووقتي دآ كله كنت قايل أنه الحكاية مربوطة بالكرم قول ولا الشجاعة يعني حاجة من القبيل دآ لمن إتفاجئت بأنه؛ الشَّهامةُ : عِزةُ النفس وحرصُها على مباشرةِ أمور عظيمة تستَتبِعُ الذكرَ الجميلَ. يعني فيها شوية غرور والغرور عندنا في السودان بيقول ليهو "تغآ" بتذكر مربية مدون بتي الأريترية الأصل كان بتقول ليها: بت جنابو التغيتنة ودآ معناهو مدون ورثت صفة والمسكينة ما ورثت من المال ولا الحلال "الإبل والأغنام".. بتذكر في أول أيام الهجرة جيت دبي لشيخي المرحوم قاسم مخير وتابعت حينها علاج البواسير. في يوم إتصل شقيقي الحبيب يوسف من لندن يسأل عني فقال ليهو قاسم: بابكر في أبوظبي عشان موضوع البواسير وهنا قال يوسف وهو صاحب طرفة؛ إتا الناس أبواتهم بيورثوهم العمارات والشركات، أبوك ما يورثنا، إلا وجع ....... (عليه الرحمة كان يبدو لي يعاني منها وكلنا بي سلامتنا) كوكي؛ واخد بالك من نمرة 17 :eek: اللهم إنا في صوم فباركه لنا |
أبواتنا زمان "على نغمة الأغنية النشيد الحماسية"
كانوا ملازمين الراديو وعلى وجه الخصوص (لندن) وتلقاهم مشدودين في وقت الأخبار والتي منها محور نقاشاتهم في ملتقياتهم. وعلى درب أبائنا وحديثاً أضحت الئف أم موانيستنا وأنسينا.. "كتيرين من الأشقاء الأحباء وليدات سودانيات بيقولوا ليا كتابتك (عربيتها) ما مظبوطة وأنا رأيي أنه المهم تكتب بالعامية وبأحرف هجائيا هي نفسها الفي اللغة الصحيحة" المهم القادني للموضوع دآ أني وفي (اللابريدها، لا بحمل بلاها) إسكاينيوز العربية بسمع نشرة الأخبار وكان الحديث فيهو شئ عن لغة الضآد (بالله كانها سميت على حقيقة أمر ناطيقيها وهم فعلا أهل المضاد والضد "خليك من حكاية أشدووووو ديكي") واللغات الأخرى. فكرتا في اللغات التانية؟! ما هو على رأسها لغات المناطق القريبة من أهل الضآد ولقيت على رأسها؛ التقرآي والأكسوم والأمهرآ ولغة الأعجام ناس فارس أهل سيبويه... قلتا سبحان اللغة ما هو البحير أنه المذيعيين والمذيعات الحسان "جداً، جداً" لغة ضآدهم صآآآآآآآآآآآدمة، بس برضك حلوة ما أصلن نغمتها شامية وبرضك "شرط"... سيبك من ده، قلتا أشوف شوية في أصلن لغة الضآآآآآآآآد أهلها منهو واليكيبديا ما بتقصر بالإفادة.. قالوا عرب عاربة وعرب مستعربة والخلق مستغربة... لقيت أنه العرب 1 سياسيًا، العربي هو كل شخص لغته الأم العربية ووالده عربي. 2 ينسب العرب إلى النبي إسماعيل اللهو ولد أبراهيم (مسلما) وإبراهيم هو جد كل الأنبياء والرسل 3 فإن أقدم ذكر للفظ عرب يعود لنص آشوري من القرن التاسع قبل الميلاد، وحسب نظرية أكثرية الباحثين فإنه يعني أهل البادية، في اللغة الآشورية وعدد من اللغات السامية الأخرى "يعني الأشوريين كانوا أهل حضر" وحكاية تسمية الزول، مختلف عليها وهي صفة أهل الضآد اللضدآد.. عرب وأعراب الأعراب أو اليعاريب ومفردها أعرابي، هو الاسم الذي كان يطلق على أهل البادية من العرب العرب معناها ديل هم الحضر "في قاموس لسان العرب: البدو هم ضد الحضر" شفتوا الغلوتية دي كيف.. الأعراب هم من العرب والعرب هم الحضر من الأعراب ودقي يا مزيكة وخليهم على كدآ ما هم أشد ؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اى والله هم اشد....
ندعو الله انه يجى من هو قادر على ان يفرز بينهم وبين لغه القران .. فمن الصعب التصديق با ن هولاء بشر ..ينزل القران بلغتهم .. ولونسينا بنغلادش والصومال وكوليرا اليمن ودمار سوريا وعذابات مسسلمى افريقيا تصور مثلا ديون السودان ..وهى ديون اربعين مليون مسلم ..تساوى كم برميل نفط وكم منها حمله ..الكابوى الامريكى الاشقر ..وذهب به الى اهله يتمطى ..ولا حول ولاقوه الا بالله ..اللهم اهدنا واهديهم فيمن هديت ملحوظه ...عينى عليك بارده ..خطك اتحسن ياعمو .. |
تمرق من سكنك
تقول تفرق ترجع مهموم تقول تتونس برآ ترجع بالع الجرآ نكدان وناعل يوم مرقتك ذاتهو.. تطلع من بيتك حزين!!! تلقى الفرح عند مين.... واحد والتقول قلتا ليهو أني "توم كروز ولا آلن ديلون" ولا حصل أني قدامهو إتباهيت بإمتلاكي لعيون المها ولا قدرت زرقاء اليمامة ولا عيون ناعسة.. "فديت العيون الناعسة و الجفون الى تحمي العيون بظلالها لا شفتها مدري أنا وين أكون كني لوحدي وسط بحورها" شعر خليجي وكدآ ... زولنا دآ وهو ما ليهو علاقة بالطب الباطني ولا الظاهري. قال ليا: عيونك مصوفرات...... الله لطفك يا كريم... صدمة ولا حافلات إنجلترا النازلة في الناس تقتيل الأيام دي.. الليل ما نمته وكل شوية للمرآيا ومنتظر الساعة 9 صباحا عشان أهرول لي دكتور بابكر عربي (أجمل حاجة في بابكر، أنه قوله بلسم وكلامه رحيق وحسمه للإمور باتر وعادي قولة عادي عنده أنهو دآ عادي في العمر الدآ دآ) آها بابكير (ما لازم أدلعه وهو ديمة البيرفع من معنوياتي مع إحباط الكُبر) بعيون الثاقبة وعقله الفاحص!؟ ما خيب ظني وقال ليا: عيونك عادية لكن برضك نفحص البول عن الحاجات التانية... وبعدها إنشرحت شوية وقلنا مع بعض عن إصفرار العيون ما لم ينزل حتى في البريتش ميديكآل ماجزين،، ما هو الصفرآ، ذي إشارة المرور.. تولع قبل الحمراء، يعني قيس وعليها تقيف.. الكبد، اليرقان الساااااااااااااااهل دآك بالنسبة للحاجات التانية.. في الكُبر الثقيل دآ.. الصفراء هي كرت أصفر قبل الأحمر والطرد.. فابقوا عشرة، العبو بي حذر :(:(:( |
دائرة الأصدقاء والمعارف والأهل مع العمر تتأرجح بين الزيادة والنقصان
وإتا صغير الدائرة محدودة ومنحصرة بين الأسرة والأهل والجيران، مع بداية جقبة التعليم تبدى تتوسع بدء من محيط المدرسة من مدرسين وعامليين الي طلبة وتفيها يدخل عنصر جديد في الحياة. بتاع البوفية وتجربة بدء العلاقات المصلحية، لازم تكون حسب مزاجة من نواحي الخلق والهدوء وحجم الطلب حتى يتوصى بيك في صحن الفول من زيادة في زيت السمسم والجبنة وإضافات أخرى إن وجدت. علاقتك مع ست الفول والتسالي الجالسة خارج حوش المدرسة عشان لمن تبيع ليك ما بس تلتزم بالقرطاس لكن تتبرك عليك بخمشة من اليد وفي بعض الأحيان هذه تكون أكبر كمية مما هو بالقرطاس. تتوسع العلاقات لتضم أبناء الحي الذي به المدرسة وهؤلاء لهم شأن كبير في حياتك. عداوتهم تجلب لك شر متطاير ومعرفتهم تضمن لك سير الي منزلك عن طريق حيهم أمن ورحلة تجد من يؤانسك خلالها حتى عبور منطقتهم وهذه الدروس الأولى التي يبداء بها الساسة طريقهم في كسب الأصوات"المهادنة والمحلسة وفي بعض الأحيان الوعود (مثلن نلعب كورة بين حلتهم وحلتنا) وأيضا شراية الذمم (تجيب ليك شكولاتة ولا فاكهة)" تتوسع دائرة المعارف والأصدقاء على حسب الأسرة والأهل مع المحافظة على حكاية الجيران، ما هو بعض مرات تتدخل فيها يد القدر ويصبح لك منهم زوجة أو زوج لأختك أو أو أو (وبين هذه الأوات، حاجات). دائرة المعارف مع الكِّبر تذهب الي أعمار أكبر زملاء دراسات جامعية، زملاء عمل، روؤساء ومروؤسين. نساء ورجال، عمار مختلفة وأجناس كُثر ومع هذا التوسع الذي هو علامة من علامات "الكُبر" تبرز واحدة من أكبر العلامات وهي "النسيان" يا ربي دآ أنا بعرفه من وين، الزول دآ من طريقة سلامهو شكله بيعرفني، بس هو منهو؟! من الأهل وال الزملاء زمان ويا ربي كيف علاقتي كانت بيهو كويسة ولا كعبة... الكُبر مشاكله كتيرة لا تُعد :mad::mad::mad::mad: |
بالله عليك
تغيب من سودانيات لأيتها سبب إن كان تخرم ليها، ولا السجارة في رمضان ولا الفرحة في السودان. رجعنا والرجوع أصلن عادة، تغنى بيها الغنايين وتناجى بيها الحبان وحتى الأعداء ديمة طارينها، ما هو بيكون مستني متين عدهو يحتاج لأمرن عنده ويمسكها ليهو نجاضة... المهم في حكاية الرجعة في رجعة تانية غير اللي سودانيات وهي الرجعة لقصة الكُبر.... في البتاع دآ!! الونسة كلها، لمن زمان الله يرحمه فلان هو ظاتهو السودان ما بقى ونسة وناسهو في النسيان.. تلاقي واحد دفعة أو حتى من الدفع الورآك!؟ ما تسأل عن زولة ولا زول وإلا: الترحم على روحهم، يا أخي الحكاية دي بقت فوضى بشكل :eek:.. في العشرينات ولا التلاتينات ويقولوا ليك، تتصور ما :(:(. بتذكر أخي وشيخي العزيز دكتور حاكم أطال الله في عمره ليمتع كل ممن حوله وينير لهم طريق المعرفة ووساع العلم حكى ليا مرة: كان عنده مواعيد مع دكتوره في الساعة 11 صباح ومشى العيادة قبل نصف ساعة وإنتظر لييين 11وربع لمن ما نادهو سأل الممرضة المسئولة عن عيادة الدكتور وأنه لين حسي ما في زول نادهو عشان يقابل الدكتور.. قالت ليهو: أمس الدكتور إتوفى وما لحقنا نتصل بيك عشان المواعيد.. قام قال ليها: كييييييييييييف دآ هو المفروض يعالجني قالت ليهو بس هو مات.. قال ليها: لكن دي فوضى، كيف يموت وهو المفروض يعالجني:eek::eek: فعلن فوضى، شابات وشباب في مقتبل ومنتصف العمر، يموتوا وعمر البشير لساتهو:confused::confused::confused::confused: |
ذي ما قلنا من قبل؛
مع الكُبر الأحاسيس تبقى نهر القاش وكت المطر "فياضة"، دمعتها في طرف العين وجرستها قدر شنهو وشنهو.. أمس جأني وليدي الصادق وهو إبن شيخي وشقيقي قاسم عليه الرحمة، جيته ألهبت فيني نار الشوق لكنها كمان بعثت فيني كمية من الرحمنة والطمنينة.. تحدثنا عن قاسم بأريحية وفرحة، إتكلمنا عن عظمته وعلمه وكل الوقت أنا بتصور محمد ولدي وأنه بكرآ لمن يمشي لي عمه أحمد وتجي طاريتي.. بتذكرني كيف؟؟ ما عارف لكن إن عملت ولا ما عملت لي جناك،، برضك تكون مقصر.. لأنك إتا السبب في أيتها من حاجة يتعرض ليها. قال خطبت وعرست وزوجتك ولدت.. اهآ المسكين دآ جاء براهو ولا إنت السبب في أنه جآ الكون دآ... ناس يقولوا ليك؛ دي قسمته.. عمل فيها شنهو قسمته دي، سألهو ولا قالوا ليهو لمن تطلع من بطن أمك حيحصل ويحصل، خيرهو بعدها ولا حتى شاوروهو داير منهو يكون أبوهو... غايتهو ياهو كدي،،، بدعة ولا غلطة ولا شهوة وقتية تتطور لي أمور تانية (سلبية وممكن في أحيان إيجابية) ولا هي شنهو بالظبط.... قالوا؛ تعارفوا وتناكحو وممكن نقول ونعترف بأنه رباط.. لكنه هو أصلن من فكر البشر... وعشان كدآ الخواجات إتلاعبوا بيهو ولخصهو في أنه البينهو وبينها... PARTNERSHIP ما هو المقصود؟؟؟ العرس :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
مواصلة في الإحباط وذكر المحتوم،
ناس لمن تجي طاريت حبان مشوا من الفانية، تلقاهم يتنهفوا ويدمعوا وحتى بعضهم يجعر بي حرقة وكأنه الحصل ما محتوم وكل نفس ليهو ضايقة لمن شبعانة. ناس تلقاها تتذكرهم بي حلاوة ويتونسوا بي طرائفهم وقفشاتهم ووأقوالهم. عند بعض الأروبيين وبعد الجنازة يرجعوا بيت العزاء مجموعة لصيقة بالمتوفا أو المتوفي وبعض من المقربي وهناك تدور المناسبة لتاخد شكل مخالف، قدر الهدوء لحظة الدافنة والتركييز والسكات، يبدو بي كاسين في روح الفات أو الفاتت وأكل وونسة بس ماها قطيعة ولا نميمة لكنها عن الفاتت أو الفات وإجترار لأمور تخصهم بالتمجيد ولا القدح والزم... وهي أخف حالة من ديك بتاعت بعض الأفارقة (الإحنا ما منهم، لأنهم ناس فرح وبهجة حين نحنا ناس حزن ونكد) الأفارقة بيدوروها ليك على أخرهو... آها إحنا كييييييييف:mad::mad::mad: أولن تبادي مراجعة قائمة الناس،، كلمتوا ناس فلان، ديك وديكآ وديل وديلآ... ناس المكتب ما تنسوهم بالله عليك بس كانهم يوزعوا كروت دعاوي .... قبل ما يمشوا يدفنو بكاء وأثناء الدفن برضك بكاء وحتى لمن يرجعوا من الدفن بكاء.. بيت البكاء،، يجسد قولة "ميتآ وخراب ديار"... يا ولد شديتو الصيوان يا بت أمك شافت الطباخين أمشوا جيبوا الكراسي، التلج، الخرفان. آهااااااااااااااا بعد دآ كله يتم.. تعال بقآ شوف.. صيوان الرجال، العمة كريب وما أقل من 5 أمتار "غايتهو يا ترباس ما علمت الناس خير"، وبعض الحضور عيونهم محومرة من كترت النوم وديل ناس جيت المغرب والحليفة، أنهم ما سمعواإلا حسه وفي نوع البيجيك مع الصوآني وكان نزلوا (Alfred App) من القوقل بلآي وزرعهو في الصيوان.. ديل هينين، أمشي صيوان النسوان، أولن تبادي في حركة غير عادية ولا كأنها حرب النجوم،، تيبان أخر موضة، العطور الفرنسية مشكلتها أنها ما نفاذة وما تنشم من بعيد وعليه الإلتزام بتراثنا ليهو فوايد، شئ خمرة والحنة دي الواحد لو ما طبقتها بتلقى ليها عذر في أنها إتأخرت ما جات أول ما سمعت (ووصلها كرت الدعوى، ما هو كدآ الجيها لزومها شنهو لو ما أصله ذي العرس وبي دعوته) بعدين بقآ الصينية بتكون في صيوان النسوان أشمل وأفضل، خوفتن يا بت من شيلت الحس...... بالله عليك دي حالة... لا وتعااااااااااااااال شوف النقاشات في أمور السياسة ولارياضة وحتى الذي منه وما منه والبينقدر والما بينقدر عليهو (كوووووووووكي، يا أخي حاسب) والونسات المهمة والغير ذو فايدة والنميمة بالوانها والقطيعة المركزة.. ممكن تقنص ليك بي قطيعاية كدآ وما تفكها إلا مع حضور فوج من النسوان للعزاء وتلبد لغاية ما يختن يدهن في رأس المكلولة ويفكن الجعرة المصطنعة.. هنا بقآ ممكن تفكها قطيعة في القاعد شمالك، مع القاعد يمكينك وما حد بيسمع.... دي واحدة من فوائد بكآ الحريم أنه بتديك فرصة وفرص:rolleyes: |
ياخي القراية ليك متعة حقيقية!
عيدك مبارك حبيبو |
:
اقتباس:
عارفك حنين ومن النوع دآك البحب كلام الحبوبات وظنيته دآ منبع المتعة ولأنه قولن عن ذاتي دآ البربطه بالحقيقة وذي ما قال جدك بابكر بدري في ما معناهو؛ أصدق التاريخ يكتبه من عاصرهو "وعصرهو;)"..... العصرهم دآك،،، نخليهو لباشمهندز وجيلينا ورووووووووووووفي :eek:loooollooool |
| الساعة الآن 06:44 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.