حضور بين دف الحروف ...وانفاس الكبر
احى ياكرعين جدو مخير |
اقتباس:
وعند البشر وهنا بتفرق كتيير في ياتهم من البشر.. فللبعض عيدان كبريت ترتآ عليهن من الشايلاتهنوا من شحم ولحم مكتنز في بقاع ومتردم في مناطق دون رؤية أو فكر أو إقناع وللبعض يوصف بداء الفيل لأنهو ما منظم ولكنهو متورم وبعض أخر looool هي كما التحفة جلبت من ورشة النجار بعد أن أعمل فيها الفارة والمنشار بي حنية وإتقان وملسها بي ورق الصنفرة أم رمل ناعم وحنين ما بتجرح ولكنها تزيل الشوائب فتنعم "التحفة" وتبقى ذي الحرير لمسان ودي بسموها سيقان.. والبعض مع الكُبر بيبقن لاهن لامات لا في ديل ولا ديك. لا بتعدلن عشان يشيلين اللحم والشحم ولا بيكونن إنتاج ورشة النجار.. ممكن بعض مرات يتفيلن من الرطوبة وورم الرروماتيزم. الكرعين في الكُبر بيفقدن مهام الشيل ويتركن المهمة للعصاية وتلقيهم مليانات كراضم والعروق من مجاريهم شاردات، نافرات ذي الهضاب والتلال من سطح الأرض مارقات. تلقي الكبير وهو ماشي. دون طربن يميل، مرة شمال ومرة يمين ذي السكرآن حاير الدليل.. ياهن ديل حقات الكٌبر والجدود :mad: |
انت طبعا ماشاءالله وكت شفناك كان عندك كرعين اسع مامعروف بقن شنهو
كدى عشان مايسرح خيالنا التعبان ده وحتى نطمن عليك ادينا صورة من غير العضاية:D:D |
زمان كان قالوا: لا يصلح العطار ما أفسدهو الدهر..
ما كان في فوتوشوب.. ولا مكياج ولا سكريت برايت ولا كلير وكلين. لا أوميغآ ثري ولا حبوب أساسها مربوط باملاح الفوسفات.. كانت ياها دقة "الشلوفة" والشلوخ مطارق. كان علامات الرجولة البينفخوا بيها الذكور. في مجموعها سوط وعكازة وسكين في الضراع، حسي بقآ "الجيم" وهرمونات والعضلات مفتولة. في الأمارات كما الحال في السودان.. القهوة إن ما جبنة، أخير منها الناسكفي وحتى الجبنة لو ما بقت مقدمة من أيدي ملسآ وناعمة، مستمدية النعومة من "الحاضنة".. طبعن كلمة حاضنة دي ظاتها من مستحدثات اللغة ذي ناس الفوتوشوب وبرضك أمنية زباين الجبنة ومحفزات البزينس.. الشاهد أنهو أربابات الأماكن المرغوبة لشراب القهوة من الأيادي الناعمة نعومية الحاضنات. دوما ما يستجلبن حاضنات مميزات من دآك الجنس الأسمر ويفضل لونهو خاتف كريمة ولبنها زيادة. حصل مرة أن إنتشر حديث بأن القهوة (كفتريا) الفلانية عارضة صورة حاضنة جديدة وما شاء الله والحق يقال الصورة حتى الملائكة تندسا خجلا. شي مو شئ، الشعر خصل وكانهو شافها شاعر إبن البادية وقال: سال من شعرها... ولنها قمحي أنضر من لون الدهب ("ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺗﺒﺮ ﺻﺎﻓﻲ".. لكنهو ما أخضراني اللون)، الشفايف لا غليظة ولا التقول ديك الذي مجرورة بي مشرط، شئ طبيعي وما محقونه بي أسيد الهيالورونيك، (في زمنا كان بسموها حلاوة لكوم وحسي "تيركيش ديليت Turkish delight") العيون!! عيون المها مقارنتن ليها تقول زرارة قميص حوالينها شيتن لا تعرفهو كحل ولا تقول قوس قزح. الرموش دييك يتوارآ ليك أنها نافر من الصورة. خلاصة القول أنها نوع الوصفها عمنا مسعد حنفي: وجه القمر سافِر يضوى شعاع ونور وافر.. المهم في ذآك اليوم المرتقب، يوم وصول الحاضنة الجديدة، الأعمى شايل المكسح والقادر موفور الحال جايب معهو المعدم خاوي الوفاض. شيتن بس ناقصهو البساط الأحمر. شئ جزم لامعة وعلى غير العادي دآك بتاع شبشب السفنجة والحكمة القميص محشي جوآ البنطلون وحزام جلد أكتر لمعان من الجزمة والشعر أسواااااد ومضروب جّل وريحة العطور متنوعة فكل واحد من المتسابقين للحظو برضائها والفوز بحضنة من الحاضنة حوله هالة من نوع عطر نافد قوي لمن يزكم. كان الحضور أكتر من عدد الكراسي مما إتطر البعض ممن ما لقوا مقاعد وخوفا أنهم ما يسجلوا غياب في ذآك اليوم. إنتظروا خارج المقهى.. جات لحظة الحسم ووقفت سيارة الأربابة قدام المقهى وتشرائبت الأعناق للفوز بأول نظرة لها ومنها وحتى تكون شهادة بأنهو الأول في الإعدادية لحياة عشق جآيي.. بعد الصورة الإتشافت. الكل كان قايل أنهو سيطل إشعاع بلور "السيقان" والذي يعرف به أولائك القوم، لكنهن كانن كرعيين ولحظتها بدأ كأن الأمر كان في البلد. تحمل الجميع كفتت الإحباط دي والقول: الكمال لله وزادت حرارة الترقب عسى في الوجه تعويض عن الصدمة الأولى.. وطل الوشيش... :mad::mad::mad: يلعن يوم الفوتوشوب ويوم فيسآب faceapp.. فالذي كان في الواقع.. تلميع والحقيقة غبشة، تصغير في العمر والواقع حبوبة معصعصة.. من يومها حُرم علي الجميع مقهى الأربابة دآك لأنهو فيهو غِش... |
اقتباس:
حتى يطمئن قلبك وبدون فوتوشوب (حتى لاحظي، السكاكات والشبط "مغبر") ;););) http://www.sudanyat.org/vb/uploaded/851_1614566909.jpg |
حكاوي النوم
الحبوبات كان حنينات ولمن تمشي تنعصر جمبها ولا تقوم أمك تنعم عليك بأنها وتهضتك ذآك الحضن الوثير وتنعم فيهو بي رائحة والدك لمن كان عمرك أو عبق أمك الذي ورثته من نفس هذا الزينب الوافرة.. تستمتع بترانيم هادئة في كلماتها وناعمة نغمتها وصعب فعلا أن تقيس مدى الوقت الذي إستمرت في غناءها لأنك بتكون نمتا وكما يقال ضمن تلك الترانيم. عشتا وعشعشتا ومليت العش طير. من أشهر تلك الترانيم والتي تتمازج والأصول. فتدخل عليها أسماء من المناطق التي هي الأصل أو القبيلة التي منها الحبوبة فمثلا: النوم النوم بكريك بالدوم النوم النوم دومتين حلوات دومتين مرات في البحر عايمات ماشات مقرات وفي رواية أخرى النوم النوم بكريك بالدوم النوم تعال سكت الجهال (وهنا ممكن يدخل عامل يوضح صلة الحبوبة بيك فيه تقدم أبنائها) النوم تعال لي حبيب الخال أو النوم تعال لي حبيب العم البسند الحال..... كما كان هناك ترانيم كمان كانن في حكاوي وقصص قصيرة تحكى للأطفال وتكون عامل يساعد في النوم وهذه في كتير من الأحيان وليدات اللحظة ومنها كذلك الشايعة ومتداولة ذي ناس فاطنة السمحة وود النمير. طبعن ناس النفسيين والنفس والإجتماع لحد ما بيكونوا بينهم وبين نفسهم "طبعن من غير الخضوع للثقافات الغربية" عاشوا الحكاوي المرعبة العن البعاتي وود أم بعلو وأظنهو بيوافقوا على أن التخويف بعض مرات بيجيب نتائج جيدة وكتير من الناس بتستعملها في الأوكات المناسبة يعني مثل قولة: بوديك الدكتور يطعنك حقنة ولا بنادي البوليس فمثل هذه الحكاوي الشافع خوفتن من تمامة القصة ممكن أولن يتداعى النوم لمن يلقى روحهو شخر أو فعلن الجو دآ بيتوافق مع هوآ نفسهو يستمتع بيهو ويسرح لمن يشخر.. الغريبة الثقافة الغربية برضك فيها قصص مخيفة وهي ذي بتاعت الغول الشرب فاطنة السمحة لبنهو ونومها وخطفها وهي قصة ذات الرداء الأحمر وبيناتهم الترجمة تؤثر ياتا فييهم الأولى... يا ربي كيف حال الحكاوي حسي؟؟ الحبوبات مسكينات في الشغل والوالدين كذلك.. الفلبينية والأثيوبية أكيييييد بيكون عندهن حكاويهن بتاعات النوم، بيكونن بيحكنها لي شفعكم؟؟؟ إحنا شفعنا ياهم إتو :cool::cool: |
المعاجم والعجم وكلمات عجمية
لمن تغلبك كلمة عربية وتدور تعرف معناها. تقوم تبحبت في المعجم وأظرف ما في الأمر أنك تفتش لي كلمة معجم في المعاجم حافظة أصول الكلمات العربية وتلقى المفاجاءة؟؟ العجم والهيا أوتامتيكي بتربطها بالإسم معاجم أو معجم معناها!! كل من كان من غير العرب :eek: يبقى أنهو القصة جايطة.. الخلاني أتعرض لي الحكاية دي أنهو حسب رأيي في كلمات وأسماء وصفات يحق لي الزول أنهو يفسرها دون الرجوع للمعاني في "المعاجم" وفي الحقيقة دآ لمن قريت في موضوع كدآ يحمل عنوان "نقد" في شنهو كدآ ما عارف. أها بي إجتهادي الخاص "نقد" دي ممكن ودون الحاجة للرجوع للمعاجم أنها تعني مشاكسة بمعنى أنهو الزول البينقد دآ هو بيثير تساؤلات في شئ كتيريين "ما يفرق غالبة أو أقلية" متوافقين عليهو. قول ناقد مسرحي؟ تكون مسرحية أو فلم سينمائي الشباك جايب مبالغ طائلة والحضور مئات ويمكن الوف ولو فيلم مع السينمات والنتفليكس يكونوا ملايين. أها يعني ديل كلهم ما شافهو البشوف فيهو الناقد دآ ولا بس مشاكسة ولزوم نقة وإعتراض بقصد خالف تظهر وكتير من مثل هذه الكامت ذات الثلاثة أحرف وتوسعت لتكون فعل وإسم وصفة وكنية الي أخرهو.. وعن اللغة العربية - منقول... اللغة العربيّة من أقدم اللغات تُعتبَر اللغة العربيّة من أقدم اللغات المعروفة، وعلى الرَّغم من قِدَمها، إلّا أنّها لا تزال تتمتَّع بخصائص تُميِّزها عن اللغات الأخرى، مثل: الألفاظ، والتراكيب، والصَّرف، والنَّحو، والأدب، والخيال، كما تمتلكُ اللغة العربيّة القُدرة على التعبير عن مجالات العِلم المُختلِفة، وتُعَدُّ اللغة العربيّة أمّاً لمجموعة اللغات المعروفة باللغات الإعرابيّة، التي نشأت في شبه الجزيرة العربيّة، أو العربيّات المُتمثِّلة بالبابليّة، والحِميَريّة، والآراميّة، والحبشيّة، والعِبريّة، وفي العصر الحديث أطلقَ علماء اللغة اسم اللغات السامية على السلالات اللغويّة التي يمكن إرجاعها إلى اللغة الأمّ، ويُعتبَرُ العالِم النمساويّ شلوتزر هو أوّل من أطلقَ هذه التسمية عام 1781م؛ حيث اقتبسها من أحد نصوص التوراة المكتوبة بأيدي الأحبار في العهد القديم، وذلك من خلال الاعتماد على التقسيم الوهميّ للأجناس البشريّة المُستمَدِّ من أبناء نوح، وهم سام، وحام، ويافث. إقرأ المزيد على موضوع.كوم: https://mawdoo3.com/%D9%83%D9%8A%D9%...A8%D9%8A%D8%A9 يذكر أن القرآن أول ما نزل؟ ما كان منقط أو عليهو تنوين وغير كدآ بعد الهجرة وقالوا يمكن بعد سنتين حتى تم ذلك. منقول... أبو الأسود ظالم بن عمرو بن سفيان الدؤلي الكناني (16 ق.هـ/69 هـ)، من ساداتِ التابعين وأعيانِهم وفقهائهم وشعرائهم ومحدِّثيهم ومن الدهاة حاضرِي الجواب، وهو كذلك عالم نحوي وأول واضع لعلم النحو في اللغة العربية وشكّل أحرف المصحف، ووضع النقاط على الأحرف العربية بأمر من الإمام علي بن أبي طالب. وِلد قبل بعثة النبي محمد وآمن به لكنه لم يره، فهو معدود في طبقات التابعين، وصَحِب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الذي ولاه إمارة البصرة في خلافته، وشهد معه وقعة صفين والجمل ومحاربة الخوارج. ويُلقب بِلقب ملك النحو لوضعه علم النحو، فهو أول من ضبط قواعد النحو، فوضع باب الفاعل، المفعول به، المضاف وحروف النصب والرفع والجر والجزم، |
قبل مدة وبتكلم مع نعمات مالك بنت خالتي فاطمة بدري "إيية" وكيف الدنيا وعلى قول خالتي عزيزة بقت "حاجة بايخة"..
الكرونة قفلتنا قفلة ما منها فكآك إلا يجينا علاء الدين، يفرك ولا يكرش ولا حتى يخربش عشان نطلع ووننفكآ من الجُب الإحنا فيهو.. جيني ولا شيطان، حميدتي ولا السيسي كان التجاني ولا عبد الفتاح ولا البرهان أو حتى حمدوك.. المهم هي تحكي وأنا أشكي، هي تقول وأنا حوالين البيآ أدور وبليف وأقول.. من ناصايحها الثرة؛ تعرف يا بابكر ومع أنهو أغلب الأهل بيقول ليا بابكير تلطيف ولا محبة ولا مجاملة المهم نعمات دي ودآ ياهو طبعها رسمية في جنس دآ، إسمك سموك ليهو ياهو إنقال حسب التسمية. وهي شديدة عند المحن وثابتة ذي شجرة التبلدي وضعيفة عاطفيا كما فرع البان تهزه النسايم، قوية وكت الملمات والمحن والشدايد قلبها من حجر لمن القلوب تجزع وتولول. حين أعدم حبيب قلبها، شريك حياتها ومصطفاها كما هي كانت مصطفاتهو وأبو وليداتها، صارمة، مصادمة وبتذكر أيام كان معينين حرس من أمن نميري في بيتها، كيف كانت قدامهم تلعن مايو ولييهم قايمة بي أمور حياتهم عندها كضيوف من فطور لي شاي والي أخرهو.. مرة أعتقلت في المديرية وكتا في البوليس في وكتها وطباعنا السودانيين "أقلهو زمان" لو عندك زول إتمسك من قبل النظام، ما بتهتم بما قد يصيبك في شخصك أو وظيفتك.. بتمارس كل السبل المتاحة وغيرها عشان يتفكآ من الحبس. فمشيت المديرية وكان هناك عقيد وتربطنا به علاقة قوية شبه أسرية وقلتا ليهو عن قصدي للمديرية. قال ليا يا بابكر أنا بس مستنيها شوية تهداء وأصلي ناوي أوصلها البيت برآي.. لكنها نازلة شتيمة ولعن في مايو.. دخلتا عليها ولمن شافتني كتر خيرها هداءت وطلبتا منها أن تهداء شوية عشان نرجع البيت جدي أحمد منزعج شديد. وكان أن رجعنا وشكرتها أكتر في أنها خصتني وعزتني أن أتشرف بإستطحابها البيت.. من ناصيحها: عليك بالمرآيا؟؟ "كنت قبل كدآ كتبت بوست عن المرآيا وأنها العاكس الحقيقي لي صورتك" وسألتها كيف يعني؟؟ قالت ليا أنا بعاين في المرآيا وإتكلم معاها عن نفسي وروحي وبترد عليا.. تقول ليا: لييه يعني حسي إتي رادمآ هموم الدنيا فوق رأسك. ما حتغيري فيهي شئ.. قوم يما كدآ، أخدي ليك دش وألبسي وأمرقي، إن شاء لفي في الشارع سآكت ولا شغلي ليك غنآ وفرقي عن روحك... سمعتا الكلام ويا مؤمن يا مصدق.. المرآيا وقبل ما أسمع منها شئ.. بشوف فيها نفسي وأتصوروا.. قال كيف؟؟ بشوف في نفسِّك أحلامي ...... يا أخي لآ... [youtube]https://www.youtube.com/watch?v=Bq1PD6UYvWc[/youtube] |
أسمائنا السودانيين أغلبها ما خارجة من اللغة العربية، كان أسماء ولا صفات أو كنه وطبعن في بعض الأحيان أفعال..
الأسماء المقصودة هي تلك المسجلة في شهادات الميلاد (لي يومنا دآ، أغلب السودانيين عندهم شهادات ميلاد أصليية وما تسنيين). أتذكر لمن السيدة حسب سيدها قدمت لوزارة التعليم بالإمارات. إتصل بيا الأخ علي وهو كان في لجنة إختيار المعلميين وما كنا بتعارف عن قرب ولكن بيناتنا القرابة بي لحمة "قندتو" الدسمة وشحمانة.. السلام عليكم أنا فلان إتا فلان. تمام.. إنفجر ضاحك وقال ليا. عرفت من طلب زوجتكم بت العم أنكم في البلد لكن قول ليا كيف؟؟ الحصل يا سادة أنهو واحد مصري معاهو في نفس اللجنة قال ليهو: دآ إتو السودانييين عندوكو أسماء عقيبة، في حد يسمي بنتهو حُب سيدها.. وليا قصة تانية برضهو مع هذه السيدة العزيزة.. صديقي بيرم صاحب اللكنة المصرية وفي عشاء تعارف بين الأسرتين الصغيرتين بعد ما إتلمينا في البوليس.. قال يقدم نفسهو وزوجته سهير لينا. أنا محمد عثمان عبد الحميد وذي بآبَكّرر مُخيار عائلتي بيرم وزوجتي سُهير وبخفة روحه الدايم أضاف ذي سهير الحطت الجاز في راسها "مسرحية مدرسة المشاغبين وسهير كانت الممثلة البابلي" وعرفني بي سهير الحطت الجاز على رأسها بالنطق الذي سبق وأننا بقينا زملاء في العمل وسأل.. المدام فقلنا ليهو إسمها وبداء يتللكلع في النطق وإحنا نصلح فيها وفي الأخير قال: لا دآ أنا حسيبها في حالها... يحكى أنهو الدكتور العلامة في مجال أمراض النساء والتوليد أبو حسن أبو في مطار القاهرة رنا رماهو في مسئول جوازات نجضهو نضاج وهي قصة كثير من الناس سمعها.. كان مسئول الجوازات يسألهو... طبّ يا بييه فهمنا إسمك أبو حسن، بس أبو ميين إسم أبوك... في الdictionary لمن تفتش معنى كلمة لزوم توضيح النطق الصاح مثلن كلمة treasure بتلقى ذي كدآ "trezh-er... فنطق أمسئنا عند البعض من غيرنا مشكلة يعني مثلن الأوربيين صعبة عندهم نطق الخاء وبدل مخير قولة موكير مقبولة ما هو عجمي فالعب به.. لكن ناسنا ديل عجيبيين، يا اخي في إعطاء المعلومات عن الشخصية لزوم التأكد يدخل إسم الوالدة عنصرا أساسي.. فقلت ليهو مدينة، أئيش، مدينة... إن زين ليش ما تقول يثرب أصل إسم المدينة هو يثرب.. قلت ليهو كان في الجاهلية لكنها عند المسلمين عرفت بالمدينة.. |
خميرة العكننة..
الخميرة بتفور وين تتختا.. في التمر إن إتختتا شوية! بتعمل من العصير شربوت وإن زادت وإتقطر العصيرإلا ببقى عرقي. وحسب التقطير والإضافات يوصف. كآرب، سنيين، حار والي أخرهو.. وخميرة العكننة متنوعة الأصل. ممكن تكون من كلمة إتقالت ولا من نسمة أو كتاحة، ممكن تقول زول لي قولهو ولا تصرفهو ولا حتى شكلهو. يعني أنا شوفت حمدوك بتعكنني فإذن حمدوك هو خميرة عكننتي. https://twitter.com/almajma3/status/...769221?lang=ar وفي المعاجم.. قاموس عربي عربي عكننة جذر [عكن] ومعنى عكننة في قاموس معاجم اللغة المعجم الوسيط الجاريةُ: صارت ذات عُكَن.( تَعَكَّنَ ) البطنُ: صار ذا عُكن. وـ الشيءُ: تجمَّع بعضه فوق بعض وانثنى.( العَكْنَاء ) من الجواري: ذات العكن.( العُكْنَة ): ما انطوى وتثنّى من لحم البطن سمناً. يبقى من الفوق دآ أنهو في العكننة البنقصدها وبالمفهوم البتنقال بيهو. ما عندها وجود في اللغة العربية.. لكن للفاحص والزول المركز وعبد الفهمان ود السودان.. في أمر العكنن البتصيبني من شوفت حمدوك... بيلقى أنهو تجمعت عندي الرؤيتيين العكننة المقصود بيها فورة المزاج والعكننة المقصود بيها ردم شحم الكرش... |
إلا بس الباقية علي الذينا ديل؟!
ياهو ظلم الحسن والحسين. والمثل دآ بيقال ديمة لمن زول يكون هادئ ومتواضع وما زول شدايد أو أنهو زول صاحب مبادئ ومقتنع بيها إلا العين بصيرة واليد قصيرة فسطوة الأشداء المتسلطين أقوى وأخبث.. الحسن والحسين هم أبناء علي إبن أبي طالب كرم الله وجهه وإتنيتهم بنشاف أنهم إتظلموا في حقهم بالعيش الذي كان أن يكون لهم. فالحسن ظُلم كما يرى الناس لأنهو تنازل عن حقه له كحاكم للمسلمين لمعاوية بن أبي سفيان والناس شافوا أنهو خانهم وأذلاهم لي درجة أنهم سموهو "مذل المسلمين" وكتلهو بيتقال أنهو مرتهو هي الدست ليهو السم فالراجل طيبتهم وكرم أخلاقهو ورغبة في حقن دماء المسلمين.. أما الحسين دآ ياهو طبعن الإشتهر أكتر من إخيهو لأنهو صارح وعمل على إعادة الخلافة اليه بدل إبن أبي سفيان وحاربهو معاوية وقتله في كربلاء وهي الموقعة التي يمجدها شيعة سيدنا علي إبن أبي طالب والذين يقال أنهم بيفتكروا أن الخلافة محظورة على آل البيت من الائمة وأنهو علي بن أبي طالب هو 11 إما من أولادهو من فاطمة بنت النبي محمد وغالب ما يستشهد الشيعة في تأكيدهم على خلافة الحسين بحديث المنزلة وله قصة عن لحاق علي بالنبي في غزوة تبوك (أما ترضی أن تکون أخي وأنا أخوک، بمنزلة هارون من موسی، إلا أنّه لانبيّ بعدي).... وأنه بعد واقعة الغدير وبعد صلاة الظهر خاطب الرسول عليه الصلاة واسلام المؤمنيين .. فقال (ص): أيها الناس مَنْ أولى الناس بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا : الله ورسوله أعلم، قال (ص): إن الله مولاي، وأنا مولى المؤمنين، وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنتُ مولاه فعلي مولاه. "يقولها ثلاث". ثم قال (ص): اللهم والِ من والاَهُ، وعادِ من عادَاهُ، وأحب من أحبه، وأبغض من أبغضه، وأنصر من نصره، وأخذل من خذله، وأدر الحق معه حيث دار. ألا فليبلّغ الشاهد الغايب... وبعدها تنزلت عليه آية الأكمال ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾.... غير ظلم الحسن والحسين كمان للذينا تعاين تشوف. للمستطعفين والعاجزين من خلق الله تلقى؟؟ حقوق الطفل وحقوق المرأة، طب الأطفال وطب النساء والتوليد.. فأنا بطالب بي مراعاة حقوق الكوبار وإستحداث تخصص طبي لمن هم فوق عمر الشباب وعمر كمال النضوج والهو لغاية الخمسة وستين "حسب شوفي ومعايشتي للماضي" وجزآكم الله خير لدعمي.. محبة |
اقتباس:
التدخين يصيب كبار السن بالضعف البدني رووداو - أربيل حذّرت دراسة بريطانية حديثة، من أن التدخين يزيد من خطر إصابة كبار السن بالضعف البدني بالمقارنة بغير المدخنين أو من أقلعوا عن التدخين. الدراسة أجراها باحثون بجامعة أوكسفورد البريطانية، ونشروا نتائجها بدورية (Age & Ageing) العلمية. وأوضح الباحثون أن الضعف البدني يشمل فقدان الوزن، والإرهاق، والوهن، والمشي البطيئ، وانخفاض النشاط البدني. وللوصول إلى نتائج الدراسة، تابع الباحثون 2542 مشاركاً، متوسط أعمارهم 60 عاماً، وقسّموهم إلى مجموعتين، مدخنون وغير مدخنين. كما قسّم الفريق مجموعة غير المدخنين، إلى قسمين، الأول المدخنون السابقون، والثاني من لم يدخنوا مطلقاً. وأظهرت الدراسة أن كبار السن المدخنين يزيد خطر إصابتهم بالضعف بنسبة 60٪، بالمقارنة مع من أقلعوا عن التدخين أو لم يدخنوا مطلقاً. وذكر الباحثون أن هناك أخطاراً إضافية للتدخين، حيث أنه يرفع خطر الإصابة بعدد من الأمراض، مثل مرض الإنسداد الرئوي المزمن، ومرض القلب التاجي والسكتة الدماغية، كما يمكن أن يسبب آثاراً سلبية على صحة الأشخاص الجسدية والنفسية والاجتماعية. وقال قائد فريق البحث الدكتور جوتارو كوجيما "أظهرت دراستنا أن التدخين يصيب الإنسان بالضعف". وأضاف أن"التحليلات الإضافية كشفت أن التدخين يسبب مرض الانسداد الرئوي المزمن وأمراض القلب". وكانت دراسة دولية حديثة أفادت بأن التدخين يقتل شخصاً من بين كل 10 أشخاص في العالم، وأن حالة وفاة تقع كل 8 ثوان بسببه. وأضافت أن التدخين يعد المسبب الأكبر للعديد من الأمراض، إذ أن التبغ هو العامل الرئيسي في الإصابة بأمراض القلب والسكتة الدماغية وأمراض الكلى المزمنة، بالإضافة إلى تدهور العديد من الحالات، ووصولها إلى السرطان. |
اقتباس:
يا صاحب الحكمة.. أكيييييد عمك عارف البلوة دي لكن.. ما هو نوع من الإدمان وربنا يشفي.. أول سجارة كانت 1968 ونعم مرات أقيف وأرجع لكن من 1976 ما ظنيتني وقفت أكتر من ربع ساعة وبس لمن أكون نايم بطولة مدة الوقفان ;) عمك بابكر في غابر الأزمان وفي غير المكان ؟ كان نشيط وحرك. أها عملتا ليا في لندن جمعية تطوعية وسميتها "انسان" وإشتغلت وإشتغلت معاها في مكافحة المخدرات من خلال التوعية بالمضار ودراسة عن بعد تعاطي المخدرات وسط الجالية العربية. أها بالمساعدة المقدرة من جانبي وجمعيتي قدمت لنا السيدة العزيزة أميرة قرني الدعم الكامل في تحريك إصدرا وريقة عن مضار التدخين.. كنت عملتا الأولى لكن بي ذوقنا الشرقي المزدحم الأشكال مما يفقد الأمر معناه ولكن إبني الحبيب الغالي سامر إبراهيم قام بالتعديل اللازم حتى تمت الموافقة من قبل خدمات الصحة بوستمنستر فتم تمويل الورقة.. ودي النسخة الصدرت بيها الوريقة دعواتك يابا عمك بعد سنين الإدمان دي ينفكآ :cool: http://www.sudanyat.org/vb/uploaded/851_1615723575.pdf |
[QUOTE=بابكر مخير;555048]
ودي النسخة الصدرت بيها الوريقة ودي يابا "العكة" الما إتوافق عليها.. لكن لو قدرتا تقراها هي متوسعة أكتر وكمان قال ليك ترجمة على الشريط :rolleyes::rolleyes: http://www.sudanyat.org/vb/uploaded/851_1615725073.pdf |
مع الكُبر بتتجاوز حد المعقول بحق الخرف أو العذر أنك ما مؤاخذ. فتباشر في الكلام دون إعتبار لي زمان وكت كان الحذر فرضً يضاهي الإتنزل في الكتب..
وكانت الرقابة هي صاحبة القرار في وضع تصنيفك.. ملحد، كآفر، ذنديق ولا مرتد .. وكانت برضهو لو قلت شيتن يتوافق وأصحاب الرؤى البتشيطن عن غير حق.. تبقى الشيخ، العالم، الوقر والإمام.. عَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ ............ وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا معاهو تسمح لي نفسك تقول الفي خاطرك وتتكلم عن صادق أحاسيسك.. أنا في سودانيات دي.. لقيت إتنين؟؟ في العمر هن عمر الزهور وصحة وعافية.. واحدة بتكتب تنثر حروف والتانية تنشر بلااا خوف.. وحدآ سمرآ ولونها قمحي والتانية ما ها حمرآ لكنها خاتفة.. من خضرة الجزيرة وجبال الأناضول.. يقولن القول مضاهاتن لي عمهن والعندهو الهوآ يحوشهو... ليهن محبة في ذاتهن وعشق لي صفاتهن. عفاف توب العفة وبدور سادة اللهفة وللتوضيح اللغوي؛ سادة يعني ما يسد بِه رمقه ;) الجزيرة ما بين جزيرة العرب والجزيرة حقتنا في السودان |
| الساعة الآن 07:56 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.